沈嘉祿

我曾經(jīng)跟媽媽談到這三個(gè)女人，媽媽說：“一個(gè)女人，如果你沒有看不起自己，那么別人永遠(yuǎn)也不敢看不起你?！边@句有點(diǎn)拗口的話，成為我日后認(rèn)識(shí)上海女人的指南。

李偉華的美在哪里？近些天來，上海的傳統(tǒng)媒體與網(wǎng)絡(luò)媒體一直在討論這個(gè)話題。其實(shí)對(duì)一直生活、工作在上海的“土著”而言，這不算什么問題。李偉華的美當(dāng)然在她身上：無微不至的母愛，堅(jiān)定不移的家庭觀念，素面朝天而不可近褻的豐美儀容，勤勉節(jié)儉的持家習(xí)慣，隱忍含蓄的性格脾氣，大方得體的社交姿態(tài)，愛崗敬業(yè)的職業(yè)形象，但同時(shí)，這些優(yōu)點(diǎn)也或多或少地出現(xiàn)在千千萬萬個(gè)上海女人身上，比如在媽媽身上，在姐姐身上，在老婆大人身上，嘿嘿，還在鄰家小妹身上。上海的每條干凈整潔的弄堂里，每一條流光溢彩的馬路上，都可以看到李偉華的優(yōu)雅背影，聽得到她們吳儂軟語地說著家長里短。

在故紙堆里偶然曝光的那些老照片只是李偉華生命歷程中的幾個(gè)瞬間，更多的故事深藏在她家人記憶中，而照片背后的大歷史與城市生態(tài)，則是我們熟悉并時(shí)時(shí)浮現(xiàn)于日常話語的。今天我們所講的海派文化，或者城市性格，或者魔都的迷人之處，就因?yàn)橛星f萬個(gè)李偉華以及代代相承的張偉華、劉偉華，才變得如此的活色生香，豐富多彩。

有一次，龍應(yīng)臺(tái)來大陸參加一個(gè)筆會(huì)，某天的午茶時(shí)間，一個(gè)來自西北地區(qū)的作家在那里吐沫橫飛地大放厥詞：“女人就是要每天一頓打，女人不打就不服管，就會(huì)紅杏出墻?！闭f到得意處他朝在座的幾位上海作家那里瞟了一眼，“上海的男人疼老婆、寵老婆，不懂得調(diào)教女人，所以上海的女人就爬到男人頭上了，紅杏出墻也是家常便飯……”

龍應(yīng)臺(tái)將茶杯一頓拂袖而去，兩位上海作家看到情況不妙，趕緊護(hù)送她出門。到臺(tái)階上稍作喘息，龍應(yīng)臺(tái)忍不住爆出一句：“這個(gè)狂妄自大的大男人主義的豬！”

照她一貫的脾氣，早就想抽那頭豬一巴掌了。她是礙于場面，努力克制住了自己的情緒。

被上海男人寵著哄著的上海女人是怎樣成長為女神的？

上海女人知道：我從哪里來

“上海人”是一個(gè)集合概念，從來就不是鐵板一塊，但你吃過五仁月餅嗎？皮薄餡足，實(shí)實(shí)在在，五花八門，熱熱鬧鬧，海納百川，好吃是王道。

“我們來自五湖四海，為了一個(gè)共同的革命目標(biāo)，走到一起來了?！鄙鲜兰o(jì)70年代初，中學(xué)畢業(yè)的小學(xué)徒分配到工廠后，領(lǐng)導(dǎo)照例要給接班人辦一個(gè)學(xué)習(xí)班，開門見山第一個(gè)程序是重溫毛主席的諄諄教導(dǎo)。再說彼時(shí)的結(jié)婚證書上，也這么赫然醒目地印著這條語錄?！拔覀儊碜晕搴暮！保畈欢喑闪斯o不克的魔咒，出門辦事，請求援助，雙方面熟陌生，但只要這么一說，大前門再這么一遞，對(duì)方就對(duì)你客客氣氣。“五湖四?！?，是上海的命門。

上海從農(nóng)業(yè)文明主導(dǎo)的縣城轉(zhuǎn)身為工業(yè)文明、商業(yè)文明引領(lǐng)的城市，走過了短短的一百多年。在這之前，上海雖稱“南吳壯縣”，但長期處在松江府的管轄之下。一直到上海開埠之后，外國資本的進(jìn)入，大量移民的涌入，西方文化和近代工業(yè)技術(shù)的疊加與沖擊，以及交通南北的優(yōu)越地理?xiàng)l件，還有以資本主義世界為軸心的時(shí)勢變幻，造就了魔都。

