魏顯勇

（作者單位：陜西師范大學(xué)新聞與傳播學(xué)院）

《種植人生》中紀(jì)錄片的原罪救贖解讀

魏顯勇

（作者單位：陜西師范大學(xué)新聞與傳播學(xué)院）

獲得第九屆FIR ST影展最佳紀(jì)錄片的《種植人生》，其導(dǎo)演顧曉剛出于對(duì)拍攝對(duì)象的保護(hù)原則，同時(shí)也是對(duì)紀(jì)錄片倫理道德的另向度思考，合適地把握了人物的觀照，很好地堅(jiān)持了紀(jì)錄片制作過程中的倫理道德，是對(duì)紀(jì)錄片“原罪”的一定程度的救贖。

《種植人生》；紀(jì)錄片；原罪；救贖；倫理道德；契約精神

當(dāng)紀(jì)錄片導(dǎo)演拿起攝像機(jī)，介入到他人的生活中時(shí)，二者之間便產(chǎn)生了一種微妙的關(guān)系，即拍攝者與被拍攝者之間的關(guān)系，這是一種結(jié)構(gòu)性的存在，它就是紀(jì)錄片的原罪。紀(jì)錄片原罪一直是困擾紀(jì)錄片人很多年且至今也無(wú)法解決的問題，原罪的消除也便意味著紀(jì)錄片的消失！既然不可消除那么就需要很多制作者去積極面對(duì)，至少在某種程度上要去積極探索，對(duì)紀(jì)錄片的原罪加以救贖。

1 契約精神的堅(jiān)守

王小魯在《中國(guó)獨(dú)立紀(jì)錄片的契約精神》認(rèn)為紀(jì)錄片的契約精神包括作者和被拍者之間的契約，這個(gè)契約不一定寫在紙上，由于紀(jì)錄片的特殊性，拍攝過程往往夾雜了極其復(fù)雜的社會(huì)因素，紀(jì)錄片中的契約精神不應(yīng)該單單定義成所謂的黑字白紙的合同書，它應(yīng)該是一種達(dá)成的共同意識(shí)貫穿于整個(gè)拍攝制作過程始終。

1.1 拍攝者與被拍攝者的契約意識(shí)

紀(jì)錄片的拍攝過程中，只有當(dāng)拍攝者和被拍攝者達(dá)成平等的關(guān)系才能保證所拍攝的素材的完整和客觀真實(shí)，紀(jì)錄片《種植人生》片長(zhǎng)76分鐘50秒，記敘了一個(gè)都市白領(lǐng)老賈轉(zhuǎn)戰(zhàn)自然農(nóng)業(yè)的生活軌跡。首先，對(duì)顧曉剛導(dǎo)演來講，這是他的紀(jì)錄片處女作，當(dāng)時(shí)導(dǎo)演的創(chuàng)作欲挺強(qiáng)，因此這是拍攝者的主體意識(shí)表露。其次，對(duì)主要被拍攝者的老賈來講，他對(duì)自己的定位是自然農(nóng)人，這個(gè)片子的創(chuàng)作本源是做一個(gè)類似于人物介紹的視頻，他的農(nóng)場(chǎng)也正在發(fā)展時(shí)期，他也想借助影像來宣傳自己，所以拍攝者和被拍攝者之間的契約就很明顯的得到了建立。這就是極為明顯的王小魯所言的“等差之愛”，拍攝者與被拍攝者各取所需，這是老賈與顧曉剛之間最原始也是最大的契約。

