謝方金
(四川省綿陽南山中學(xué)雙語學(xué)校 四川綿陽 621000)
關(guān)于思想政治教育工作創(chuàng)新的思考
謝方金
(四川省綿陽南山中學(xué)雙語學(xué)校 四川綿陽 621000)
黨的十八大提出踐行社會主義核心價(jià)值觀以來,對建設(shè)中國特色社會主義理論進(jìn)行不斷創(chuàng)新,思想政治教育工作形式也在隨之發(fā)展,無論是思想政治理論、目標(biāo)、方法、內(nèi)容都有了不同程度的突破,本文從當(dāng)前思想政治教育工作創(chuàng)新的必要性著手,淺述對思想政治教育工作創(chuàng)新的方式和方法,旨在為日后思想政治教育工作的創(chuàng)新和實(shí)踐提供參考。
思想政治教育 創(chuàng)新 思考
隨著我國經(jīng)濟(jì)水平的不斷發(fā)展,思想政治教育面臨著巨大的變革和挑戰(zhàn),生活水平的提高,導(dǎo)致人民群眾的思想產(chǎn)生了新的問題,因此對思想政治教育工作的要求也隨之提升,如何在新形勢下對思想政治教育工作進(jìn)行創(chuàng)新及發(fā)展,成為當(dāng)下亟待解決的問題。
創(chuàng)新是一個(gè)民族的靈魂,如今中國在改革開放中取得的成績與創(chuàng)新密不可分,各種先進(jìn)理念和技術(shù)進(jìn)入國門的同時(shí),國外一些思想意識形態(tài)也隨之涌入,各種負(fù)面情緒和消極意識也會出現(xiàn),諸如享樂主義、利己主義以及奢靡之風(fēng)等等,另一方面,由于網(wǎng)絡(luò)化進(jìn)程的不斷推進(jìn),國與國之間的距離逐漸縮短,地球村概念已經(jīng)成為現(xiàn)實(shí),國際上存在一些敵對勢力,妄圖顛覆我國社會主義制度,對我國的發(fā)展極為不利[1],綜上,面對新的形式,思想政治教育工作必須予以創(chuàng)新,才能滿足當(dāng)下的社會需要。
在建設(shè)中國特色社會主義過程中,我們應(yīng)吸收國外的先進(jìn)成果,傳承我國傳統(tǒng)的思想理念,根據(jù)我國具體國情找到適合的發(fā)展路線,因此建設(shè)中國特色社會主義需要對思想政治教育工作進(jìn)行創(chuàng)新。
社會經(jīng)濟(jì)、文化的變革會影響人民群眾的價(jià)值取向,民眾的價(jià)值取向又會在民眾日常行為中顯現(xiàn)出來,改變著社會的各個(gè)方面,兩者相輔相成,互相促進(jìn),良好的社會經(jīng)濟(jì)和優(yōu)秀的社會文化會引導(dǎo)民眾保持正確的價(jià)值觀,而民眾在正確價(jià)值觀的作用下會積極進(jìn)行社會經(jīng)濟(jì)和文化的建設(shè)[2],由此可見,保持正確的價(jià)值觀念對于社會的進(jìn)步和發(fā)展十分重要,但是當(dāng)今的國際形勢并不樂觀,敵對勢力一直妄圖顛覆我國的社會主義制度,用各種形式向我國灌輸資本主義價(jià)值觀念,因此必須要對思想政治教育工作進(jìn)行創(chuàng)新,為民眾保持正確價(jià)值觀提供保障。
思想政治教育不斷發(fā)展以適應(yīng)社會新的需要,解決新的問題,因此需要對思想政治教育工作進(jìn)行創(chuàng)新,思想政治教育在堅(jiān)持馬克思主義為指導(dǎo)的前提下,對教育內(nèi)容、教育方法、教育形式等方面進(jìn)行積極創(chuàng)新,在繼承中謀求發(fā)展,根據(jù)當(dāng)今的實(shí)際需求進(jìn)行改變,使得思想政治教育更加科學(xué)化和系統(tǒng)化。
隨著改革開放的不斷推進(jìn),我國的社會結(jié)構(gòu)已經(jīng)發(fā)生變化,民眾的思想狀況十分復(fù)雜,傳統(tǒng)的思想政治教育已經(jīng)無法滿足當(dāng)今形勢,因此應(yīng)該將思想政治教育理論與我國多元化、多民族化的文化現(xiàn)狀相結(jié)合[3],對現(xiàn)有的思想政治教育理論進(jìn)行創(chuàng)新,發(fā)展出一套符合現(xiàn)代社會的新型思想政治教育理論,因此,思想政治教育工作創(chuàng)新是為了改變思想政治教育現(xiàn)狀。
