黃榮，王飛

(華東師范大學馬克思主義學院，上海 200241)

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核心價值觀大眾化：西方的經(jīng)驗及其借鑒

黃榮，王飛

(華東師范大學馬克思主義學院，上海 200241)

摘 要：在簡要論述核心價值觀及其大眾化的內(nèi)涵、機理與效用基礎(chǔ)上，從政府主導、政黨推動、學校教育、社會教化四個維度梳理了西方發(fā)達國家推進社會核心價值觀大眾化的方式及其實踐經(jīng)驗，并提出中國推進社會主義核心價值觀大眾化過程中借鑒其經(jīng)驗的方略：充分發(fā)揮執(zhí)政黨和政府的主導作用；建立多元主體協(xié)同推進的機制；增強學校教育的主渠道功能。

關(guān) 鍵 詞：核心價值觀；大眾化；西方經(jīng)驗；借鑒方略

社會主義核心價值觀建設(shè)作為當下中國主流意識形態(tài)建設(shè)的重大工程， 既是執(zhí)政黨以馬克思主義引領(lǐng)社會思潮、掌握主流意識形態(tài)話語權(quán)的基石，也是堅持和完善社會主義制度的關(guān)鍵所在。因此，社會主義核心價值觀的建構(gòu)及其實踐成為學界研究的熱點問題。

目前，學界對于社會主義核心價值觀研究主要集中于其探源性研究、建構(gòu)與實踐研究、認同機制研究等方面。方愛東認為社會主義核心價值觀的培育“與現(xiàn)實的社會主義運動的發(fā)展、社會主義制度的完善是雙向互動的”[1]；邱仁富則認為社會主義核心價值觀的實踐關(guān)鍵在于和中國特色社會主義發(fā)展相融合[2]；江暢認為社會主義核心價值觀的生命力關(guān)鍵在于“理論”以及推動中國特色社會主義發(fā)展的理論需求[3]。許海等認為社會主義核心價值

近年，中國學者對西方國家核心價值觀大眾化實踐及其經(jīng)驗的研究較少，且大多是對某地區(qū)或某國家實踐經(jīng)驗的梳理，如周利芳等[9 ]對國外核心價值觀建設(shè)實踐類型的介紹，陳延斌[10 ]對歐美國家核心價值觀的傳播路徑的研究，范樹成[11 ]對美國核心價值觀教育的探討，以及張陟遙、戴玉琴[12 ]等對新加坡高校的核心價值觀教育范式的剖析。基于學界對國外相關(guān)經(jīng)驗的系統(tǒng)性研究比較零散，筆者擬對西方國家核心價值觀大眾化，包括核心價值觀大眾化過程中的灌輸、宣傳和普及的方式、方法及其實踐經(jīng)驗予以初步梳理和提煉，以期對當下中國社會主義核心價值觀大眾化提供借鑒。

一、核心價值觀及其大眾化的機理與效用

一個國家或社會的價值觀就是某一社會群體判斷社會事務(wù)時依據(jù)的是非標準、遵循的行為準則。核心價值觀就是指在國家意識形態(tài)中居于主導地位、具有引領(lǐng)社會發(fā)展價值導向作用的核心價值理念，是社會大眾價值訴求最集中、最鮮明的體現(xiàn)。任何國家的核心價值觀都不是凝固不變的，總是隨著社會發(fā)展而凝練、形成且符合社會發(fā)展要求。也就是說，核心價值觀是國家歷史發(fā)展中動態(tài)性建構(gòu)的價值理念。它的產(chǎn)生與發(fā)展對一個國家(民族)國民性的形成具有潛移默化的作用，并反作用于國家的經(jīng)濟基礎(chǔ)。

核心價值觀大眾化包括兩個維度，即在民眾實踐基礎(chǔ)上從感性認識到理性認識和從理性認識到實踐，即理論創(chuàng)新發(fā)展階段的大眾化與理念傳播、教育階段的大眾化。前一維度是核心價值觀大眾化的根本和基礎(chǔ)，后一維度則是其大眾化目的的實現(xiàn)和對第一階段的檢驗。本研究主要探討理念傳播、教育階段的大眾化問題。

關(guān)于社會核心價值觀大眾化的機理，不少專家進行了研究。唐凱麟認為文化認同非常關(guān)鍵，核心價值觀必須建立在傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上[13]。郭建新認為核心價值觀的高度抽象性以及極高的總體性決定它必須轉(zhuǎn)化成具體價值觀，并通過生動活潑、深入淺出的說理教化才能促人認同并化為行動[14]。筆者認為，社會核心價值觀作為整個社會的核心價值理念，實現(xiàn)其大眾化就必須把理念轉(zhuǎn)化為理想、德性、政策?；砟顬槔硐刖褪且鉀Q理論抽象與大眾認識具象的矛盾，化理念為德性就是要促進廣大民眾實現(xiàn)理論外化與內(nèi)化的統(tǒng)一，化理念為政策則是要解決從理論認知到利益認同的轉(zhuǎn)化問題。