在城市化的進(jìn)程中，本土文化不可避免地受到外來文化的猛烈沖擊。本土的上海人也不可避免地被改造成近代城市意義上的城市人，大量移民也在此過程中逐漸成為上海人的主流群體。到上世紀(jì)40年代，外來移民占到上?？?cè)丝诘陌俜种耸ＹY料表明，為上海近代化做出卓越貢獻(xiàn)的群體，并不是上海的土著，而是廣東人和浙江人，尤其是廣東人中的中山人——南京路上的四大公司都是他們創(chuàng)建的。還有浙江人中的寧波人，創(chuàng)下了近代中國的許多“第一”，比如第一家銀行、第一家證券交易所、第一家五金店、第一家南貨店、第一家綢布店、第一家火柴廠、第一家染織廠、第一家化學(xué)制品廠、第一家印刷廠、第一家國藥店、第一家燈泡廠、第一家鐘表店……

上海的移民，造就了這座城市鮮明的移民文化，它是今天上海文化的特質(zhì)，表現(xiàn)為豐富性、多元性，雜糅、交融、并存。那么作為上海女人，最明顯的一點(diǎn)就是故鄉(xiāng)方言的傳播者與守衛(wèi)者。風(fēng)云際會(huì)，時(shí)代更替，移民橫下心來闖蕩大上海，要在十里洋場站穩(wěn)腳跟，必須先尋找同鄉(xiāng)會(huì)，然后學(xué)習(xí)上海話，方能進(jìn)入上海市民社會(huì)。若想在洋行做個(gè)高級(jí)華人，西裝革履，那么再要學(xué)會(huì)英格利西。女人不必在外拋頭露面，她的職責(zé)是相夫教子，柴米油鹽一把抓，她在街坊弄堂與人打交道，就說自己家鄉(xiāng)話。為什么？她要尋找自己的朋友圈。

外灘和平飯店門口街景。

上海早期的移民，大多來自廣東、浙江、安徽、福建，廣東移民集中在虹口一帶，浙江人進(jìn)入法租界和公共租界，安徽人和福建人一般集中在老城廂周邊。甲午戰(zhàn)爭和辛亥革命后，外國資本更大規(guī)模地進(jìn)入上海，民族資本也開始崛起，兩股力量競爭絞殺，在上海開了許多工廠，特別是紗廠、繅絲廠、織布廠、印染廠，典型的勞動(dòng)密集型企業(yè)，吸引了大量的蘇北地區(qū)農(nóng)村少女?！靶≌渥印眰儊淼缴虾?，只能在外圍荒郊野地、臭水浜邊找點(diǎn)木板和油毛氈搭建簡易棚屋，條件好點(diǎn)的幾人合租住一間平房。所以，“物以類聚，人以群分”，移民以方言為地理標(biāo)志抱團(tuán)取暖，方能落地生根。一條弄堂里的學(xué)問也是很大的，頂費(fèi)與租金等于設(shè)置進(jìn)入門檻，基本決定了弄堂居民是怎樣的收入水平，怎樣的社會(huì)階層。上海女人就是在這樣的環(huán)境中了解上海，融入上海，接受上海的規(guī)則。同時(shí)她也在尋找與模仿中，被社區(qū)所接納，在出身相近的左鄰右舍中獲得共同語言和歸屬感、安全感。所以，在學(xué)會(huì)上海話后——這個(gè)更大層面的交際語言，女人們在小范圍內(nèi)與同鄉(xiāng)移民交流時(shí)就格外強(qiáng)調(diào)家鄉(xiāng)話，這些家鄉(xiāng)話還可能是一種值得顯耀的身份，比如寧波話、蘇州話、廣東話、紹興話等，因?yàn)檫@些地區(qū)的方言多少代表著財(cái)富和地位，至少在上海是主流方言群。更進(jìn)一步地分析，方言背后的文化意味也是相當(dāng)強(qiáng)烈的，比如寧波話代表著更加嚴(yán)格繁復(fù)的禮教風(fēng)俗，蘇州話代表著更加深厚的文化底蘊(yùn)，廣東話隱含著發(fā)達(dá)的商業(yè)文明、得風(fēng)氣之先的時(shí)尚敏感度，紹興話則代表著出謀劃策的師爺文化。是的，蘇北話也是上海重要的一種方言，它不僅在本鄉(xiāng)本土的覆蓋面較廣，在上海的通行地區(qū)也相當(dāng)廣闊，還有著不可忽視的歷史地位，在風(fēng)云激蕩的大革命時(shí)代，它似乎天然地代表著革命性和鼓動(dòng)力。它庶幾成了一種具有鮮明階級(jí)屬性的方言，在工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)一切的歷史階段中表現(xiàn)得尤其突出。

