王潔

（西北師范大學(xué)　馬克思主義學(xué)院，甘肅　蘭州　730070）

唯物史觀視野下實(shí)現(xiàn)“中國夢”的必由之路

王潔

（西北師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院，甘肅蘭州730070）

實(shí)現(xiàn)民族偉大復(fù)興的中國夢，是近代以來中華民族肩負(fù)的歷史使命。實(shí)現(xiàn)“中國夢”必須走中國道路、弘揚(yáng)中國精神、凝聚中國力量。中國道路的開創(chuàng)和發(fā)展，直接源于改革開放新時(shí)期的實(shí)踐和理論創(chuàng)新。中國道路是近代以來拯救和發(fā)展中國的先進(jìn)道路逐步演進(jìn)的歷史成果。實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興的“中國夢”，就是要以歷史唯物主義為指導(dǎo)，掌握歷史發(fā)展的規(guī)律、認(rèn)清中國的具體國情、認(rèn)識(shí)黨和國家發(fā)展的脈路，堅(jiān)持走改革開放之路、民族復(fù)興之路、和平與發(fā)展之路。

中國夢；歷史唯物主義；改革開放；偉大復(fù)興；和平發(fā)展

中華民族偉大復(fù)興的“中國夢”堅(jiān)持歷史唯物論，實(shí)現(xiàn)了歷史與邏輯相統(tǒng)一、理想與現(xiàn)實(shí)相結(jié)合，豐富和發(fā)展了科學(xué)社會(huì)主義。中國夢歸根到底是人民的夢；實(shí)現(xiàn)中國夢必須走中國道路、弘揚(yáng)中國精神、凝聚中國力量。黨的十八大指出：“道路關(guān)乎黨的命脈，關(guān)乎國家前途、民族命運(yùn)、人民幸?！雹偃嗣癯霭嫔缇?中國共產(chǎn)黨第十八次代表大會(huì)文件匯編［M］.人民出版社，2012：9.“中國道路的開創(chuàng)和發(fā)展，直接源于改革開放新時(shí)期的實(shí)踐和理論創(chuàng)新”“中國道路是近代以來拯救和發(fā)展中國的先進(jìn)道路逐步演進(jìn)的歷史成果”②陳晉.從中國道路到中國夢：學(xué)習(xí)習(xí)近平主席在第十二屆全國人民代表大會(huì)第一次會(huì)議上的重要講話［N］.光明日報(bào)，2013-3-19.。唯物史觀認(rèn)為，社會(huì)歷史的發(fā)展有其自身的客觀規(guī)律。當(dāng)前，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興的“中國夢”，就是要以歷史唯物主義為指導(dǎo)，掌握歷史發(fā)展的規(guī)律、認(rèn)清中國的具體國情、認(rèn)識(shí)黨和國家發(fā)展的脈路，堅(jiān)持走改革開放之路、民族復(fù)興之路、和平發(fā)展之路。

一、改革開放之路

改革開放始終是推動(dòng)實(shí)現(xiàn)中國夢的強(qiáng)大動(dòng)力。改革開放為社會(huì)主義計(jì)劃經(jīng)濟(jì)注入了市場經(jīng)濟(jì)的新鮮血液，為中國的經(jīng)濟(jì)插上了騰飛的翅膀?！笆聦?shí)雄辯地證明，改革開放是中國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力，沒有改革開放，就不會(huì)有30多年來的發(fā)展成就；沒有改革開放，就不會(huì)有中國特色社會(huì)主義道路的成功開辟；沒有改革開放，就無法實(shí)現(xiàn)民族偉大復(fù)興的中國夢”③溫憲元，陳金龍，張?jiān)烊?改革開放為實(shí)現(xiàn)中國夢提供強(qiáng)大動(dòng)力［N］.經(jīng)濟(jì)日報(bào)，2013-11-1.。在我們享有改革開放帶來的巨大成果的同時(shí)，在對待對改革開放前后兩個(gè)三十年的問題上，卻出現(xiàn)了不同的意見和分歧。我們必須堅(jiān)持以馬克思主義唯物史觀為指導(dǎo)，正確認(rèn)識(shí)這些問題與分歧，正確看待改革開放之路。

