史良

(山西大同大學(xué)渾源師范分校，山西 渾源　037400)

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試論北洋大學(xué)1924年抗議風(fēng)潮發(fā)生的原因

史良

(山西大同大學(xué)渾源師范分校，山西 渾源037400)

1924年天津北洋大學(xué)的學(xué)生，由于對(duì)該校的學(xué)制和校長(zhǎng)馮熙運(yùn)不滿，為了自身的前途，以罷課、請(qǐng)?jiān)傅确绞?，掀起了一次抗議風(fēng)潮。這次風(fēng)波的起因與當(dāng)時(shí)學(xué)校的隸屬權(quán)責(zé)關(guān)系、政治與文化的相互作用、管理者自身的素質(zhì)、不合時(shí)宜的學(xué)制等四個(gè)方面有很大的關(guān)系。從這次風(fēng)潮可以看出政治系統(tǒng)應(yīng)減少對(duì)社會(huì)組織的干預(yù)，以增強(qiáng)學(xué)校辦學(xué)的自主性。尤其是北洋大學(xué)原來殘酷的淘汰制與新學(xué)制相比，北洋學(xué)生們更加歡迎新學(xué)制的實(shí)行。

北洋大學(xué)風(fēng)潮；抗議風(fēng)潮；政治與文化；學(xué)制；啟示

民國(guó)初期，在北洋政府統(tǒng)治下的中華民國(guó)仍然是內(nèi)外交困，民貧國(guó)弱，然而在此時(shí)所創(chuàng)立的高等教育制度雖然表現(xiàn)出先進(jìn)文化的發(fā)展方向，但仍然受到了舊制度的嚴(yán)重束縛。1924年3月，北洋大學(xué)學(xué)生不滿當(dāng)時(shí)該校所實(shí)行的學(xué)制，由學(xué)生代表四人向校長(zhǎng)請(qǐng)求更改舊學(xué)制，實(shí)行新的學(xué)制，組建董事會(huì)，遭到校長(zhǎng)馮熙運(yùn)的嚴(yán)詞拒絕。新學(xué)制在全國(guó)頒布實(shí)行，而北洋大學(xué)在馮熙運(yùn)的管理下被置于新學(xué)制外。北洋學(xué)生的正當(dāng)要求遭到馮熙運(yùn)的無理拒絕，再加上長(zhǎng)期以來受校長(zhǎng)馮熙運(yùn)的壓制，北洋大學(xué)學(xué)生發(fā)動(dòng)當(dāng)時(shí)的著名教育家組建董事會(huì)，計(jì)劃一面照常上課，一面推薦學(xué)生代表向教育部以及省署請(qǐng)?jiān)浮?月14日下午3時(shí)，馮熙運(yùn)將學(xué)生代表四人無故開除，冠之以“鼓動(dòng)風(fēng)場(chǎng)，糾眾罷課”*《大公報(bào)》1924年3月24日。的無理緣由。北洋大學(xué)學(xué)生在遭到校長(zhǎng)馮熙運(yùn)的壓制下，忍無可忍，決定于15日起罷課反抗。在這期間，有學(xué)生離校，馮熙運(yùn)便借助其靠山直隸省長(zhǎng)的威力，派上百軍警將學(xué)校團(tuán)團(tuán)圍住，大耍淫威，嚴(yán)重影響了學(xué)生正常的學(xué)習(xí)生活。為躲避軍警的無理威脅，學(xué)生當(dāng)晚決定一律離校，并立誓要求馮熙運(yùn)離職和組建董事會(huì)，不達(dá)目標(biāo)不罷休，掀起了一場(chǎng)轟轟烈烈的抗議風(fēng)潮。

這次風(fēng)潮，雖以馮熙運(yùn)無理開除學(xué)生代表為導(dǎo)火線，卻是北洋大學(xué)學(xué)生積怨已久爆發(fā)的結(jié)果。前人對(duì)北洋大學(xué)風(fēng)潮雖做出了詳細(xì)的記載，但是對(duì)其發(fā)生的原因研究甚少，筆者在前人的基礎(chǔ)上，對(duì)這次風(fēng)潮發(fā)生的原因作了分析。

