鄧夢露+馬彧

摘要：本文通過對焦作人文和自然景觀的探究，闡述別具一格的“焦作風(fēng)韻”。通過對焦作旅游市場的文化背景和自然山水的優(yōu)勢分析，提取其地域特色元素，確定以“律動”、“和諧”、“自然”為核心的旅游產(chǎn)品設(shè)計定位。

關(guān)鍵詞：焦作；地域特色；旅游產(chǎn)品設(shè)計

焦作位于太行山與黃河的夾角處，擁有鐘靈毓秀的山水景觀，蘊藏著深厚的歷史文化。本文立足探究焦作地域特色，提煉其符號元素，引入到獨具當(dāng)?shù)氐赜蝻L(fēng)貌的旅游產(chǎn)品設(shè)計中。

1. 焦作風(fēng)韻

焦作風(fēng)韻分為兩部分：一是山水風(fēng)光：大自然的恩饋；二是歷史文化：燦爛的文化遺產(chǎn)。

1.1自然景觀

1.1.1云臺山世界地質(zhì)公園

云臺山以峽谷地貌和水體景觀為主。以山為骨架，溪潭瀑布為脈絡(luò)；以峰谷交錯、清溪幽潭為特色；奇峰異洞相擁而生，遠近峰巒層次分明，構(gòu)成一幅靜態(tài)和動態(tài)景觀相協(xié)調(diào)的美妙畫卷。給人以清晰明快的韻律感。

1.2人文景觀

1.2.1陳氏太極拳

陳氏太極拳由陳家溝的陳王廷創(chuàng)造，飽含儒釋道思想文化內(nèi)涵?！瓣庩柡椭C”“身心和諧”是陳式太極拳的核心，是中國哲學(xué)思想在運動形式中的反映。其動作充分考慮左右兼顧、上下配合，體現(xiàn)出“陰陽對立統(tǒng)一”的哲學(xué)理念。

1.2.2絞胎陶瓷藝術(shù)

絞胎陶瓷源于當(dāng)陽峪。絞胎是用白褐或白黑兩種成色的瓷土相間揉合在一起，拉坯成型，胎體呈白褐或白黑相間的絞紋，絞紋自然流暢。絞胎瓷講究器以載道，“形而上者謂之道，形而下者謂之器”，紋理雖抽象，卻內(nèi)外通透，形飾合一，隱含著中國傳統(tǒng)文化倡導(dǎo)的表里如一、自然天成的觀念。

把自然和人文景觀結(jié)合，深度挖掘文化內(nèi)涵，是今后旅游經(jīng)濟發(fā)展的方向，也是地域旅游產(chǎn)品設(shè)計的大勢所趨。

2. 焦作地域元素的分析與提取

2.1“律動”造型元素

云臺山以山稱奇，群山層巒疊嶂，形成峽谷群和地貌的垂向多層景觀。錯落有致的排布使景區(qū)空間具有節(jié)奏和韻律感。云臺山以水叫絕，素以“三步一泉，五步一瀑，十步一潭”而著稱。各形瀑布分布其中，落差不等，形態(tài)各異，給人強烈的視覺韻律感和秩序感。

云臺山的山水造型充滿著韻律感，形成一種流暢的節(jié)奏音符，這種“律動”樂符無不充斥其中。

因此，經(jīng)上述分析把云臺山 “律動元素” 作為焦作旅游產(chǎn)品設(shè)計定位方向之一。

2.2“和諧”符號元素

陳式太極拳以陰陽為核心，陰陽對立統(tǒng)一是太極拳體系的指導(dǎo)原則，亦是中國傳統(tǒng)哲學(xué)理念在運動形式中的反映。太極拳動作充分考慮左右兼顧、上下配合，體現(xiàn)出和諧理念。

根據(jù)以上對陳式太極拳的分析得出：和諧是陳氏太極拳的文化命脈，是它的體認符號。

因此，經(jīng)上述分析把陳式太極拳中 “和諧元素”作為焦作旅游產(chǎn)品設(shè)計定位方向之一。

2.3“自然”紋飾元素

絞胎瓷的精髓在紋飾語言，紋飾體現(xiàn)絞胎瓷的整體氣質(zhì)。自然紋是絞胎瓷的主要裝飾紋飾，是標志性紋飾。自然紋有自然天成之意，追求自然偶得效果，一胎一面。感悟由內(nèi)到外，從外至內(nèi)表里如一的自然之美。

因此，經(jīng)上述分析把絞胎瓷紋飾的“自然元素”作為焦作旅游產(chǎn)品設(shè)計定位方向之一。

3. 焦作旅游產(chǎn)品的設(shè)計的定位

旅游產(chǎn)品要體現(xiàn)鮮明的地域特色，游者拿起產(chǎn)品就可聯(lián)想游玩時的情景。它不是憑空而造，而是 “對癥下藥”。以焦作旅游市場為例，設(shè)計一系列旅游產(chǎn)品，突出焦作特色。根據(jù)上文的分析及提取元素符號進行設(shè)計定位：以“律動”、“和諧”、“自然”為設(shè)計方向，設(shè)計出調(diào)味架、子母臺燈和光影落地?zé)簟?/p>

