董沼

（蘭州城市學(xué)院　旅游文化學(xué)院，甘肅　蘭州　730070）

淺談高考作文表達層次的提升

董沼

（蘭州城市學(xué)院旅游文化學(xué)院，甘肅蘭州730070）

高考作文的表達是有層次的，新課程背景下的高考作文要善于激勵學(xué)生自由的表達、個性的表達和有創(chuàng)意的表達，而這三者是一種層遞式的目標。自由的表達是生命主體意識的回歸，是考生抒寫真實體驗的基礎(chǔ)；個性表達是寫作價值的重要體現(xiàn)，是自由表達的個體化反映；有創(chuàng)意的表達是考生張揚個性、揮發(fā)“文采”的需要，是拉開高考作文評卷分值的重要因素。

高考作文；表達層次；生命主體

在當(dāng)下，高考作文無疑還是作文教學(xué)與訓(xùn)練的指揮棒和風(fēng)向標?？v觀近年來全國各地的高考作文命題，有一些顯著的特征：一是人文內(nèi)涵更加豐富，時代氣息更加濃郁；二是激發(fā)學(xué)生主體意識的目的更加明確；三是評卷的心態(tài)更加寬容和開放。

“有話說”是近年來高考作文命題對整個中學(xué)作文教學(xué)與訓(xùn)練在導(dǎo)向方面的一大貢獻，學(xué)生作文呈現(xiàn)出抒真情、寫性靈、講真話的可喜局面。但是，整體來看，作文教學(xué)的質(zhì)量仍然不盡人意。究其原因，就是對作文教學(xué)的本質(zhì)缺乏明確的認識。那么，什么才是作文教學(xué)的本質(zhì)呢？

寫作是人類表達思想感情和生命意識的重要手段，是作者感知世界、反觀自我、自我傾訴的重要途徑和方法。古人在談到作文的起源的時候，深有感觸的說：“詩者，志之所之也，在心為志，發(fā)言為詩。情動于中而形于言，……”就是說，作文的根本目的在于表達。開放的作文命題和訓(xùn)練，自會引導(dǎo)學(xué)生率性真情的表達。

然而，作文的表達應(yīng)該是有層次的，新課程背景下的作文教學(xué)要善于激勵學(xué)生自由的表達、個性的表達和有創(chuàng)意的表達，而這三者是一種層遞式的目標。自由的表達就是弘揚學(xué)生在作文中的主體性，盡可能減少對寫作的束縛，為學(xué)生的文思和感情提供廣闊的空間；個性的表達要求學(xué)生“我手寫我心”，要善于說真話、述真情，張揚個性和自我情思；在選材、立意、結(jié)構(gòu)、語言等各個方面凸顯個人的稟賦，有鮮明的個人氣質(zhì)和風(fēng)格；有創(chuàng)意的表達就是以獨特的視角觀察體驗生活，表達獨到的見解和新穎的思想，表現(xiàn)充沛的自我意識和生命意識。

一、自由的表達是生命主體意識的回歸，是考生抒寫真實體驗的基礎(chǔ)

事實上，長期以來，我們的作文教學(xué)往往游離于學(xué)生的思想感情和生活實際，與閱讀教學(xué)也經(jīng)常脫節(jié)，表現(xiàn)出觀念上的僵化和實踐上的模式化；從而導(dǎo)致學(xué)生作文人云亦云，缺乏個性，了無生趣；千人一面、千篇一律的現(xiàn)象極為嚴重。這與長期以來因循守舊的高考作文命題和評價標準的導(dǎo)向有著很大的關(guān)系。

近年來，以“話題作文”為主流形式的高考作文命題，打破了以往“千篇一律”的不良局面，使許多學(xué)生的創(chuàng)作愿望得到激發(fā)和釋放，高考作文由無話可說或說大話、套話轉(zhuǎn)變?yōu)橛性捯f。但是，在這一特定形式命題積淀中又形成了諸如選材、結(jié)構(gòu)、體裁等方面的僵化程式，特別是形成了專門應(yīng)對話題作文的特定的“話語模型”，讓人匪夷所思的考生“背作文”現(xiàn)象由此產(chǎn)生，即許多教師平時不注意指導(dǎo)學(xué)生訓(xùn)練作文，而是投機取巧或投其所好，在臨考前找來一些所謂的“范文”讓學(xué)生背，在考試時只是改頭換面，導(dǎo)致教師和學(xué)生漠視平時的作文教學(xué)和指導(dǎo)訓(xùn)練，而網(wǎng)絡(luò)上的高考作文模版大行其道，抄襲剽竊之風(fēng)盛行；如此惡性循環(huán)的結(jié)果就是學(xué)生作文品質(zhì)的下降，高考作文水平的整體滑坡。

