走進(jìn)現(xiàn)在的校園，“書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦作舟”“書籍是人類進(jìn)步的階梯”……這些久經(jīng)歲月洗禮的中外名言被信手拈來復(fù)制、粘貼在學(xué)校的醒目位置，其為激勵(lì)學(xué)生刻苦學(xué)習(xí)的“良苦用心”不言而喻。套用當(dāng)下流行的一句廣告語，就是“我們不生產(chǎn)校園文化，我們只是文化的‘搬運(yùn)工”。

然而，不得不面對(duì)的一個(gè)現(xiàn)實(shí)是，豐滿的“拿來文化”遭遇了現(xiàn)實(shí)的骨感。經(jīng)過學(xué)校和教師“千呼萬喚始出來”的大氣、典雅、莊重的校園文化往往“水土不服”，與學(xué)生的實(shí)際生活有很遠(yuǎn)的距離，難以讓學(xué)生產(chǎn)生思想和認(rèn)識(shí)上的共鳴。許多學(xué)生只是“走馬觀花”地瀏覽或者是“一瞥了之”，甚至視而不見。校園文化因此淪為“花瓶”，校園文化建設(shè)的效果大打折扣。

表面上看，許多學(xué)校在校園文化建設(shè)的熱潮中旗幟鮮明地奉行“拿來主義”，緣于他們過度迷戀文化的原貌，總想為學(xué)生打造一個(gè)原汁原味“無污染”的原生態(tài)文化體系。然而，究其根本，是學(xué)校管理者“不勞而獲”的惰性思維使然。

毋庸置疑，中外優(yōu)秀文化理應(yīng)得到傳承，但學(xué)校管理者應(yīng)該辯證地運(yùn)用“拿來文化”。如果一味地生搬硬套就會(huì)不切實(shí)際，無法激起師生的情感共鳴。

文化是一所學(xué)校發(fā)展的“軟實(shí)力”，而真正具有強(qiáng)大生命力和向心力的校園文化，必須注重文化的再造與創(chuàng)新，讓經(jīng)典文化歷久彌新，融合時(shí)代發(fā)展特色。因此，校園文化建設(shè)不能一味原本地照搬優(yōu)秀文化，要摒棄“拿來主義”，“取其精華，去其糟粕”，正確厘清繼承與創(chuàng)新的關(guān)系，堅(jiān)持繼承中創(chuàng)新、創(chuàng)新中發(fā)展，進(jìn)而讓文化煥發(fā)時(shí)代特色，拉近與學(xué)生的距離。

拿來的只是別人的文化，原創(chuàng)且切合實(shí)際的校園文化，才能讓學(xué)生在感受文化的博大精深中增強(qiáng)民族文化的自信與自覺，激發(fā)學(xué)生文化創(chuàng)新的潛能。比如，引用這句耳濡目染的“書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦作舟”時(shí)，我們可以站在學(xué)習(xí)是一種樂趣，是一種情操，以及掌握學(xué)習(xí)方法的重要性角度，將其創(chuàng)造性地轉(zhuǎn)化成“書山有路‘法為徑，學(xué)海無涯‘樂作舟”。對(duì)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新式傳承，重新賦予其時(shí)代的韻味，不僅能彰顯出中華文化生生不息的時(shí)代張力，更能讓孩子們消除視覺疲勞，中聽入耳。

接地氣，才能聚人氣。每個(gè)地方都不乏歷史文化名人、英雄人物等豐厚的人文資源。建設(shè)富有特色、富有生命力的校園文化可以就地取材，因地制宜地利用本地資源，充分釋放區(qū)域特色文化的優(yōu)勢和獨(dú)特價(jià)值，切實(shí)做到“為我所用”，讓學(xué)生真真切切地觸摸到自己家鄉(xiāng)悠久的歷史、燦爛的文化，進(jìn)而徜徉于先輩們的思想、文化、精神之中，如此才能情不自禁地“親其師，信其道”。

另外，每個(gè)時(shí)代都有公眾熟知和喜愛的流行文化，將時(shí)代流行元素巧妙地嫁接到校園，可以有效地提升校園文化的時(shí)尚感，增強(qiáng)文化的向心力與凝聚力。“友誼且行且珍惜”“有錢不任性”……這些都是創(chuàng)新校園文化的鮮活素材，不應(yīng)游離于學(xué)校管理者的視線之外。

總之，校園文化建設(shè)要走“原創(chuàng)路線”，深入開發(fā)和創(chuàng)新優(yōu)秀文化資源，營造特色濃郁的校園文化環(huán)境。只有這樣，才能聚焦和釋放校本文化的“人氣”，真正讓校園文化“軟實(shí)力”變成素質(zhì)教育的“硬功夫”。

（來源：《中國教師報(bào)》 楊啟鋒/文）