（一）用發(fā)展的觀點(diǎn)來看待改革開放前后兩個(gè)三十年

馬克思認(rèn)為：“人們自己創(chuàng)造自己的歷史，并不是在他們自己選定的條件下創(chuàng)造，而是直接碰到的、既定的、從過去繼承下來的條件下創(chuàng)造?！比欢?，在對待改革開放前后兩個(gè)三十年的問題上，有些人片面割裂兩個(gè)時(shí)期，用靜止的觀點(diǎn)分析這個(gè)問題，認(rèn)為改革開放前三十年和改革開放后三十年是各自獨(dú)立的兩個(gè)時(shí)期，沒有發(fā)展性與繼承性可言，改革開放前三十年，經(jīng)濟(jì)沒有取得巨大成就，社會(huì)也沒有明顯的進(jìn)步與發(fā)展，人民的物質(zhì)生活水平?jīng)]有大范圍的提高，這些都是制度的束縛與一些政策的失誤所導(dǎo)致的。這些觀點(diǎn)之所以錯(cuò)誤，是因?yàn)楹雎粤耸挛锏陌l(fā)展性，新中國成立初期，我們面對的是一個(gè)經(jīng)歷了多年的侵略與戰(zhàn)爭的土地，留給黨和人民的是一個(gè)一窮二白的中國，很多方面都要從零開始，要從基礎(chǔ)建設(shè)搞起。改革開放后的三十年，經(jīng)濟(jì)騰飛，人民物質(zhì)生活水平顯著提高，這些都是改革開放前三十年打下的物質(zhì)基礎(chǔ)，培養(yǎng)出來了大批的人才，因此，在人力、物力、財(cái)力等方面提供了必要的支持。

改革開放之路敢于挑戰(zhàn)教條主義與蘇聯(lián)模式，是馬克思主義基本理論與中國具體實(shí)踐相結(jié)合的產(chǎn)物，運(yùn)用發(fā)展的觀點(diǎn)看待當(dāng)時(shí)中國的社會(huì)變遷。歸根到底，改革開放前后兩個(gè)三十年，統(tǒng)一于中國特色社會(huì)主義道路，其實(shí)質(zhì)都是在堅(jiān)持社會(huì)主義基本制度、在堅(jiān)持社會(huì)主義發(fā)展方向、堅(jiān)持以解放和發(fā)展生力為社會(huì)主義的根本任務(wù)、堅(jiān)持實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會(huì)和實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。習(xí)近平同志指出：“我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)，有改革開放前和改革開放后兩個(gè)歷史時(shí)期，這是兩個(gè)相互聯(lián)系又有重大區(qū)別的時(shí)期，但本質(zhì)上都是我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)的實(shí)踐探索”①習(xí)近平.毫不動(dòng)搖堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義在實(shí)踐中不斷有所發(fā)現(xiàn)有所創(chuàng)造有所前進(jìn)［N］.人民日報(bào)，2013-1-6.

（二）改革開放前后兩個(gè)三十年是相互聯(lián)系的有機(jī)整體

歷史一脈相承，不能割裂，看待發(fā)展的歷史就是要把歷史事件置于整個(gè)歷史發(fā)展的時(shí)代中去考察，放在當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)氐臈l件下去分析，社會(huì)有其變化發(fā)展的客觀規(guī)律，歷史同樣是依據(jù)一定的客觀規(guī)律不斷變化、發(fā)展和運(yùn)動(dòng)的，因此在研究歷史的過程中，不能將它看成機(jī)械的、靜止的，而要用聯(lián)系和整體的眼光去看待它、分析它。割裂黨和國家的歷史連續(xù)性是錯(cuò)誤的傾向，對待這個(gè)問題上，犯了形而上學(xué)的錯(cuò)誤，有些人割裂的來看待改革開放前后兩個(gè)歷史階段，將改革開放前說成是搞社會(huì)主義，把改革開放后看成是搞資本主義；用當(dāng)前社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制的優(yōu)越性來否定計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制在當(dāng)時(shí)的作用與貢獻(xiàn)。這些觀點(diǎn)之所以錯(cuò)誤，是因?yàn)樗麄儗v史割裂開來，否定了聯(lián)系的作用，否定了前后兩個(gè)三十年的連續(xù)性與整體性。習(xí)近平同志用聯(lián)系的整體觀去看待歷史，分析當(dāng)時(shí)的實(shí)際情況。他多次指出“不能割斷歷史”，并多次系統(tǒng)的闡述了中國歷史、黨史和國史發(fā)展的連續(xù)性。

