任　鵬

(東北大學 馬克思主義學院, 遼寧 沈陽　110819)

?

論社會工程與“四個全面”戰(zhàn)略思想的理論契合

任鵬

(東北大學 馬克思主義學院, 遼寧 沈陽110819)

“社會工程”與“四個全面”戰(zhàn)略思想有著高度吻合的理論實質(zhì),他們兩者在實踐取向、未來旨趣和思維方式上高度契合。在社會工程形態(tài)下,“四個全面”戰(zhàn)略思想是合規(guī)律性、合現(xiàn)實性與合目的性高度統(tǒng)一的社會發(fā)展新模式,它以科學社會主義為直接的理論基礎(chǔ)(社會科學),以全面深化改革、全面依法治國、全面從嚴治黨為戰(zhàn)略舉措(社會技術(shù)),實現(xiàn)小康社會的全面建成(社會工程),是一個從理論到理念、從舉措途徑到方式方法、從社會問題到社會愿景再到社會現(xiàn)實的建構(gòu)工程。在社會工程視域下,“四個全面”戰(zhàn)略思想實現(xiàn)了“理論(社會科學)----中介(社會技術(shù))----實踐(社會工程)”的貫通、科學精神和人文精神的整合,以及對復(fù)雜社會世界的有效回應(yīng)。

“四個全面”; 社會工程; 理論契合

“四個全面”戰(zhàn)略思想的提出,明確了黨在新形勢下治國理政的新布局,在社會各界引起了熱烈反響和廣泛討論。在討論的熱潮當中,社會工程研究要證明自己“作為現(xiàn)代社會人類把握世界基本方式”[1]的價值所在,有責任對這一重大的理論創(chuàng)新和時代命題,作出自己獨特而富有解釋力的回應(yīng)。

社會工程指涉“以社會科學理論為前提,以社會技術(shù)為中介,改造社會世界、調(diào)整社會關(guān)系、協(xié)調(diào)社會運行的實踐活動”[2]58-59,其核心是“社會模式的設(shè)計與實施”[3]。借用這一新理念來解讀“四個全面”重大戰(zhàn)略思想,必須科學回答如何看待這一理念在新領(lǐng)域的適用性、創(chuàng)新性和解釋力。對其適用性、創(chuàng)新性和解釋力的回答,主要體現(xiàn)為三個問題:第一,“社會工程”與“四個全面”戰(zhàn)略思想是否有著高度吻合的理論實質(zhì),即理論適應(yīng)性問題;第二,“社會工程”與“四個全面”戰(zhàn)略思想的關(guān)聯(lián)性在各自的探討中是否已經(jīng)“盡人皆知”并成為“理論自覺”,即理論創(chuàng)新性問題;第三,“社會工程”所回應(yīng)的問題是否在“四個全面”戰(zhàn)略思想的貫徹中存在并嚴重制約著其實現(xiàn),即理論解釋力問題。

一、社會工程對“四個全面”戰(zhàn)略思想理論實質(zhì)的科學表述

1. 社會工程的意旨與“四個全面”戰(zhàn)略思想的實踐取向高度吻合

馬克思主義認為,“全部社會生活在本質(zhì)上是實踐。凡是把理論引到神秘主義方向去的神秘東西,都能在人的實踐中以及對這個實踐的理解中得到合理的解決”[4]?！八膫€全面”戰(zhàn)略思想是“從我國發(fā)展現(xiàn)實需要中得出來的,是從人民群眾的熱切期待中得出來的,也是為推動解決我們面臨的突出矛盾和問題提出來的”[5]。源自實踐、指導(dǎo)實踐是其最顯著的理論特色?！八膫€全面”不是書齋的產(chǎn)物和思辨的結(jié)果,不能以學院式的、純學理的眼光來解讀,而應(yīng)該從經(jīng)濟社會發(fā)展現(xiàn)實需求的角度、站在治國理政的高度來理解和領(lǐng)會。而社會工程恰恰遠離了純粹的思想、實現(xiàn)了“形而上”的偏轉(zhuǎn),指涉現(xiàn)實可以感知、可以操作的社會實踐活動,是人們在社會世界中研究社會的方法、建構(gòu)社會的活動、規(guī)劃和設(shè)計社會藍圖的統(tǒng)稱。從這個意義來講,全面建成小康社會、全面深化改革、全面推進依法治國、全面從嚴治黨,不僅是黨中央對治國理政的新思考和新布局,是完善中國特色社會主義制度體系的宏大設(shè)計,更是一項“以社會科學理論為前提,社會技術(shù)為中介,改造社會世界、調(diào)整社會關(guān)系、協(xié)調(diào)社會運行”[6]134的偉大社會工程。

