潘文彬（特級(jí)教師）

學(xué)問(wèn)學(xué)問(wèn)，既要學(xué)又要問(wèn)。“學(xué)”與“問(wèn)”，其實(shí)是一個(gè)有機(jī)的整體。稍加留意，我們便會(huì)發(fā)現(xiàn)兒童的學(xué)習(xí)始于“問(wèn)”，而后“學(xué)”，即從問(wèn)題開(kāi)始，在問(wèn)題的驅(qū)動(dòng)下學(xué)習(xí)探究，在探究中解惑，在解惑中生智。問(wèn)學(xué)，顧名思義就是由“問(wèn)”而“學(xué)”，因“問(wèn)”而“學(xué)”，先“問(wèn)”后“學(xué)”，循“問(wèn)”而“學(xué)”，這種以“問(wèn)”為發(fā)端的學(xué)習(xí)正是合乎兒童天性、順應(yīng)兒童發(fā)展的一種學(xué)習(xí)方式?！皢?wèn)學(xué)”，不只是一般意義上的提問(wèn)，而是一種思維品質(zhì)，是一種探索實(shí)踐，是一種求知過(guò)程。是兒童在問(wèn)題的驅(qū)動(dòng)下，自主學(xué)習(xí)，主動(dòng)探究，圍繞學(xué)習(xí)內(nèi)容，主動(dòng)地問(wèn)，大膽地問(wèn)，多方求教，以尋求解決問(wèn)題的方法和策略，在自主、合作、探究、分享的過(guò)程中學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，快樂(lè)成長(zhǎng)。

問(wèn)學(xué)課堂，是學(xué)生第一的課堂，而不是教師第一的課堂；是學(xué)生“問(wèn)”的課堂，而不只是教師“講”的課堂；是學(xué)生“學(xué)”的課堂，而不只是教師“教”的課堂。故而，問(wèn)學(xué)課堂，兒童永遠(yuǎn)站在課堂的正中央。

一、問(wèn)學(xué)課堂：以“問(wèn)”為特征，開(kāi)啟兒童的心智

問(wèn)學(xué)課堂，以“問(wèn)”為基本特征。“問(wèn)”是“學(xué)”的發(fā)端。學(xué)生敢“問(wèn)”會(huì)“問(wèn)”了，個(gè)人的思考開(kāi)始了，“學(xué)”才會(huì)成為一種可能。問(wèn)學(xué)課堂，是問(wèn)題驅(qū)動(dòng)的課堂，問(wèn)題，扮靚了課堂的精彩；問(wèn)題，激活了兒童思維；問(wèn)題，牽引著學(xué)生向“青草更深處漫溯”。問(wèn)學(xué)課堂，學(xué)生擁有“問(wèn)”的權(quán)利和自由，教師絕不能怕學(xué)生不會(huì)“問(wèn)”抑或“問(wèn)”不好，而因噎廢食，越俎代庖，不讓學(xué)生“問(wèn)”，也不能只流于形式，而讓學(xué)生毫無(wú)章法，漫無(wú)目的地“問(wèn)”，更不能只滿(mǎn)足于解釋和應(yīng)答學(xué)生的“問(wèn)”，而是要善于啟發(fā)和引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中“問(wèn)源”“問(wèn)流”“問(wèn)法”，提升“問(wèn)”的品質(zhì)，習(xí)得“問(wèn)”的方法，生成“問(wèn)”的智慧。

“源”，即知識(shí)的源頭。語(yǔ)文課程有其自身的目標(biāo)體系、內(nèi)容系統(tǒng)、學(xué)習(xí)要求和學(xué)習(xí)途徑。學(xué)習(xí)過(guò)程中，學(xué)生要學(xué)會(huì)“問(wèn)源”——刨根問(wèn)底，探尋知識(shí)源頭，掌握根本的方法。也就是要學(xué)會(huì)對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容進(jìn)行分析和思考：所學(xué)知識(shí)的核心點(diǎn)是什么？它是怎么形成的？重點(diǎn)是什么？難點(diǎn)在哪里？對(duì)于所學(xué)習(xí)的知識(shí)，自己具有什么樣的優(yōu)勢(shì)？最大的困惑是什么？如此這般，讓學(xué)生去探尋知識(shí)的源頭，開(kāi)啟學(xué)習(xí)的航程?！皢?wèn)源”對(duì)于教師來(lái)說(shuō)，就是把握語(yǔ)文課程的本質(zhì)和兒童心理的特點(diǎn)，循本溯源，追尋教學(xué)的源頭，找準(zhǔn)教學(xué)的起點(diǎn)，發(fā)展學(xué)生的核心素養(yǎng)。