在核心城區(qū)，山東方言、安徽方言等“小語種”的流通范圍不大，但上海人對(duì)這些方言的態(tài)度還是友好的。還有本地話，它呈現(xiàn)出無孔不入的態(tài)勢。但這里所指的本地人也是移民的支流，他們來自川沙、南匯、寶山、崇明等郊區(qū)，數(shù)量上居然還比不上紹興人。他們有可愛的地方，嗓門粗，音量大，直來直去的行事風(fēng)格與城里原住民大相徑庭，他們水銀瀉地，踏雪無痕地與外省移民打成一片。

方言很重要嗎？當(dāng)然，方言就是密碼，也好比動(dòng)物的觸須，不必與地域歧視扯上關(guān)系。方言不僅讓上海女人找到同類，還比如在找戀愛對(duì)象時(shí)，更可靠地找到值得托付終身的伴侶。這里自有密碼，關(guān)乎生活習(xí)慣與集體性格，比如飲食、衣著、禮儀、風(fēng)俗、處世方式、思維方式等，都與方言以及方言代表的地域文化有關(guān)。找對(duì)象，當(dāng)然找一個(gè)氣息相投的“同類”更加安全噢！

語言是文化，語言是政治，語言是社交密碼和思維工具。在上海成為有影響力的國際大都市的時(shí)代要求和歷史趨勢中，我無意用語言問題來割裂市民社會(huì)，而是想強(qiáng)調(diào)：在普通話和英語成為重要交際工具的前提下，我們必須更加認(rèn)真地關(guān)切包括上海話在內(nèi)的多種方言的生存空間和必要性。

有凜然的傲氣，也有“那一低頭的溫柔”

今天，“發(fā)飆”被許多年輕人解讀為有個(gè)性，自尊心強(qiáng)。一位曾經(jīng)做過居委會(huì)主任的上海女人跟我說：“靠發(fā)飆來體現(xiàn)自尊心，一不小心就會(huì)鬧出笑話。上海人從來低調(diào)含蓄，低調(diào)就是不張揚(yáng)，我們小區(qū)里有個(gè)老太太，一頭白發(fā)，穿著樸素，見任何人都客客氣氣打招呼，還義務(wù)幫大學(xué)生補(bǔ)習(xí)德語，等她去世后我們才知道老太太不是一般人，中科院院士，化工專家！她的自尊是靠彬彬有禮贏來的，是靠她的樸素低調(diào)贏來的。咋咋?；Ｒ膊皇巧虾Ｅ苏J(rèn)可的做派，即使對(duì)你有意見，甚至看不起你，也不會(huì)寫在面孔上，表面上還跟你客客氣氣，甚至擼你順毛，給你吃糖精片，但是決不會(huì)跟你深交。你看上海弄堂里的小姐妹，不開心也有的，但眼睛一眨又黏在一道了，這才是知根知底的摯友?！?/p>

數(shù)十年來，甚至再往前數(shù)十年，上海女人一直是茶余飯后的諧趣話題，從販夫走卒到文化閑漢，都津津有味地咀嚼再三。上海女人風(fēng)騷性感、風(fēng)姿綽約、風(fēng)情萬種，似乎是不易之論。但骨子里，外省人對(duì)上海女人不得不刮目相視。特別是半個(gè)多世紀(jì)來的白云蒼狗，上海女人處亂不驚的從容，海宴河清的優(yōu)雅，尤其是作為社會(huì)名流、文化巨匠背后的“賢內(nèi)助”，集睿智膽識(shí)與柔情風(fēng)韻于一身，差不多就成了東方女神的完美詮釋——比如巴金妻子蕭珊、傅雷妻子朱梅馥、劉海粟妻子夏伊喬……