我們一方面要遵循傳統(tǒng)高考作文命題的優(yōu)點，即：堅持貼近學(xué)生、貼近實際、貼近生活，使學(xué)生寫實感、抒真情；同時構(gòu)建起素材與文題、思維與語言的聯(lián)系，達到思維訓(xùn)練和語境升華的目的；另一方面要樹立“以人為本”的作文教學(xué)和高考作文命題觀念，充分體現(xiàn)對考生個體生命的尊重與理解，充分激發(fā)學(xué)生在作文中的創(chuàng)新精神。法國中學(xué)畢業(yè)會考作文，是一種所謂的“哲學(xué)作文”，各學(xué)科畢業(yè)生分別可以在所列題目中任選一個：

如“文學(xué)類”有道題：“若有所悟是否就是對于思想桎梏的解脫？”“科學(xué)類”有道題：“腦力勞動與體力勞動的比較有什么意義？“經(jīng)濟社會類”有道題：“人們是否可以擺脫成見？”

與我國高考的許多作文題目相比，這樣的命題看起來“博大精深”，但仔細分析可以發(fā)現(xiàn)，上述題目激蕩著自由創(chuàng)造和思辨的精神；考生完全可以放開想象和思維的翅膀，聯(lián)系理論與實際，在感性與理性交織的天空中自由翱翔，完全無我國考生“跑題”之虞。葉圣陶認為：“寫作的根源是發(fā)表的欲望：正同說話一樣，胸中有所積蓄，不吐不快。同時寫作是一種技術(shù)……從有所積蓄而打算發(fā)表，從打算發(fā)表而研求技術(shù)，都不妨礙學(xué)生自己去理會好了。”“自由表達”對于高考作文重要意義是顯而易見的：因為只有自由表達才能讓高考作文回歸其自身價值，才能真正檢測出考生的話語水平和寫作潛質(zhì)。提倡自由表達的根本目的在于測試考生在激發(fā)狀態(tài)中生命活力以及話語投放的數(shù)量和質(zhì)量，在于檢驗他們在創(chuàng)造性思維過程中真實情感輻射和投入的程度。

提倡自由表達并不排斥寫作規(guī)范的指導(dǎo)，相反學(xué)生只有深入領(lǐng)會了寫作的規(guī)律和技巧，才能更有創(chuàng)造性的自由表達。著名作家余秋雨說：“作文訓(xùn)練，說到底，是生命與生命之間表達和溝通的訓(xùn)練。要表達生命，必須掌握一些基本的技術(shù)手段；要溝通生命，又必須掌握能被別的生命理解的一些共同規(guī)則。語文老師講授的，就是這些技術(shù)手段與共通規(guī)則，為了講清楚又必須提供一些范例和范文，這都無可厚非。問題是，這些手段、規(guī)則和范文，都不能代替學(xué)生要表達的自我生命?！?/p>

二、個性表達是寫作價值的重要體現(xiàn)，是自由表達的個體化反映

從本質(zhì)上說，文章寫作是作者的個體行為，它與學(xué)生個人的成長環(huán)境、性格特點、思想情緒、閱讀經(jīng)驗等主觀因素密切聯(lián)系著的。不論是題材格式的選擇，還是話語運用都表現(xiàn)出很濃厚的習(xí)慣性特點和個性心理品質(zhì)。個性表達是作文從模仿到創(chuàng)作的必然。

長期以來，我們的作文教學(xué)及其評價重視內(nèi)容的健康高尚、詞語的優(yōu)美和表達的流暢，而很大程度上忽略了學(xué)生真實的情感和獨特的感受，這其實是對作文交流和傾訴本質(zhì)的漠視。久而久之，就此形成了學(xué)生作文實際上的“假話模型”：文本與生活的剝離，作文與做人的相悖。虛套的話語在僵化的結(jié)構(gòu)形式中大行其道，造成了學(xué)生人格的錯位和表達信心的削弱。