“流”，即學(xué)習(xí)的過(guò)程。所謂的“問(wèn)流”，對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，就是親歷學(xué)習(xí)的過(guò)程，自主實(shí)踐，勾連新舊知識(shí)之間的內(nèi)在聯(lián)系，形成自動(dòng)化的不斷“滾雪球”的效應(yīng)或者形成清晰的“知識(shí)鏈”，也就是要不斷地去思考和追問(wèn)：對(duì)于所學(xué)習(xí)的內(nèi)容，準(zhǔn)備提出什么樣的問(wèn)題？想用什么樣的方式來(lái)探究解決？哪些可以通過(guò)自己的努力能夠解決的？哪些是需要尋求老師和伙伴幫助的？“問(wèn)流”對(duì)于教師來(lái)說(shuō)，就是要尊重教學(xué)規(guī)律和學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律，激發(fā)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，喚醒并引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，自我成長(zhǎng)。

“法”，即學(xué)習(xí)的方法。“方法比知識(shí)更重要”，問(wèn)學(xué)課堂之“問(wèn)法”，就是引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中不斷反思、叩問(wèn)自己——我是怎么發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題的，從中習(xí)得了哪些方法，獲取了怎樣的經(jīng)驗(yàn)和智慧，如此等等。我們知道，不同學(xué)段、不同內(nèi)容有著不同的學(xué)習(xí)方法，所以，在“問(wèn)法”的過(guò)程中，教師尤其注意引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注和思考那些共性的、關(guān)鍵的問(wèn)題的解決策略、途徑，以幫助學(xué)生不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，獲得汲取新知識(shí)的學(xué)習(xí)能力。當(dāng)然，不同學(xué)生也有著不同的學(xué)習(xí)方法，所以，教師要關(guān)注學(xué)生的差異性，倡導(dǎo)“問(wèn)法”的豐富性，以幫助學(xué)生形成各具個(gè)性的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)和智慧。

厘清了問(wèn)學(xué)課堂兒童“問(wèn)”什么之后，還需追問(wèn)一下如何問(wèn)。

其一，兒童問(wèn)學(xué)，怎么“問(wèn)”。

兒童問(wèn)學(xué)，需要從以下幾個(gè)方面著力：一是增強(qiáng)“問(wèn)”的意識(shí)，要對(duì)身邊的人事景物充滿(mǎn)好奇，學(xué)會(huì)從平常的事物中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題。二是擁有“問(wèn)”的方法，要切中要害，問(wèn)在關(guān)鍵處，問(wèn)在疑難處，問(wèn)在空白處；三是養(yǎng)成“問(wèn)”的習(xí)慣，從小就要養(yǎng)成勤學(xué)好問(wèn)的習(xí)慣，遇事要多問(wèn)幾個(gè)“為什么”，在問(wèn)中學(xué)，在學(xué)中問(wèn)，如此就能獲得真知。在兒童問(wèn)學(xué)的過(guò)程中，教師要能夠包容兒童“問(wèn)”的瑕疵，守護(hù)天性，讓兒童毫無(wú)顧忌地大膽地“問(wèn)”，因?yàn)閱?wèn)的過(guò)程就是兒童一種極其重要的學(xué)習(xí)過(guò)程。

第二，兒童問(wèn)學(xué)，何時(shí)“問(wèn)”。

兒童問(wèn)學(xué)，可以“問(wèn)”在課前，上課前，讓學(xué)生對(duì)所要學(xué)習(xí)的內(nèi)容進(jìn)行預(yù)習(xí)，提出自己的質(zhì)疑，帶著問(wèn)題走進(jìn)課堂與老師、與同學(xué)共同探討；可以“問(wèn)”在課中，就是在課堂學(xué)習(xí)的過(guò)程中，對(duì)學(xué)習(xí)的內(nèi)容提出自己的質(zhì)疑，帶著問(wèn)題自主閱讀，潛心探究，并與老師、與伙伴分享交流；可以“問(wèn)”在課后，就是課堂學(xué)習(xí)的內(nèi)容為兒童的思維洞開(kāi)了一扇窗，使兒童由此生成了新的問(wèn)題，喚醒兒童探究的興趣；也可以三者兼而有之。

