單以林

（江蘇省響水中學(xué) 江蘇響水 224600）

淺析《陳情表》中的情感因素

單以林

（江蘇省響水中學(xué) 江蘇響水 224600）

近日，筆者在教授《陳情表》一文時(shí)，深被其中強(qiáng)烈的巨大的感情力量所震撼，文章盡情傳達(dá)了中國(guó)古代傳統(tǒng)文化中“四情”的感人魅力。

一、相依為命之親情感人

開篇以“臣以險(xiǎn)畔，夙遭閔兇”領(lǐng)起，接著從兩個(gè)層面寫“險(xiǎn)畔”與“閔兇”，以此來鋪陳祖孫之間血濃于水的骨肉至親。第一個(gè)層面著重突出自己幼小時(shí)“孤弱”：生孩六月，慈父見背；行年四歲，舅奪母志，實(shí)為孤；臣少疾病，九歲不行，零丁孤苦，至于成立，實(shí)為弱。當(dāng)然如果孩子身體健康，祖母操心費(fèi)力尚可少些，而當(dāng)時(shí)是“九歲不行”這就含蓄地表明祖母撫養(yǎng)作者這一孤弱之人至于成人自立，是何等艱難不易！何等含辛茹苦！也含蓄地表明祖母對(duì)自己情深義重，并照應(yīng)下文的“臣。第二個(gè)層面著重突出“無人待親”：既無伯叔，終鮮兄弟，門衰祚薄，晚有兒息。其中“鮮”為“無”義，這幾句實(shí)講李家三代獨(dú)脈單傳，自己兒小不濟(jì)于事。“外無期功強(qiáng)近之親，內(nèi)無應(yīng)門五尺之僮”，“煢煢孓立，形影相吊”，這幾句交待自己獨(dú)支門戶，孤獨(dú)凄涼敗落之家境?！岸鴦①韹爰膊　?，一個(gè)“而”字自然轉(zhuǎn)到“待親”問題上：對(duì)他有養(yǎng)育大恩的祖母長(zhǎng)年臥病不起，正需孫兒“侍湯藥”以盡孝。至此以時(shí)間為序，寫出了李密與祖母“更相為命”，不能彼此分離的真骨肉至親。

讀到這，我們不難體會(huì)到作者這個(gè)“生孩六月，慈父見背，行年四歲，舅奪母志”，“九歲不行”，又是“既無伯叔，終鮮兄弟”又沒有童仆的清貧之家的三世單傳的孤根弱苗的成長(zhǎng)，飽蘸著祖母無盡關(guān)顧之愛，傾注了祖母無盡矜憫之情，耗費(fèi)了祖母無盡操勞之苦，可以說，祖母虔誠(chéng)不渝地把自己全部的心血、智慧乃至生命放在作者的撫養(yǎng)上，這一切又怎是祖母的一個(gè)“愛”字了得？對(duì)此，李密是深切感受到了，他也像祖母愛他一樣深愛著祖母?！稌x書·李密傳》中寫道：“密奉事以孝謹(jǐn)聞。劉氏有疾，則涕泣側(cè)息，未嘗解衣，飲膳湯藥必先嘗后進(jìn)?！笨梢娎蠲軐?duì)祖母感情的深切，侍奉的殷勤和依附的緊密。這一切不正是祖孫倆相依為命的親情見證嗎？

二、進(jìn)退兩難之恩情動(dòng)人

一句“逮奉圣朝，沐浴清化”開啟第二段對(duì)武帝恩情的陳述，本句既是對(duì)晉武帝的最高頌揚(yáng)，又是作者對(duì)深受其恩的最大感激?！般逶　币辉~隱喻作者猶如禾苗蒙受雨露滋潤(rùn)而茁壯成長(zhǎng)。接著具體陳述事實(shí)：一是太守推舉作者為“孝苦鑒賞者廉”，這是褒德；二是刺史舉薦，這是稱才，三是作者為“秀才”是面對(duì)作者“辭不赴命”，接著當(dāng)朝又是“拜臣郎中，尋蒙國(guó)恩，除臣洗馬”，句中自然表現(xiàn)出皇恩浩蕩，感恩戴德之意。

面對(duì)最高統(tǒng)治者的一再提拔，特別厚愛，李密一句“猥以微賤，當(dāng)侍?hào)|宮，非臣?xì)屖姿苌蠄?bào)”表達(dá)了自己誠(chéng)惶誠(chéng)恐，肝腦涂地亦難報(bào)圣恩之情?！霸t書切峻”“郡縣逼迫”“州司臨門”，接二連三的催逼，作者擺出了自己兩難矛盾心理：欲奉詔奔馳，則劉病日篤；欲茍順?biāo)角?，則告訴不許。一邊是對(duì)自己這一俘臣提拔再三皇恩浩蕩的武帝，有知遇之恩；一邊是含辛茹苦把自己養(yǎng)育成人的祖母，有養(yǎng)育之恩。兩恩都需報(bào)答，最后自然產(chǎn)生“臣之進(jìn)退，實(shí)為狼狽”這一兩難結(jié)論，其中既有對(duì)武帝不了解自己苦衷之抱怨還有對(duì)他的感恩之情，又有對(duì)祖母的感恩之心，更有內(nèi)心無盡委屈不為人所理解的苦悶，句句有情，處處合理，動(dòng)人肺腑。

