鄧秀林

(河南工業(yè)大學(xué) 學(xué)報編輯部，河南 鄭州 450001)

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馬列主義國際政治合作思想與當(dāng)代中國外交

鄧秀林

(河南工業(yè)大學(xué) 學(xué)報編輯部，河南 鄭州 450001)

國際政治合作是馬克思主義國際關(guān)系思想的核心內(nèi)容。馬列主義國際政治合作思想經(jīng)歷了馬克思恩格斯的無產(chǎn)階級國際聯(lián)合到列寧的社會主義與資本主義“和平共處”的發(fā)展過程。馬列主義所倡導(dǎo)的國際政治合作必須堅持國家獨立和平等、必須維護國家利益、必須基于共同利益訴求等基本原則，對于迅速崛起的中國的外交戰(zhàn)略調(diào)整,具有現(xiàn)實指導(dǎo)意義：中國外交戰(zhàn)略應(yīng)順勢而變，應(yīng)以更加開放和包容的姿態(tài)開展國際政治合作，應(yīng)統(tǒng)籌國內(nèi)發(fā)展與國外發(fā)展、處理好中國利益與他國利益的關(guān)系。

馬列主義；國際政治合作；中國外交；與時俱進；互利共贏

在經(jīng)濟全球化不斷深入、國際政治環(huán)境日益復(fù)雜的背景下，研究馬列主義國際政治合作思想，對于我國把握當(dāng)代國際政治新形勢，更好地參與國際合作，處理國際事務(wù)，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢營造良好的外部環(huán)境，具有十分重要的現(xiàn)實指導(dǎo)意義。

1 馬列主義國際政治合作思想的發(fā)展：從無產(chǎn)階級國際聯(lián)合到社會主義與資本主義“和平共處”

國際關(guān)系是馬列主義研究的重要對象，而作為無產(chǎn)階級革命導(dǎo)師，馬克思、恩格斯和列寧的國際關(guān)系理論都十分強調(diào)國際政治合作。馬列主義國際政治合作思想經(jīng)歷了一個馬恩的無產(chǎn)階級國際聯(lián)合到列寧的社會主義與資本主義“和平共處”的不斷發(fā)展過程[1]。

徹底而完備的唯物主義哲學(xué)特別是歷史唯物主義的建立，為馬克思恩格斯國際政治合作思想的形成，提供了根本的世界觀和方法論基礎(chǔ)。歷史唯物主義一個基本的觀點就是經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑。政治是以政治權(quán)力為核心展開的各種社會活動和社會關(guān)系的總和，是以經(jīng)濟為基礎(chǔ)的上層建筑，是經(jīng)濟的集中表現(xiàn)。人們在一定的生產(chǎn)方式下進行生產(chǎn)活動，必然會發(fā)生一定的生產(chǎn)關(guān)系和政治關(guān)系。并且當(dāng)一定社會的經(jīng)濟基礎(chǔ)發(fā)生變化時，上層建筑也要相應(yīng)地發(fā)生變化。而在所有上層建筑里面，政治關(guān)系的變化最早、最快。恩格斯在《家庭、所有制和國家的起源》中，深刻分析了政治關(guān)系隨著生產(chǎn)關(guān)系的演變而變化的過程，人類社會經(jīng)歷了原始社會—奴隸社會—封建社會—資本主義社會的政治關(guān)系演進正是由于經(jīng)濟關(guān)系的變化所決定的。隨著生產(chǎn)的發(fā)展，人們之間出現(xiàn)了經(jīng)濟地位的差異：即對生產(chǎn)資料的占有關(guān)系不同，產(chǎn)生了剝削與被剝削關(guān)系，形成了政治上的剝削階級與被剝削階級。因經(jīng)濟利益的對立和沖突導(dǎo)致階級斗爭，階級斗爭的最高形式就是政治斗爭。恩格斯把它解釋為：“被壓迫階級反對統(tǒng)治階級的斗爭必然要變成政治的斗爭，變成首先是反對這一階級的政治統(tǒng)治的斗爭?！瘪R克思恩格斯在上述理論的基礎(chǔ)上，通過具體對資本主義生產(chǎn)過程的剖析，得出無產(chǎn)階級反對資產(chǎn)階級的經(jīng)濟根源。同時，馬克思恩格斯也進一步分析了各個不同發(fā)展階段無產(chǎn)階級反對資產(chǎn)階級的斗爭，得出了這種斗爭必然走向國際性聯(lián)合的結(jié)論。

