田 俊 萍

(許昌學(xué)院 宣傳部，河南 許昌 461000)

?

新形勢下高校如何防范宗教滲透

田 俊 萍

(許昌學(xué)院 宣傳部，河南 許昌 461000)

當(dāng)前，國外敵對勢力通過宗教傳播的方式對我國高校進(jìn)行滲透活動，與我們爭奪青年學(xué)生思想陣地的形勢十分嚴(yán)峻，然而高校在防范體制、思想建設(shè)、管理制度、監(jiān)管措施等方面普遍存在問題。要防范宗教對高校的滲透，需做到：構(gòu)建系統(tǒng)的防范預(yù)警機(jī)制，構(gòu)筑牢固的思想防線，建立和完善全方位的管理制度，加大監(jiān)管密度和力度。

高校；防范；宗教；滲透

當(dāng)前中國正處于社會轉(zhuǎn)型非常期，面臨的國內(nèi)外形勢異常復(fù)雜。國外敵對勢力伺機(jī)而動，它們將本國的各種價值觀以及意識形態(tài)滲透活動同我國某些非主流社會思潮緊密聯(lián)系起來，通過宗教傳播的方式對我國高校進(jìn)行滲透，宗教勢力與我們爭奪青年學(xué)生思想陣地的形勢愈發(fā)嚴(yán)峻。

隨著對外開放的擴(kuò)大，國際敵對勢力普遍打著“宗教自由”的旗號，加緊對我國實施“西化”“分化”的政治戰(zhàn)略和政治圖謀，它們進(jìn)行校園宗教滲透的目的，不止是為了擴(kuò)大某種宗教的影響，爭奪廣大師生的意識形態(tài)陣地，更重要的在于企圖顛覆我們的社會主義制度、國家政權(quán)，破壞祖國統(tǒng)一。我們應(yīng)當(dāng)高度警惕，嚴(yán)加防范。

一、高校宗教滲透現(xiàn)狀分析

宗教滲透在表面上并沒有特別明顯的政治意圖，甚至只是出于宗教的普世性，就是所謂要傳播宗教教義，而事實上其往往通過傳教來控制我國宗教團(tuán)體和宗教事務(wù)，甚至在我國境內(nèi)非法建立宗教組織，非法發(fā)展活動據(jù)點[1]。

校園宗教滲透是指宗教勢力通過各種途徑和渠道深入到校園對在校學(xué)生特別是大學(xué)生進(jìn)行宗教傳播的宗教滲透形式。

(一)高校校園宗教滲透的方式

當(dāng)前，西方敵對勢力變換多種方式，加緊對我國大學(xué)生進(jìn)行宗教滲透活動，其形式復(fù)雜多樣，給高校管理工作帶來極大困難。

1．公開宣傳宗教教義。在高校有部分來自國外的教師，他們本身就是宗教信仰者與傳播者。他們利用在高校任教的便利條件，通過授課、作報告、學(xué)術(shù)交流、與學(xué)生交往等形式,有意識地向?qū)W生講解宗教知識,潛移默化地灌輸宗教觀念，誘導(dǎo)學(xué)生對宗教產(chǎn)生興趣。他們常常對宗教典籍中的故事、傳說、典故大肆渲染，去影響學(xué)生，很容易讓學(xué)生對宗教產(chǎn)生興趣。在獲得學(xué)生們的心理認(rèn)同后，他們就抓緊時機(jī)來宣傳宗教教義,把西方的一些意識形態(tài)和價值觀念灌輸給學(xué)生，企圖影響并改變學(xué)生的“三觀”，爭奪學(xué)生的思想意識主陣地。

