王昊淼

（長(zhǎng)春市雙陽(yáng)區(qū)實(shí)驗(yàn)幼兒園）

論幼兒音樂教學(xué)具體形象化

王昊淼

（長(zhǎng)春市雙陽(yáng)區(qū)實(shí)驗(yàn)幼兒園）

在音樂欣賞教學(xué)中，應(yīng)多采用形象化、直觀化、生動(dòng)化的方法來進(jìn)行教學(xué)，充分利用聽、想、看、說、動(dòng)等手段，有效調(diào)動(dòng)幼兒欣賞的主動(dòng)性、積極性，引導(dǎo)幼兒積極參與，這樣，教學(xué)活動(dòng)才能上得既“活”又“實(shí)”，讓幼兒玩在其中，樂在其中。

音樂教學(xué)；形象化；問題

一、幼兒園音樂教學(xué)實(shí)施上的問題

幼兒園音樂教學(xué)一直以來都是一個(gè)廣大而寬泛的問題，嚴(yán)格來說，由于設(shè)施和教師水平的高低，對(duì)于孩子培養(yǎng)的側(cè)重點(diǎn)不同，這變成了一個(gè)大而化之的課程，并未在家長(zhǎng)和教育者心中引起注意。

首先，對(duì)于部分幼兒園而言，音樂教育都不是必要性科目，也就是說，不會(huì)太在意教師的專業(yè)性問題。這一點(diǎn)，在小縣城的幼兒園中尤為常見。只是教育幼兒而已，老師可以兼任，這就導(dǎo)致他們的學(xué)習(xí)是一種散漫無啟發(fā)性的。不要以為對(duì)孩童而言這無甚區(qū)別，即便是一個(gè)無音樂細(xì)胞的人，在小教室里聽不整齊的合唱，同在音樂廳里聽《雪絨花》，內(nèi)心受到的觸動(dòng)也絕然不同。在作出缺乏遠(yuǎn)見的決定之后，我們憑什么認(rèn)為用敷衍態(tài)度種出的果實(shí)會(huì)結(jié)出最有價(jià)值的果？教育從不敷衍人，倘若有一樣?xùn)|西的投入永不過時(shí)，那便是教育投入。但同時(shí)我們能注意到，即便在很多鄉(xiāng)村地區(qū)的小學(xué)，在音樂教育這一塊也沒有比較正規(guī)的設(shè)施，更遑論幼兒園。對(duì)于樂器、音樂、樂理，那些跳動(dòng)的音符，他們沒有觸覺上和感官上的接觸，僅憑老師的基本傳授，怎么能要求她們發(fā)自內(nèi)心地喜愛呢。上小學(xué)時(shí)的合唱，給我特別深刻的影響，在那之前，我一直認(rèn)為合唱便是一群人一起唱一首歌。在六一兒童節(jié)的節(jié)目展示上，齊聲一吼，然后等著稀稀拉拉的掌聲。小孩子天性愛玩，班主任并不善于這方面的組織，僅能為我們調(diào)調(diào)高矮排排站的順序。于是我們出力不出聲地排練了兩個(gè)星期，四十多人的隊(duì)列里，只聽到幾個(gè)男生毫無樂感地扯著嗓子大吼。年輕的女老師氣得臉色發(fā)白，最終請(qǐng)了個(gè)專業(yè)教學(xué)的老師來指點(diǎn)我們，當(dāng)她告訴我們，按照大家的音色，各自分唱哪一部分，并按照這樣的步驟排練，我們自己慢慢都覺得意外的和諧順耳起來。不再像之前那樣，女生的聲音像是被拴在汽車后座的小獸，被扯得跌跌撞撞往前走，卻自始至終跟不上。缺乏專業(yè)性是最大的問題，專業(yè)性的老師，專業(yè)性的設(shè)施，專業(yè)性的樂器。