民眾對于核心價值觀的理解和認同必須通過感染與滲透才能實現(xiàn)。感染力是滲透力的來源，滲透力又蘊藏于感染力之中，這是意識形態(tài)認同的基本特點。每個人都有基于自身個性追求自我價值實現(xiàn)的自由與權(quán)利，核心價值觀大眾化的根本目的是在尊重個體多樣化需求的基礎(chǔ)上實現(xiàn)其對真、善、美的追求，必須堅持核心價值主導與多樣價值追求相統(tǒng)一、情感認同與價值同構(gòu)相融合。在推進核心價值觀大眾化時必須注重傳播、滲透方式和教育手段的生活化、專業(yè)化，選擇貼近各類群體的傳播方式和話語體系，否則，就會脫離其心理和實際而事倍功半，甚至流于形式，勞而無功。

社會核心價值觀在社會經(jīng)濟發(fā)展中具有重要的內(nèi)在驅(qū)動與價值導向作用。社會核心價值觀及其大眾化的效用主要體現(xiàn)在兩個方面：一是通過凝聚公民共識而為社會經(jīng)濟發(fā)展提供精神動力。民眾既是社會物質(zhì)文明的建設(shè)者，也是推動社會精神文明發(fā)展進步的主體。公民參與政治、經(jīng)濟、社會活動的合作能力和水平在很大程度上取決于他們對于主流意識形態(tài)的認同。馬克思在《〈黑格爾法哲學批判〉導言》中曾經(jīng)指出：理論一經(jīng)掌握群眾，就會變成物質(zhì)力量。社會核心價值觀作為社會整體利益的理性表達，一旦為民眾廣泛接納和認同，必然增進其政治認同及其對國家發(fā)展的責任感，進而為其積極參與社會經(jīng)濟建設(shè)提供不竭的精神動力。二是有效引導民眾對社會思潮做出理性判斷和選擇，減少不良社會思潮的誤導，這是核心價值觀導向性的根本體現(xiàn)。每個社會在不同歷史時期都存在各種對主流意識形態(tài)產(chǎn)生沖擊的社會思潮，雖然它們既有自然傳播的也有人為傳播的，其產(chǎn)生的影響力也不盡相同，但錯誤社會思潮的傳播對民眾思想產(chǎn)生的顯性或隱性危害都是不言而喻的。

二、西方社會核心價值觀大眾化的經(jīng)驗

西方發(fā)達國家推進社會核心價值觀建設(shè)的主要做法和經(jīng)驗可以簡要概括為：政府主導、政黨推動，以學校教育為主渠道，多元主體協(xié)同推進及全方位開展的社會教化。

(1) 政府主導。政府作為社會核心價值觀大眾化的主要實施者，其主導作用主要體現(xiàn)在以下方面：其一是通過立法彰顯社會核心價值觀的法律地位。法國 1946年頒布的憲法明確規(guī)定共和國的信條為“自由、平等、博愛”，正是借助憲法的法律效力和巨大的政治影響力，法律至上、公平正義、自由、平等、博愛等法國社會核心價值理念得到民眾廣泛認同。美國前總統(tǒng)克林頓也認為，美國民眾崇尚自由、珍視人權(quán)、追求平等的國民性格的形成與美國憲法“法律的正當程序”和“平等保護”等條款蘊涵的美國社會核心價值理念不無關(guān)系[9]。其二是通過政府財政稅收等傾向性的政策支持進行引導。如美國雖不直接干涉思想政治教育課程設(shè)置及其教材編寫，但通過政府資助權(quán)威性專業(yè)協(xié)會開展研究，并據(jù)其研究成果提出相關(guān)課程設(shè)置、教材編寫建議或樣本。多數(shù)建議和樣本因具有較高參考價值而被采用，從而實現(xiàn)了政府通過選擇性的財政支持間接地向公眾傳達政府認同的社會主流價值觀的目的，充分體現(xiàn)了國家意志[15]。其三是通過監(jiān)管協(xié)調(diào)控制等行政手段來加強對社會核心價值觀傳播的引導。政府監(jiān)管部門通過營業(yè)許可執(zhí)照的發(fā)放、媒體糾紛的處理、出版發(fā)行的審核、違規(guī)報道以及低俗文化的懲罰等方式約束和引導文化服務(wù)性機構(gòu)，達到對社會核心價值理念傳播的引導。