上海女人給外省人印象最深的是體現(xiàn)在衣食住行幾方面的超群天賦。

在上世紀(jì)初，上海人對(duì)流行的滿族人的旗袍作了改良，剪短袖子，拔高領(lǐng)口，收窄腰身，開衩引上，使女性形體變得楚楚動(dòng)人。同時(shí)，上海紡織業(yè)的發(fā)展，紡織面料的更新，對(duì)旗袍的“新生”以及“普及”也起到了推動(dòng)作用，歐美進(jìn)口的羽紗、呢絨、蕾絲等紡織面料大量涌入，使旗袍獲得了更豐富的表現(xiàn)素材。尤其是出現(xiàn)了鏤空織物和半透明的化纖及絲綢以后，“透、露、瘦” 的旗袍就開始流行。旗袍變得摩登、性感、清純可人。

上海，進(jìn)和平飯店的女子。

我們從老照片上可以看到，那時(shí)上海女人的服飾是非常歐化的，透露出一種很開放、很輕松、很自信的心態(tài)。即使是中裝，也改良得合乎國際潮流，也合乎人體美學(xué)。建國后，以列寧裝、布拉吉為標(biāo)志的服飾系統(tǒng)，消解了女性的人體特征，但上海女人也從來沒有放棄對(duì)美的追求。

在物質(zhì)供應(yīng)匱乏的年代，一件衣服在她們身上就顯得格外的大方得體，韻味無窮。這就是城市的文化基因在起作用。計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)代，上海布店經(jīng)常出售一些零頭布，所需布票很少或干脆免票，價(jià)錢也便宜，是家庭主婦的最愛。零頭布利用得當(dāng)，可以做外套、短褲、馬夾等。還有一種邊角料論斤買，比如三角形的彩色織錦緞的邊角料，聰明的上海女人照樣能拼出被面子、窗簾及沙發(fā)套來。

同樣拿做服裝來說，套裁是一種利用有限的票證和資金，獲取利益最大化的方式。通常是兩個(gè)關(guān)系密切的小姐妹合買一塊布料，然后通過巧妙安排做成兩件衣服。衣服做成后她們還會(huì)穿上新衣招搖過市，向世人展示自己的理財(cái)能力和生活品位。女式風(fēng)雪大衣一般是淺灰色的，領(lǐng)子容易臟，也不夠厚實(shí)，上海女人就用編結(jié)絨線衫的富余材料織一只套領(lǐng)，既保暖又時(shí)尚，使大衣領(lǐng)子免遭污損。

上海女人善于捕捉一切有助于提升生活品質(zhì)的信息。比如上世紀(jì)70年代，文化信息特別閉塞，上海女人卻能從外國電影里女主角服飾上發(fā)現(xiàn)異國風(fēng)尚的蛛絲馬跡，比如用所謂的“阿爾巴尼亞花”編結(jié)毛衣或滑雪帽，后來還從越南電影里見識(shí)了一種輕便的布衫，一塊碎花細(xì)布，對(duì)折上面后剪一個(gè)洞，兩邊對(duì)稱剪兩個(gè)洞，略微收一下腰，左右縫攏，就成了一件輕便的適合夏天穿的布衫，這就是所謂的“越南衫”，涼快，省錢，也足夠性感。羅馬尼亞電影《爆炸》播出后，上海女人拿著電影海報(bào)去理發(fā)店，請師傅按女主角的發(fā)型為她燙一只“爆炸頭”。

很長一段時(shí)間里，上海女人出嫁，嫁妝里要有一臺(tái)縫紉機(jī)，自己做衣服，既可降低生活成本，又能體現(xiàn)個(gè)人情趣。這里補(bǔ)充一句：縫紉機(jī)在清朝末年就引入上海了，自行車、劃船、斯諾克、高爾夫、西餐、跑馬、汽車等時(shí)髦玩意兒也在同時(shí)引進(jìn)，上海女人就充當(dāng)了消費(fèi)與傳播的急先鋒。上海一些富裕家庭完全有能力請裁縫來家里做衣服，但上海女人還是要備一臺(tái)縫紉機(jī)，通過自己的雙手來謀求“獲得感”。

平時(shí)，弄堂里的老太太聚在一起就喜歡對(duì)女人評(píng)頭論足，若說這個(gè)女人“風(fēng)騷”，她即使聽到了也不會(huì)生氣，頂多假裝生氣一下。女人知道，風(fēng)騷證明自己還很年輕漂亮，姿色撩人，還有目送秋波的資本。要是被一幫九斤老太說成“好吃懶做”，那么這個(gè)女人肯定要跳得八丈高。這是一個(gè)重量級(jí)的負(fù)面評(píng)價(jià)，你一輩子也別想翻身了。