文章的生命在于彰顯和弘揚個性。從宏觀上看，寫作品格的完善與提高，是個性不斷發(fā)展的過程；從微觀上看，寫作的立意、選材、謀篇、布局等等無一不體現(xiàn)出強烈的個性色彩。魯迅的冷峻、郭沫若的浪漫、冰心的溫婉，既是他們的藝術(shù)風(fēng)格，更是個性的獨特表現(xiàn)。因此，寫作是作者主觀情志的表達，是個性化的結(jié)晶。好的文章正是因為涂沫了個性化的色彩，才有了與眾不同而感人至深的力量。所以個性是文章的真正價值之所在；有了個性，文章便會閃耀出生命的光華。

個性是一個人創(chuàng)新精神的動力源，創(chuàng)新是個性的最高境界。目前，許多國家都非常重視作文在豐富學(xué)生精神、建構(gòu)學(xué)生個性、完善學(xué)生人格方面的獨特作用，都把培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神作為作文教育的重要目標；“為自己寫作”已經(jīng)成為一種普遍的作文教學(xué)理念。美國語文課程標準要求寫作教學(xué)要努力幫助學(xué)生了解寫作的真正價值，把寫作不僅視為作為一種記憶、交流、組織和自己思想和信息的工具，更應(yīng)該看作一種享受；要求學(xué)生學(xué)會獨立地就自己感興趣的和一些重要的題目進行寫作。其新課標還對老師提出建議：“應(yīng)鼓勵學(xué)生對各種目的的寫作充滿信心，建立自己鮮明的且具有獨創(chuàng)性的寫作風(fēng)格，意識到對所寫內(nèi)容認真投入的重要性”。

著名教育家贊科夫認為，作文教學(xué)的重要目之一就是“使學(xué)生的個人特點及完整的個性得以充分發(fā)揮”。教師要在培養(yǎng)學(xué)生良好寫作品質(zhì)的基礎(chǔ)上，盡可能給學(xué)生創(chuàng)造“自由創(chuàng)作”的空間，要讓他們有充分的空間和足夠的信心來表達自己的真情實感，來發(fā)人之所未發(fā)；贊可夫說，這些作文雖然幼稚，但真正是學(xué)生自己的“創(chuàng)作”。

我國新的《語文課程標準》強調(diào)作文要力求有個性有創(chuàng)意地表達，要使學(xué)生能夠根據(jù)自己的特長和興趣進行自主寫作；要善于在生活、思想、感情等各方面積累素材，勤于思考和訓(xùn)練并做到有感而發(fā)。個性化寫作，就是要求學(xué)生真情率性為文，按生活的自然真實來寫，按自己內(nèi)心的本來面目來寫。要講真話，訴真情，我手寫我口，書寫自己的性靈，把作文當(dāng)作是表現(xiàn)自我個性的自由空間。

學(xué)生自我個性和獨特生命體驗的缺失，是高考作文最大的弊端。高考作文對個性化寫作的引導(dǎo)關(guān)鍵在于評價觀念的轉(zhuǎn)變。長期以來，由于高考作文評價觀念與標準的僵化、單一，加之對學(xué)生個性的豐富性和復(fù)雜性缺乏認識不足，沒有樹立起開放、寬容的心態(tài)，導(dǎo)致了大量應(yīng)試型的新“八股文”的產(chǎn)生，其特點是結(jié)構(gòu)程式化、語言模塊化、立意趨同化，感情虛偽化。要么文風(fēng)老成，缺乏靈性；要么為文而文，堆砌文字?？v使在選材上再標新立異新，故事編得再巧，結(jié)果還是為了一個既定的“說教”，缺乏真切的體驗。有形無形的“背作文”現(xiàn)象由此大行其道。所以，轉(zhuǎn)變評價觀念，改革評價標準，是高考作文改革的當(dāng)務(wù)之急。令人欣慰的是，近年來，許多省市的高考作文評卷已經(jīng)能夠依文論文，沿波討源，強調(diào)走進學(xué)生作文，沿著豐富鮮活的學(xué)生靈感脈搏和話語方式去把握評判，體現(xiàn)了對個體生命的理解與尊重，為作文教學(xué)起到了很好的導(dǎo)向作用。