一、學(xué)校的隸屬權(quán)責(zé)關(guān)系

北洋大學(xué)本應(yīng)該歸教育部管理，卻受到直隸省政府以及其他方面的干涉，與特殊的社會(huì)政治環(huán)境有密切的關(guān)系。

1914年7月教育部官制第一條規(guī)定，“教育部直隸于大總統(tǒng)，管理教育、學(xué)藝及各項(xiàng)事務(wù)”*舒新城：《中國(guó)近代教育史資料》(上冊(cè))，北京：人民教育出版社，1961年版，第290 頁、第291頁。，可以看出，第一級(jí)教育系統(tǒng)的權(quán)責(zé)關(guān)系是，教育部受總統(tǒng)管轄。第二條規(guī)定“教育部置總務(wù)廳及下列各司：……專門教育司、社會(huì)教育司”*同上。，這條規(guī)定可以看出，第二級(jí)教育系統(tǒng)的權(quán)責(zé)關(guān)系是，各教育司受教育部管轄。第四條規(guī)定“各省公署設(shè)教育司，大學(xué)教育由教育部規(guī)定進(jìn)行方法，各地方教育司執(zhí)行，由部視學(xué)監(jiān)督之?！?同上。從這條規(guī)定可以看出，第三級(jí)教育系統(tǒng)的權(quán)責(zé)關(guān)系是，各大學(xué)的教育事項(xiàng)受教育司管轄。根據(jù)上述規(guī)定，清晰明確地說明教育部是獨(dú)立于各級(jí)政治部門，而對(duì)各大學(xué)是擁有管轄權(quán)的。

然而，馮熙運(yùn)是直隸省政府直接任命的，而不是教育部。北洋大學(xué)的教育經(jīng)費(fèi)也是由省政府撥出，再加上馮熙運(yùn)與直隸省長(zhǎng)的私交，北洋大學(xué)就這樣被直隸省政府管轄。但是，從政府與教育的關(guān)系來說，政府對(duì)教育事項(xiàng)是沒有干涉權(quán)力的。 此項(xiàng)教育經(jīng)費(fèi)，卻在實(shí)際上決定了各部門之間的隸屬與權(quán)責(zé)關(guān)系，部門本身的權(quán)責(zé)系統(tǒng)已經(jīng)不能發(fā)揮其有效的作用。

辛亥革命勝利后， 其勝利果實(shí)被袁世凱篡奪，從此開始了北洋軍閥的統(tǒng)治時(shí)期。1916年，袁世凱死后，北洋軍閥各派系群龍無首，各自為爭(zhēng)奪地盤和財(cái)富進(jìn)行了長(zhǎng)期的軍閥混戰(zhàn)。動(dòng)蕩的政局，使得政治系統(tǒng)也處于設(shè)而未定，在軍閥爭(zhēng)奪地盤財(cái)富的年代，經(jīng)費(fèi)是很大的政治誘餌，誰有經(jīng)費(fèi)，誰掌握經(jīng)費(fèi)管理權(quán)，誰就擁有話語權(quán)、管理權(quán)。馮熙運(yùn)是天津的顯貴鄉(xiāng)紳，是直隸省政府直接任命的，與省長(zhǎng)私交非淺，當(dāng)其職位受威脅時(shí)，自然受到省長(zhǎng)和軍閥的庇護(hù)，就連北京的軍警也為其服務(wù)。隨著人們受到新文化運(yùn)動(dòng)、五四運(yùn)動(dòng)的洗禮，民主、科學(xué)的觀念更加深入人心， 追求自由平等成為時(shí)代的最強(qiáng)音。在政治運(yùn)動(dòng)上，學(xué)生運(yùn)動(dòng)更是勇往直前?！氨毖笮?nèi)的幾次罷課風(fēng)潮是可歌可泣的，全國(guó)性的學(xué)生運(yùn)動(dòng)，北洋學(xué)生也素不后人。*鐘書河、朱純:《過去的大學(xué)》，武漢：長(zhǎng)江文藝出版社，2005年版，第211頁。”