(2) 政黨推動。政黨特別是有較大影響的政黨注重依托黨內(nèi)精英、干部和黨員基于民意創(chuàng)新性地闡釋和傳播社會核心價值觀以引領(lǐng)社會思潮。而執(zhí)政黨對于社會核心價值觀的引領(lǐng)則既有理論建構(gòu)還有思想灌輸。西方國家的執(zhí)政黨較為重視其精英分子作用的發(fā)揮，支持他們將執(zhí)政黨的價值觀與社會核心價值觀融會貫通，并通過各種政治演講、競選、集會講話等途徑傳遞給民眾，并同參與民眾進行有效溝通，以爭取大眾的認同和支持；鼓勵精英分子參與或興辦公民教育、社團教育、公益教育，借此將社會核心價值觀與政黨理念植根于民眾之中。此外，西方政黨還善于依據(jù)社會核心價值觀念提出社會發(fā)展的政策主張，并通過黨章、黨綱、宣言予以彰顯，以此感召和激勵黨員圍繞共同理想改造社會。如瑞典社會民主黨為了“建立一個沒有高低貴賤，沒有階級差別、性別歧視和種族差異，沒有偏見和歧視的社會”[9]，將“自由、平等、團結(jié)”作為其民主社會主義的理想目標和核心價值追求，從而實現(xiàn)政黨理想與國家、民族和社會核心價值觀的對接，既增進了黨員政治認同，也吸引了公眾參與，獲得了公眾的支持。

(3)學校教育。處于青少年階段的學生，其人生觀、價值觀可塑性較大。西方國家十分重視發(fā)揮學校在社會核心價值觀傳授和傳播中的主渠道功能，通過向?qū)W生灌輸社會核心價值觀于無形中抵制了各種不良觀念和錯誤社會思潮的影響。如為了抵御伊斯蘭極端主義思想的影響和加強社會凝聚力，英國2007 年便在中小學實施英國傳統(tǒng)價值觀的教育計劃，加強言論自由、多元文化、尊重法治等核心價值觀教育[9]。

除了向?qū)W生灌輸社會核心價值觀念外，國外還執(zhí)行嚴格的教師選拔標準，并不斷改進教師隊伍的管理及師德的培育。學校創(chuàng)設(shè)的核心價值觀教育課程、通識教育課程非常貼近學生需要和社會需求，而且這類課程不是單純的教師宣講，而是堅持以滲透教育為主、灌輸教育為補充，利用多樣性的現(xiàn)代教學手段和生動的教學方法來提高核心價值觀教育的效果。如組織學生參加各種公益活動和社會實踐，讓學生在實踐中接受核心價值理念。同時還將核心價值觀教育融入各專業(yè)和學科課程教學中，如英法等國將核心價值觀教育與倫理、法學教育結(jié)合的模式就產(chǎn)生了良好效果[11]，此外，西方一些發(fā)達國家還十分注重通過大學精神和校園文化等增進學生對社會核心價值觀的認同。如美國的學校經(jīng)常舉行升國旗、唱國歌、國慶典禮等活動，中小學校要求學生每天都向國旗致敬，并宣讀《效忠誓詞》，以此強化美國社會核心價值理念[9]。

(4) 社會教化。西方發(fā)達國家非常重視核心價值觀的社會教化。他們將家庭作為社會核心價值觀教化的邏輯起點，始終認為良好的家庭教育是培養(yǎng)合格公民的基石，父母是培養(yǎng)青少年認同社會核心價值觀的良師益友。如美國人在家庭教育中也不乏以“美國精神”為內(nèi)核的公民教育啟蒙[12]，培育其后代對國家傳統(tǒng)文化和民主、自由精神的自豪感及對國家團結(jié)統(tǒng)一的責任感。家庭教育的滲透，無形之中為其核心價值觀認同奠定了基礎(chǔ)。另一方面，政府鼓勵相關(guān)主體發(fā)揮各自優(yōu)勢開展核心價值觀的社會教化，為核心價值觀教化的全員覆蓋和不斷深化提供保障。西方國家最重要的社會教化形式是社區(qū)教育。社區(qū)教育的最大特色在于其社會性，能夠讓廣大民眾在真實的社會環(huán)境和社會生活中體驗、感受、實踐社會核心價值觀。這已經(jīng)成為美國社會核心價值觀大眾化的一大特色。同時，博物館、紀念館、歷史文化名勝古跡均免費開放，通過各種物質(zhì)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)直觀地向公眾展示國家歷史與成就，讓國民親身感受文化遺產(chǎn)魅力的同時，灌輸社會核心價值理念，增強民眾對于國家和政治的認同。

