廣西博白縣教育局教育教學(xué)研究室（537600）李　軍

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寫作是語文教師的基本功

廣西博白縣教育局教育教學(xué)研究室（537600）李軍

［摘要］作為一名語文教師，必須懂寫作。寫作是人類傳承文化和文明的重要方式；寫作是確保社會有序和有效運(yùn)行的重要紐帶；寫作是職場制勝的生存技能；寫作是詩意棲居的精神需要。教師只有多練筆，豐富知識積累，才能提高寫作水平，我們教學(xué)的方向才更清楚。

［關(guān)鍵詞］寫作基本功教師

人類的寫作活動是伴隨著文字的產(chǎn)生而出現(xiàn)的。美國未來學(xué)專家約翰·乃斯比特在他的《大趨勢——改變我們生活的十個新方法》一書中指出，在工業(yè)化社會向信息化社會過渡中，有五件“最重要”的事情應(yīng)該記住，其中一件就是：在這個文字密集的社會里，我們比以往任何時候都需要具備最基本的讀寫技能，首先就是要具有足以應(yīng)付日常工作和生活所需要的寫作能力。因此，作為語文教師，我們必須重視寫作。

一、寫作是人類傳承文化和文明的重要方式

有了寫作，才有了今天我們看到的《詩經(jīng)》《楚辭》“唐詩宋詞”“元曲”和“明清小說”。古今中外的皇帝、總統(tǒng)、國家領(lǐng)袖人們沒能記住幾個，但寫作的人卻被人們所熟記，不分國籍、不分年代，如李白、哥白尼、莎士比亞等，因?yàn)樗麄冇谐晒瑢θ祟愖龀隽素暙I(xiàn)。《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“要認(rèn)識中華民族的豐厚博大，吸收民族文化智慧，關(guān)心當(dāng)代文化生活，尊重多樣文化，吸取人類優(yōu)秀文化的營養(yǎng)，同時還要注重繼承與弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀文化?！边@是說語文教學(xué)不僅要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)語言知識，還要注重學(xué)生的全面發(fā)展，做到知、情、意、行的統(tǒng)一。當(dāng)今社會，找回中國人忠與孝、仁與義、信與禮、智與勇的國民精神已顯得尤為迫切。作為一名肩負(fù)傳道、授業(yè)、解惑之責(zé)的語文教師，尤其有必要擔(dān)負(fù)起傳承民族文化的重要任務(wù)，讓學(xué)生在語文學(xué)習(xí)中加深對中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理解和熱愛。

二、寫作是確保社會有序和有效運(yùn)行的重要紐帶

古代詩人曹丕在《典論·論文》中指出：“蓋文章，經(jīng)國之大業(yè)，不朽之盛世。”這里提到的文章首先是公文。劉勰的《文心雕龍·章表》稱：“章表奏議，經(jīng)國之樞機(jī)?！蔽覀兊墓芾韺?、文學(xué)界沒有認(rèn)識到章表對于管理社會的功能，現(xiàn)在只看到詩歌、小說獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷。在大學(xué)中，文學(xué)作為一級學(xué)科，而公文寫作卻沒有得到該有的重視。社會對于文學(xué)的名目繁多的評比中，卻沒有任何一項(xiàng)公文獎，這是很不公平的。我們研究寫作，也應(yīng)該研究公文寫作，要把它納入我們寫作的大家庭來。

毛澤東有《向全國進(jìn)軍的命令》。命令是最具權(quán)力象征意義的一種公文。命令的權(quán)威性和強(qiáng)制性集中表現(xiàn)為執(zhí)行上的不可動搖性，沒有絲毫商洽的余地，不論在何種情況下，受令者在行動上都不準(zhǔn)有任何差異和遲疑。反映到行文上，它要求通過令人折服的事理和確切精當(dāng)?shù)恼Z言，來營構(gòu)一種洶涌磅礴的氣勢。在這方面，《向全國進(jìn)軍的命令》為我們樹立了光輝的典范，堪稱中國現(xiàn)代命令體公文的巨篇。它不僅在當(dāng)時起到了指揮千軍萬馬馳騁疆場的作用，展現(xiàn)了偉大的無產(chǎn)階級革命家、軍事家運(yùn)籌帷幄、決勝千里的雄偉氣魄，而且在公文寫作上也具有極其深遠(yuǎn)的重要意義，不失為光輝的公文名篇佳作。