2. 社會工程的“尚未”范疇與“四個全面”戰(zhàn)略布局的未來旨趣高度吻合

馬克思主義認為,自然界和人類歷史的長遠目標是從“無”到“尚未”再到“有”的內(nèi)在目的論過程。其中,未來指向的“尚未”不是對現(xiàn)狀的描述,而是“喚醒生活,促成一個還處在潛在狀態(tài)、要是沒有人的首創(chuàng)精神就不可能誕生的世界的出現(xiàn)”[7],它構(gòu)成了社會工程活動的根本動力,代表著希望和有待成功的未知。而社會工程則是對“尚未”的自覺承擔、對“尚未”范疇積極的現(xiàn)實建構(gòu),是在人的主觀意識參與下的過程化、社會化、人工化地實現(xiàn)“尚未”的實踐活動。同樣,“四個全面”的戰(zhàn)略布局,不是對業(yè)已存在的社會實踐樣態(tài)的描述,而是基于人的存在與發(fā)展需要進行的思維創(chuàng)新的產(chǎn)物,是對未來一個時期社會世界發(fā)展目標和發(fā)展舉措的人為建構(gòu),是“尚未”范疇的具體化。所以,作為引領(lǐng)社會變革方向的行動目標和變革社會世界的科學行動指南,“四個全面”也是一項實現(xiàn)自我設(shè)計、變“尚未”為“全有”的偉大社會工程。

3. 社會工程的“整體”思維與“四個全面”戰(zhàn)略思想的“全面”戰(zhàn)略思考高度吻合

從社會工程的發(fā)端來看,它“是從系統(tǒng)工程發(fā)展起來的”[8],所以,強調(diào)“整合性、整體性和系統(tǒng)性”是它與生俱來的思維特質(zhì)。早在1857年,馬克思就曾指出:“整體,當它在頭腦中作為思想整體而出現(xiàn)時,是思維著的頭腦的產(chǎn)物,這個頭腦用它所專有的方式掌握世界,而這種方式是不同于對于世界的藝術(shù)精神的,宗教精神的,實踐精神的掌握的”[9]。作為現(xiàn)代社會人類把握世界的一種基本方式,社會工程內(nèi)在地包含著藝術(shù)精神(人文和審美)、宗教精神(信仰和理想)和實踐精神(改造和建構(gòu))[1]?！八膫€全面”戰(zhàn)略思想,不僅是作為一個內(nèi)在統(tǒng)一的有機整體而對“整體性”極為崇尚,而且“四個全面”中的每一個面向都貫徹著“全面”的要求。在戰(zhàn)略布局中這種對“全面”和“整體”的推崇,不僅僅體現(xiàn)在高度上小康社會從“初步實現(xiàn)”到“不均衡實現(xiàn)”再到“全面實現(xiàn)”,從“建設(shè)”到“建成”的發(fā)展演化,以及寬度上改革從單行路徑擴展到政治、經(jīng)濟、文化、軍事等領(lǐng)域的全面改革,法治“從抽象的上層建筑建設(shè)轉(zhuǎn)入了具象化的法治國家、法治政府、法治社會建設(shè)”,黨的建設(shè)“從道德自律轉(zhuǎn)向了黨委落實管黨治黨主體責任,思想和制度合力建黨,從嚴管理干部、持續(xù)改進作風、嚴明黨的紀律”[10],在時間上常態(tài)化、在對象上一體化,而且體現(xiàn)在精神實質(zhì)上對完美(全面發(fā)展)、理想(中國特色社會主義)和實踐(建成、改革、治理)的追求。所以,“四個全面”戰(zhàn)略布局更是一項需要系統(tǒng)謀劃、整體推進、全面貫徹的偉大社會工程。

