□深圳市寶安區(qū)石巖街道上屋小學(xué)　李　欣

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情感型經(jīng)典誦讀特色課堂的構(gòu)建

□深圳市寶安區(qū)石巖街道上屋小學(xué)李欣

【摘要】經(jīng)典是文化的精粹，是人類文明的積淀。誦讀祖國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，可以說是一份寶貴的精神財富，利用這份寶貴的精神財富，讓我們在讀經(jīng)誦典中培養(yǎng)德行，它不僅豐富了我們知識，提高了我們的學(xué)習(xí)成績，更重要的是教會我們怎樣做人，它像絲雨一樣潤物細(xì)無聲地泫潤的我們的心靈，使我們良好的行為習(xí)慣和優(yōu)秀的道德育品質(zhì)也自然形成，同時增強了民族自信心和自豪感。

【關(guān)鍵詞】經(jīng)典誦讀因材施教特色課堂

傳統(tǒng)經(jīng)典誦讀教學(xué)模式流于形式，片面追求數(shù)量，帶來的結(jié)果是學(xué)生厭惡學(xué)古詩文，有被迫學(xué)習(xí)的心理傾向。《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要》指出：創(chuàng)新人才培養(yǎng)模式要注重學(xué)思結(jié)合，注重知行統(tǒng)一，注重因材施教。根據(jù)以上理念，筆者認(rèn)為要想走出傳統(tǒng)的經(jīng)典誦讀教學(xué)，可以從以下幾個途徑突破。

一、注重詩文積累，讓誦讀成為一種習(xí)慣

兒童時期（即0～13歲）是一個人記憶力發(fā)展最快的時期，是記憶的黃金年齡。在這個記憶的關(guān)鍵期，要把古今中外最好的東西記憶下來，儲存在大腦里，厚積夯實；像蓋樓一樣，要蓋百層大樓，就要用最好的鋼筋水泥去灌注地基，大樓才能堅固。人生也是這樣，要用最好的材料去打造孩子人生的地基，“本固則枝榮”，孩子定可成材。

1.潤物無聲，發(fā)揮示范優(yōu)勢。我們羨慕許多古人學(xué)富五車、出口成章，但是否想過他們是通過不斷地吸收書籍中的寶貴財富，將其內(nèi)化積淀為自己的知識，才達(dá)到這樣的高度呢？語文的學(xué)習(xí)，必須要不斷地積累，而我們積累的一個重要途徑，就是要多“讀”多“背”。這里的“讀”和“背”不是簡單的死記硬背。關(guān)于積累，從一開始筆者并沒有做硬性的規(guī)定每個孩子必須達(dá)到多少篇目，而是在每天早讀、語文課，筆者總會拿著適合孩子們的經(jīng)典篇目聲情并茂地誦讀著。孩子們一開始只是靜靜地聽，沒有表現(xiàn)出反感的情緒，有的只是欣喜和驚奇。周而復(fù)始，筆者總是樂此不疲地誦讀著，孩子們耳濡目染，以至于到后來就開始慢慢地跟著我誦了。潤物無聲，潛移默化，孩子們開始對經(jīng)典詩文感興趣了！

2.推薦篇目，注重積累質(zhì)量。中華民族歷史悠久，經(jīng)典文化更是燦若星河，成為民族文化的瑰寶。從先秦諸子到唐宋散文，從《詩經(jīng)》到唐詩宋詞元曲……這些優(yōu)秀的文化經(jīng)典，濃縮了華夏五千年的思想精粹，感染熏陶了一代又一代龍的傳人，滋養(yǎng)著一代又一代人的心靈。經(jīng)典古詩文是指其中最能代表中華民族五千年文化精髓的唐詩宋詞、歷代散文等重要著作。所以在學(xué)生誦讀內(nèi)容的選擇上，要慎之又慎。課標(biāo)要求學(xué)生背誦古今優(yōu)秀詩文，其中1～6年級75篇，這是課標(biāo)最基本的要求。作為一名語文教師心中應(yīng)有一個總體規(guī)劃，根據(jù)學(xué)生的心理特征分年段推薦。低年段的學(xué)生是無意記憶，根據(jù)此心理年齡特點，適宜給孩子推薦《弟子規(guī)》、《三字經(jīng)》及唐詩。到了中年級，孩子的無意記憶開始向有意記憶轉(zhuǎn)化，這時教師可以讓他們讀讀宋詞、元曲等。到了高年級孩子已經(jīng)開始抽象的邏輯思維了，可給孩子推薦《論語》、《詩經(jīng)》、《道德經(jīng)》等。

二、整合教學(xué)資源，構(gòu)建誦讀特色教學(xué)課堂

課堂教學(xué)是教師的教和學(xué)生的學(xué)構(gòu)成的一個有機整體，是教師有計劃、有目的地創(chuàng)設(shè)情境、促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的過程，在這個過程中，教師和學(xué)生的核心活動就是思維。