第三，兒童問(wèn)學(xué)，向誰(shuí)“問(wèn)”。

兒童問(wèn)學(xué)，可以“問(wèn)”自己，可以“問(wèn)”伙伴，可以“問(wèn)”師長(zhǎng)，可以“問(wèn)”教材，可以“問(wèn)”網(wǎng)絡(luò)。凡是遇到問(wèn)題，要養(yǎng)成隨時(shí)隨地請(qǐng)教別人的習(xí)慣，讓兒童認(rèn)識(shí)到，不管是誰(shuí)，只要他確實(shí)能給你啟發(fā)，給你幫助，都可以成為你的老師，都應(yīng)該向他請(qǐng)教。所謂的“不恥下問(wèn)”“能者為師”就是這個(gè)道理。

二、問(wèn)學(xué)課堂：以“學(xué)”為核心，砥礪兒童的能力

學(xué)習(xí)本就是兒童自己的事情，是兒童自己動(dòng)手實(shí)踐，反復(fù)練習(xí)，獲得本領(lǐng)的過(guò)程。問(wèn)學(xué)課堂，以學(xué)生自己的“學(xué)”為核心，彰顯學(xué)生的主體性，讓學(xué)生站在課堂的中央，成為學(xué)習(xí)的主人；問(wèn)學(xué)課堂，以現(xiàn)實(shí)的、有趣的、探索的情境來(lái)展開(kāi)學(xué)習(xí)過(guò)程，突出學(xué)生學(xué)習(xí)的實(shí)踐性，讓學(xué)習(xí)真正發(fā)生；問(wèn)學(xué)課堂，以學(xué)生自己的生活為基礎(chǔ)，打通課堂與生活的聯(lián)系，讓學(xué)習(xí)也成為學(xué)生的日常生活，成為一種生活的享受。

為了讓語(yǔ)文學(xué)習(xí)能夠真正發(fā)生，以充分展開(kāi)學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程，看得見(jiàn)學(xué)生思維的拔節(jié)。我們將問(wèn)學(xué)課堂中學(xué)生的“學(xué)”細(xì)化為五個(gè)實(shí)施要素：自主探學(xué)、分享互學(xué)、優(yōu)化練學(xué)、總結(jié)理學(xué)、多元評(píng)學(xué)。這五個(gè)要素彼此之間，不是簡(jiǎn)單的線(xiàn)性串聯(lián)模式，而是可以根據(jù)不同學(xué)段，不同教學(xué)內(nèi)容，有所側(cè)重，有所取舍。在一堂課上，這五個(gè)要素也是可以根據(jù)需要交叉運(yùn)用的。

問(wèn)學(xué)課堂的“學(xué)”是學(xué)生興致盎然、享受快樂(lè)的“學(xué)”。學(xué)習(xí)語(yǔ)文本該是一件快樂(lè)的事，盡管有時(shí)學(xué)習(xí)語(yǔ)文的過(guò)程是枯燥的，甚至是艱辛的，但是樂(lè)在其中。所以，問(wèn)學(xué)課堂第一要?jiǎng)?wù)，就是激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣，培育學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的情感?！爸卟蝗绾弥?，好之者不如樂(lè)之者。”這“好之”，這“樂(lè)之”，皆為一種情感。其實(shí)，兒童的這種對(duì)學(xué)習(xí)語(yǔ)文的“好之”“樂(lè)之”的情感是需要在課堂教學(xué)的過(guò)程中，在親歷語(yǔ)文實(shí)踐的過(guò)程中日益培育起來(lái)的，是容不得一點(diǎn)懈怠和傷害的。問(wèn)學(xué)課堂的“學(xué)”給予學(xué)生的是一種靈動(dòng)的實(shí)踐，一種快樂(lè)的體驗(yàn)，一種幸福的生活，一種溫暖的生長(zhǎng)。

問(wèn)學(xué)課堂的“學(xué)”是學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、提出問(wèn)題的“學(xué)”。亞里士多德曾說(shuō)過(guò)：“思維都是由驚奇和問(wèn)題開(kāi)始的?！眴?wèn)學(xué)課堂是把發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、提出問(wèn)題作為一種習(xí)慣來(lái)養(yǎng)成的，使每一位學(xué)生都能夠善問(wèn)、會(huì)問(wèn)、樂(lè)問(wèn)?！笆朗露疵鹘詫W(xué)問(wèn)”，問(wèn)題的來(lái)源是多元的：從文本中，從生活中，從人與人的交往中，從解決問(wèn)題的過(guò)程中，只要擁有善于思考的頭腦，處處留心，都可以發(fā)現(xiàn)并提出有價(jià)值的問(wèn)題。