3.1調(diào)味品架設(shè)計思路

以云臺山景區(qū)為本，依據(jù)其山水特點，設(shè)計出廚房實用小工具—調(diào)味架。調(diào)味架由一個主框架和五個副框架組成。主框架是鏤空的三角形底座，穩(wěn)重大氣，其設(shè)計源于云臺山的山勢特征，主峰龐大；框架上半部由五個可以360度旋轉(zhuǎn)的小框架，小框架上可安放調(diào)味瓶，其設(shè)計想法源于云臺山周圍的小峰和溝壑的疊致景觀。調(diào)味品的整體造型：底部框架與小框架的高低、大小、角度的對比呼應(yīng)，成為一件韻律感很強的產(chǎn)品。

除了在造型上體現(xiàn)云臺山的律動造型，在材質(zhì)與調(diào)味瓶擺放分類上也體現(xiàn)云臺山地域性。底座為自然木質(zhì)材料；小框架為塑料，大小框架之間有一圓形連接裝置，可實現(xiàn)小框架360度旋轉(zhuǎn)。小框架上有三個圓孔的木板，可以安放兩個調(diào)味瓶，一共有十個調(diào)味瓶的容量。每個框架的瓶子象征不同的云臺山景區(qū)：紅石峽（辣椒）、青龍峽（花椒）、百家?guī)r（百味中藥）、峰林峽（糖）、茱萸峰（鹽、味精），瓶身為塑料透明材質(zhì)，瓶蓋為橡膠材質(zhì)，依調(diào)味品的放置呈現(xiàn)不同顏色加以區(qū)分。

調(diào)味品架結(jié)合云臺山山水的律動特征，把這種節(jié)奏韻律感運用到廚房實用工具設(shè)計中，不僅給使用者帶來便利，而且調(diào)味品架的活潑動勢給生活帶來情趣。

3.2子母臺燈設(shè)計

以陳式太極拳的陰陽和諧思想為理念，依據(jù)其拳勢特點，設(shè)計出溫馨的臺燈。臺燈由兩部分組成一個完整的愛心造型，代表陰陽兩極，對接在一起成一個完整的心形，象征著溫馨與諧的生活。臺燈為手觸感應(yīng)式，立體造型的心形上部為弧面造型，與人手的彎曲造型很好的貼合在一起。燈體材質(zhì)為半透明塑料，可在上面貼上對方的線條剪影頭像，以增加人與人的親密關(guān)系。

它非常適合兒女與父母之間使用，特別是遠居他鄉(xiāng)的兒女們。使用前把臺燈接入網(wǎng)絡(luò)方可使用。臺燈中心形的一部分放在父母家里，另一部分放在自己床頭，如果父母睡覺前關(guān)閉臺燈，自己床頭的燈也會隨之熄滅，臺燈傳達的信息：父母一切安好，已安然入睡。自己也可以放心入睡。臺燈一亮一滅，是人們之間愛意的傳達，是增進人與人之間親密和諧的因素，這種和諧精神的傳達如同陳氏太極拳勢中傳達的和諧理念，是充滿人性化的子母臺燈設(shè)計。

臺燈設(shè)計以陳氏太極的和諧理念為設(shè)計出發(fā)點，把這種和諧情感帶入臺燈設(shè)計中，更加貼心，是一種體驗式的情感設(shè)計。

3.3光影落地?zé)粼O(shè)計

以絞胎瓷制作時泥料絞合方式產(chǎn)生出抽象、不可復(fù)制的自然紋飾語言為啟迪，設(shè)計出光影映射落地?zé)粼O(shè)計。該臺燈造型呈圓柱，上下分為圓形盤頂和盤底，可分別安裝兩只燈泡，盤頂和盤底由三根圓柱支撐連接，中間成鏤空開放的空間。柱與柱間可用不同材質(zhì)的繩子相互編織，連接，使用者可自己動手進行設(shè)計，樣式變幻無窮。當(dāng)在夜晚打開燈時，繩之間連接的紋理圖案就會映射到墻上，產(chǎn)生別樣的、自然抽象的光影紋理效果。例如：繩與繩間呈自然交叉狀，按疏密關(guān)系排布。當(dāng)光影映射到墻面時，一整面墻就會呈現(xiàn)交叉狀的自然紋理；或者用繩子編織出你想要的圖案，因燈體角度擺放角度位置的不同，映射在墻面時就會產(chǎn)生原型圖或它的變形紋理效果。這種紋理自然且可隨意變化，根據(jù)自己的心情創(chuàng)意。

光影落地?zé)粼O(shè)計以絞胎瓷的自然紋飾為核心理念，把這種抽象自然的紋理特征帶入設(shè)計中，表現(xiàn)出一種向往自然，追求自然的生活態(tài)度，為生活增添藝術(shù)情調(diào)。

三個產(chǎn)品的設(shè)計定位結(jié)合焦作山水和人文的元素進行設(shè)計，既有實用性，又充分結(jié)合地域特色，具有藝術(shù)美感。

4. 結(jié)語

本文通過對焦作地域特色的研究，結(jié)合焦作山水和文化，將地域性符號運用到旅游產(chǎn)品設(shè)計中，吸引游客眼球，確定了以“律動”、“和諧”、“自然”為核心的定位方向，使產(chǎn)品烙上深深的焦作地域特征，既有實用的功能，又具有形式美感。讓游者在觀光游覽中獲得最大的精神滿足，使旅游產(chǎn)品產(chǎn)生最大的旅游吸引力。

參考文獻

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