在進(jìn)行思想政治教育過程中,無論是教育者還是受教育者都是教育的主體,傳統(tǒng)的思想政治教育站在教育者的角度,從教育者方向?qū)Ρ唤逃哌M(jìn)行思想政治教育,沒有結(jié)合被教育者的個(gè)人情況,被教育者往往在教育中比較被動,嚴(yán)重影響了被教育者的積極性。
在思想政治教育中,每一個(gè)被教育者的個(gè)人情況都不盡相同,在能力、氣質(zhì)、性格、興趣等方面都存在差異性,因此在思想政治教育中,應(yīng)注意到被教育者的差別,因材施教,提高被教育者的主動性,將教育者和被教育者一同視為主體,兩者通過積極配合,達(dá)到共同發(fā)展的目的,
世界觀是民眾對世界的基本看法與觀點(diǎn),對于民眾認(rèn)識社會、認(rèn)識事物提供了指導(dǎo)意義,世界觀與個(gè)人信仰息息相關(guān),我國一直進(jìn)行馬克思主義教育,為了幫助民眾信仰馬克思主義,以馬克思主義理論體系和基本原理作為民眾的世界觀,但是,時(shí)代在發(fā)展,民眾的世界觀也在發(fā)展,習(xí)近平總書記在社會主義核心價(jià)值觀培養(yǎng)系列講話中提出:“在世界觀的創(chuàng)新過程中,要重視理想信念的力量,將共產(chǎn)主義的遠(yuǎn)大理想和中華民族偉大復(fù)興的中國夢結(jié)合起來,創(chuàng)新社會主義新型價(jià)值觀”[4]。
作為中華人民共和國公民,有義務(wù)維護(hù)祖國的榮譽(yù)和利益,由于全球一體化的影響,國與國、民族與民族之間的界限逐漸模糊起來,世界各民族相互融合,致使愛國主義教育逐漸被忽略,對此,應(yīng)該著重進(jìn)行愛國主義教育,培養(yǎng)民眾愛國主義情懷,習(xí)近平總書記在2012年提出了“中國夢”這一概念,刷新了現(xiàn)有的政治觀,通過多種渠道對“中國夢”組織宣傳和學(xué)習(xí),提高了民眾對黨和國家的政治認(rèn)同,對思想政治教育順利開展提供了保障。
道德觀是思想政治教育工作的一大組成部分,通過道德來約束民眾的行為,提高民眾道德水平,對于道德觀的創(chuàng)新主要體現(xiàn)在:社會公德、職業(yè)道德、家庭美德、生態(tài)道德、網(wǎng)絡(luò)道德等幾個(gè)方面[5],通過以上幾個(gè)方面對民眾進(jìn)行思想政治教育,能夠提高社會風(fēng)氣,有利于和諧社會的創(chuàng)建。
完善和創(chuàng)新人民群眾法治觀是依法治國理念的要求之一,我黨一直以來堅(jiān)持以人為本依法治國方針,但是在市場經(jīng)濟(jì)中,難免會追求利益最大化,對社會秩序造成了影響,因此在進(jìn)行思想政治教育工作中,應(yīng)幫助被教育者創(chuàng)建正確的社會主義法治觀,通過法律與群眾監(jiān)督相結(jié)合的方式,構(gòu)建和諧幸福的社會風(fēng)氣。
在新時(shí)期背景下,開展思想政治教育工作極其必要,我們應(yīng)該對思想政治教育工作進(jìn)行進(jìn)一步研究和探索,對思想政治教育工作進(jìn)行不斷的創(chuàng)新和完善,為思想政治教育工作的開展提供理論支持。
[1]李遼寧.關(guān)于思想政治教育本質(zhì)研究的思考[J].學(xué)校黨建與思想教育,2017(01):11-13+25.
[2]趙四京.關(guān)于在黨員思想政治教育中廣泛開展境界教育的思考[J].世紀(jì)橋,2016(12):66-67.
[3]本刊編輯部,呂其慶,趙國珩.關(guān)于思想政治工作創(chuàng)新的現(xiàn)實(shí)思考[J].思想政治工作研究,2015(02):21-23.
[4]陳虹亦.新媒體條件下的思想政治教育工作創(chuàng)新研究[D].云南財(cái)經(jīng)大學(xué),2014.
[5]榮慧.關(guān)于思想政治教育工作者心理素質(zhì)的思考[J].長春教育學(xué)院學(xué)報(bào),2012(04):10-11.