三、有創(chuàng)意的表達是考生張揚個性、揮發(fā)“文采”的需要

高考作文認為有創(chuàng)意的表達是“見解新穎，材料新鮮，構(gòu)思精巧，推理想象有獨到之處，有個性特征……”但從長期的高考作文評卷實踐來看，高分等級主要側(cè)重于一篇作文的“文采”。所謂“文采”，《現(xiàn)代漢語詞典》解釋為“華麗的色彩”。就文章寫作而言，古人認為有文采就是“狀難寫之景如在目前，含不盡之意見于言外”。高考作文的評分標準有關(guān)語言表達“發(fā)展等級”的表述，其中一條是：“有文采”。具體標準是：詞語豐富，句式靈活；善于運用修辭手法；文句有意蘊?！坝形牟伞?，就是要求作文“用詞貼切、句式靈活，善于運用修辭手法，文句有表現(xiàn)力”。但并不是一篇文章中這幾個要求都要具備，其實只要有一個亮點，就能使文章出彩。如引用名言警句，與歷史名人的故事相配合，如果運用自如，恰到好處，也能顯示出考生的語言功底，增強文章的厚重感和可信度。

近年來不斷涌現(xiàn)的“滿分作文”往往都是立意新穎、結(jié)構(gòu)獨特、語言精煉而“文采”飛揚的有創(chuàng)意表達的佳作。2001年考生蔣昕捷用“古白話文”寫的《赤兔之死》，顯然這篇作文引人眼球的關(guān)鍵在于讓許多考生無法望其項背的“文采”，作者從小就大量閱讀了中國古典名著，打下了深厚的文學(xué)語言基礎(chǔ)。這篇作文以三國故事為基礎(chǔ)，編撰了赤兔馬為“誠信”而殞身的感人故事，用高遠的立意抒寫了人生當(dāng)擇善而從、唯誠信是瞻的感受，表達了“真英雄必講誠信”的主題。特別是創(chuàng)造性的將赤兔馬擬人化，讓它在同伯喜的對話中，闡述對關(guān)羽與董卓、呂布兩類人物的褒貶，表現(xiàn)了作者對歷史獨特的認識。讓人拍案叫好的還有作者運用“古白話”寫作的功力；諸如“鳥隨鸞鳳飛騰遠，人伴賢良品質(zhì)高”的對聯(lián)、“玉可碎而不可損其白，竹可破而不可毀其節(jié)”的警句、“物猶如此，人何以堪”的妙語等等，更使這篇應(yīng)試之作增色不少。

實際上，寫作是學(xué)生認識世界，認識自我的過程，有創(chuàng)意的表達體現(xiàn)了寫作的終極價值。心有所感才能行之于文。高考作文要做到有創(chuàng)意的表達，關(guān)鍵在于考生對命題材料或話題材料有真切而深刻的感悟。感悟是人的智慧和品格發(fā)展的一種重要方式。在有創(chuàng)意的表達過程中，感悟不斷拓展著學(xué)生精神生命的空間，實現(xiàn)著寫作主體意識的回歸；表明寫作過程是一個生命體驗與熱情交織的過程。感悟越是真摯深刻，表達就越是順暢和有創(chuàng)造性；古人所云“情欲信、辭欲巧”就是這個道理。

有創(chuàng)意的表達必然是建立在自由表達和個性表達基礎(chǔ)之上的，因為唯有考生放開情思與想象的翅膀，自由抒寫觀察、感受所獲得的人生體驗和生命感悟，才會點亮個性之燈，使充滿性靈之美的語言流注筆端，使真實的自我躍然紙上，有創(chuàng)意的表達才會有厚實的土壤，而不是離開對材料或話題的深入體味和感悟本身而信馬由韁。近年來，我們在高考作文評卷中也經(jīng)常發(fā)現(xiàn)一些語言怪異、離題萬里的所謂“新概念”作文，其實質(zhì)是沒有領(lǐng)會和處理好三者的關(guān)系；一些考生認為高考作文立意越“新奇”、結(jié)構(gòu)越“怪異”、語言越“新潮”就越好，就越能得到評卷老師的“青睞”而獲評高分；這種“逐分”心理在一定程度上折射出目前我們在作文教學(xué)中的普遍存在的功利化弊端，其誤導(dǎo)作用不可小視，對學(xué)生良好寫作品質(zhì)的培養(yǎng)乃至健康人格的建構(gòu)的危害也是深遠的。

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責(zé)任編輯：蘇一星

文字校對：中偉

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