情調(diào)與自尊的內(nèi)在邏輯

我從小生活在一條建于1922年的石庫門弄堂里，在我讀小學(xué)一年級(jí)時(shí)，有三個(gè)女人給我留下深刻印象。一個(gè)是倒馬桶的阿姨，每天天不亮就推著笨拙的糞車進(jìn)弄堂，高喊一聲：“居民朋友們，馬桶拎出來啊……”，新的一天就這樣開始了。她與一般的環(huán)衛(wèi)工人就是不一樣，年紀(jì)不過三十出頭，長得小巧玲瓏，楚楚動(dòng)人，應(yīng)該算得上絕色美女，而且總是穿戴整齊，對(duì)居民們客客氣氣。有人說她是某大資本家第三個(gè)老婆所生，1949年她父親帶著大老婆逃到香港，她與自己的親娘就被拋棄了?！艾F(xiàn)在落魄到這種地步，真是造化弄人！”弄堂里的老克勒有點(diǎn)憐香惜玉，但這位阿姨相當(dāng)?shù)?。我曾?jīng)多次看到她下班后，換上一身熨燙得很挺刮的衣服，或淺綠，或粉紅，從我家弄堂口走過。夏天她還會(huì)撐一把杭州紙傘，上面畫了西湖風(fēng)景。當(dāng)時(shí)我想不明白，一朵鮮花已經(jīng)插在糞堆上了，再這樣打扮還有什么意義？是否像報(bào)紙上所說的她還在“追求資產(chǎn)階級(jí)生活方式”嗎？還有一個(gè)女人年齡要大幾歲，稍微發(fā)福，在路邊木頭搭建的小亭子里賣醬菜，有時(shí)很孤獨(dú)地捧著一本小說在看。我曾經(jīng)在與伙伴玩耍時(shí)打碎她的柜臺(tái)玻璃，也向她借過《晉陽秋》。有一次看到她偷偷地抹口紅，她也看到了我，臉上頓時(shí)飛起一抹少女般的紅暈。這個(gè)時(shí)候，抹口紅是不得了的事情??！還有一個(gè)老太太，在菜場旁邊賣擺一個(gè)蔥姜攤，淺灰色的大襟布衫洗得干干凈凈，蔥姜經(jīng)過清洗篩選，分堆擺放，我每次去買蔥姜都會(huì)注意到她在衣襟上仔仔細(xì)細(xì)地別一朵梔子花，那股幽幽清香，就是上海的氣息！

我曾經(jīng)跟媽媽談到這三個(gè)女人，媽媽說：“一個(gè)女人，如果你沒有看不起自己，那么別人永遠(yuǎn)也不敢看不起你?！边@句有點(diǎn)拗口的話，成為我日后認(rèn)識(shí)上海女人的指南。

改革開放之初，旗袍與燙發(fā)、口紅、高跟皮鞋一起，成為風(fēng)尚重歸女性世界的標(biāo)志。上海人生產(chǎn)的西裝和連衣裙就成了改變中國人民生活方式的急先鋒。西裝在西方社會(huì)早已成熟了，但有些笨手笨腳的上海男人嫌領(lǐng)帶打起來麻煩，或者根本就不會(huì)打，設(shè)計(jì)師就設(shè)計(jì)出一種“一抽頭”的領(lǐng)帶，只需套進(jìn)脖子，下端一抽就行了。連衣裙呢，上海女人就將裙擺改短，露出雙膝，顯得更加楚楚動(dòng)人、身材苗條。

80年代，改良旗袍接續(xù)30年代的春夢，回歸日常生活，特別是在《花樣年華》《一世情緣》《金粉世家》等影視作品中，女主人公幾十件旗袍，走馬燈般地替換，大大撩撥了女人的心。今天，上海女人擁有幾十個(gè)旗袍協(xié)會(huì)，扎堆玩，還去米蘭世博會(huì)走秀，嚇?biāo)劳鈬鴮殞?！?dāng)然，有品位的上海女人對(duì)旗袍的真正認(rèn)識(shí)，不在于金線銀絲編織而成的奢華感，而是普通面料裁剪的小家碧玉風(fēng)情，偶爾也可以用些新式高檔面料，也決不會(huì)追求光怪陸離之感。宋氏姐妹的旗袍就是榜樣，低調(diào)內(nèi)斂，頂多局部裝飾一下。