三、天下大理之孝情服人

面對(duì)兩難處境，作者首先搬出武帝“以孝治天下”這一治國(guó)綱領(lǐng)，作為自己選擇守孝的依據(jù)，也是作者“辭不赴命”的有力武器。既是為自己辯護(hù)，又含蓄表達(dá)了自己在遵守武帝政治綱領(lǐng)，這本身也是對(duì)皇恩的一種感激。接著作者用“且臣”以下十句徹底交待自己的歷史問題、人生態(tài)度以及從政思想，既打消了武帝的疑慮，又交待了自己作為“亡國(guó)賤俘”深感“過蒙拔擢，寵命優(yōu)渥”，完全應(yīng)當(dāng)“士為知己者死”，理應(yīng)肝腦涂地，說明自己既不是守節(jié)蜀漢，也不是拒官新朝，理應(yīng)知恩圖報(bào)。

情理服人，從情理出發(fā)盡管得出“是以區(qū)區(qū)不能廢遠(yuǎn)”的結(jié)論，說明“辭不就職”的原因，但作者還沒有講明自己對(duì)忠君報(bào)國(guó)之“忠情”的最后處理，而這也正是晉武帝最想知道的，如果作者處理不好，武帝依然會(huì)認(rèn)為作者是“循私情”，而不“報(bào)國(guó)恩”，給人依然有“行孝”為虛“矜名節(jié)”為實(shí)之嫌疑。

所以，作者在最后提出解決忠孝矛盾的辦法，并從三個(gè)方面來闡述。先以兩人年齡數(shù)字對(duì)比，自然得出“盡節(jié)于陛下之日長(zhǎng)，報(bào)劉之日短也”的結(jié)論，這一結(jié)論其實(shí)也是告訴武帝“報(bào)國(guó)恩”與“循私情”只有為時(shí)極短的矛盾，稍從長(zhǎng)遠(yuǎn)著眼就根本沒矛盾，這也是自己先孝后忠抉擇的有力依據(jù)。接著作者以烏鴉長(zhǎng)大后尋食反哺老鴉的生動(dòng)比喻，說明養(yǎng)老送終乃人之天性，也是“孝”治天下的本性所在，這是其一，第二，作者明確提出“愿乞終養(yǎng)”的請(qǐng)求后，再擺出“蜀之人士及二州牧伯”之事實(shí)，

既然如此，那究竟為何遲遲不“赴命”呢？如果僅以治國(guó)綱領(lǐng)作為選擇守孝的依據(jù)，自然說服力不夠，仍然給人以搪塞之嫌，借口之嫌，守節(jié)之嫌。所以，作者接著敘述了劉氏的病情：“日薄西山”并進(jìn)一步交待了“臣無祖母，無以至今日；祖母無臣，無以終余年”。既然祖孫情深，如今祖母將逝，作為孫兒的作者此時(shí)此刻如不守在床前服侍，那還叫什么“行孝”？大理大情不合于國(guó)家的施政方針，小理小情不合于個(gè)人的祖孫深情，作者自然“是以區(qū)區(qū)不能廢，自然“辭不就職”，這一理遠(yuǎn)”所當(dāng)然的結(jié)論讓人折服。

四、孝后盡忠之忠情報(bào)人

“皇天后土”之神靈來證明和保證自己句句屬實(shí)，毫無欺詐。當(dāng)然，印證的作用遠(yuǎn)不在于使武帝深信其事，意義更在于使武帝感到，即使不從作者處境考慮，而從“以孝治天下”這個(gè)手段出發(fā)，成全了作者短時(shí)的請(qǐng)求，就可宣揚(yáng)自己政治綱領(lǐng)，可收買民心，可服俘臣，可動(dòng)神靈，可安慰并感動(dòng)作者，一舉五得，何樂而不為？第三，為了再一次使武帝放心，作者最后表達(dá)“生當(dāng)隕首，死當(dāng)結(jié)草”的誓言，這比“盡節(jié)于陛之日長(zhǎng)”之忠情更進(jìn)一步：活著不惜人頭落地，死了也要結(jié)草銜環(huán)。盡管實(shí)質(zhì)是為了“聽臣微志”，但作者對(duì)武帝的極其鐘愛、無比尊敬、十分殷勤的心情溢于言表，使武帝越發(fā)深感作者陳情的誠(chéng)摯和苦心。

最后作者有意以一個(gè)降臣的口吻表達(dá)自己對(duì)武帝格外恭謹(jǐn)卑謙：不勝犬馬怖懼之情，謹(jǐn)拜表以聞。這恰好極大地滿足了新朝君主的權(quán)威欲和虛榮心，以及他所希望聽到的降臣樸實(shí)、真切、忠貞而又能扣人心弦，令人憐憫的言語。

綜觀全文，作者以“四情”來謀篇布局，讀來讓人倍感其間傾注著李密無盡的苦心與超群的才智，也傾灑著李密難言的辛酸與無邊的淚水，以及復(fù)雜而又熱烈的愛恨情仇?？v鐵石心腸，焉能不為之動(dòng)容！又怎能不使武帝動(dòng)心動(dòng)情！