從以上可以看出，寫作與我們的生活密切相關(guān)，不管你是否從事寫作的工作，不管你教不教寫作，都與寫作脫不了干系。

三、寫作是職場制勝的生存技能

相信大家都知道電視劇《杜拉拉升職記》。劇中有許多有關(guān)寫作的情節(jié)：計劃、總結(jié)、請示、通知、方案、簡報、廣告、合同、報表、信函、日程安排、調(diào)查報告、市場分析報告、宣傳資料、產(chǎn)品說明等。我們教師的教案、考試質(zhì)量分析也都是必須要寫的。可以說，寫作是我們的防身技能和生存技能，有人意識到了，有人意識到卻不愿去做。我們應(yīng)該堅信，寫作可以改變命運(yùn)！有了寫作技能，就可以得到別人的尊重。如果你是一家公司的老總或是一校之長，即使你使用權(quán)力要求別人寫相關(guān)的文件或報告等，別人寫好了，你還得審核，如果你沒有寫作能力，你就不會發(fā)現(xiàn)不妥或發(fā)現(xiàn)了也不會改。如果下屬配合你，可以幫你改；如果下屬不配合你，他可能會說：“領(lǐng)導(dǎo)水平高，我就這水平了，你來改吧！”對于這種情況，你可以調(diào)換他的崗位，但你還要找人接替他的崗位，還要找人幫你寫，因?yàn)槟悴粫?。如果你找到的下一任替代者也和第一位那樣，你又該如何呢？所以，作為教師，我們必須懂寫作?/p>

四、寫作是詩意棲居的精神需要

古今中外也不乏一夜成名的作家，最為著名的是《哈利波特》的作者羅琳。該作品深受各國青少年的喜愛。羅琳在寫作時生活是非常貧窮的，在寒冷的冬天，家里沒有暖氣，只好到對面的咖啡店要一杯咖啡，一寫就是一整天。但她的作品至今全球銷量起碼4億冊，相當(dāng)于中國人每3人就有一本，而且還在不斷增長。她每周進(jìn)賬300萬英鎊，每天428萬元人民幣，收入可以用秒來計算。2010年羅琳被英國國家雜志公司評為英國最具影響力的女性。由此可見，我們作為教師必須要了解學(xué)生的喜好，這樣才能與學(xué)生進(jìn)行對話。

當(dāng)然，不是所有從事寫作的人都可以成為富豪。人也可以什么都不寫，但要聞聞書香，增強(qiáng)學(xué)識修養(yǎng)，感受被知識熏陶的愉悅。真正靜下心來讀書可以讓我們有內(nèi)涵、有深度、有書卷氣。人間之福是在夜深人靜時能靜靜地看書。德國哲學(xué)家馬丁·海德格爾說：

如果生活純屬勞累，

人還能舉目仰望說：

我也甘于存在嗎？是的！

只要善良，這種純真，尚與人心同在，

人就不無欣喜。

以神性來度量自身。

神莫測而不可知嗎？

神如蒼天昭然顯明嗎？

我寧愿信奉后者。

神本是人的尺度。

充滿勞績，但人詩意地，

棲居在這片大地上。我要說

星光璀璨的夜之陰影，

也難與人的純潔相匹敵。

大地有沒有尺度？

絕對沒有。

我們不一定能成為詩人，但不能不讀詩。寧靜的生活更要放松心情，坐下來好好讀書。讀書是一種修煉，一種靈魂的洗禮。特別是語文教師，更要感性的生活、工作，這樣才能引導(dǎo)我們的學(xué)生感受世界的豐富。如王維置身于春天的森林，感受到：“人閑桂花落，夜靜春山空。月出驚山鳥，時鳴春澗中?！标愖影旱巧嫌闹荩瑢懴拢骸扒安灰姽湃?，后不見來者。念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下?！痹娭谐錆M了懷才不遇、寂寞無奈的情緒，語言蒼勁奔放，富有感染力，成為歷來傳誦的名篇。蘇東坡來到赤壁，借古抒情，寫下：“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。故壘西邊，人道是，三國周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。江山如畫，一時多少豪杰。遙想公瑾當(dāng)年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。故國神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)。人生如夢，一尊還酹江月?！比~逸懷浩氣，舉首高歌，意境開闊博大，感慨深沉，為我們開拓了一個新的世界。他借用懷古來抒情，以曠達(dá)之心關(guān)注歷史和人生，文辭高妙精絕，生動感人。南唐后主李煜因家國不在，寫下了：“春花秋月何時了？往事知多少。小樓昨夜又東風(fēng)，故國不堪回首月明中。雕欄玉砌應(yīng)猶在，只是朱顏改。問君能有幾多愁？恰似一江春水向東流?！比~抒寫亡國之痛，意境深遠(yuǎn)，感情真摯，抒發(fā)了強(qiáng)烈的故國之思，取得了驚天地泣鬼神的藝術(shù)效果。

總之，寫作是一種人類的智力活動，寫作成果是人類智力活動的成果。寫作隨著文字的出現(xiàn)而出現(xiàn)，它基于社會的需要、生活而出現(xiàn)。弄清楚寫作的意義，就能弄清我們所處的地位。作為一名語文教師，只有在生活中積累，多練筆，豐富知識儲備，才能提高自身的寫作水平，我們的教學(xué)的方向才會更清楚。

（責(zé)編劉宇帆）

［中圖分類號］G623.2

［文獻(xiàn)標(biāo)識碼］A

［文章編號］1007-9068（2016）12-015