2．散發(fā)與宗教相關(guān)的宣傳資料和特殊物品。傳教者利用多種宣傳手段，搶占各種宣傳時機(jī)進(jìn)行傳教活動。例如向?qū)W生發(fā)放多種宣傳資料如書籍、畫冊、傳單、錄音帶、光盤等,這些宣傳資料的制作一般都很精美，以此來吸引學(xué)生的注意力，從而誘導(dǎo)他們產(chǎn)生閱讀其內(nèi)容的興趣。也有人通過向?qū)W生免費(fèi)贈送被賦予特殊意義的物品進(jìn)行傳教，比如結(jié)緣卡、轉(zhuǎn)運(yùn)珠、平安符、辟邪梳等，學(xué)生只要接受這些饋贈，就意味著認(rèn)可他們所宣揚(yáng)生命觀、命運(yùn)觀、價值觀等，也就達(dá)到了他們傳教的目的。也有部分學(xué)生知道這些活動是為了宣傳宗教教義，但并沒有強(qiáng)烈反對，而是報以聽之任之的態(tài)度。

3．以交友、學(xué)習(xí)交流的名義，借機(jī)宣傳宗教教義。大學(xué)生正值青春時期,有著強(qiáng)烈的交際渴求，期望拓展人際交往圈，結(jié)交更多的朋友，這也給一些宗教傳播者帶來可乘之機(jī)。傳教者通常借著交友的名義，在交流中向?qū)W生們灌輸西方的價值觀，用宗教思想影響學(xué)生的思想觀念。也有宗教組織者利用大學(xué)生急需提高外語口語水平的心理，以學(xué)習(xí)交流、幫助大學(xué)生學(xué)習(xí)提高的名義，借機(jī)宣傳宗教教義，使那些反馬克思主義的反科學(xué)的宗教思想趁機(jī)占領(lǐng)大學(xué)生的頭腦。

4．通過所謂關(guān)懷和慈善活動，引誘學(xué)生信教。傳教者通過對高校一些家庭困難學(xué)生給予經(jīng)濟(jì)上的支持與幫助，讓大家相信其是友好、博愛、善良的，以博得大家的認(rèn)同與好感，從而擴(kuò)大其影響力，進(jìn)而宣傳宗教教義，發(fā)展宗教成員。有些傳教者通過對部分家庭突遭變故或者心理壓力較大的學(xué)生給予“溫暖關(guān)懷”，讓學(xué)生相信這是神的關(guān)愛與召喚，從而在學(xué)生的心里植下宗教的種子，一旦機(jī)會成熟就會勸學(xué)生成為他們的教徒，以此擴(kuò)充傳播宗教的組織力量。

(二)校園宗教滲透的特點

繼蘇聯(lián)解體、東歐劇變之后，我國作為社會主義陣營最大的國家，也就成為西方敵對勢力進(jìn)行政治演變的首要目標(biāo)。高校是我國培養(yǎng)社會主義建設(shè)者和接班人的重要營地，自然也就成了西方敵對勢力進(jìn)行宗教滲透的主戰(zhàn)場。他們利用多種手段，借助多種載體企圖達(dá)到顛覆社會主義制度和國家政權(quán)的目的。尤其是隨著網(wǎng)絡(luò)、手機(jī)等新媒體工具的普及或廣泛應(yīng)用，國內(nèi)外宗教滲透活動更加猖獗。這些活動表現(xiàn)出以下典型特點。

1．多樣性。第一，傳教手段多樣性。傳統(tǒng)的傳教方式依然存在，但現(xiàn)代的載體也為其所用。目前有些傳教者經(jīng)常通過教堂、無線電、書籍等手段傳教，也存在利用互聯(lián)網(wǎng)實施宗教滲透的情況。這些境外教會組織通過建立宗教網(wǎng)站，利用交流軟件注冊交流平臺，利用新媒體對大學(xué)生進(jìn)行帶有政治色彩的宗教宣傳。第二，傳教者身份多樣性。傳教者從事著各種各樣的職業(yè)，他們利用職業(yè)身份的掩護(hù)，見機(jī)行事，散發(fā)宗教材料，宣傳宗教教義，甚至勸人皈依。第三，傳教時機(jī)多樣性。一些傳教者利用留學(xué)活動、學(xué)術(shù)講座等交流機(jī)會，向大學(xué)生傳播宗教思想與教義，發(fā)展宗教信徒。也有利用宗教特殊節(jié)日活動像圣誕節(jié)等，吸引一些大學(xué)生參與，向他們施加宗教影響。