二、政治與文化的相互作用

當(dāng)時(shí)的中國(guó)仍是半殖民地半封建社會(huì)，在這樣的社會(huì)背景下，按照政治學(xué)的理論，政治系統(tǒng)對(duì)社會(huì)組織的影響可描述為“干預(yù)作用”和“促進(jìn)作用”?！案深A(yù)作用”表現(xiàn)在政治系統(tǒng)直接介入社會(huì)組織中去，對(duì)社會(huì)組織的干預(yù)控制強(qiáng)度大。在這類政治系統(tǒng)下，大學(xué)的主體性內(nèi)容往往容易喪失，學(xué)術(shù)空間的自由度小，而受到政治系統(tǒng)價(jià)值觀和行政規(guī)則的支配。在北洋軍閥統(tǒng)治的年代，經(jīng)費(fèi)由誰出，誰就具有管理權(quán)。直隸省長(zhǎng)與馮熙運(yùn)互相勾結(jié)，作為大學(xué)主體的學(xué)生，其自身的學(xué)習(xí)活動(dòng)空間受到校長(zhǎng)馮熙運(yùn)的限制，而馮懼怕學(xué)生過多參與政治活動(dòng)，因此限制學(xué)生新思想和各種激進(jìn)活動(dòng)。

正是在半殖民地半封建社會(huì)，政治系統(tǒng)對(duì)教育系統(tǒng)“干預(yù)不足”，“促進(jìn)”又很難發(fā)揮作用的前提下，北洋大學(xué)風(fēng)潮在這種土壤中生根、發(fā)展、壯大，注定了其發(fā)展的必然性。

從文化系統(tǒng)來說，文化系統(tǒng)作為變革的環(huán)境因素，與大學(xué)間的關(guān)系主要體現(xiàn)在社會(huì)觀念與大學(xué)理論間“離散程度”和“聚合程度”兩個(gè)變量之中。當(dāng)社會(huì)文化是一種崇尚自由、崇尚理性的文化價(jià)值觀時(shí)，大學(xué)與社會(huì)的聚合程度高，大學(xué)制度不僅比較容易建立，而且這一制度更多地體現(xiàn)著自身的邏輯特點(diǎn)。反之，二者的離散程度就高。五四運(yùn)動(dòng)和新文化運(yùn)動(dòng)后，新思潮、新制度的傳入，民主科學(xué)更加深入人心，自由平等成為人們的思想口號(hào)，人們向西方學(xué)習(xí)的層次大大提高，從洋務(wù)運(yùn)動(dòng)學(xué)習(xí)西方的器物技術(shù)方面，上升到學(xué)習(xí)先進(jìn)的文化制度。大學(xué)在新文化這個(gè)特定的學(xué)術(shù)文化背景下，獲得了民主、自由科學(xué)的理念的有力支撐。中國(guó)盡管仍處于北洋軍閥的黑暗統(tǒng)治之中，但借助于新文化運(yùn)動(dòng)對(duì)民主自由的倡導(dǎo)，思想文化領(lǐng)域構(gòu)筑起自由、民主的氛圍，這與大學(xué)自身追求自由探索、民主管理的理念形成了高度的聚合，客觀上為大學(xué)追求自由、民主管理的自身邏輯提供了文化的外部氛圍。這種文化氣息同樣傳到了教育界， 中國(guó)的教育模式由日本模式轉(zhuǎn)向美國(guó)模式，新學(xué)制在全國(guó)各校予以普及，而北洋大學(xué)卻被人為地排除在外。在整個(gè)社會(huì)文化系統(tǒng)的影響下，北洋大學(xué)逆流而行，仍在舊的古板的學(xué)制下摧殘學(xué)生、摧殘教育。

正是在這種崇尚理性、 民主、科學(xué)的文化氛圍中，北洋學(xué)生才能夠呼吸上新鮮的空氣，為自身發(fā)展提供大的舞臺(tái)，在政治系統(tǒng)“干預(yù)不足”的情況下求得斗爭(zhēng)的可能。這種自由的文化教育思想潮流，為這次北洋風(fēng)潮起到了無形的推動(dòng)和促進(jìn)作用。

三、管理者自身的素質(zhì)