二、社會工程是審視“四個全面”戰(zhàn)略布局的創(chuàng)新視域

社會工程視域?qū)徱暤膭?chuàng)新性,體現(xiàn)在兩個層面,一是對“四個全面”戰(zhàn)略思想研究來講,這種解讀視角所具有的創(chuàng)新性,二是對社會工程研究而言,這也是它本身應(yīng)用性研究的創(chuàng)新。

從社會工程自身的研究來講,作為“一個全新的且有學術(shù)風險的研究領(lǐng)域”,社會工程研究燃起了很多有識之士的學術(shù)熱情,并取得了不俗的研究成果,儼然成為了哲學研究的“新寵”,但同時“社會工程的歷史亟待挖掘;社會工程的國外狀況亟待總結(jié);社會工程哲學的方法論亟待創(chuàng)新”[6]8-9?！吧鐣こ獭钡膶W術(shù)貢獻和社會影響力與研究者對它的期許及它的發(fā)展?jié)撡|(zhì)相比,還有很大的差距。它要煥發(fā)自己的光彩,擺脫被人質(zhì)疑存在合理性的學術(shù)尷尬地位,不僅要周密地論證自己的范疇、發(fā)展自己的邏輯體系,更要走向現(xiàn)實、走到學術(shù)話語的中心領(lǐng)地,對亟待解決的重大實踐問題和戰(zhàn)略命題作出自己獨特的回應(yīng)。正如在首屆社會工程理論與方法研討會上與會學者一致認識的那樣,“社會工程研究一定要有強烈的問題意識”[11]。而自覺選擇“四個全面”這一重大戰(zhàn)略思想進行應(yīng)用性審視,無疑為社會工程研究證明自己的獨特價值,并進一步創(chuàng)新發(fā)展自己的理論體系提供了良好的契機。

從對“四個全面”戰(zhàn)略思想的解讀來看,目前學界研究主要集中在戰(zhàn)略意義闡釋、邏輯關(guān)系剖析、理論內(nèi)容分析,以及如何實現(xiàn)和貫徹這四個方面。

學者們普遍對“四個全面”戰(zhàn)略思想的重大意義給予了高度評價,認為“四個全面”戰(zhàn)略思想“開拓了我們黨治國理政的新境界”[12],“開創(chuàng)了社會主義意識形態(tài)建設(shè)的新局面”[13],提出了“黨對新形勢下治國理政的新要求”[14],是“對共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設(shè)規(guī)律、人類社會發(fā)展規(guī)律的新認識、新把握”[15]。至于“四個全面”戰(zhàn)略思想如何是新的總結(jié)、新的境界、新的發(fā)展,學者們的看法則存在分歧。我們認為,評價和闡釋“四個全面”戰(zhàn)略思想不能脫離習近平治國理政系列重要講話這個整體,所以學者們對“四個全面”戰(zhàn)略思想理論主題的界定----回答了“如何執(zhí)政、如何治國,如何引領(lǐng)國家走向未來的問題”是準確的。但“四個全面”戰(zhàn)略思想作為以習近平為總書記的黨中央創(chuàng)新的理論成果的重要組成部分,目前仍然處于發(fā)展、完善進程之中,只是“初步展示了習近平總書記長期思考和謀劃的關(guān)于治國理政的大思路、大藍圖”[16]。