2．隱蔽性。第一，身份具有隱蔽性。傳教者絕大部分都有正當(dāng)?shù)穆殬I(yè)，以授課、辦企業(yè)、經(jīng)商為掩護(hù)，比較注意隱蔽自己的身份。第二，聯(lián)系手段具有隱蔽性。傳教者往往將彼此間的聯(lián)系偽裝成為正常的工作聯(lián)系,交談的內(nèi)容使用暗語，交流的信件予以加密，一般人很難破譯他們溝通的內(nèi)容。第三，目的具有隱蔽性。傳教者假借各種名義接近高校學(xué)生時，表面是友善的，真正卻隱藏著不可告人的政治企圖。

3．專業(yè)性。傳教者決非隨性和無組織的，而是具有專業(yè)的精湛的宗教傳播技能。他們都有嚴(yán)密的組織結(jié)構(gòu)，有自己的宗教領(lǐng)袖和宗教教義、教規(guī)，也受過宗教組織的專業(yè)培訓(xùn)。他們通過建立宗教組織和據(jù)點，發(fā)展教徒，宣傳教義，最終企圖顛覆我國政權(quán)，破壞我國統(tǒng)一[2]。他們在傳教中，利用大學(xué)生的一些弱點，運(yùn)用各種專業(yè)技巧，多方面多渠道滲透，讓人防不勝防。

二、高校在防范宗教滲透方面存在的問題

(一)防范體制不健全

高校普遍存在對宗教事務(wù)管理不夠重視、防范宗教滲透工作的體制不健全等問題。由于宗教自身的敏感性，在宗教事務(wù)的管理上，部分高校并沒設(shè)立校級、院級等的層級管理機(jī)構(gòu)，也沒有立足本校校情，制定與宗教工作相關(guān)的規(guī)章制度，尤其是在防范傳教滲透方面，沒有相應(yīng)的高效的防范預(yù)警機(jī)制，不能及時全面地把握學(xué)生的思想狀況，在制度上沒有堅實的保障，相關(guān)宣傳工作也做得不到位，廣大學(xué)生對宗教滲透問題的危害程度沒有足夠認(rèn)識，致使學(xué)生遭受宗教滲透的危險性加大。

(二)思想建設(shè)不扎實

大學(xué)生處在思想、觀念、信仰形成的關(guān)鍵時期，他們思想不穩(wěn)定，心理不成熟，而又對未知領(lǐng)域充滿好奇。學(xué)生的這些特點，極易被境外敵對勢力利用。這些敵對勢力想方設(shè)法極力向大學(xué)生們灌輸“西化”思想，淡化大學(xué)生的理想信念。目前高校有一定比例的大學(xué)生信教，并存在宗教曖昧現(xiàn)象，大學(xué)生防范意識普遍淡薄，這是非常危險的。高校在思想政治教育方面也存在一些問題，諸如工作模式僵化、針對性不強(qiáng)、方式方法不夠靈活等，不能完全為廣大學(xué)生欣然接受。加上思想政治教育隊伍中一部分人對宗教問題的認(rèn)識不充分，態(tài)度不夠明確、端正，對宗教滲透警惕性不強(qiáng)，這些都會弱化思想政治教育的效果。部分高校有關(guān)宗教知識的課程開設(shè)不夠，有關(guān)宗教方面的內(nèi)容很少在課堂上正面?zhèn)魇?，這更增加了宗教的神秘感，容易讓大學(xué)生從其他途徑獲知這些信息，這就為傳教者對大學(xué)生進(jìn)行滲透帶來可乘之機(jī)。