北洋大學(xué)原是工法聯(lián)合的綜合性大學(xué)，1920年，北京大學(xué)校長(zhǎng)蔡元培對(duì)學(xué)科和課程設(shè)置進(jìn)行改革，擴(kuò)充文理兩科，停辦工科商科*安樹芬、彭詩瑯：《中華教育歷程》，呼和浩特：遠(yuǎn)方出版社，2006年版，第33頁。，根據(jù)北洋大學(xué)曾經(jīng)的校長(zhǎng)張含英回憶：“根據(jù)蔡元培的意見，將北洋的法科轉(zhuǎn)入北京大學(xué)，同時(shí)將北大的工科并入北洋。1918年北大最后一批工科學(xué)生轉(zhuǎn)入北洋?！?鐘書河、朱純:《過去的大學(xué)》，武漢：長(zhǎng)江文藝出版社，2005年版，第212頁。從此，北洋大學(xué)就失去了法科，成為獨(dú)立的工科學(xué)校。馮熙運(yùn)是法學(xué)博士，在1920年至1924年擔(dān)任北洋大學(xué)的代理校長(zhǎng)，而在這一階段，北洋大學(xué)已經(jīng)成為工科性質(zhì)的大學(xué)了。

1.教育管理與專業(yè)知識(shí)

“校長(zhǎng)不僅是掌握專業(yè)技術(shù)知識(shí)的硬專家，而且更要成為精通管理的軟專家。教育管理有其特定的專業(yè)知識(shí)。校長(zhǎng)只有掌握這些知識(shí)，才能實(shí)現(xiàn)有效的管理?！?廖隱邨、彭詩瑯：《校長(zhǎng)手冊(cè)》，北京：紅旗出版社，1996年版，第97頁。馮熙運(yùn)是法學(xué)博士，出任北洋大學(xué)的校長(zhǎng)，在當(dāng)時(shí)高等教育人才缺失的情況下本也無可厚非。但是， 馮熙運(yùn)出任北洋大學(xué)的校長(zhǎng)后，“北洋大學(xué)受了他這個(gè)沒有工業(yè)知識(shí)，沒有教育知識(shí)。并且泥古守舊，辦事敷衍。不知道適應(yīng)世界潮流，專取高壓手段”?！八厝諏?duì)學(xué)生均系專制壓迫，如學(xué)制委員會(huì)、學(xué)術(shù)研究會(huì)辯論會(huì)，均系增長(zhǎng)知識(shí)、互相研究之組織，該校長(zhǎng)均不準(zhǔn)許?！薄芭家妶?bào)載有新學(xué)說、新思潮，皆評(píng)之為過激，不準(zhǔn)訂閱。”*《大公報(bào)》1925年1月13日。上述馮熙運(yùn)的種種作法，在當(dāng)時(shí)全國(guó)新學(xué)術(shù)以及各種新思潮涌進(jìn)迸發(fā)的氛圍下，皆體現(xiàn)出馮熙運(yùn)作為一個(gè)大學(xué)校長(zhǎng)，對(duì)北洋學(xué)生自由的學(xué)術(shù)氛圍管理相當(dāng)苛刻，“漸漸進(jìn)了半生不死，沒有發(fā)展機(jī)會(huì)，沒有改進(jìn)可能的境地”。*曲士培：《中國(guó)大學(xué)教育發(fā)展史》，太原：山西教育出版社，1993年版，第423頁。學(xué)生們漸漸失去了學(xué)習(xí)的興趣。馮熙運(yùn)對(duì)于學(xué)生的諸多革新的要求，一概否決，或者采用開除學(xué)生的辦法來壓制學(xué)生的愛國(guó)熱情。甚至在北洋大學(xué)生罷課離校的時(shí)候，派軍警監(jiān)控學(xué)生的教室和宿舍，影響學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活。而沒有做到很好地協(xié)調(diào)學(xué)生的這種滿腔熱情與正當(dāng)?shù)谋磉_(dá)方式之間的關(guān)系，沒能認(rèn)真聽取學(xué)生代表的正當(dāng)要求，與學(xué)生代表商量協(xié)調(diào)，而是直接開除學(xué)生代表，這種高壓政策終于讓學(xué)生無法忍受。

馮熙運(yùn)作為法學(xué)博士出身的校長(zhǎng)，在面對(duì)工科教育時(shí)，不能實(shí)際地考慮工科的教學(xué)順序，“而執(zhí)附科教鞭之教員，受該校長(zhǎng)之囑命……以致拾重就輕，貽誤學(xué)生不少”。*鐘書河、朱純:《過去的大學(xué)》，武漢：長(zhǎng)江文藝出版社，2005年版，第212頁。

北洋工科教學(xué)從基礎(chǔ)知識(shí)到專業(yè)知識(shí)的不斷升華，都有一定的教學(xué)順序，并且輔之相應(yīng)的課程以助于學(xué)生更好地吸收知識(shí)。但是，馮熙運(yùn)不了解工科教學(xué)，在安排教學(xué)活動(dòng)時(shí)拾重就輕，不能合理地做出安排。