隨著資本主義經(jīng)濟的發(fā)展，資本主義基本矛盾日益顯露，引發(fā)和不斷加劇了資本主義制度下兩個經(jīng)濟利益對立的基本階級——資產(chǎn)階級和無產(chǎn)階級之間的階級矛盾、階級對立和階級斗爭。無產(chǎn)階反對資產(chǎn)階級的斗爭在實踐中不斷積累經(jīng)驗，由初期自發(fā)的、零散的斗爭逐步發(fā)展為自覺的、有組織的斗爭。正如馬克思恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中所指出的：“最初是單個的工人，然后是某一工廠的工人，然后是某一地方的某一勞動部門的工人，同剝削他們的單個資產(chǎn)者做斗爭?！盵2]之后，隨著資本主義生產(chǎn)的繼續(xù)發(fā)展，工人開始成立反對資產(chǎn)者的同盟，把許多性質(zhì)相同的地方性的斗爭匯合成全國性的斗爭。再到后來，“隨著資產(chǎn)階級的發(fā)展，隨著貿(mào)易自由的實現(xiàn)和世界市場的建立，隨著工業(yè)生產(chǎn)以及與之相適應(yīng)的生活條件的趨于一致，各國人民之間的民族隔絕和對立日益消失?！盵2]而與之對應(yīng)，為維護資本主義的世界統(tǒng)治地位，各國資產(chǎn)階級政府聯(lián)合起來，以直接或間接的合作方式來鎮(zhèn)壓無產(chǎn)階級和剝削殖民地民族。正如馬克思1847年在《論波蘭》的演講中所指出的那樣：“的確，現(xiàn)在存在著一種各民族的資產(chǎn)階級兄弟聯(lián)盟?！薄案鲊馁Y產(chǎn)階級雖然在世界市場上相互沖突和競爭，但總是聯(lián)合起來反對各國的無產(chǎn)階級。”而此時無產(chǎn)階級還沒有上升為“民族的階級”，“工人沒有祖國”，“不應(yīng)該在波蘭解放波蘭，而應(yīng)該在英國解放波蘭?！盵2]各國無產(chǎn)階級只有互相呼應(yīng)、互相支援、互相幫助，國際工人運動的狀況才會更加持久和深入?！奥?lián)合的行動，至少是各文明國家的聯(lián)合的行動，是無產(chǎn)階級獲得解放的首要條件之一”[2]。在《共產(chǎn)黨宣言》的結(jié)尾，馬克思恩格斯發(fā)出了“全世界無產(chǎn)者，聯(lián)合起來！”的戰(zhàn)斗號召。無產(chǎn)階級國際聯(lián)合是馬列主義國際政治合作的最初形式。

馬克思恩格斯雖然強調(diào)無產(chǎn)階級的國際聯(lián)合、社會主義要取代資本主義，但他們并不否認(rèn)社會主義和資本主義之間的聯(lián)系：資本主義胚胎內(nèi)將孕育出新社會的因素，落后國家必須吸取資本主義制度所取得的一切優(yōu)秀成果。當(dāng)然，十月革命之前，由于沒有社會主義國家，自然就沒有真正意義的社會主義和資本主義的關(guān)系問題，更沒有社會主義國家和資本主義國家的政治合作問題;十月革命之后，隨著世界第一個社會主義國家蘇俄的建立，作為馬克思主義真正繼承者的列寧，根據(jù)國際形勢的變化，科學(xué)地運用和發(fā)展了馬克思恩格斯的國際政治合作思想，提出了社會主義與資本-帝國主義“和平共處”的思想。1920年春，蘇俄和世界形勢都發(fā)生了重大變化：一是蘇俄擊退了帝國主義的武裝干涉，資本主義扼殺社會主義的危險已暫時消失，也平息了國內(nèi)白匪的武裝叛亂，開始了和平建設(shè)的新時期；二是在十月革命影響下一度高漲的歐洲革命也最終以失敗而告終，資本主義世界也相對穩(wěn)定。列寧深刻分析了這種形勢，認(rèn)為社會主義蘇俄與資本主義列強之間形成了暫時的均勢和共處。如何共存？是對抗還是合作？根據(jù)實際情況，列寧提出了與資本-帝國主義和平共處的思想，社會主義國家可以和不同社會制度的國家和平共處，通過談判和其他方式解決爭端，建立、發(fā)展外交和經(jīng)濟合作等關(guān)系。

2 堅持國家平等、捍衛(wèi)國家利益和維護共同利益是馬列主義國際政治合作思想的三大原則

通過對馬列主義國際政治合作思想及實踐的考量，筆者認(rèn)為馬列主義國際政治合作特別強調(diào)堅持國家平等、捍衛(wèi)國家利益和維護共同利益三個基本原則。