然而，兒童畢竟是兒童，讓他們自己去發(fā)現(xiàn)、提出一些富有思維含量的真問(wèn)題確實(shí)是不容易的，這就需要教師要教給學(xué)生一些發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、提出問(wèn)題的策略和方法，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)質(zhì)疑問(wèn)難的實(shí)踐中，不斷增強(qiáng)問(wèn)題的意識(shí)，提升質(zhì)疑問(wèn)難的質(zhì)量和水平。比如，拿到一篇課文后，可以啟發(fā)學(xué)生先由題目想開(kāi)去，看一看，想一想，這個(gè)課題有什么特別之處？作者以此為題有何用意？也可以從內(nèi)容的角度去思考：這篇課文主要寫(xiě)了什么？中心意旨是什么？還可以從表達(dá)的角度去提問(wèn)：這篇課文是如何謀篇布局的？在遣詞造句上有什么特別之處？閱讀課文之后，如果發(fā)現(xiàn)文中有比較特別的語(yǔ)段，或者陌生化的表達(dá)，亦要駐足凝視，用心思量。像《少年王冕》中的景色描寫(xiě)，《錢(qián)學(xué)森》中的倒敘寫(xiě)法，《詹天佑》中的環(huán)境描寫(xiě)……對(duì)于這些特別之處都可以去發(fā)問(wèn)，提出一些有價(jià)值的問(wèn)題來(lái)探究、學(xué)習(xí)。

問(wèn)學(xué)課堂的“學(xué)”是學(xué)生習(xí)得方法、生長(zhǎng)智慧的“學(xué)”。問(wèn)學(xué)課堂尤為關(guān)注學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題的思維過(guò)程，以及分析、解決的思維方式，要啟發(fā)學(xué)生在學(xué)習(xí)語(yǔ)文的歷程中不斷反芻，不斷思考，理解內(nèi)容，明晰思路，領(lǐng)悟方法。這樣，學(xué)生在親歷語(yǔ)文實(shí)踐的過(guò)程中，獲得的就不只是知識(shí)了，還歷練了能力，習(xí)得了方法，增長(zhǎng)了智慧，形成獨(dú)具個(gè)性的語(yǔ)文素養(yǎng)。比如，在學(xué)習(xí)《少年王冕》一課時(shí)，學(xué)生發(fā)現(xiàn)這篇課文中最長(zhǎng)的一個(gè)自然段卻是描寫(xiě)雨后的美景的，于是，就提出了這樣的問(wèn)題：這篇課文是寫(xiě)王冕的，為什么作者要花這么多筆墨來(lái)描寫(xiě)雨后的美景？這是一個(gè)富有思維含量的學(xué)習(xí)語(yǔ)文的真問(wèn)題。通過(guò)潛心會(huì)文，討論交流，學(xué)生總結(jié)出以下原因：第一，是這樣的美景觸發(fā)了王冕要立志學(xué)畫(huà)；第二，這樣的美景是為表現(xiàn)王冕的品行服務(wù)的，王冕就像荷花一樣，出淤泥而不染?？梢?jiàn)，這一段的景色描寫(xiě)不是隨意而為的，而是作者的匠心獨(dú)運(yùn)，是為塑造人物形象服務(wù)的，“景”和“人”相得益彰。有學(xué)生由這一段的學(xué)習(xí)立刻領(lǐng)悟到：今后，在閱讀寫(xiě)人類(lèi)文章的時(shí)候，如果發(fā)現(xiàn)文中有景色的描寫(xiě)，就要注意把景和人聯(lián)系起來(lái)思考，通過(guò)景色描寫(xiě)去感悟人物的命運(yùn)或形象。這就是學(xué)生在發(fā)現(xiàn)問(wèn)題和解決問(wèn)題的過(guò)程中所習(xí)得的一種知識(shí)經(jīng)驗(yàn)和閱讀智慧，因而，顯得彌足珍貴。

三、問(wèn)學(xué)課堂：以“活動(dòng)”為載體，放飛兒童的天性

問(wèn)學(xué)課堂關(guān)注兒童當(dāng)下的語(yǔ)文課堂生活，重視直接經(jīng)驗(yàn)的獲得，變靜聽(tīng)式為參與式，變單一性的活動(dòng)為多樣化的活動(dòng)，讓兒童在豐富多彩的語(yǔ)文實(shí)踐中，在熱烈的情緒中，通過(guò)體驗(yàn)、探究、發(fā)現(xiàn)、表達(dá)、操作等經(jīng)歷，過(guò)上一種多姿多彩的語(yǔ)文課堂生活。問(wèn)學(xué)課堂中的活動(dòng)立足于兒童，著眼于學(xué)習(xí)語(yǔ)言文字的運(yùn)用，以活動(dòng)為載體，以豐富學(xué)生和諧的語(yǔ)文學(xué)習(xí)生活和促進(jìn)學(xué)生語(yǔ)文核心素養(yǎng)的提高為目標(biāo)。因而，這樣的活動(dòng)不是盲目的，而是有著明確的目的。它至少具有以下一些屬性。