之所以說兩個(gè)時(shí)期具有連續(xù)性的特點(diǎn)，是因?yàn)樗麄兪窍嗷コ薪拥?。改革開放是在前三十年社會(huì)主義建設(shè)的基礎(chǔ)之上進(jìn)行的，是社會(huì)主義制度的發(fā)展和自我完善，前三十年中，是社會(huì)主義建設(shè)探索的三十年，沒有現(xiàn)成的模板可以讓我們參照，沒有成功的經(jīng)驗(yàn)可以讓我們借鑒，中國有自己的歷史文化傳統(tǒng)，有具體的、實(shí)際的國情。在改革開放前三十年建設(shè)社會(huì)主義的探索中，伴隨著一些失誤，一路艱難的走過來，但仍在社會(huì)主義建設(shè)的各個(gè)方面取得了偉大的成就，人民物質(zhì)文化生活水平有了顯著的提高。同時(shí)，改變生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑中不適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展因素。事實(shí)正在證明，我國改革開放以來取得巨大成就已經(jīng)證明，將兩個(gè)時(shí)期相互聯(lián)系去看待，將兩個(gè)時(shí)期作為一個(gè)整體去看待是正確的。正如2015年初，習(xí)近平同志在中共中央政治局第二十次集體學(xué)習(xí)所說的：“堅(jiān)持發(fā)展地而不是靜止地、全面地而不是片面地、系統(tǒng)地而不是零散地、普遍聯(lián)系地而不是單一孤立地觀察事物，準(zhǔn)確把握客觀實(shí)際，真正掌握規(guī)律，妥善處理各種重大關(guān)系?！雹诹?xí)近平.堅(jiān)持運(yùn)用辯證唯物主義世界觀方法論提高解決我國改革發(fā)展基本問題本領(lǐng)［N］.人民日報(bào)，2015-1-25.美國前國務(wù)卿亨利·基辛格在2012年的《論中國》一書中也承認(rèn)了這一點(diǎn)，他在書中認(rèn)為：中國的政治家們傾向于用整體的眼光來看待戰(zhàn)略，中國的戰(zhàn)略有其內(nèi)在的聯(lián)系性和完整性。

二、民族復(fù)興之路

“民族復(fù)興始終是讓每一個(gè)中國人魂?duì)繅艨M、念茲在茲的目標(biāo)，激勵(lì)著人們?yōu)橹⒂露窢?、流血犧牲”③宋維強(qiáng).實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的“中國夢”［N］.光明日報(bào)，2013-2-4.。實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興的“中國夢”絕不是空穴來風(fēng)，是有深刻的現(xiàn)實(shí)依據(jù)和歷史根源的。中國必須找到適合本國國情的道路，適合中國發(fā)展的道路，走出具有中國特色社會(huì)主義的道路。道路選擇固然重要，夢想不會(huì)自動(dòng)成真，還需要每個(gè)中華兒女齊心協(xié)力、艱苦奮斗，必將實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。