第一，堅持國家獨立和平等是國際政治合作的前提。

由于馬克思恩格斯所生活的時代，許多國家和民族還沒有取得獨立，還處于帝國主義壓迫掠奪之下，所以馬克思恩格斯把國際政治合作中堅持國家和民族的獨立和平等放在同等突出的地位[3]。他們始終堅持各國和各民族在政治生活中必須獨立和平等，認(rèn)為民族獨立是一切國際合作的基礎(chǔ)，“……任何一個民族都永遠(yuǎn)不會優(yōu)越于其他民族?！?“不恢復(fù)每個民族的獨立統(tǒng)一，那就既不可能有無產(chǎn)階級的國際聯(lián)合……”[2]因為沒有民族獨立，就談不上民族平等，更談不上國際合作?！皣H聯(lián)合只能存在于國家之間”[4]，“國際合作只有在平等者之間才有可能?！盵5]馬克思恩格斯曾嚴(yán)厲抨擊當(dāng)時德國、法國、英國和沙俄的不平等的外交政策，深刻揭露德國掠奪壓迫波蘭、英國壓迫愛爾蘭的卑劣行徑，也強烈譴責(zé)沙俄侵犯他國領(lǐng)土和主權(quán)的行為，明確指出“愛爾蘭同英國的關(guān)系，就像波蘭同俄國的關(guān)系一樣，是不平等的?！盵6]

對于新生的社會主義國家蘇俄來說，獨立和平等在與資本主義國家和平共處時尤為重要。列寧認(rèn)為,不同制度國家,相互尊重國家的主權(quán)和領(lǐng)土完整、互不干涉內(nèi)政，是國家間和平共處的前提條件。在十月革命勝利的第一天，蘇維埃俄國就宣布廢除沙俄時期與帝國主義國家簽定的一切分割弱小國家的不平等條約，蘇維埃政權(quán)將向各國人民提議立即締結(jié)民主和約，“沒有兼并(即不侵占別國領(lǐng)土，不強制歸并別的民族)、沒有賠款的和約?！盵7]

第二，堅決維護國家利益，捍衛(wèi)國家利益是國際政治合作的出發(fā)點。

馬克思恩格斯認(rèn)為，國家是以一定的民族為基礎(chǔ)、一定地域為界限的國際關(guān)系行為主體。國家的地域性和民族性不可避免地會形成自己的利益——國家利益。馬克思指出：“實際需要、利己主義就是市民社會的原則；只要政治國家從市民社會內(nèi)部徹底產(chǎn)生出來，這個原則就赤裸裸地顯現(xiàn)出來?！盵8]只要還有國家存在，國家利益就不可避免地還存在。而資本主義國家“由于私有制的作用，這些按照法理應(yīng)當(dāng)屬于全人類的力量便成為少數(shù)富有資本家的壟斷物，成為他們奴役群眾的工具。”他們對外掠奪、發(fā)動侵略戰(zhàn)爭，以侵害他國利益或犧牲全人類共同利益來謀求自己的國家利益。當(dāng)這種情況發(fā)生時，馬克思恩格斯深信各國無產(chǎn)階級必將會更加團結(jié)與友愛，密切合作，一起去消滅侵略戰(zhàn)爭，消滅殖民主義?？梢?，在馬克思恩格斯眼中，共產(chǎn)主義社會到來前，無產(chǎn)階級國際主義與愛國主義是不沖突的，他們在倡導(dǎo)無產(chǎn)階級國際聯(lián)合的同時，是極力主張維護和捍衛(wèi)國家利益的[9]。

列寧進一步發(fā)展了馬克思恩格斯國際政治合作中維護國家利益的原則，并明確提出了必須捍衛(wèi)社會主義國家的主權(quán)和國家利益。列寧強調(diào)，“俄羅斯蘇維埃共和國已經(jīng)建立，不管是從我們的觀點來看，還是從國際社會主義的觀點來看，保衛(wèi)這個已經(jīng)開始了社會主義革命的共和國是高于一切的?！盵10]也就是說，蘇維埃俄國在與資本主義國家和平共處時，必須把維護國家的安全利益放在首位，把保衛(wèi)社會主義革命果實放在首位，堅決維護和捍衛(wèi)國家利益。列寧還指出，在和資本主義進行交往時，要堅持獨立自主原則，必須警惕資本主義國家的侵略和顛覆，“在貿(mào)易和租讓問題上……，我們不做有損我國權(quán)利的事?！盵11]