(三)管理制度不完善

高校防范宗教滲透工作是綜合性的管理工作，涉及學(xué)校諸多方面。從高層領(lǐng)導(dǎo)至中層管理又到基層落實，涉及領(lǐng)導(dǎo)、教師、輔導(dǎo)員、學(xué)生、學(xué)生社團(tuán)等。目前，高校在防范宗教滲透工作上存在管理不協(xié)調(diào)、脫節(jié)現(xiàn)象嚴(yán)重等問題，這與部門間、人員間未密切配合、聯(lián)動協(xié)作有很大關(guān)系。完善的管理制度是整體工作協(xié)調(diào)高效運(yùn)行的強(qiáng)有力的保證。

(四)監(jiān)管措施不到位

有效的監(jiān)管措施是保證管理工作成效的一道關(guān)鍵防線。監(jiān)管不到位，會導(dǎo)致整體工作功虧一簣。許多高校在這方面做得還很不夠。網(wǎng)絡(luò)的高速發(fā)展，智能技術(shù)的廣泛應(yīng)用，也為宗教組織者向大學(xué)生傳教提供了更多的便利條件。他們利用網(wǎng)絡(luò)的虛擬性、隱蔽性、廣泛性、高效性，對大學(xué)生發(fā)起強(qiáng)大攻勢，千方百計地進(jìn)行宗教傳播活動，其中包括西方享樂主義、極端個人主義等有害的思想[3]。高校監(jiān)管不到位，就會導(dǎo)致有些學(xué)生的思想觀念被宗教滲透和侵蝕。

三、高校抵御宗教滲透應(yīng)采取的主要措施

(一)構(gòu)建系統(tǒng)的防范預(yù)警機(jī)制

防范宗教滲透，要注重完善工作機(jī)制，健全工作網(wǎng)絡(luò)，增強(qiáng)抵御的綜合能力。

1．建立目標(biāo)一致、分工明確、責(zé)任到位、齊抓共管、聯(lián)動協(xié)作的防控宗教滲透的組織機(jī)構(gòu)

在中央統(tǒng)一思想指導(dǎo)下，在黨委的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下，高校內(nèi)部各部門要目標(biāo)一致，齊抓共管，聯(lián)動協(xié)作，黨政部門都有責(zé)任來管理宗教事務(wù)。努力建立防范宗教滲透的長效機(jī)制，要切實從組織上給予堅實保障。高校需從多方面加大投入，確保防范宗教滲透工作的正常運(yùn)行。同時，高校需要積極與行政主管部門加強(qiáng)聯(lián)系，以促成聯(lián)動網(wǎng)絡(luò)的形成，對校園宗教滲透活動進(jìn)行有效防控[3]。

2.成立領(lǐng)導(dǎo)小組，完善防范宗教滲透預(yù)警機(jī)制。高校防范校園宗教滲透，必須充分發(fā)揮基層院部的巨大作用。首先要建立信息報送制度，構(gòu)建校級、院級和班級的層級工作網(wǎng)絡(luò)。發(fā)揮學(xué)生信息員的積極性主動性，通過這些學(xué)生信息員，輔導(dǎo)員可以及時將相關(guān)信息向?qū)W校主管部門匯報，為學(xué)校進(jìn)行整體情況排查，及時妥善處理苗頭性、傾向性問題提供保障。同時，學(xué)校要根據(jù)本校校情制定防范宗教滲透的預(yù)警方案，完善危機(jī)預(yù)警和應(yīng)急處理機(jī)制。

(二)構(gòu)筑堅固的思想防線

高校要堅持疏與堵相結(jié)合的原則，通過對學(xué)生的思想教育引導(dǎo)，積極培養(yǎng)他們馬克思主義的宗教觀，從根本上為學(xué)生筑起一道堅實的思想防線。

1.強(qiáng)化馬克思主義宗教觀教育，堅定大學(xué)生的正確觀念

高校對大學(xué)生加強(qiáng)馬克思主義宗教觀教育，最重要的是要增強(qiáng)課堂教學(xué)的吸引力和感染力方面下功夫，使課堂教學(xué)有趣有益，能夠激發(fā)大學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和求知欲望，凝聚他們的學(xué)習(xí)專注力，從正面引導(dǎo)他們樹立正確的“三觀”和正確的馬克思主義宗教觀，使他們能夠科學(xué)認(rèn)識宗教的本質(zhì)特征、發(fā)展規(guī)律和社會作用，客觀冷靜地對待宗教問題，克服宗教狂熱思想。