在邏輯關(guān)系的剖析方面,習近平指出,全面建成小康社會是我們的戰(zhàn)略目標,全面深化改革、全面依法治國、全面從嚴治黨是三大戰(zhàn)略舉措,它們相輔相成、相互促進、相得益彰[17]。這為我們從總體上界定了“四個全面”相互之間的邏輯關(guān)系,學界的討論也基本圍繞這個“總體界定”展開。對“四個全面”邏輯關(guān)系的解讀,還涉及如何看待“四個全面”與其他理論或?qū)嵺`主體的關(guān)系。目前理論界的研究主要集中在三點:一是“四個全面”與中國夢的邏輯關(guān)系,二是“四個全面”與經(jīng)濟新常態(tài)的關(guān)系,三是“四個全面”與建設(shè)中國特色社會主義總布局的關(guān)系。有學者傾向于從中國夢的角度來闡釋“四個全面”[18],認為“四個全面”是中國夢的“四維”[19]。在經(jīng)濟新常態(tài)與“四個全面”的關(guān)系研究上,比較一致的共識是“四個全面”是主動適應(yīng)經(jīng)濟新常態(tài)的總體布局,也是引領(lǐng)新常態(tài)的科學綱領(lǐng)[20]。目前的問題是對“四個全面”與“五位一體”總布局之間的關(guān)系,是從屬、并列、互補,還是取代?尚無定論,有待研究。

對“四個全面”戰(zhàn)略思想內(nèi)容的分析,主要有兩個進路,一是基于馬克思主義的理論工具進行的針對性解讀;二是從實踐層面出發(fā)進行的現(xiàn)象學解讀。代表性的觀點有借用“辯證唯物主義”[21]“馬克思主義的哲學基礎(chǔ)”[22]等分析工具,認為從聯(lián)系觀看“四個全面”是一個不可分割的有機整體、從矛盾觀看“四個全面”是重點論和兩點論的辯證統(tǒng)一、從實踐觀看“四個全面”能夠把實踐的主體與客體和中介合理地結(jié)合起來、從社會存在與社會意識的辯證關(guān)系看“四個全面”能夠堅定中華民族的理想信念。與此不同的是,其他學者主要是從實踐層面出發(fā)對“四個全面”戰(zhàn)略思想的內(nèi)容進行“現(xiàn)象學”意義上的闡釋。代表性的有,辛向陽分析了“四個全面”戰(zhàn)略思想深厚的歷史邏輯、強大的現(xiàn)實邏輯和未來邏輯[23];張廣昭、陳振凱通過國際經(jīng)驗的比對指出“全面建成小康社會”是現(xiàn)代國家轉(zhuǎn)型的必要前提、“全面深化改革”是破除分利集團的有力武器、“全面依法治國”是良治社會的應(yīng)有之義、“全面從嚴治黨”是中國復(fù)興的政黨力量保證[24];姚桓認為貫穿于“四個全面”的核心追求是最大限度地增加人民福祉,這是黨的宗旨在新形勢下的具體體現(xiàn)[25]。

在如何實現(xiàn)和貫徹“四個全面”戰(zhàn)略思想的問題上,學界從觀念、方法和舉措上都有諸多探討。從觀念和思維方式上來說,學者們認為,貫徹落實“四個全面”戰(zhàn)略布局,要始終堅持科學精神學會用統(tǒng)籌協(xié)調(diào)的方法防止和克服片面性、要始終有系統(tǒng)思維的思想把“四個全面”作為一項宏大的系統(tǒng)工程來推進、要始終堅持法治思維處理任何問題都要以法以章辦事[26];同時,還需要各級黨組織和領(lǐng)導(dǎo)干部具有清醒的憂患意識與自覺的責任擔當,因為“沒有戰(zhàn)略定力、不敢攻堅克難、不能自我革命,‘全面’不會自己從天上掉下來”[27]。在具體貫徹方法上,要自覺做到“全面學習領(lǐng)會”“全面貫徹落實”“全面協(xié)調(diào)推進”[28]。在落實舉措上,要堅持“四個把握”,把握好關(guān)鍵環(huán)節(jié)、把握好重點任務(wù)、把握好難得機遇、把握好發(fā)展常態(tài)[29]。

