摘要：地理環(huán)境對于人類的意義不言而喻。人類依靠地理環(huán)境進行生活和生產(chǎn)，也是以地理環(huán)境為依托，文化才能形成和發(fā)展起來。當(dāng)然，中國文化也不例外。在地理環(huán)境的影響下，中國文化形成了延續(xù)性、多樣性、封閉性和獨立性的特點。除此之外，它對中華民族的倫理道德也有不可忽視的影響。

關(guān)鍵詞：地理環(huán)境 中國文化 影響

中國的地理環(huán)境復(fù)雜多樣，中國文化就是在這片特殊的地理環(huán)境中產(chǎn)生和發(fā)展起來的。中國地勢走向的總趨勢是西高東低，依次遞降，形成地形上“三大臺階”。中國地形復(fù)雜，幅員遼闊，大部分領(lǐng)土處于北溫帶，氣候溫和，季風(fēng)氣候發(fā)達。這都對中國文化產(chǎn)生了重要影響。

一、地理環(huán)境對中國文化形成的影響

由于中國的土地、氣溫、雨水等條件較好，所以中國較早形成了農(nóng)業(yè)社會，這也使得中化文化發(fā)展得又早又快?？傮w來說中國的氣候特征是是雨熱同季，也就是說降水與氣溫同步升降，這就十分有利于農(nóng)業(yè)的發(fā)展。盡管在中國的歷史上農(nóng)業(yè)文化也曾有過與游牧文化的沖突和融會，但由于農(nóng)業(yè)人口一直在文化和數(shù)量上具有明顯的優(yōu)勢，所以在中國歷史上占據(jù)主導(dǎo)地位的一直是農(nóng)業(yè)文化。早在新石器時代，黃河中下游一帶的地區(qū)就成了最適宜人類生存和繁衍的地方，也是在這一帶最早形成了大片的農(nóng)業(yè)區(qū)。由于中國地域十分遼闊，因此局部自然環(huán)境的改變，是不足以對農(nóng)業(yè)的總體生產(chǎn)水平產(chǎn)生較大影響的。由于早期社會的生產(chǎn)力發(fā)展水平不夠，中西方的文明中心又距離很遙遠，正是因為受周圍的地理障礙的保護，所以中國文化才得以獨立發(fā)展，長期延續(xù)。

二、地理環(huán)境對中國文化延續(xù)性的影響

正如上文所說，中國遼闊的地理環(huán)境對中華文化的延續(xù)性具有重要作用。在中國文化搖籃的黃河流域，地理環(huán)境良好，奠定了中華文明的根底。除此之外，長江乃至遼河流域，西南崇山峻嶺間，也有長達四五千年的文明歷史，也同樣孕育了中華文明。

眾所周知，四大文明古國除了古中國最后都滅絕了。從地理環(huán)境上來看，它們的疆域遠不如中國遼闊。所以一旦當(dāng)它們被外族入侵時，根本沒有回旋的余地。這樣一來，文明便難以逃脫中斷的厄運。與其他三大文明古國不同，中國有十分遼闊的疆域，為文化的發(fā)展提供了充足的回旋空間。我們不難看出，當(dāng)少數(shù)民族入住中原時，中原王朝即使失去了黃河流域，仍可以在珠江流域和長江流域延續(xù)自己的文化。如果中國沒有廣闊的的疆域，中國文化要想數(shù)千年來流傳下來就絕非易事了。正是因為中國有充足的回旋余地，因此中國文化沒有像其他文明古國的文化那樣滅絕，而是得以延續(xù)了下來。

三、地理環(huán)境對中國文化多樣性的影響

除了中國文化的延續(xù)性，地理環(huán)境還促成了中國文化的多樣性。中國的地理環(huán)境是無疑復(fù)雜多樣的。中國是幅員遼闊，內(nèi)部也形成了各種不同的自然地理區(qū)域，而這些區(qū)域具有各不相同的地理特征，在地形、地貌、氣候條件上都有差別，這種自然特點造成了中國文化的多樣性。