與旗袍相對(duì)的是時(shí)裝?！斗▏鴷r(shí)裝之苑》雜志是最早在上海登陸的，法國人認(rèn)定上海女人是他們的目標(biāo)客戶群。不過在二十年前，當(dāng)世界名牌一波波涌入上海這個(gè)時(shí)尚之都，因?yàn)榉且话闶杖胝咚軗碛校A亭路服飾市場成了上海女人的淘寶圣地，那些假冒的世界名牌足可撫慰一顆脆弱的心，上海女人通過巧妙砍價(jià)，以低廉的價(jià)格裝飾自己，成為一種初級(jí)階段的風(fēng)尚注腳。又過了一段時(shí)間，她們就意氣奮發(fā)地奔向美美百貨、錦江迪生、恒隆廣場、外灘十八號(hào)。直至今天，七浦路服裝市場和董家渡路布料市場仍有源源不斷的客戶。

上海女人總在第一時(shí)間獲知哪家時(shí)裝店打折銷售，上海女人的砍價(jià)本領(lǐng)在全國也是數(shù)一數(shù)二的，善于跟營業(yè)員溝通，最終能以心理價(jià)位如愿以償。上海女人買來新衣服，是不會(huì)放它過夜的，因?yàn)樗齻冎?，所謂的時(shí)裝，如曇花一現(xiàn)，過幾天就是明日黃花。

但上海女人的虛榮心也體現(xiàn)在一些丟人的舉動(dòng)上，比如有的服裝店為提升形象，承諾出售的衣服，如果顧客不滿意，可以無理由退貨。于是有些女人就買來出幾天風(fēng)頭，然后編個(gè)故事退掉。還有些上海女人穿了真絲睡衣、趿了一雙拖鞋滿街走，意在告訴人家她有絲綢睡衣了，有品位了，像過去資本家的大小姐了。主動(dòng)暴露隱私是對(duì)他人的不尊重，好在現(xiàn)在這樣的情況在核心城區(qū)很少了。

上海女人善持中饋，這是不爭的事實(shí)。四鮮烤麩、面拖排骨、外婆紅燒肉、腌篤鮮、八寶辣醬、油醬毛蟹等等是正宗的本幫菜，也是上海女人的拿手菜。今天做私房菜的女老板都是從自己廚房向外跨一步而獲得成功的。上海女人——白骨精到大媽，偶爾相約三五知己下個(gè)館子，在近年來也成為市井風(fēng)景。但是上海女人決不會(huì)將餐盤疊床加屋地鋪滿餐桌，外省人認(rèn)為很有面子的事，在上海女人看來是典型的“打腫面孔充胖子”。 上海女人在外吃飯有兩個(gè)特點(diǎn)：一是點(diǎn)菜經(jīng)濟(jì)實(shí)惠，適可而止，實(shí)在吃不完就打包。許多飯店都備有打包的袋子或盒子，密封性不錯(cuò)，有些還印上店名和訂座電話，歡迎下次光臨。有些上海男人比較愛面子，表示將餐余食物給家里小狗吃，大家也心照不宣，照顧他面子。但上海女人就很直爽地說“帶回去回鍋熱一下又是一頓”，或者燒一鍋泡飯。第二個(gè)特點(diǎn)是AA制，誰也不要搶，不要躲，沒有心理負(fù)擔(dān)。AA制使人際交往變得務(wù)實(shí)而簡單，也維護(hù)了個(gè)人尊嚴(yán)。

王安憶說：“上海的女性心里都是有股子硬勁的，否則你就對(duì)付不了這城市的人和事。”她還說：“這里的女性必是有些男子氣的，男人也不完全把她們當(dāng)女人。奮斗的任務(wù)是一樣的，都是要在那密密匝匝的屋頂下擠出立足之地?！獙懮虾?，最好的代表就是女性，不管有多么大的委屈，上海也給了她們好舞臺(tái)，讓她們伸展身手?！?/p>