現(xiàn)有對“四個全面”戰(zhàn)略思想的解讀,形成了較為豐富的研究成果,并達成了諸多研究共識,尤其增進了我們對“四個全面”戰(zhàn)略意義、理論內(nèi)容、邏輯關(guān)系及貫徹要求的把握和思考。但從總體上看,目前的研究還處于初步探索時期,對“四個全面”戰(zhàn)略思想這一分析對象理論特質(zhì)的把握仍顯不足,對“四個全面”既是宏大的戰(zhàn)略布局,又是蘊含深邃系統(tǒng)思想的科學理論,還缺乏有深度的解析,以致在實務(wù)或工作范式研究與學理性研究之間顧此失彼。大多數(shù)對“四個全面”具體內(nèi)容和邏輯關(guān)系的解讀也還只是泛泛而談,既缺乏鮮活的實證支撐,也少見準確、新穎的理論建構(gòu)。對“四個全面”的重要性和理論內(nèi)涵,沒有講透、不夠徹底,甚至還略顯牽強,存在著“任意解讀”的風險,不僅無法為深入理解“四個全面”提供強有力的佐證和支撐,反而可能混淆視聽、損傷民眾對“四個全面”的認知、認同,科學性、嚴謹性亟待加強。

作為在哲學理論與社會實踐交點上成長起來的“社會工程”,它倡導(dǎo)社會規(guī)律向度、社會條件向度和社會價值向度的“三維融合”[30]156,抓住了“四個全面”戰(zhàn)略思想所力圖回應(yīng)的當代中國社會問題的本質(zhì),不僅適合用來作為對“四個全面”戰(zhàn)略思想的解讀視域,而且在學理性的徹底與實踐性的存在之間實現(xiàn)了平衡,可以有效彌補當前研究的不足,從而實現(xiàn)當下理論研究的創(chuàng)新與發(fā)展。

第一,在認識論上,社會工程視域的解讀認為“四個全面”戰(zhàn)略思想是關(guān)于社會世界建構(gòu)的思想,它比哲學更直接、比經(jīng)濟學更全面地指導(dǎo)著我們黨和我們的社會主義現(xiàn)代化建設(shè),是科學社會主義在21世紀中國的現(xiàn)代表述,是中國特色社會主義的創(chuàng)新發(fā)展和具體實現(xiàn)。它不僅是一般性的執(zhí)政、建設(shè)和發(fā)展規(guī)律總結(jié),更蘊含著對21世紀中國發(fā)展問題和發(fā)展條件的特殊性情境認知,還體現(xiàn)著促進人的自由全面發(fā)展、實現(xiàn)人的解放的價值性追求,是合規(guī)律性、合現(xiàn)實性與合目的性高度統(tǒng)一的社會發(fā)展新模式。

第二,在本體論上,社會工程視域的解讀認為“四個全面”戰(zhàn)略思想是我們黨治國理政的新布局,其邏輯關(guān)系是以科學社會主義為直接的理論基礎(chǔ)(社會科學),以全面深化改革、全面依法治國、全面從嚴治黨為戰(zhàn)略舉措(社會技術(shù)),實現(xiàn)小康社會的全面建成(社會工程)。而且“四個全面”戰(zhàn)略舉措本身也以科學社會主義的改革、法治和黨建等具體理論為基礎(chǔ)(社會科學),通過理順關(guān)系、明確主體、優(yōu)化機制、出臺政策、督察落實為方法和途徑(社會技術(shù)),實現(xiàn)深化改革、依法治國和從嚴治黨的全面落實(社會工程),在理論內(nèi)容上形成了一個指向明確、邏輯自洽的科學體系。