第三，堅決維護國家間共同利益，國家間共同利益是國際政治合作的基礎(chǔ)。

世界市場使各國資產(chǎn)階級政府聯(lián)合起來，以合作的方式鎮(zhèn)壓無產(chǎn)階級，這也造就了各國無產(chǎn)階級被剝削的共同社會地位和推翻資產(chǎn)階級統(tǒng)治的共同利益。正是基于這樣的共同利益，無產(chǎn)階級才會形成國際聯(lián)合。馬克思恩格斯對這一問題的認(rèn)識是深刻的，馬克思在紀(jì)念1830年波蘭起義十七周年的國際大會上強調(diào)指出：“要使各民族真正團結(jié)起來，他們就必須有共同的利益。……對消滅現(xiàn)存的所有制關(guān)系最關(guān)心的只有工人階級?！盵12]

19世紀(jì)末到20世紀(jì)初，隨著國際分工和世界市場的正式形成，世界各國在經(jīng)濟上形成了互相依賴的關(guān)系。社會主義國家和資本主義國家都是世界經(jīng)濟的組成部分，社會主義國家和資本主義國家有了利益關(guān)聯(lián)性。列寧敏銳地認(rèn)識到了這種利益關(guān)聯(lián)性,認(rèn)為新生的社會主義國家蘇聯(lián)，技術(shù)落后、資金不足，“我們絕對必須同資本主義國家(只要它們還沒有完全垮臺)進行貿(mào)易?！薄拔覀兺Y本主義國家若沒有一定的相互關(guān)系，我們就不可能有穩(wěn)固的經(jīng)濟關(guān)系?！盵13]而資本主義國家受一戰(zhàn)破壞，經(jīng)濟蕭條、產(chǎn)品滯銷，“資產(chǎn)階級國家需要同俄國做生意，因為它們知道，沒有這種那種形式的經(jīng)濟聯(lián)系，它們還會像以前那樣繼續(xù)垮下去。”[14]全世界共同的經(jīng)濟關(guān)系是社會主義與資本主義和平共處的必要條件和必然要求。

3 馬列主義國際政治合作思想對當(dāng)代中國外交的啟示

全球化日益加劇背景下，開放的中國如何積極參與全球化，崛起的中國如何積極參與國際事務(wù)？馬列主義國際政治合作思想給了我們很多有益的啟示。

3.1 中國外交戰(zhàn)略應(yīng)與時俱進，順勢而變

從無產(chǎn)階級國際聯(lián)合到社會主義與資本主義“和平共處”的發(fā)展變化，說明國際政治合作必然會隨時代進步、國際形勢的變化，不斷增添新的內(nèi)容。因此，中國外交戰(zhàn)略應(yīng)與時俱進、順勢而變。20世紀(jì)70年代末以來，隨著國際形勢和時代主題的變化，我國對內(nèi)改革、對外開放，推行全方位的外交和真正的不結(jié)盟。30多年過去了，我國綜合國力有了大幅度提升，經(jīng)濟發(fā)展迅速，由逐步融入全球化成長為全球化的一個重要組成部分，成為世界經(jīng)濟增長的主要引擎(據(jù)國際貨幣基金組織(IMF)的數(shù)據(jù)，2014年中國對世界經(jīng)濟增長的貢獻率高達(dá)27.8%)。中國外交戰(zhàn)略在保持改革開放后我國外交連續(xù)性的同時，應(yīng)該適應(yīng)自身國際地位和作用的變化而有所改變，應(yīng)由以前的韜光養(yǎng)晦向有所作為傾斜，應(yīng)積極參與全球治理、參與全球化規(guī)則的重建。

3.2 中國外交戰(zhàn)略應(yīng)以更加開放和包容的姿態(tài)開展國際政治合作

馬列主義國際政治合作思想的發(fā)展是一個不斷突破階級局限和社會制度、意識形態(tài)局限的過程，經(jīng)歷了從無產(chǎn)階級國際聯(lián)合反對資產(chǎn)階級聯(lián)合、推翻資本主義到社會主義與資本主義和平共處、互相往來的轉(zhuǎn)變過程。今天，全球化程度日益加深，世界日益成為一個相互聯(lián)系、相互依賴的整體，社會制度、意識形態(tài)、歷史文化傳統(tǒng)等方面的差異雖然會影響到國家間關(guān)系，但絕不會成為國際合作的根本障礙。因此，我國應(yīng)在堅持和平共處五項原則的基礎(chǔ)上，以更加開放和包容的姿態(tài)全面發(fā)展同各國(包括國際組織)的友好合作：既和社會主義國家合作，也和資本主義國家合作；既與發(fā)達(dá)國家合作，也和發(fā)展中國家合作。黨的十八大以來，我國積極倡導(dǎo)“命運共同體”，強調(diào)國家的規(guī)模、發(fā)展階段、社會制度、意識形態(tài)、歷史文化傳統(tǒng)等不應(yīng)阻礙平等交往，各國應(yīng)在公平、公正基礎(chǔ)上尋求建立新型伙伴關(guān)系網(wǎng)絡(luò)，就是新的時代條件和國際形勢下對馬列主義國際政治合作思想的新詮釋。