北洋學(xué)生要奮起反抗，捍衛(wèi)學(xué)術(shù)的自由，而“捍衛(wèi)學(xué)術(shù)的一個(gè)理由，是它有助于保持時(shí)時(shí)面臨消退之危機(jī)的學(xué)術(shù)職業(yè)的士氣，并進(jìn)而維持學(xué)者們的創(chuàng)造力”*愛華德·希爾斯:《學(xué)術(shù)的秩序——當(dāng)代大學(xué)論文集》，北京：商務(wù)印書館，2007年版，第298頁。。北洋學(xué)生是全國(guó)優(yōu)秀的大學(xué)生，是一群朝氣蓬勃的新青年，他們要求得到自由的學(xué)術(shù)氛圍，以及為學(xué)術(shù)作貢獻(xiàn)，為國(guó)家盡力的途徑?？吹阶约旱膶W(xué)業(yè)就這樣被耽誤，美好年華就這樣虛度，甚至連以后的學(xué)生也要忍受這樣的狀況，北洋學(xué)生絕不容忍，他們要求驅(qū)逐馮熙運(yùn)。

2.領(lǐng)導(dǎo)者的服務(wù)角色

“領(lǐng)導(dǎo)角色，同時(shí)也就是管理角色，它必須全面承擔(dān)起計(jì)劃、組織、監(jiān)督檢查、總結(jié)評(píng)估、協(xié)調(diào)、控制等職能?！?林傳鼎、張燮：《學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)·角色心理》，昆明：云南教育出版社，1988年版，第108頁。

作為大學(xué)的校長(zhǎng)，應(yīng)該擔(dān)任起作為學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)者的角色，統(tǒng)籌好教學(xué)的各項(xiàng)工作。校長(zhǎng)必須做到對(duì)教學(xué)工作的清楚認(rèn)識(shí)，并能夠合理的安排教學(xué)秩序。從前文可以看出，北洋大學(xué)校長(zhǎng)馮熙運(yùn)對(duì)工科教學(xué)的知識(shí)缺乏，并且未能對(duì)教學(xué)秩序做出合理的安排，導(dǎo)致學(xué)生學(xué)習(xí)艱難。馮熙運(yùn)怠慢校務(wù)，視教學(xué)工作如休閑狀態(tài)，對(duì)教學(xué)工作不了解，對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)狀況不了解，透露出其玩忽職守的工作態(tài)度，對(duì)于北洋大學(xué)的學(xué)生而言，這樣的校長(zhǎng)讓他們無法接受。

馮熙運(yùn)自擔(dān)任北洋大學(xué)代理校長(zhǎng)五年以來，“所有器具，均系多年前之舊物。飯?zhí)盟谋?，積塵滿目。窗上玻璃破，則以紙糊之。廚房之設(shè)備，局促污穢，更不堪言狀”。*《大公報(bào)》1924年11月16日。導(dǎo)致學(xué)生們于1923年得猩紅熱的慘劇。馮熙運(yùn)作為代理校長(zhǎng)，不關(guān)心學(xué)校的學(xué)生的生活狀況、衛(wèi)生狀況最終釀成學(xué)生集體生病的慘劇。如此種種，皆在學(xué)生心中留下深刻的怨恨，為這次風(fēng)潮埋下了情感的伏筆。

四、不合時(shí)宜的學(xué)制

1.新舊學(xué)制的大學(xué)年限不同

1924年的北洋大學(xué)仍采用1912年9月《壬子學(xué)制》，《壬子學(xué)制》規(guī)定：“高等教育，設(shè)大學(xué)本科三年到四年，預(yù)科三年，專門學(xué)校本科三年(預(yù)科四年)，預(yù)科一年?！?蔡尚思:《中國(guó)教育史話》，合肥：黃山書社，1997年版，第123頁。而北洋大學(xué)采用這一學(xué)制，規(guī)定頭等學(xué)堂為大學(xué)本科，二等學(xué)堂為預(yù)科，學(xué)制各四年。然而在1922年就誕生的《壬戌學(xué)制》規(guī)定：高等教育——大學(xué)修業(yè)年限四至六年。相比原來的《壬子學(xué)制》而言，大學(xué)就縮短了兩至四年，而北洋大學(xué)仍采用《壬子學(xué)制》，讀完大學(xué)仍然要花費(fèi)六至八年，引起學(xué)生的強(qiáng)烈反對(duì)。