高校要結(jié)合本校實際情況，適時開設(shè)宗教知識課程。要積極發(fā)揮課堂主渠道的積極作用，廣泛宣傳馬克思主義理論和黨的宗教政策,教育引導(dǎo)學(xué)生堅定正確的政治方向，提高政治敏銳性和政治鑒別力，引導(dǎo)學(xué)生增強(qiáng)自覺抵制境外宗教滲透的意識，消弱宗教在學(xué)生心中的神秘感，增強(qiáng)大學(xué)生對宗教滲透的抵抗力。

2.加強(qiáng)和諧校園文化建設(shè)，營造大學(xué)生健康向上的精神家園

高校要建設(shè)和諧校園文化，就要堅持以社會主義核心價值觀為引領(lǐng)，積極開展各類校園文化活動。學(xué)校要把握重大節(jié)日或紀(jì)念日等時機(jī)，廣泛開展愛國愛校教育、理想信念教育、生命安全及心理健康教育等，確保思想政治教育的常態(tài)化和日?；?，尤其是在宗教節(jié)日期間，要合理安排學(xué)生的生活學(xué)習(xí)。學(xué)校要充分發(fā)揮校園廣播、校園網(wǎng)絡(luò)、宣傳欄等宣傳平臺的作用，大力宣傳黨的路線方針政策，包括黨的宗教管理政策，把防范宗教滲透的相關(guān)知識融入到各類校園活動中，做到用科學(xué)知識武裝學(xué)生，不斷拓展優(yōu)秀文化的陣營。

高校要加強(qiáng)校園文化建設(shè)，更要關(guān)注學(xué)生心理健康，切實為學(xué)生解決實際問題。當(dāng)前，大學(xué)生承受的壓力比較大，這些壓力包括生活壓力、精神壓力、就業(yè)壓力、學(xué)習(xí)壓力等，有些學(xué)生不能有效地自我開導(dǎo)，緩釋壓力，他們需要外界的幫助與慰藉。如果學(xué)校和家庭不能正向引導(dǎo)與積極幫助他們，勢必會將他們推向別有用心的宗教傳播者的懷抱。高校要秉承以“一切以學(xué)生為中心”的理念，深入了解學(xué)生的思想狀況及其在學(xué)習(xí)生活中的困難，給他們提供及時的幫助與指導(dǎo)，讓他們充分感受到關(guān)懷與溫暖，增強(qiáng)歸屬感。

(三)構(gòu)筑牢固的制度防線

防范校園宗教滲透的關(guān)鍵環(huán)節(jié)就是要加強(qiáng)管理制度建設(shè)，不斷提高防范意識，構(gòu)筑起一道堅實的制度防線。

1.加強(qiáng)對教師的有效管理

第一，加強(qiáng)教師隊伍的建設(shè)與管理。高校教師具有較高的科研、教學(xué)能力，但是在成長背景、性格特征等方面卻存在差異。他們的思想意識、價值觀念在與學(xué)生接觸中無形中會影響到學(xué)生。有個別信教的教師甚至?xí)T導(dǎo)、鼓勵學(xué)生信仰宗教，進(jìn)而為宗教組織擴(kuò)展勢力。學(xué)校要及時掌握教師的思想動態(tài)，對于信教的教師要制定相應(yīng)的管理制度，加強(qiáng)對這些敏感人群的監(jiān)管，防范他們利用自己的身份對學(xué)生進(jìn)行宗教滲透。

第二，注重提升思想政治教育者的素質(zhì)。高校的思想政治教育隊伍組成人員包括學(xué)校黨政領(lǐng)導(dǎo)、各級管理層、輔導(dǎo)員、“兩課”教師等人員，他們均擔(dān)負(fù)著不同形式的思想政治教育任務(wù)。高校要注重提高這支隊伍的整體素質(zhì)，通過專業(yè)知識與宗教知識的培訓(xùn)學(xué)習(xí)，引起他們對宗教問題的重視，端正其對宗教的態(tài)度，提高其對宗教問題的研判能力和管理水平。

