朱麗娜(浙江大學(xué)浙江杭州310000)
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全球化背景下的語言發(fā)展影響
朱麗娜(浙江大學(xué)浙江杭州310000)
語言是承載著人類歷史和文化的軸心力量。沒有了語言,世界就會(huì)在轉(zhuǎn)瞬間滅亡。語言的存在填補(bǔ)了人類交際的漏洞,更是代表著人類的智慧結(jié)晶。全球語言是人類自誕生時(shí)經(jīng)過無數(shù)人的創(chuàng)造與發(fā)展才形成了如今語言百花齊放的局面。它的發(fā)展融于人民的社會(huì)生活中,也凝聚于文化和經(jīng)濟(jì)交往里。英語、漢語、韓語、日語、俄語、法語等語言構(gòu)成了世界語言之林中的色彩,而中國五十六個(gè)民族的語言也是民族特色的彰顯。而我國實(shí)行尊重世界各國和各民族語言的政策,更從普通話的推廣與普及上確立了中國語言的的地位。而這一切語言政策的貫徹實(shí)施最有力的措施是體現(xiàn)在語言教育上。全球各國也如同中國一樣將其當(dāng)做是民族復(fù)興的橋梁融于本國的文化競爭力中。
全球;語言;人類;和平;發(fā)展
從牙牙學(xué)語到接受正統(tǒng)的語言文化教育,自此開始,我們正式成為這個(gè)國家的重要成員,更成為了地球村70億人口的重要成員。全球語言既是包括了漢語和英語在內(nèi)的各個(gè)國家和民族的特色文化,更是代表著地球上的所有人類繼續(xù)沿著和平與發(fā)展的道路邁向美好的未來。
我們這個(gè)世界呈現(xiàn)一超多強(qiáng)的格局,更向著多極化的世界趨勢發(fā)展,而這一切都是得益于政治、經(jīng)濟(jì)、文化的全球化進(jìn)程。習(xí)近平總書記提出,亞太夢想就是堅(jiān)持亞太大家庭精神和命運(yùn)共同體意識(shí),順應(yīng)和平、發(fā)展、合作、共贏的時(shí)代潮流,共同致力于亞太繁榮進(jìn)步;就是繼續(xù)引領(lǐng)世界發(fā)展大勢,為人類福祉作出更大貢獻(xiàn);就是讓經(jīng)濟(jì)更有活力、貿(mào)易更加自由、投資更加便利、道路更加暢順,人與人交往更加密切;就是讓人民過上更加安寧、富足的生活,讓孩子們成長得更好,工作得更好,生活得更好。亞太夢想的存在是區(qū)域性的世界共同夢想,也是代表著中國呼吁亞太社會(huì)和國際社會(huì)能夠始終順應(yīng)和平、發(fā)展、合作、共贏的時(shí)代潮流,讓這個(gè)地球更加向著更加光明的未來行進(jìn)。
當(dāng)然,亞太夢想的提出也折射出中國所處于的亞太地區(qū)的不穩(wěn)定以及國際社會(huì)的動(dòng)蕩不安。其實(shí),國際社會(huì)是很不公平的,一些大國打著“幫助小國”的名義任意干預(yù)他國內(nèi)政,國家和人性一樣,都是為了利益。中國、日本甚至是歐盟,雖然是世界多極化趨勢的重要力量,但在國家和民族的利益面前,他國始終是陌生人。和平與發(fā)展的地球村雖然美好,但始終是難以突破國家和民族的界限。因此,如同美國這樣的超級(jí)大國為了實(shí)現(xiàn)國家更大的利益,所犧牲的是更多的小國利益,而為了保障這樣的利益成為永恒,他們對于世界多極化趨勢中的力量如中國、日本、俄羅斯也會(huì)采取或明或暗的打擊。[1-2]
在目前的社會(huì)要求各國都能抱著無私奉獻(xiàn)的精神投身于地球村的建設(shè),幾乎是不可能的。我們只能希冀各國都能夠堅(jiān)持這一宗旨。但在當(dāng)今世界,東西方之間的貧困差異加深兩者沖突,而西方的文化侵略也在解構(gòu)東方人民的傳統(tǒng)理念和思維模式,而中國的快速發(fā)展使其無法再在國際社會(huì)中韜光養(yǎng)晦,更是成為了反華勢力炮轟的對象。我們雖呼吁的全球化是維護(hù)世界和平與發(fā)展的一把利刃,可它同時(shí)也是一把雙刃劍。在不平等的社會(huì)制度面前,貧者愈貧,富者愈富。世界上所有國家都不可能脫離這個(gè)全球化體系,卻只能在這地球的“蹺蹺板”上繼續(xù)被束縛在底層。這個(gè)世界的局勢就是在不合理的利益分配上開始衍生出恐怖主義、種族主義和軍事主義。