2.殘酷的淘汰制

殘酷的淘汰制。北洋大學(xué)規(guī)定：兩門功課不及格，留級(jí)；三門功課不及格，開除。這項(xiàng)規(guī)定，幾十年一直一絲不茍地執(zhí)行下去。 根據(jù)魏壽昆的回憶：“每次預(yù)科一年級(jí)有一百二十人，六年之后畢業(yè)時(shí)只不過五六十人，淘汰率高達(dá)百分之五十到六十?！?鐘書河、朱純:《過去的大學(xué)》，武漢：長(zhǎng)江文藝出版社，2005年版，第217頁。北洋大學(xué)每年招收新生，幾乎是南北各縣中學(xué)的前三名，因此，學(xué)生來源資質(zhì)很優(yōu)秀。按照學(xué)校的規(guī)定，那么每年因?yàn)楣φn不及格留級(jí)或者被開除的不在少數(shù)。北洋大學(xué)這種“重質(zhì)不重量”的學(xué)規(guī)，鑄就了這所學(xué)府令人敬畏的盛譽(yù)，從積極的方面來看，這種校規(guī)確實(shí)營(yíng)造出“學(xué)業(yè)至上”、追求卓越、奮發(fā)向上的學(xué)習(xí)氛圍。但是，對(duì)于出身普通家庭的學(xué)生來講，對(duì)于在各省市名列前茅的他們來講，就這樣被淘汰，是一種巨大的求學(xué)損失。而新學(xué)制中學(xué)分制的實(shí)行使學(xué)生不必遭受如此殘酷的淘汰，學(xué)生對(duì)于該校殘酷的淘汰制更加不滿，要求實(shí)行新的學(xué)制，這也是學(xué)生掀起這次風(fēng)潮的原因之一。

3.新學(xué)制的優(yōu)勢(shì)

《壬戌學(xué)制》關(guān)于大學(xué)教育制度的規(guī)定中，說明“大學(xué)校用選課制和學(xué)分制”*曲士培：《中國(guó)大學(xué)教育發(fā)展史》，太原：山西教育出版社，1993年版，第424頁。。選課制吸收了美國(guó)教育精神中發(fā)展個(gè)人創(chuàng)造才能，注重培養(yǎng)學(xué)生興趣愛好，適應(yīng)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展，并與世界先進(jìn)教育接軌。這對(duì)于愛國(guó)精神情緒高漲的學(xué)生而言，既不會(huì)耽誤其學(xué)業(yè)，也可以根據(jù)自身的優(yōu)勢(shì)特長(zhǎng)發(fā)奮努力以報(bào)效祖國(guó)。壬戌學(xué)制與舊學(xué)制最大的區(qū)別在于，它一掃舊學(xué)制的陳腐習(xí)氣，完全掙脫了“中體西用”的藩籬，教學(xué)管理更加民主化、科學(xué)化。北洋大學(xué)雖然在培養(yǎng)學(xué)生能力方面，向西方學(xué)習(xí)，培養(yǎng)新人才，其學(xué)術(shù)能力不容置疑，但是，其管理學(xué)生的方式，可謂“中體西用”，專制獨(dú)裁、殘酷，缺乏人性化，洋務(wù)運(yùn)動(dòng)“中體西用”式的失敗先例已經(jīng)為其不合適宜的教學(xué)秩序和法則敲響了喪鐘。學(xué)分制，即學(xué)生只要修夠規(guī)定的若干學(xué)分，即可畢業(yè)。北洋大學(xué)的學(xué)生在殘酷的淘汰制下，已經(jīng)筋疲力盡，而新學(xué)制中規(guī)定的學(xué)分制，只要求學(xué)生修夠?qū)W分，就可以順利畢業(yè)。選課制與學(xué)分制相結(jié)合，在學(xué)籍管理上，“一門課程經(jīng)考試(或補(bǔ)考)及格，應(yīng)給以該課程規(guī)定的學(xué)分。補(bǔ)考不及格，必修課必須重修，否則不準(zhǔn)畢業(yè)。而選修課可以重修，也可以放棄”。*張念宏:《教育學(xué)辭典》，北京：北京出版社， 1987年版，第292頁。這種教學(xué)模式，打破嚴(yán)格的年級(jí)界限，使教學(xué)的管理更加靈活方便。而北洋大學(xué)原來殘酷的淘汰制與新學(xué)制相比，北洋學(xué)生更加歡迎新學(xué)制的實(shí)行。