是的，上海女人中總有一些“茄人頭”（“茄”字須用上海方言讀出，才能體會(huì)其中的奧妙?！扒选?，就是特別能干，掌握多門生活技巧，在許多方面勝人一籌的意思）。她們多半是標(biāo)準(zhǔn)的賢妻良母，將老公照顧得無微不至，對(duì)孩子的教育也有行之有效的一套辦法，在諸如買房、裝修、買車、買家具、請客吃飯、場面上的應(yīng)付等方面都有一槌定音的發(fā)言權(quán)。

上海作家程乃珊。

“茄人頭”是弄堂里一幫同齡女人的精神領(lǐng)袖，她們穿什么衣服，燒什么小菜，去哪里逛街，如何教育小孩，甚至如何與婆婆搞好關(guān)系，就能得到響應(yīng)。她們是弄堂生態(tài)文化的實(shí)踐者與推動(dòng)者。

據(jù)一位證券分析師說，上海女人炒股明顯比男人炒股贏面大，她們敏銳、果斷、克制、頭腦清爽，比起整天盯著K線圖的技術(shù)派來，感覺派似乎更加有效。

有人說，上海女人喜歡“作”。這倒不假?！白鳌钡暮x相當(dāng)豐富，有點(diǎn)撒嬌的意思，也有點(diǎn)故意蠻不講理的意思，但更多情況下是據(jù)理力爭，要爭取話語權(quán)和獨(dú)立地位，也有點(diǎn)提醒男人要繼續(xù)欣賞她，關(guān)心她，一如既往將她視作掌中明珠的用意。這是太太的權(quán)利，爭一下是理所當(dāng)然的。而且上海女人的“作”是注意分寸的，火候掌握得相當(dāng)?shù)轿弧Ｅ瞬弧白鳌保腥瞬粣郏?/p>

上海女人跟自己男人吵架也是蠻兇的，但吵得越兇，好得越快。上海女人跟男人再意見不合，在公開場合還是給足男人面子的，淡妝濃抹，珠光寶氣，手臂勾緊，腳步合拍，閑話里句句幫襯，一般人根本看不出來他們昨夜一地雞毛。

“香煙不碰，老酒少吃，遠(yuǎn)離毒品，遠(yuǎn)離小三，聽老婆閑話，跟共產(chǎn)黨走”，這是上海男人的紀(jì)律。在日新月異的城市文明中，在雞毛蒜皮的弄堂生活中，上海女人練就了一套以柔克剛的“內(nèi)家拳”，這一點(diǎn)也是讓外省女人羨慕嫉妒恨的。

是的，三十年前，數(shù)以萬計(jì)的上海女人嫁給臺(tái)灣人，嫁給歐美人，嫁給日本人，上海男人心里打翻了醋缸。后來據(jù)我所知，有好些上海女人嫁出去后，不出三五年，就將男人包括公婆收拾得服服帖帖。

上海曾經(jīng)是女人的課堂，現(xiàn)在當(dāng)然也是，上海有電影制片廠、譯制片廠，有國內(nèi)一流的大學(xué)、醫(yī)院、文化館、美術(shù)館、音樂廳、大劇場、舞廳等等，優(yōu)秀的女人就是近在眼前的偶像。百貨公司的櫥窗、外灘的情人墻、時(shí)尚雜志的封面，也是女人的良師益友。從形象到聲音再到妝容及娛樂節(jié)目，上海女人一直有模仿對(duì)象，有學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，也一直有自我修為的動(dòng)力?？傊虾Ｅ嗣利?、聰明、能干、勤奮、務(wù)實(shí)、時(shí)尚。上海有張愛玲，也有董竹君;有周小燕，也有關(guān)紫蘭;有阮玲玉，也有謝希德;有宋慶齡，也有吳爾愉……若論顏值，她們沉魚落雁、閉花羞月，你說主要靠氣質(zhì)，行啊，她們從來不會(huì)輸給別處的女人！有人說上海是座陰盛陽衰的城市，這話讓男人氣脹胸悶，抬不起頭來。但這也是事實(shí)，在各方面，女中豪杰敢為人先，成績斐然，頗具影響力。但是話也要說回來，要是上海男人也像北方男人信奉的那樣“每天一頓打”，上海還能成為上海嗎？上海女人靠上海文化滋養(yǎng)，靠上海男人呵護(hù)，最終出落得山清水秀，同時(shí)也為海派文化做出了杰出貢獻(xiàn)。

因?yàn)樽詮?qiáng)、自重、自信，所以上海女人顯得優(yōu)雅而富有情調(diào)——這大約就是邏輯。