具體來說，中國文化可以分為游牧文化和農(nóng)業(yè)文化，而農(nóng)業(yè)文化又分為中原文化、楚文化、巴蜀文化、吳越文化等等。事實上中華文化的區(qū)域差異早在先秦就形成了。不同區(qū)域里形成的文化也各具特色，中國的56個民族都有自己的特色文化，生活方式、思想觀念和風(fēng)俗習(xí)慣都大有不同。正如古語所說“百里不同風(fēng)，千里不同俗”。雖然多種多樣的文化之間存在差異，但由于它們之間更具有統(tǒng)一，因此沒有導(dǎo)致中國文化走向分裂的局面。

四、地理環(huán)境對中國文化相對封閉性和獨立性的影響

地理環(huán)境對中國文化的影響還體現(xiàn)在中國文化的獨立相對性和相對封閉性。得益于相對封閉的地理環(huán)境，中國文化相對而言比較獨自地完成了文明發(fā)生期。中國一面臨海，其它三面陸路交通極不方便：東面是大海，西北面是戈壁和沙漠，西南面是青藏高原以及云貴高原。這就導(dǎo)致中國與外部世界半隔絕，即使有外來文化的傳入也無法對中國文化產(chǎn)生很大影響，反而被中國文化改變。這就使中華文化沒有斷層，千百年來一直延續(xù)了下來。

中國獨特的表意文字、文學(xué)藝術(shù)、哲學(xué)、思維方式等都自成體系。英文、西班牙文、法文、阿拉伯文、德文、印度文等都是來自于其他文字，而中國特有的“方塊字”漢字，是由中國人獨立創(chuàng)造出來的，和其他文字的產(chǎn)生有很大區(qū)別。意境高遠的中國書畫，也是中國人獨立創(chuàng)造出來的，在世界藝術(shù)中獨樹一幟。中國人引以為傲的四大發(fā)明也是由中國人獨立創(chuàng)造的。當(dāng)然也有通過絲綢之路傳到中國的外來文化，比如最典型的佛教。但中國化的佛教經(jīng)過中國人的引申和發(fā)揮已經(jīng)和印度本土的佛教有了很大區(qū)別。

中國的地理條件過于優(yōu)越也是造成中國長期閉關(guān)鎖國的根本原因，更是了中國近代的屈辱歷史。中國地理環(huán)境的封閉性，導(dǎo)致中國人沉醉于自己發(fā)達發(fā)達的農(nóng)業(yè)文明，認為自己是“天朝上國”，因此不愿意與其他國家交往。到了明清時期，更是閉關(guān)守國，拒絕接受和了解外來文化。

五、地理環(huán)境對中國民族倫理道德的影響。

中國地處北溫帶，因此季風(fēng)氣候明顯，促使中華民族的性格向溫和的方向發(fā)展，崇尚“中庸”的思想。中國的東部，河流眾多，水熱配合良好，季風(fēng)能定期帶來豐沛的雨水。中國地大物博，自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟長期占據(jù)主導(dǎo)地位。因此在這種環(huán)境下生長的中國人一向喜愛和平，討厭戰(zhàn)爭及其帶來的與動亂，把太平盛世作為君主政治上的最高成就。在人際關(guān)系的處理上，中國人喜歡和平相處，不喜歡與人爭執(zhí)，認為“中庸”是處理人際關(guān)系的最高標準。

在中國歷史上，少數(shù)民族曾多次入主中原。漢族在面對少數(shù)民族的入侵時，一向奉行退讓的政策，甚至于服從少數(shù)民族的統(tǒng)治。這些無疑是因為中華民族，特別是漢人溫和的性格導(dǎo)致他們難以采取進行正面沖突的方式。更典型的例子是，在落后挨打的舊中國晚期，資本主義國家多次侵略中國，但中國人卻一直退讓，與侵略者簽訂了許多不平等條約。

因此，地理環(huán)境對中國文化的影響的巨大而深遠的。我們應(yīng)當(dāng)充分了解中國的地理環(huán)境，因地制宜，使中國文化能源遠流長地延續(xù)和發(fā)展下去。

參考文獻：

1、 王恩涌，《中國文化地理》，科學(xué)出版社，2008

2、 胡兆量，《中國文化地理概述》，北京大學(xué)出版社，2009

作者簡介：劉婷（1993.10- ）女，漢族，籍貫江蘇鎮(zhèn)江，南京師范大學(xué)國際文化教育學(xué)院，本科在讀，專業(yè)：對外漢語

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