王曉輝

摘要： 學生初學專業(yè)的思想是開放的，學習設(shè)計猶如開啟一次非凡之旅。千里之行始于足下，作為初學者，第一步尤為關(guān)鍵，許多神奇的專業(yè)變化都發(fā)生在第一學年。

關(guān)鍵詞：了解 設(shè)計

環(huán)境設(shè)計的學生初學專業(yè)的思想非常開放的，學習設(shè)計猶如開啟一次非凡之旅。千里之行始于足下，作為初學者，第一步尤為關(guān)鍵，初學者因為沒有高年級學生所固有的偏見、先見和已形成的定勢，思想純粹，滿懷著對專業(yè)的憧憬和渴望，不怕出錯，有著對專業(yè)不懈追求的勇氣，個更不會為了愛護自己的名聲而畏首畏尾，這是專業(yè)學習的最佳時期，許多神奇的專業(yè)變化都發(fā)生在第一學年。

設(shè)計作為融合了動態(tài)和靜態(tài)元素的綜合體，既是解決問題的過程又是創(chuàng)造設(shè)計產(chǎn)品的過程。

設(shè)計活動是對學生創(chuàng)意的挑戰(zhàn)，鼓勵學生通過仔細觀察，認真學習其他藝術(shù)家的優(yōu)秀作品及其理論，幫助學生快速形成創(chuàng)造性的設(shè)計理念，了解設(shè)計的原則和方法，創(chuàng)作具有視覺美感的專業(yè)作品，為未來的設(shè)計工作奠定良好的專業(yè)基礎(chǔ)。

設(shè)計無處不在。當下，我們生活的時代是網(wǎng)絡(luò)資源膨脹的時代，文化創(chuàng)意張揚的時代，品牌競爭硝煙彌漫的時代。沒有任何一個領(lǐng)域能像設(shè)計這樣充滿活力和吸引力。在現(xiàn)代文化中，設(shè)計是最強有力的一個門類，也是最具有多樣化的門類。當代的新技術(shù)和多元的文化，為設(shè)計提供了令人目眩的新材料、新技術(shù)、新手段去創(chuàng)造各種視覺創(chuàng)意。當代雕塑的范圍得以擴展，增加了行為藝術(shù)和裝置藝術(shù)。金屬工藝的材料應有盡有，塑料、稀有金屬等。設(shè)計師開發(fā)了多元化的視覺語言，從購物袋、會展、網(wǎng)站、標識、手冊到建筑、城市規(guī)劃等。兩個最大眾化的電影和錄像藝術(shù)也越來越多的與因特網(wǎng)相結(jié)合形成新的傳媒藝術(shù)。

世界是設(shè)計的，21世紀視覺藝術(shù)設(shè)計、建筑空間設(shè)計、室內(nèi)空間設(shè)計、景觀設(shè)計等以其多元化、交叉性、邊緣性融合了大量的的傳統(tǒng)、歷史、文化、地域、材料、技術(shù)、精神元素等開啟了一個美輪美奐，無窮盡的設(shè)計空間。

初學者在開始設(shè)計之前首先要弄清楚相關(guān)的基本概念，明白設(shè)計“是什么”，對激發(fā)學生大膽創(chuàng)意，學好設(shè)計是十分必要的。

英國的經(jīng)濟可以沒有政府，但是不可以沒有設(shè)計?！笆紫嗳銮袪柗?/p>

設(shè)計改變生活，設(shè)計創(chuàng)造生活。設(shè)計并不是簡單的對制品表面的裝飾，而是以某一目的為基礎(chǔ)，將社會的、人類的、經(jīng)濟的、技術(shù)的、藝術(shù)的、心理的各種因素綜合起來，使其能納入創(chuàng)意的軌道，對制品的這種構(gòu)思和計算技術(shù)即設(shè)計。

學習設(shè)計是一項有創(chuàng)造性、有成就感的工作。了解設(shè)計的基本概念，明白設(shè)計“是什么”，清楚哪些因素決定設(shè)計的最終效果，了解設(shè)計中的過程和方法，弄清楚“怎么做”是學好設(shè)計必須解決的基本課題。

人類的歷史就是一部設(shè)計的歷史。從本質(zhì)來說，設(shè)計的發(fā)展就是人類對于更加美好、合理的生活、生存環(huán)境、人類社會理想的不斷追求的歷程。設(shè)計是一種聲音，更是一種形態(tài)。歷史上令人嘆為觀止的古代希臘神廟、失落文明中鬼斧神工的陶瓷、玻璃、金屬制品、高貴奢華的服飾；北京太和殿前的直指蒼穹的日晷，倫敦泰晤士河旁的大本鐘、法國的埃菲爾鐵塔、埃及的金字塔等。設(shè)計成為某個時代的力量和精神的象征。