4.舊學(xué)制的弊端

《壬子學(xué)制》規(guī)定，大學(xué)預(yù)科三年。然而，預(yù)科三年的教學(xué)編制與年限有很大的弊端。例如，預(yù)科中的一些課程，“既兼為文、法、商三科預(yù)備，于是文科所必須預(yù)備，而為法、商科所不必設(shè)者，或法、商所必須預(yù)備，而為文科所不必設(shè)者，不得不一切課之”。*榮挺進(jìn)、周蜀溪：《蔡元培講教育》，北京：新華出版社，2005年版，第133頁。這樣，浪費(fèi)學(xué)生的時(shí)間和精力去學(xué)習(xí)不必要的課程，而重要的課程，卻得不到重點(diǎn)加強(qiáng)，這是其中的一個(gè)弊端。“預(yù)科既不直隸各科，含有半獨(dú)立性質(zhì)；一切課程，并不與本科銜接，而與本科競(jìng)勝：取本科第一年應(yīng)授之課，而于預(yù)科之第三年授之?！?同上。這樣一來，學(xué)生在進(jìn)入本科第一年時(shí)，多對(duì)其所學(xué)知識(shí)失去興趣，更是浪費(fèi)寶貴的一年時(shí)間去重復(fù)預(yù)科第三年所學(xué)的知識(shí)。而新學(xué)制改制后，預(yù)科所授課程又分立于各科，即減為兩年，將這兩個(gè)弊端一掃而盡，更加適合學(xué)生的學(xué)習(xí)安排。

5.對(duì)當(dāng)代高等教育的啟示

(1)政治與教育分離，提倡大學(xué)學(xué)術(shù)自由化。縱觀東西方文化史，自有一個(gè)規(guī)律，兩個(gè)起點(diǎn)和三個(gè)階段。兩個(gè)起點(diǎn)：東西方文化繁榮始于雅典的智者學(xué)派和東方的孔孟學(xué)派；三個(gè)階段即思想繁榮時(shí)期、思想保守時(shí)期和思想解放時(shí)期。即得出一個(gè)規(guī)律:政治、宗教對(duì)教育干涉的程度與思想文化繁榮呈反比。雅典民主政治時(shí)期和華夏的東周列國(guó)時(shí)期，兩地私學(xué)興起，文化氛圍寬松，進(jìn)而造就了文化的繁榮。進(jìn)入中世紀(jì)以來，西方經(jīng)院哲學(xué)對(duì)文化開始?jí)艛?，東方董仲舒罷黜百家、獨(dú)尊儒術(shù)、官學(xué)興起，一個(gè)封閉保守的時(shí)代開始了。文藝復(fù)興和宗教改革拉開了歐洲文化復(fù)興的序幕，清末新政直到民國(guó)時(shí)期，封建理學(xué)對(duì)教育的壟斷逐漸解體，至此學(xué)術(shù)氛圍自由，學(xué)校思想獨(dú)立，名家輩出。

從馮熙運(yùn)事件可以看出政治系統(tǒng)應(yīng)減少對(duì)社會(huì)組織的干預(yù)，尤其增強(qiáng)學(xué)校主體的自主性,政治與教育分離，社會(huì)觀念與大學(xué)理論的聚合程度就會(huì)增強(qiáng)。

(2)學(xué)校民主管理化?，F(xiàn)代大學(xué)與封建社會(huì)的教育有著根本的區(qū)別。在理念上，前者存在的目的是為社會(huì)培養(yǎng)人才，服務(wù)于社會(huì)，后者是為政府培養(yǎng)官員，服務(wù)君主統(tǒng)治。它們所需的社會(huì)條件不同，封建教育需要有利于封建專制統(tǒng)治的官方思想，而現(xiàn)代教育必須有一個(gè)良好的機(jī)制，既實(shí)行民主管理，又保證科學(xué)效率，應(yīng)做好高校學(xué)術(shù)權(quán)利和行政權(quán)力的合理分配，協(xié)調(diào)統(tǒng)一。