三、西方核心價值觀大眾化的經(jīng)驗借鑒

中國共產(chǎn)黨第十八大政治報告明確提出：倡導富強、民主、文明、和諧，倡導自由、平等、公正、法治，倡導愛國、敬業(yè)、誠信、友善，積極培育和實踐社會主義核心價值觀。西方國家強化民眾對社會核心價值觀認同和實踐的方法論方面經(jīng)驗值得中國借鑒。這里需要強調(diào)的是，社會主義核心價值觀與西方社會的核心價值觀是有本質(zhì)區(qū)別的價值理念。本研究提出的經(jīng)驗借鑒指的是其推行核心價值觀大眾化的方式和方法的“洋為中用”。筆者認為進一步推動中國社會主義核心價值觀大眾化應建立執(zhí)政黨和政府主導、多元主體協(xié)同、社會全覆蓋的社會主義核心價值觀大眾化創(chuàng)新、傳播、教育的機制。

(1) 充分發(fā)揮執(zhí)政黨和政府的主導作用。隨著經(jīng)濟全球化的不斷發(fā)展，多元化的社會思潮對中國主流意識形態(tài)的沖擊日益加劇。當前社會主義核心價值的大眾化必須加強和改善黨的領(lǐng)導，充分發(fā)揮執(zhí)政黨和政府的主導作用。要加強黨員干部隊伍的價值觀教育和理想信念教育，發(fā)揮黨員干部在社會主義核心價值觀大眾化的中堅和示范作用。各級黨組織尤其是理論研究和宣傳部門要進一步加強社會主義核心價值觀的闡釋和柔性表述與傳播。黨內(nèi)的政治精英和知識精英分子也應發(fā)揮自己的社會影響力，推進核心價值觀的社會認同和大眾實踐。

政府則要在強化全心全意人民服務(wù)價值理念，加快職能轉(zhuǎn)變，塑造正直、廉潔、高效的服務(wù)型政府形象，引領(lǐng)社會主義核心價值觀傳播、實踐。在此基礎(chǔ)上，通過制定和完善政策法規(guī)，將核心價值理念、體系的建構(gòu)、傳播、實踐等制度化、法治化，使之成為國民必須遵守的行為規(guī)范，為核心價值觀大眾化提供一系列切實可行的制度保障。如針對學校核心價值觀教育投入不足等問題，建立由中央或地方政府為主，學校、企業(yè)等相關(guān)主體共同參與的投入機制；政府激勵和扶持民間社會團體、學術(shù)組織積極參與社會主義核心價值觀的傳播、實踐。當下尤為重要的是，政府應充分利用公權(quán)力，完善利益分配制度安排，凸顯效率與公平兼顧的社會主義分配制度的本質(zhì)特征，并通過財政、稅收等宏觀調(diào)控政策彰顯“共同富?！钡纳鐣诵膬r值理念的權(quán)威性，發(fā)揮政策調(diào)控對社會大眾價值取向的規(guī)制和引導功能。

(2) 建立多元主體協(xié)同推進的機制。多元主體協(xié)同機制是西方社會核心價值觀大眾化的重要經(jīng)驗。中國社會主義核心價值觀大眾化應當借鑒這一經(jīng)驗，努力形成政府、媒體、學校、企業(yè)以及民間組織等多元主體參與、協(xié)同推進的格局。建立起以全方位覆蓋的核心價值觀大眾化組織體系，實現(xiàn)情感性認同、知識性認同、實踐性認同的統(tǒng)一。

要發(fā)揮大眾傳媒特別是新媒體和娛樂媒介的作用。核心價值觀的心理認同作為一種價值互認的模式，既需要共同的社會生活基礎(chǔ)，也需要傳媒引導[16]，大眾傳媒在核心價值觀傳播中具有創(chuàng)造良好社會文化環(huán)境，促進心理認同的功能。馬爾庫塞萊曾駁斥信息和娛樂媒介的非意識形態(tài)性：“人們真的能將作為信息和娛樂工具的大眾媒介區(qū)別開來嗎？實質(zhì)上不發(fā)揮思想引導、政治控制功能的大眾媒介在現(xiàn)代社會是不存在的。”[17]新聞傳媒主體要強化傳播的社會主義核心價值觀的社會責任感，通過報刊宣傳報道大量優(yōu)秀道德典型人物、模范事跡，利用基于互聯(lián)網(wǎng)的博客、微信、微博、門戶網(wǎng)站等新興傳媒生動地闡釋、廣泛地傳播社會主義核心價值理念，提高網(wǎng)民對社會思潮的認識和鑒別能力。影視、文學、藝術(shù)界更要圍繞社會主義核心價值觀創(chuàng)作更多接地氣、有溫度的精品，弘揚真善美，抵制庸俗化，清除精神垃圾，提升民眾對社會主義核心價值觀的認同度。此外還要注意發(fā)揮宗教和傳統(tǒng)文化團體在推動社會核心價值觀大眾化中的作用。佛教、道教宣揚的從善、因果輪回思想以及傳統(tǒng)儒家文化的忠孝仁義、禮義廉恥等觀念在民眾中具有廣泛影響，也與社會主義核心價值觀有相通之處，因此，完全可以將社會核心價值觀嵌入其中而實現(xiàn)柔性傳播。