（一）偉大復(fù)興之路是實(shí)現(xiàn)“中國夢”的必然選擇

歷史唯物主義認(rèn)為：社會(huì)發(fā)展的歷史首先是社會(huì)物質(zhì)資料生產(chǎn)的歷史，是社會(huì)生產(chǎn)方式新陳代謝的歷史。可以看出，人類的歷史是建立在生產(chǎn)力發(fā)展歷史的基礎(chǔ)之上的，馬克思在《共產(chǎn)黨宣言中》寫到：“把一切生產(chǎn)工具集中在國家，盡可能快地提高生產(chǎn)力總量”④中共中央馬克思恩格斯列寧斯大林著作編譯局.馬克思恩格斯選集（第二卷）［M］.北京：人民出版社，2009：52.自1921年，中國共產(chǎn)黨成立之時(shí)，就選擇了社會(huì)主義道路，1978年，以十一屆三中全會(huì)為起點(diǎn)，開辟出了一條適合中國具體國情的中國特色社會(huì)主義道路，中國社會(huì)主義制度建立后，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，經(jīng)濟(jì)建設(shè)成為了經(jīng)濟(jì)發(fā)展的首要任務(wù)，經(jīng)過改革開放三十余年的奮斗，中國在政治、經(jīng)濟(jì)和文化等方面取得了舉世矚目的成就，當(dāng)前，走向中華民族的復(fù)興之路就成為十三億中華兒女實(shí)現(xiàn)“中國夢”的必然選擇，要實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)這個(gè)中心不能變，社會(huì)主義的根本任務(wù)就是解放和發(fā)展生產(chǎn)力?，F(xiàn)今中國已經(jīng)成為第二大經(jīng)濟(jì)體，人民生活水平也有了顯著提高，在這些基礎(chǔ)上，黨的十八大又進(jìn)一步提出了“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)。如今，我們比任何歷史時(shí)期都更接近實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)，比任何歷史時(shí)期都更有信心、比任何歷史時(shí)期更有能力實(shí)現(xiàn)這個(gè)偉大的目標(biāo)。越是接近目標(biāo)，就越不能懈怠下來，我們要用“四個(gè)全面”的戰(zhàn)略思想和戰(zhàn)略布局，為實(shí)現(xiàn)中華民族的復(fù)興之路提供可靠保障。道路不可能一帆風(fēng)順暢通無阻，在種種困難的面前，我們要正視改革的阻礙因素、社會(huì)的多種矛盾、大環(huán)境中的不和平因素等，同時(shí)，我們要掌握正確的方法去解決這些困難，正如習(xí)近平同志在中共中央政治局第十一次學(xué)習(xí)上所說的那樣：“要學(xué)習(xí)和掌握社會(huì)基本矛盾分析法，深入理解全面深化改革的重要性和緊迫性?！雹倭?xí)近平在中共中央政治局第十一次集體學(xué)習(xí)時(shí)強(qiáng)調(diào)推動(dòng)全黨學(xué)習(xí)和掌握歷史唯物主義更好認(rèn)識(shí)規(guī)律更加能動(dòng)地推進(jìn)工作［N］.人民日報(bào)，2013-12-5.矛盾一直存在于我們的發(fā)展與改革之中，全面深化改革就是在方方面面調(diào)節(jié)著我國各種矛盾，推動(dòng)社會(huì)朝著健康有序的方向前進(jìn)，推動(dòng)我們實(shí)現(xiàn)“中國夢”。

（二）勞動(dòng)是實(shí)現(xiàn)“中國夢”的實(shí)踐基礎(chǔ)

理想不會(huì)從天而降，夢想不會(huì)自動(dòng)成真，離開現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)去空談遠(yuǎn)大的夢想就是不切實(shí)際的高談闊論，夢想要建立在現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)上；要建立在艱苦奮斗的基礎(chǔ)上；要建立在做好當(dāng)下的每一件小事的基礎(chǔ)上。馬克思認(rèn)為：“整個(gè)所謂世界歷史不外是人通過勞動(dòng)而誕生的過程，是對自然界對人來說的生成過程”②馬克思.1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿［M］.北京：人民出版社，2000：92.由此可看出“勞動(dòng)”是創(chuàng)造歷史和實(shí)現(xiàn)歷史的必要條件，更是推動(dòng)人類社會(huì)進(jìn)步的根本力量，這是將馬克思主義唯物史觀與中國具體國情相結(jié)合的產(chǎn)物，勤勞、勇敢是中華民族的傳統(tǒng)美德，勞動(dòng)造就出中華民族的悠悠歷史，勞動(dòng)也必將會(huì)創(chuàng)造出中華民族的未來。在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的道路上，正確的方向?qū)⑹且蛔鶡羲?，指引我們前進(jìn)，前進(jìn)的路上，更需要一個(gè)力量來引領(lǐng)，實(shí)踐已經(jīng)證明，在中國革命和建設(shè)中，中國共產(chǎn)黨始終居于中國特色社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心的位置，要發(fā)揮好中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)作用，帶領(lǐng)中國人民揭開實(shí)現(xiàn)“中國夢”的壯麗新篇章，工人階級(jí)是先進(jìn)生產(chǎn)力的代表，發(fā)揮著主力軍的作用，工人階級(jí)應(yīng)弘揚(yáng)勞模精神，發(fā)揮帶頭作用，用勞動(dòng)為中華民族的偉大復(fù)興貢獻(xiàn)自己的力量。