1.游戲性。兒童是天生的游戲者。問(wèn)學(xué)課堂中的活動(dòng)是富有兒童情趣的，是學(xué)生樂(lè)此不疲、快樂(lè)體驗(yàn)的一種活動(dòng)，而不是浮于淺表、嘻嘻哈哈的一種活動(dòng)。這樣的活動(dòng)是在游戲精神引領(lǐng)下，將語(yǔ)文學(xué)習(xí)的內(nèi)容巧妙地轉(zhuǎn)化為一種兒童游戲的活動(dòng)，把課堂變成兒童自由游戲的場(chǎng)景，讓學(xué)生在自由游戲的過(guò)程中，快樂(lè)學(xué)習(xí)，快樂(lè)成長(zhǎng)。

2.探索性。學(xué)習(xí)的過(guò)程是一個(gè)探索未知的過(guò)程。問(wèn)學(xué)課堂中的活動(dòng)是一種不斷嘗試和發(fā)現(xiàn)的探索性活動(dòng)。因而，在設(shè)計(jì)、組織活動(dòng)時(shí)，要精心選擇富有探究?jī)r(jià)值的問(wèn)題來(lái)提升活動(dòng)的思維含量，用問(wèn)題撥動(dòng)學(xué)生的心弦，引發(fā)學(xué)生心靈共振，讓學(xué)生在不斷嘗試和大膽探索的進(jìn)程中，解決問(wèn)題，發(fā)展思維，追求創(chuàng)新，提升素養(yǎng)。問(wèn)學(xué)課堂中的活動(dòng)是具有思維張力的，是學(xué)生積極思考、探索真知的一種活動(dòng)，而不是肢體亂動(dòng)、思想游走的一種活動(dòng)。在這樣的活動(dòng)中，學(xué)生既有一種“踏破鐵鞋無(wú)覓處”的困惑，也有一種“得來(lái)全不費(fèi)功夫”的豁然；既有一種思維的壓迫感，也有一種自由的愉悅感；既有一種個(gè)體智慧的閃現(xiàn)，也有一種群體力量的發(fā)揮。因而，在這樣的活動(dòng)中，學(xué)生才會(huì)覺(jué)得他們是在真正地進(jìn)行學(xué)習(xí)。

3.合作性。問(wèn)學(xué)課堂中的活動(dòng)是一種在話(huà)題的驅(qū)動(dòng)下的合作性活動(dòng)，是一種生生互動(dòng)、師生互動(dòng)、組組互動(dòng)的合作交流的活動(dòng)，而不是單兵作戰(zhàn)的活動(dòng)。蕭伯納說(shuō)的好：“倘若你有一個(gè)蘋(píng)果，我也有一個(gè)蘋(píng)果，而我們彼此交換這些蘋(píng)果，那么，你和我仍然是各有一個(gè)蘋(píng)果。但是，倘若你有一種思想，我也有一種思想，而我們彼此交換這些思想，那么，我們每人將有兩種思想?！彼裕@種合作性活動(dòng)就是營(yíng)造一種分組研討、相互切磋、相互爭(zhēng)鳴、共同商榷的情境，讓學(xué)生在生生、師生、組組互動(dòng)的過(guò)程中，交流思想，分享發(fā)現(xiàn)，啟迪智慧，獲得發(fā)展。

4.開(kāi)放性。生活有多廣闊，課堂的天地就應(yīng)當(dāng)有多廣闊。問(wèn)學(xué)課堂中的活動(dòng)是一種向四面八方打開(kāi)的開(kāi)放性活動(dòng)。這種活動(dòng)是基于兒童的現(xiàn)實(shí)生活，富有濃郁的生活情調(diào)，是向著學(xué)生的生活打開(kāi)的。這是其一；其二，這種活動(dòng)是指向兒童真實(shí)的學(xué)習(xí)情境的，是讓兒童在活動(dòng)中親歷語(yǔ)文實(shí)踐，自由學(xué)習(xí)，自由生長(zhǎng)，是向著學(xué)生的學(xué)習(xí)打開(kāi)的；第三，這種活動(dòng)是尊崇兒童的天性，放飛兒童心靈的，培育兒童悟性的，滋養(yǎng)兒童靈性的，是向著學(xué)生的心靈打開(kāi)的。