(3) 增強學校教育的主渠道功能。校園是各種文化思想產(chǎn)生、傳播的前沿陣地，在經(jīng)濟全球化浪潮中，各種社會思潮侵入到校園，對社會主義核心價值觀教育造成極大沖擊，增強學校教育的主渠道功能尤為迫切。筆者認為在探討建立多元主體協(xié)同推進的機制的基礎(chǔ)上，如何進一步充分利用學校這一公共服務(wù)平臺強化社會主義核心價值觀教育至關(guān)重要。因而在這里再做進一步的深入分析。

首先要從“立德樹人”和確保社會主義核心價值觀教育主渠道通暢的高度加強各級各類學校教師師德建設(shè)。要強化“教師品格是進行教育的基石”“以德立身、以身立教”的理念，嚴格教師入職的品德和能力關(guān)，對存在各種不端行為的教師堅決清退。其次要改革思想品德教育課程教學手段和方法，包括積極探索學校、政府、家庭、社會相互銜接、相互補充的核心價值觀教育模式；在強化第一課堂內(nèi)化教育功能、第二課堂外化滲透功能、校園文化的固化、引領(lǐng)功能基礎(chǔ)上，切實推進社會主義核心價值觀教育專業(yè)化；大力提倡交互式教學、生活式教化和在專業(yè)學科教學中柔性灌輸、滲透社會主義核心價值觀；鼓勵學生走向社會，走入社區(qū)，在社會調(diào)查實踐和公益服務(wù)中強化對祖國和歷史文化的認同。

總之，推進社會主義核心價值觀大眾化，應認真借鑒西方發(fā)達國家的成功經(jīng)驗，堅持執(zhí)政黨和政府為主導，以學校教育為主渠道，多元主體協(xié)同推進，將社會主義核心價值理念全面嵌入國家制度、社會管理和民眾生活之中。

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責任編輯：黃燕妮

中圖分類號：D61

文獻標志碼：A

文章編號：1009-2013(2016)03-0098-05

DOI:10.13331/j.cnki.jhau(ss).2016.03.016

收稿日期：2016－05－06

作者簡介：黃榮(1969—)，男，上海人，博士研究生，主要從事馬克思主義中國化研究。觀的培育要做到認知話語和意識話語相統(tǒng)一，既要做到曉之以理，體現(xiàn)自身理論的穿透力，又要增加理論自身的內(nèi)化力，增強理論話語意志力的轉(zhuǎn)化，更要做到動之以情，增強理論與大眾之間的親和力[4]。裴德海、高地等認為社會主義核心價值觀的建構(gòu)與實踐應立足中國國情，滿足當代社會大眾的精神需求；與馬克思主義中國化最新理論成果相一致，體現(xiàn)民族性和時代性的統(tǒng)一；必須堅持黨的領(lǐng)導，把握其價值導向和人民主體原則[5-6]。吳潛濤、譚幼平認為社會主義核心價值觀的廣泛實踐是中國特色社會主義事業(yè)的鑄魂工程，對于“四個全面”戰(zhàn)略布局具有重大影響；既是中國“軟實力”的重要標志，也是解決當下社會發(fā)展中出現(xiàn)的道德問題、價值危機的有力措施[7-8]。

Popularization of core values: Western countries’ experience and enlightenment

HUANG Rong, WANG Fei
(Marxism School, East China Normal University, Shanghai 200241, China)

Abstract:Based on briefing connotations of core values and their popularization, mechanism and effects, the paper generalizes western countries’ experiences of promoting the popularization of core values from the perspectives of government-led, political party-driven, school educational, social moralized, and it proposes some enlightenment for China: to give full play to the leading role of the ruling party and government, to establish the plural coordination mechanism, and to strengthen the functions of main channel of school education.

Keywords:core values; popularization; western countries’ experience; enlightenment