二、幼兒園音樂教學(xué)重結(jié)果輕過程的問題

對(duì)于許多家長(zhǎng)而言，內(nèi)心也曾有過情懷，對(duì)樂器有天然的親近和好感，或基于以后上學(xué)加分或者學(xué)一門藝術(shù)的考慮，想培養(yǎng)孩子學(xué)諸如古箏或鋼琴的樂器。但是這種出發(fā)點(diǎn)雖好，卻忘卻了孩子學(xué)習(xí)一門技藝并不是只為在某一節(jié)點(diǎn)為他增加一點(diǎn)榮耀，更是培養(yǎng)一種情操，一種生活態(tài)度?？偠灾闶侵匾暯Y(jié)果性高于重視過程。我們更在乎孩子學(xué)會(huì)了什么，學(xué)會(huì)的東西有沒有用，能不能在親朋好友間做一點(diǎn)展示，而不是這個(gè)過程他是否快樂，能不能在這種過程中培養(yǎng)自己的喜好，教育的本質(zhì)就這樣被輕易忽視了。這是一種急功近利的思想，貫穿了大多數(shù)人學(xué)習(xí)的過程，因而許多孩子在一旦有機(jī)會(huì)遠(yuǎn)離曾經(jīng)需要日日學(xué)習(xí)的東西時(shí)，反而是迫不及待，甚至終身不愿意觸碰，我們就這樣，活生生把一種愛好逼成了一種厭憎。而過程，這個(gè)不可缺乏的階段，也許部分教師也不會(huì)注意，重要的不是傳授，而是孩子的參與性。讓他們?cè)趨⑴c中感覺到歌唱的快樂，為什么有些能歌善舞的民族，他們的孩子從小就對(duì)歌聲和舞蹈的演繹有超然的天分，彝族的小孩子，年齡不大，卻能夠唱調(diào)子長(zhǎng)長(zhǎng)的海菜腔。就如同藝術(shù)家楊麗萍，這位久負(fù)盛名的孔雀公主，她回憶起童年與舞蹈結(jié)緣時(shí)，也是年幼時(shí)同族人圍著篝火在月光下舞蹈，火光烈烈，蘆笙相伴，用身體展示各種動(dòng)物的姿態(tài)，展示孔雀身姿的盡態(tài)極妍。這造就的舞蹈在她心中有超然的神圣，是一種療養(yǎng)，是一種傾訴，是種生命姿態(tài)的綻放。她在參與感中獲得藝術(shù)的美感和快樂，這不是一種負(fù)累，這是與生命相連的一部分。參與性高于課本傳授性，對(duì)于音樂亦然。

三、如何讓幼兒園的孩子培養(yǎng)起對(duì)音樂的美感

關(guān)于如何讓幼兒園的孩子培養(yǎng)起音樂的美感，孩子的第一任老師是家長(zhǎng)，家長(zhǎng)對(duì)于音樂的態(tài)度可以不熱衷，但至少不應(yīng)是排斥。而要把熱愛傳遞給他人，就要求老師對(duì)于音樂也有一份熱愛，至少是一份敬仰感，就如同對(duì)于呼吸吐納造化無極，雖然是順其自然的事，但仍需心懷敬畏。旋律比歌詞更重要，教會(huì)孩子一種旋律，結(jié)合其自身的模仿，更易于使其在日常小事物中受到啟發(fā)。同時(shí)在教學(xué)時(shí)可以結(jié)合一些動(dòng)態(tài)圖畫，圖景對(duì)感官的刺激比聽覺更重要，特別是對(duì)于四五歲年齡階段的孩子，對(duì)于畫面，更有強(qiáng)行記憶力。對(duì)于內(nèi)容和旋律更能繼續(xù)記憶，有身臨其境之感，形成固化的圖像在他們的腦海中。開啟孩子心靈的鑰匙在于體驗(yàn)，體驗(yàn)到音樂的美好，最為關(guān)鍵的便是記憶感和參與感。

［1］戴連花.讓笑臉開放在音樂中：論幼兒音樂教學(xué)［J］.讀與寫（教育教學(xué)刊），2015（3）.

［2］饒文躍.探究多媒體在幼兒音樂活動(dòng)中的運(yùn)用［J］.黃河之聲，2015（6）.

·編輯 薄躍華