隨著全球化的加速推進(jìn),世界各民族語言文化的接觸交流日益廣泛,毛寸和沖突日益激烈。我們已經(jīng)不能從單純地從“交流思想工具”,更不能從經(jīng)典語言學(xué)家書齋里的符號(hào)系統(tǒng)角度理解語言,而是要從其承載、傳承、建構(gòu)特定文化的功能和機(jī)制這一角度來理解和把握其本質(zhì)特征。全球語言發(fā)展在于各國開始將其當(dāng)做文化競爭力,將其置放在戰(zhàn)略的高度上。語言戰(zhàn)略主要由語言政策、語言教育以及語言規(guī)劃等方面構(gòu)成,我國正處于改革開放的經(jīng)濟(jì)騰飛期,外語教育十分興旺。而在全世界各地的孔子學(xué)堂在最近幾年也踏上了高速發(fā)展的道路。全球所有語言肯定是要發(fā)展的,世界上很多語言就在全球化中走向了湮沒甚至絕跡的命運(yùn),這也同時(shí)伴隨著這個(gè)國家和民族在全球化運(yùn)動(dòng)中的徹底失敗。語言如果不能夠與時(shí)俱進(jìn),創(chuàng)新發(fā)展,在這個(gè)快速發(fā)展的社會(huì)里都只能是消亡的命運(yùn)。中英文和小語種的長足發(fā)展是由于其國家在第二次世界大戰(zhàn)后緊緊把握了時(shí)代的契機(jī),更重要的是其國家和民族本身在政治、經(jīng)濟(jì)、文化上的本質(zhì)特征,而更多的語言只是活在了本國人民的交際中,失去了發(fā)展的意義。一個(gè)民族倘若在全球化中不正視這個(gè)世界上其他民族和國家的文化,自己的文化也是很難立足的。但一個(gè)民族不重視本民族文化的承載與傳承時(shí),在全球化中會(huì)“死”得更快。改革開放的字面含義大抵如此。[3-5]
全球化下的語言發(fā)展趨勢可以有三種情況:本國家和民族采取有效措施保障本土語言的承載與傳承,進(jìn)而實(shí)現(xiàn)發(fā)展,但是,將會(huì)以拒絕外來語言文化,甚至脫離于全球化社會(huì)為代價(jià)。其他國家的語言逐漸代替本國家和民族的語言,而本土語言走向沒落與終結(jié)。
本國家和民族既能夠充分保障本民族語言文化的傳承與發(fā)展,又能夠在全球化社會(huì)中及時(shí)跟緊時(shí)代的步伐,吸收其他國家和民族語言文化的優(yōu)秀營養(yǎng),從而實(shí)現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)全球化中的文化競爭力提升。
這三種情況各自代表著全球化的發(fā)展趨勢方向,第一種是拒絕全球化,是再度地回到閉關(guān)鎖國的狀態(tài),第二種是接受全球化,可是在這樣的背景下,卻無法正視本土文化,無法保障其民族文化與國際社會(huì)接軌,而第三種文化是在接受全球化的基礎(chǔ)上,實(shí)現(xiàn)本民族和其他民族的共贏。從全球中英文大熱的中國和西方國家對比,很顯然,中國正停留于第二個(gè)階段,正處于無法協(xié)調(diào)本土文化和世界文化的狀況下,而西方歐美國家正在向第三種狀況過渡。但第三種狀況畢竟是一種理想狀態(tài),它可能標(biāo)志著世界多極化的最終形成,那個(gè)時(shí)候的國際社會(huì)秩序?qū)⑹墙⒃谝院推焦蔡幬屙?xiàng)原則為基礎(chǔ)的和平與發(fā)展中。
全球化下的語言發(fā)展是一種文化現(xiàn)象,但其實(shí)卻是由經(jīng)濟(jì)所主導(dǎo)的,由政治所影響的,它的發(fā)展趨勢會(huì)如同全球化的發(fā)展趨勢一樣繼續(xù)邁向光明或者黑暗的前途。未來我們的地球會(huì)是怎樣一番光景,這不會(huì)有明確的答案,但至少未來是有可能通過人類的行為而改變的,我們會(huì)向著世界多極化的全球化趨勢以及本國家和民族語言文化與全球語言文化相接軌的方向邁進(jìn)。[6-7]
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朱麗娜,女,浙江大學(xué),外國語言學(xué)及應(yīng)用語言學(xué),2015,博士