這里特別要注重“兩課”教師的隊伍建設(shè)和整體素質(zhì)的提高，因為“兩課”教師擔(dān)負(fù)著思想政治教育、馬克思主義宗教觀及宗教相關(guān)知識的傳授等重要任務(wù)。他們與學(xué)生接觸最密切，他們的思想觀念以及對宗教的態(tài)度直接影響著學(xué)生，因此高校更要加強(qiáng)“兩課”教師隊伍的建設(shè)，切實保障大學(xué)生們接受知識信息的科學(xué)性與正確性。

3.加強(qiáng)對學(xué)生的科學(xué)管理。堅持寬嚴(yán)相濟(jì)的原則，一方面尊重理解學(xué)生，另一方面對學(xué)生也要嚴(yán)格管理。積極了解學(xué)生宗教信仰狀況，對信教學(xué)生和少數(shù)民族學(xué)生要給予更多的關(guān)注，既要尊重他們的宗教情感，也要采取嚴(yán)格科學(xué)的管理措施，通過多種方式，保證這些信教學(xué)生不在校園或者其他場所對大學(xué)生傳教。

(四)加大監(jiān)管密度和力度

通過多種監(jiān)管手段切實阻斷境外敵對勢力利用宗教對大學(xué)生進(jìn)行滲透的渠道。

1．加大校園網(wǎng)絡(luò)監(jiān)控力度，主動占領(lǐng)新媒體領(lǐng)域，引領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)輿論導(dǎo)向。隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、智能技術(shù)的快速發(fā)展，宗教的傳播也有了新的載體。宗教組織利用互聯(lián)網(wǎng)和電臺傳播快捷、受眾廣泛、覆蓋面大等特點，開辟多種宗教滲透的新途徑。對高校來講，只有加大校園網(wǎng)絡(luò)監(jiān)控力度,才能有效遏制宗教滲透的負(fù)面影響。要通過搭建網(wǎng)絡(luò)信息安全技術(shù)平臺，有效過濾一些有害信息，營造綠色網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。

2．高校要規(guī)范思想宣傳陣地和文化活動管理。要切實加強(qiáng)對形勢政策和哲學(xué)社會科學(xué)報告會、研討會及講座、論壇的管理，充分發(fā)揮綜合管理效應(yīng)，確保校園內(nèi)所有宣傳活動和學(xué)術(shù)文化活動始終高揚(yáng)主旋律。切實加強(qiáng)對學(xué)校各類學(xué)生社團(tuán)的管理，不僅要在審批手續(xù)和程序上嚴(yán)格管理，還要對社團(tuán)的主要負(fù)責(zé)人從政治上嚴(yán)格把關(guān)，以防某些人以贊助等形式變相從事校園宗教傳播活動。

3．加強(qiáng)對宗教傳播隱性活動的排查，切實做到防患于未然。重點排查信教的學(xué)生和參與過宗教活動的學(xué)生以及家人信教的學(xué)生，要派專人進(jìn)行專管，密切關(guān)注他們的情況，防止他們在學(xué)校進(jìn)行宗教傳播或者開展任何形式的宗教活動。

[1] 汪雙喜. 高校宗教滲透問題研究綜述[J]. 徐州師范大學(xué)學(xué)報( 教育科學(xué)版)，2011(5):14-17.

[2] 冼德慶.當(dāng)前宗教向高校滲透的方式、特點及其預(yù)防對策[J].蘭州學(xué)刊，2007 (2):114-116.

[3] 田玉芬.高校抵御和防范宗教滲透的對策[J]. 沈陽師范大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版)，2012(3):144-146.

責(zé)任編輯：師連枝

2016-01-11

田俊萍(1982—)，女，河南許昌人，碩士，講師，研究方向：思想政治教育。

G641

A

1671-9824(2016)06-0130-03