對(duì)另一個(gè)被拍攝對(duì)象尚英來講，她與拍攝者之間的契約意識(shí)更為復(fù)雜，隨著紀(jì)錄片拍攝的不斷深入，改變了由老賈為單一主要人物的線索邏輯，尚英所帶出來的張力更大。在片子拍攝的初始階段，尚英只是作為老賈周圍的社會(huì)關(guān)系與拍攝者建立起了簡(jiǎn)單的契約意識(shí)，而隨著老賈和尚英之間矛盾的出現(xiàn)，尚英成為了整部片子非常重要的人物，充滿對(duì)婚姻期待的尚英在遭受婚姻問題時(shí)，鏡頭成為了她表達(dá)自己苦悶的一個(gè)方式，這是尚英與拍攝者之間建立的第二層契約。在面對(duì)尚英周圍的社會(huì)關(guān)系時(shí)，拍攝者與尚英之間又達(dá)成了新的契約，比如：在尚英母親陪伴尚英到醫(yī)院做檢查時(shí)，商英母親對(duì)拍攝者說“好了，你不要再拍了”，拍攝者也選取了尊重的態(tài)度，反射出拍攝者與尚英是一種相互尊重，平等視角的姿態(tài)。

1.2 拍攝者與鏡頭的契約意識(shí)

紀(jì)錄片作為一種影視類型，必須遵循影視的基本原則，在主體漸顯的獨(dú)立紀(jì)錄片制作中，拍攝者以鏡頭形式來表達(dá)主體意識(shí)不可忽視，這種方式其實(shí)就是拍攝者與鏡頭達(dá)成的契約。在《種植人生》的拍攝過程中，對(duì)老賈關(guān)于農(nóng)業(yè)問題的采訪全部是在稻田里，并且采用低機(jī)位鏡頭，匹配了導(dǎo)演起初對(duì)“自然農(nóng)法”實(shí)踐者老賈的仰視感，對(duì)育苗的過程和手工插秧的過程都采用的明顯的全景式俯拍鏡頭。在老賈最后表達(dá)自己有了新的女朋友的采訪中，拍攝者亦即用了平拍的視角，并沒有對(duì)老賈做任何鏡頭下的道德審判，遵循了基本的鏡頭下的倫理道德。

2 人文美的挖掘

美學(xué)大師朱光潛說：“哲學(xué)家的觀照以真為對(duì)象，藝術(shù)家的觀照以美為對(duì)象”。紀(jì)錄片以真實(shí)性標(biāo)榜，在獨(dú)立紀(jì)錄片的影像風(fēng)格類型下，人文美更加突出。這種人文美體現(xiàn)在以紀(jì)錄人類生存狀態(tài)、人生命運(yùn)為主，在關(guān)注個(gè)人的同時(shí)，還傾向于對(duì)整個(gè)人類的關(guān)注，抒發(fā)了濃烈的人文關(guān)懷，展示了人文美的深刻意涵。

紀(jì)錄片《種植人生》中有市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下傳統(tǒng)的農(nóng)物種植法與機(jī)械化的生產(chǎn)方式對(duì)立，有對(duì)時(shí)代人類觀念的關(guān)照，有家庭裂變的記錄。這些都夾雜著創(chuàng)作者對(duì)社會(huì)所飽含的強(qiáng)烈的人文關(guān)懷，并且在拍攝過程中，拍攝者一方面較為真實(shí)的全息記錄了老賈夫婦的生活軌跡，另一方面出于對(duì)被拍攝者更強(qiáng)的人文關(guān)懷，出現(xiàn)了對(duì)拍攝者的保護(hù)，這種建立在真實(shí)性基礎(chǔ)之上的對(duì)紀(jì)錄片倫理道德的思考恰恰折射出了紀(jì)錄片人文美的深刻內(nèi)涵，是對(duì)紀(jì)錄片人文美的深入挖掘。

[1]朱光潛.無(wú)言之美[M].北京:北京大學(xué)出版社,2005.

[2]一畝三分地.《種植人生》導(dǎo)演的話[EB/OL].(2015-07-27)[2016-07-02]. https://www.douban.com/event/24895828/ discussion/612194850/.

[3]常詠歌.紀(jì)錄片紀(jì)實(shí)風(fēng)格的審美分析[EB/OL].(2012-07-30)[2016-07-02].http://www.chinaqking.com/ yc/2012/248217.html.