歷史漸行漸遠(yuǎn)，但它賜予我們的智慧讓我們深知責(zé)任一直都在。對歷史存在和當(dāng)今時(shí)代脈搏的把握，要以歷史為依據(jù)，不能偏離歷史的軌道，在實(shí)現(xiàn)中國夢的道路上，沿著什么方向前進(jìn)的是問題的關(guān)鍵，這就要求我們既不能走封閉僵化的老路，也不能走改旗易幟的邪路，要沿著中國特色社會(huì)主義的道路前進(jìn)，才能看到國家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福的時(shí)刻。習(xí)近平在北京大學(xué)師生座談會(huì)上的講話中說：“行百里者半九十。距離實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)越近，我們越不能懈怠、越要加倍努力，越要?jiǎng)訂T廣大青年為之奮斗?！雹哿?xí)近平.青年要自覺踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀——在北京大學(xué)師生座談會(huì)上的講話［EB/OL］.http：//news.xinhuanot，com/politTcs/2014-05/05/C_126464505.htm.只有站在歷史的肩上，才能讓我們的志向更加高遠(yuǎn)。要想走的更遠(yuǎn)，就要學(xué)史以明志，更要立志，作為當(dāng)代青年，應(yīng)結(jié)合自己的實(shí)際情況，在實(shí)現(xiàn)“中國夢”的道路上，自覺擔(dān)負(fù)起中華民族偉大復(fù)興的重任，銳意進(jìn)取，勇于開拓、不斷攀登中國特色社會(huì)主義事業(yè)的新高峰。

三、和平與發(fā)展之路

習(xí)近平同志多次提出“堅(jiān)持正確歷史觀”，要“讓歷史說話”。歷史的教訓(xùn)告訴我們，人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，中國的建設(shè)需要發(fā)揮人民群眾的理論，于此同時(shí)，中國的發(fā)展離不開和平的外部環(huán)境，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興更加需要一個(gè)和平的大環(huán)境。這就要求我們必須把史實(shí)與史識(shí)相結(jié)合，從歷史中汲取經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，尊重人民群眾主體性地位，認(rèn)清和平與發(fā)展的主題，立足在當(dāng)下的建設(shè)與發(fā)展，立志于長遠(yuǎn)和平的未來。

（一）人民群眾是歷史的創(chuàng)造者

馬克思主義唯物史觀認(rèn)為：人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，是人類社會(huì)發(fā)展的決定性力量。群眾路線我黨的生命線，堅(jiān)持群眾路線就是要一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來到群眾中去，在黨十八屆三中全會(huì)上通過的《中共中央全面深化改革重大若干問題決定》中指出：“堅(jiān)持社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)改革方向，以促進(jìn)公平正義，增進(jìn)人民福祉為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)”。群眾路線是通向中華民族的偉大復(fù)興的必經(jīng)之路，始終要堅(jiān)持以人為本，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)和人的全面發(fā)展，應(yīng)突出在發(fā)展中人的主體性地位與主要作用，在全面深化改革的過程中，更要把尊重人，理解人，關(guān)心人作為改革的出發(fā)點(diǎn)，尊重人的全面發(fā)展需求，滿足人的全面發(fā)展要求。我們就是要讓人民共享改革的成果，發(fā)展為了人民，發(fā)展為了造福廣大人民，促進(jìn)每個(gè)人的全面發(fā)展，在社會(huì)財(cái)富增長的同時(shí)，將更多的財(cái)富注入每個(gè)個(gè)體之中，讓人民共享人生出彩的機(jī)會(huì)。