世界范圍內(nèi)，現(xiàn)代設(shè)計正處于一個重要的戰(zhàn)略轉(zhuǎn)折點。設(shè)計是為人服務的，設(shè)計需要人的進一步覺醒，尤其是設(shè)計者的覺醒。國際化的大市場促使各個行業(yè)、產(chǎn)業(yè)、產(chǎn)品、消費市場面對觀念、結(jié)構(gòu)、產(chǎn)業(yè)鏈的調(diào)整和升級，從生產(chǎn)總量、產(chǎn)品理念、形態(tài)、規(guī)模、方式、特色、效益、質(zhì)量等方面都面臨十分迫切的轉(zhuǎn)型和升級的壓力。在這個飛速運轉(zhuǎn)的設(shè)計時代，設(shè)計的力量愈發(fā)的強大。

在社會大發(fā)展的背景下，學習設(shè)計有著極其廣闊的時代要求和發(fā)展空間。

設(shè)計最初指的是素描和繪畫。達·芬奇的作品《蒙娜麗莎》充分發(fā)揮達·芬奇善于運用線條與立體造型去表現(xiàn)形體的各種問題，并能塑造出真實感人的藝術(shù)形象的能力。對蒙娜麗莎這難忘神秘的“微笑”的成功“設(shè)計”，是一種具有抽象意義、普遍意義和典型意義的藝術(shù)佳作?，F(xiàn)代的設(shè)計打破原有藝術(shù)或純繪畫的范疇，內(nèi)涵變得越來越廣泛。

設(shè)計的內(nèi)涵在1786年出版的《大不列顛百科全書》中，對“Design”的解釋是：藝術(shù)作品的線條、形狀，在比例、動態(tài)和審美方面的協(xié)調(diào)。在此意義上，Design可以從平面、立體、色彩、結(jié)構(gòu)、輪廓的構(gòu)成方面加以思考，當這些融為一體時，就產(chǎn)生了比預想更好的效果。設(shè)計在《高級漢語詞典》的解釋是指“按照任務的目的和要求，預先定出工作方案和計劃，繪出圖樣?！邦A先”成為“設(shè)計”最重要的特征。為“未來”提供計劃、方案的都是“設(shè)計”。

回顧一下中國古代漢語中一些有關(guān)“設(shè)計”概念的描述。比如在《周理-考工記》中把“設(shè)色之工”中“畫、繢、鍾、筐、幌”等全部分開。其中“設(shè)”字表示“制網(wǎng)、計劃”。《管子·權(quán)修》中“一年之計，莫如樹谷，十年之計，莫如樹木，終身之計，莫如樹人”的“計”字表示“計劃、考慮”的意思?，F(xiàn)代的“設(shè)計”更多的是指一種工作計劃。不同層次的設(shè)計有不同的設(shè)計目標，也就產(chǎn)生不同的設(shè)計行為。

我們通常所說的“設(shè)計”，在沒有特別說明的情況下，就是指“藝術(shù)設(shè)計”的簡稱，也就是英文“Design”的含義。美國設(shè)計批評家維克多·帕培勤克曾說過：“我們每一個人都是設(shè)計者，我們每時每刻所做的一切，都可以說是一種設(shè)計。因為設(shè)計是人類最基本的活動?！睘橐磺锌释玫降亩铱梢灶A見的東西所作的計劃、方案，也就是設(shè)計的過程.設(shè)計的條件有以下五個：關(guān)于材料、道具、機械的技術(shù)制約；關(guān)于用途和機能的綜合目的性；關(guān)于生產(chǎn)價格的經(jīng)濟狀況；來自傳統(tǒng)和流行方面的要求；來自美感和快適性的要求?？紤]到這些條件，如何組織形狀、明暗、色彩、空間等視覺要素，是設(shè)計師（Designer）的課題。例如建筑師畫出樓體的效果圖；電器工程師在建筑物中合理排布各種管線；服裝設(shè)計師畫出流行趨勢圖……

赫伯特·西蒙在《非物質(zhì)社會——后工業(yè)社會的設(shè)計、文化和技術(shù)》（四川人民出版社出版1998版）書中提到“從某種意義上說，每一種人類行動，只要是意在改變現(xiàn)狀，使之變得完美，這種行動就是設(shè)計性的。生產(chǎn)物質(zhì)性人造物品的精神活動，與那種為治好一個病人而開處方的精神活動，以及與那種為公司設(shè)計一個新的銷售計劃、為國家設(shè)計一種社會福利政策的精神活動，沒有根本的區(qū)別。從這個角度看，設(shè)計已經(jīng)成為所有職業(yè)教育和訓練的核心”。endprint