3.3 我國外交戰(zhàn)略應(yīng)統(tǒng)籌國內(nèi)發(fā)展與國外發(fā)展，處理好中國利益與他國利益的關(guān)系

馬列主義國際政治合作既堅決捍衛(wèi)國家利益，又堅決維護合作國家的共同利益。目前我國改革進入攻堅期，社會矛盾凸顯，經(jīng)濟下行壓力加大，對外開放進一步深化，經(jīng)濟發(fā)展實現(xiàn)從“引進來”到“引進來”與“走出去”并重的轉(zhuǎn)變，由原來的通過市場換取發(fā)達(dá)國家的資金和技術(shù)，到現(xiàn)在比較充裕的資金和有些領(lǐng)域領(lǐng)先的技術(shù)需尋求海外的市場。我國外交戰(zhàn)略必須及時對國內(nèi)經(jīng)濟發(fā)展這種訴求做出積極地回應(yīng)：既要堅決維護國家主權(quán)、安全和發(fā)展利益，同時又必須維護世界和平、穩(wěn)定和共同發(fā)展；既要捍衛(wèi)國家利益，又要堅定地把握互利共贏。只有這樣，才能得到國際社會的認(rèn)可。

[1] 劉航.國際政治經(jīng)濟學(xué)的國際經(jīng)濟合作思想對中國的啟示——馬克思主義流派與非馬克思主義的比較[J].世界經(jīng)濟與政治，2010(2)：55-59.

[2] 馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯選集(第1卷)[M].北京：人民出版社，1995.

[3] 吳苑華.“世界體系的馬克思主義研究”述評[J].馬克思主義研究，2011(2)：82-87

[4] 馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯選集(第2 卷)[M].北京：人民出版社，1995.

[5] 馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯全集(第39卷)[M].北京：人民出版社，1998.

[6] 馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯全集( 第18卷)[M].北京：人民出版社，1995.

[7] 列寧·列寧全集(第3卷)[M].北京：人民出版社，1985.

[8] 馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯全集(第3卷)[M].北京：人民出版社，2002.

[9] 朱陸民，聶會翔.西方國際政治經(jīng)濟學(xué)主流理論中的國際合作觀[J].山東科技大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版)，2007(5)：50-55.

[10]列寧.列寧全集(第33卷)[M].北京：人民出版社，1992.

[11]列寧.列寧全集(第41卷)[M].北京：人民出版社，1987.

[12]馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯全集(第4卷)[M].北京:人民出版社,2002.

[13]列寧.列寧全集(第43卷)[M].北京：人民出版社1987.

[14]列寧.列寧全集(第42卷)[M].北京：人民出版社，1987.MARXIST THOUGHT OF INTERNATIONAL POLITICAL COOPERATION AND CONTEMPORARY CHINESE DIPLOMACY

DENG Xiulin

(Dept.ofEditorial,HenanUniversityofTechnology,Zhengzhou450001,China)

International political cooperation is the core content of Marxist thought on international relations,and Marxist international political cooperation thought experienced Marx and Engels’s international proletarian joint and the development process of Lenin’s “peaceful coexistence” of socialism and capitalism as well.The international political cooperation advocated by Marxis-Leninism must adhere to the basic principles of national independence and equality,maintaining national interests on the basis of common interests and demands,which is of realistic guiding significance to the rapid rise of China’s diplomatic strategy adjustment.China’s diplomatic strategy should take advantage of the opportunity to change,take more open and tolerant attitude to carry out international political cooperation,co-ordinate the development home and abroad,and deal with the relationship between China’s interests and the interests of other countries.

Marxism-Leninism;international political cooperation;advance with the times;mutual benefit and win-win

2016-03-20

鄧秀林(1973-)，男，河南潢川人，副編審，主要研究方向：期刊編輯出版與馬克思主義。

1673-1751(2016)02-0179-04

D641

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