(3)大學(xué)管理者角色的轉(zhuǎn)變。學(xué)校管理者的角色應(yīng)從領(lǐng)導(dǎo)者向服務(wù)者轉(zhuǎn)變。他不僅要統(tǒng)籌好學(xué)校的各項(xiàng)工作，要熟悉教學(xué)工作，合理地安排教學(xué)秩序，而且還應(yīng)成為教師、學(xué)生和學(xué)校的協(xié)調(diào)者，做好學(xué)校服務(wù)管理工作。這就要求管理者自身的綜合素質(zhì)要有進(jìn)一步的提高。

(4)學(xué)校的發(fā)展要與時(shí)俱進(jìn)。馮熙運(yùn)對(duì)學(xué)校的學(xué)制建設(shè)脫離了時(shí)代的發(fā)展，違背了發(fā)展的規(guī)律。從中也可以折射出當(dāng)代某些學(xué)校對(duì)現(xiàn)代教育理念的排斥、保守和阻礙。 所以，作為新時(shí)代的教育者，我們必須多借鑒、學(xué)習(xí)先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，對(duì)事物的發(fā)展要有前瞻性，但同時(shí)還要具備科學(xué)性。時(shí)代的發(fā)展賦予了教育新的特點(diǎn)和條件，信息技術(shù)化標(biāo)志著“互聯(lián)網(wǎng)+”的時(shí)代到來，學(xué)校教育會(huì)發(fā)生深刻的變化。課堂教育逐漸向家庭教育過渡，整體教育轉(zhuǎn)化為個(gè)體教育等，這些深刻的變化對(duì)學(xué)校的建設(shè)者來說是一種機(jī)遇，同樣面對(duì)這樣一種變化，教育者需有一種敏銳的洞察力和前瞻性，要用發(fā)展的眼光和實(shí)際的行動(dòng)與機(jī)遇形成一種契合。

五、結(jié)語

綜上所述，北洋風(fēng)潮這一運(yùn)動(dòng)的發(fā)生有其必然性也有其偶然性，有主觀原因，也有客觀原因。其校長(zhǎng)馮熙運(yùn)的倒行逆施促使這次風(fēng)潮偶然發(fā)生，然而北洋大學(xué)作為20世紀(jì)20年代首屈一指的大學(xué)順應(yīng)時(shí)代發(fā)展而推行有利與自身發(fā)展的改良運(yùn)動(dòng)，這與馮的行為產(chǎn)生矛盾，則促成這一事件的必然發(fā)生。北洋學(xué)生作為當(dāng)時(shí)國(guó)內(nèi)各大學(xué)生的精英分子能將這場(chǎng)風(fēng)潮堅(jiān)持下去，其斗爭(zhēng)的可歌可泣不失為時(shí)代先鋒的模范風(fēng)范。然而，這場(chǎng)斗爭(zhēng)的艱難曲折、辛酸苦楚折射出當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)、文化、教育的深層背景。筆者研究這一事件發(fā)生的原因，希望能對(duì)今天高等教育的發(fā)展提供一定的參考意見。

Discussion on the Causes of the Occurrence of Beiyang University Protests in 1924

SHI Liang

(Hunyuan Normal Branch School, Datong University of Shanxi, Hunyuan, Shanxi 037400, China)

Students of Beiyang University in Tianjin set off a protest storm in 1924, due to the dissatisfaction with the school system and the principal Feng Xiyun. They did it in the way of strike and petition for their own future. The protests were closely related with four causes: the school’s affiliation relationship between rights and responsibilities; the interaction of politics and culture; the manager’s own quality and outdated educational system. It can be drawn that the political system should reduce the intervention in social organizations, so as to enhance the autonomy of the school .Especially compared to the brutal elimination system of the Beiyang University, the implementation of the new academic system was more popular with the students. By analyzing the cause of the wave of protests occurred, some implications can be acquired for the management of contemporary higher education.

Beiyang University protest wave; protest; politics and culture; academic system; enlightenment

2016-06-20

史良(1966-)，男，山西應(yīng)縣人，山西大同大學(xué)渾源師范分校講師，山西師范大學(xué)繼續(xù)教育學(xué)院教育管理專業(yè)在職碩士研究生，主要從事中國(guó)近現(xiàn)代史研究。

K26

A

1008-469X(2016)04-0006-05