1.學(xué)科整合，突出詩美。以《詠鵝》教學(xué)為例。這首詩孩子們在讀幼兒園時就已經(jīng)背誦得滾瓜爛熟了。小學(xué)一年級孩子們再次學(xué)《詠鵝》這首詩時，在尊重孩子已有的知識水平上，筆者先把1000多年前唐朝的駱賓王《詠鵝》和100多年前的法國作曲家圣桑的《天鵝》聯(lián)系起來。鋼琴緩緩奏響《天鵝》的旋律，一只只圣潔的天鵝在孩子們的面前一一出現(xiàn)；在吟誦駱賓王的《詠鵝》時，時空交錯，已分不清是中國還是法國，是駱賓王還是圣桑，孩子們感受到的是作者對鵝的喜愛之情。在《天鵝》音樂的烘托下，接著又給孩子們朗誦了現(xiàn)代詩人昌耀的《天鵝》，最后再讓孩子們欣賞根據(jù)《天鵝》改編的芭蕾舞《天鵝之死》。從中到西，從古至今，不同的表現(xiàn)形式，孩子們已沉醉在詩歌的長河里。

2.古今結(jié)合，展示詩意。中國歷經(jīng)幾千年歲月淘洗流傳下來的經(jīng)典詩文，不但是漢語言文字的典范和精華，更蘊蓄著中華民族的精神和品格。作為一名新時代的小學(xué)語文教師，面對的是一群生活在信息時代和西方文化不斷強力滲透背景下的當(dāng)代小學(xué)生。如何把傳統(tǒng)文化的種子播撒到小學(xué)生幼稚的心田，讓孩子成長的根深深扎在民族文化的沃土里，孕育出一股股濃香？我認(rèn)為，古今結(jié)合是進(jìn)行詩文教學(xué)的一條可行之路。如在以“母愛”為主題的誦讀課上，筆者從《弟子規(guī)》中的“首孝悌”引出漢字——孝，并用課件出示漢字“孝”的演變，接著給孩子們講述一個個古人孝順父母的故事。古人是這樣做的，那我們呢？出示課文《借生日》。課文中的人物小云跟孩子們的年齡相仿，孩子們對于小云的認(rèn)同感更強，對小云的行為更易接受。在感受到小云和媽媽的愛時，孩子們開始思考自己該怎么做呢？緊接著出示孟郊的《游子吟》。前面的鋪墊縮小了孩子與文本中人物的差距，孩子們立即體會到詩歌中在昏暗的燈光下縫補衣裳的母親的辛勞……

三、把握生活契機，讓體驗內(nèi)化為真情實感

“語文學(xué)習(xí)的外延就是生活。”新課標(biāo)強調(diào)，語文學(xué)習(xí)要與生活緊密聯(lián)系。建構(gòu)主義認(rèn)為，學(xué)生的學(xué)習(xí)建立在其已有的認(rèn)知經(jīng)驗基礎(chǔ)上。因此，學(xué)生的經(jīng)歷、生活體驗與經(jīng)驗對于學(xué)生的學(xué)習(xí)非常重要。

1.因地制宜，抓住情感的喚醒契機。教師應(yīng)善于抓住生活契機，喚醒孩子們的真實體驗，做到積累與運用相結(jié)合，課內(nèi)課外結(jié)合，文本與生活結(jié)合。

期中，班上的一位學(xué)生因為家庭的原因不得不轉(zhuǎn)學(xué)，因為走得突然都還沒來得及一一與同學(xué)告別。筆者抓住了這個時機在誦讀課上就跟孩子們一起讀一組送別詩。課開始時，在音樂的渲染下筆者把轉(zhuǎn)學(xué)走的那名學(xué)生的照片用課件一一出示，往事歷歷在目，他們在課間一起奔跑時的身影、比賽時一起拼搏的勁頭、上課時一起聽講的神情又一一浮現(xiàn)在孩子們的面前，孩子們的表情漸漸地凝重了！這時再出示一首首送別詩，孩子們在“洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺”中感受到天下沒有不散的筵席，在《送朱大入秦》中感受比寶劍還珍貴的友情，感受“勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人”的訣別。人間最美是真情，真情拉近了時空的距離，孩子們感同身受，再來誦讀這一首首送別詩時，孩子們的情感和詩句中的別離有了共鳴，有的孩子甚至自己創(chuàng)編送別詩來表達(dá)自己的情感。

2.體驗情感，讓學(xué)生全面發(fā)展。自開展經(jīng)典誦讀活動以來，筆者致力于搭建平臺，開展豐富多彩的活動讓學(xué)生學(xué)以致用，給孩子們展示的機會，激發(fā)孩子們的學(xué)習(xí)興趣。我在班級定期開展“經(jīng)典誦讀比賽”、把經(jīng)典詩文改編成舞臺劇、給詩配畫、編故事等豐富多彩的活動，讓學(xué)生在輕松的氛圍里學(xué)習(xí)。

孩子們是在活動中成長的。他們第一次展示是在一年級時的一次全校教師會議上，起初我還很擔(dān)心孩子們會怯場，但當(dāng)看到孩子們站在臺上誦讀詩歌時自信的神情，一顆心就放下來了。孩子們平時在誦讀經(jīng)典中已經(jīng)漸漸變得自信、大方。這次在全校老師面前展示完之后，孩子們更加愛誦讀了。之后在任何一次活動中，筆者都盡力做到全員參與，一個都不少，讓每個孩子都有鍛煉的機會。一次在?！敖?jīng)典誦讀比賽”中，班上的節(jié)目拿下了學(xué)校第一名。在全區(qū)的國學(xué)展示活動上，班上的孩子又一次展現(xiàn)了自己的風(fēng)采。在去年街道舉辦的讀書月活動中，班上的孩子一舉拿下了街道的一等獎。孩子們在經(jīng)典誦讀活動中變得自信、大方。相信在孩子在經(jīng)典詩文的熏陶下會開出最美的花！