全面建成小康社會(huì)是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的關(guān)鍵一步。包括了“經(jīng)濟(jì)持續(xù)健康發(fā)展”“人民民主不斷擴(kuò)大”“文化軟實(shí)力顯著增強(qiáng)”“人民生活水平顯著提高”“資源節(jié)約型環(huán)境友好型社會(huì)建設(shè)取得重大進(jìn)展”，讓人民更加清晰和具體看到的發(fā)展成果。2014年，習(xí)近平同志接受俄羅斯電臺(tái)專訪時(shí)，再次提到了：“人民對美好生活的向往就是我們的奮斗目標(biāo)”。未來的和平發(fā)展。一個(gè)國家要想不斷前行，就要善于總結(jié)，善于汲取歷史的智慧，立足國內(nèi)要堅(jiān)持人民群眾是人類發(fā)展決定性力量，縱觀世界歷史的潮流，和平發(fā)展才是正途。

（二）和平與發(fā)展是當(dāng)今世界的主題

中國在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的過程中，同樣離不開世界歷史的舞臺(tái)，和平發(fā)展的道路才是中中華民族偉大復(fù)興正確道路。中國的發(fā)展是和平的發(fā)展，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興更需要和平的大環(huán)境，和平與發(fā)展的時(shí)代主題更不能改變。中國發(fā)展強(qiáng)大了，我們就更有責(zé)任和義務(wù)為世界的安全、和平、發(fā)展、繁榮做出自己的貢獻(xiàn)。安全是普遍的安全，中國不會(huì)犧牲別國安全區(qū)謀求自身安全，習(xí)近平認(rèn)為：發(fā)展是安全的基礎(chǔ)，安全是發(fā)展的條件，應(yīng)該積極倡導(dǎo)共同、綜合、合作、可持續(xù)的亞洲安全觀，創(chuàng)新安全理念。面對當(dāng)今世界眾多不和平因素，發(fā)展才能強(qiáng)大，強(qiáng)大才能更好的實(shí)現(xiàn)和平，和平是發(fā)展的實(shí)現(xiàn)的前提條件。只有發(fā)展才是最大的安全。中國人民不忘近代以來的戰(zhàn)爭史，但這些戰(zhàn)爭史并不是我們的包袱，是我們的對經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的總結(jié)，中華民族愛好和平，這是民族成分中薪火傳承的基因。

在世界歷史前進(jìn)的過程中，難免發(fā)生一些局部矛盾與沖動(dòng)對抗，中國發(fā)展的歷史告訴我們，要順應(yīng)歷史潮流，掌握世界發(fā)展趨勢，國家才能繁榮昌盛。馬克思認(rèn)為歷史是世界的歷史，他指出：“每個(gè)文明國家以及這些國家中的每個(gè)人的需要的滿足都依賴于整個(gè)世界，因?yàn)樗麥缌烁鲊宰匀恍纬傻拈]關(guān)自守狀態(tài)?！雹僦泄仓醒腭R克思恩格斯列寧斯大林著作編譯局.馬克思恩格斯選集（第一卷）［M］.北京：人民出版社，1995：114.近代以來，世界歷史的進(jìn)程加快，各國在生產(chǎn)、文化、經(jīng)濟(jì)等領(lǐng)域的交流和依存加深，在經(jīng)濟(jì)全球化的大背景下世界逐漸形成有機(jī)的整體，各國都無法離開世界歷史而獨(dú)立生存發(fā)展，“歷史也就越是世界的歷史”②中共中央馬克思恩格斯列寧斯大林著作編譯局.馬克思恩格斯選集（第一卷）［M］.人民出版社，1995：88.。習(xí)近平總書記深刻指出：發(fā)展是安全的基礎(chǔ)，安全是發(fā)展的條件，應(yīng)該積極倡導(dǎo)共同、綜合、合作、可持續(xù)的亞洲安全觀，創(chuàng)新安全理念。和平發(fā)展道路利于中國、利于世界、利于全人類。歷史為我們的改革和發(fā)展提供了最好的教科書，指引我們走向?qū)崿F(xiàn)中華民族偉大復(fù)興道路，指引著我們開啟未來和平，和平發(fā)展之路就是我們通向中華民族偉大復(fù)興的必由之路。

責(zé)任編輯：劉海燕

文字校對：中偉

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