第三,在方法論上,社會工程視域的解讀認為“四個全面”戰(zhàn)略布局的實現(xiàn)方式與貫徹路徑是一個從理論到理念、從舉措途徑到方式方法、從社會問題到社會愿景再到社會現(xiàn)實的建構(gòu)過程?！八膫€全面”戰(zhàn)略布局首先要實現(xiàn)從理論體系到思想理念的轉(zhuǎn)換,成為社會發(fā)展主體進行社會制度創(chuàng)新、社會關(guān)系協(xié)調(diào)和社會世界改造的自覺要求和行為指南。其次,“四個全面”戰(zhàn)略布局要實現(xiàn)從戰(zhàn)略舉措到具體途徑、從原則要求到方式方法的轉(zhuǎn)換,形成科學系統(tǒng)的頂層設(shè)計、順暢有效的實施體系和健全持續(xù)的保障機制。最后,“四個全面”戰(zhàn)略布局發(fā)源于社會問題,發(fā)生于消解社會問題的需要和對社會愿景的美好憧憬,發(fā)展于社會問題消解、社會現(xiàn)實改造、社會愿景實現(xiàn)的過程,是從社會問題到社會愿景再到社會現(xiàn)實的社會建構(gòu)。

三、社會工程對“四個全面”現(xiàn)實關(guān)照的積極回應(yīng)

馬克思曾言,“理論在一個國家實現(xiàn)的程度,總是取決于理論滿足這個國家需要的程度”[31]。同樣,社會工程的解釋力也來源于其滿足解釋對象----“四個全面”戰(zhàn)略思想的理論需求的能力。

1. 社會工程視域?qū)徱?實現(xiàn)了“理論(社會科學)----中介(社會技術(shù))----實踐(社會工程)”的貫通

如前文所述,“四個全面”不是一般的學理陳述,而是對新形勢下中國特色社會主義發(fā)展規(guī)律進行探索的理論總結(jié),是具有強烈問題意識、面向生動社會實踐的科學行動指南。這種理論特質(zhì)要求我們對它進行恰當而深入的解釋,必須整合規(guī)范性思維與實踐性思維,找到連接理論與實踐的社會支撐,使戰(zhàn)略思想成功實現(xiàn)向戰(zhàn)略布局、戰(zhàn)略實施的轉(zhuǎn)換。社會工程視域很好地滿足了這一理論需求,實現(xiàn)了“社會科學----社會技術(shù)----社會工程”的貫通,以一定的社會科學理論作為邏輯前提,以比較科學的社會技術(shù)作為中介,進而改造社會世界、調(diào)整社會關(guān)系、協(xié)調(diào)社會運行。這種視域?qū)ξ覀兝斫狻八膫€全面”戰(zhàn)略思想的重要啟示在于:首先,“四個全面”戰(zhàn)略思想的理解重點在于其是關(guān)聯(lián)“理論、技術(shù)與實踐”等多維度的集合體,要準確解讀必須保有整體性的理論自覺并在各維度深入學習領(lǐng)會,否則很容易出現(xiàn)許倬云所言“議題分散造成無法聚焦的后果,以致雖有陳述,卻不易分析;數(shù)量增加,卻難有累計增長。雖然學術(shù)探索領(lǐng)域開拓了,卻可能蔓延而難以闡釋其義”[32]。其次,“四個全面”戰(zhàn)略思想的實踐難點在于對實現(xiàn)中介----合理的社會規(guī)則、社會制度和社會政策等社會技術(shù)的設(shè)計,這理應(yīng)成為我們研究“四個全面”戰(zhàn)略思想的重點攻關(guān)對象。

2. 社會工程視域?qū)徱?實現(xiàn)了科學精神和人文精神的整合

科學精神的基本內(nèi)核是獨立思考、求真務(wù)實、嚴謹規(guī)范、開拓創(chuàng)新,其中求真是目標,創(chuàng)新是靈魂;人文精神尊重人的價值,注重人的精神生活,其目標是追求善和美,核心是以人為本?！八膫€全面”作為在新的歷史起點上對治國理政規(guī)律的新認識、新把握,自然體現(xiàn)了求真創(chuàng)新的科學精神。但我們時刻不能忘記的是,“四個全面”的戰(zhàn)略目標也好,中國特色社會主義的奮斗目的也好,歸根結(jié)底都是為了增加人民的福祉、促進人的自由全面的發(fā)展。社會工程不是只見“工程”,不見“社會”,而是強調(diào)“人類所追求的社會世界是客觀規(guī)律性與主觀目的性的統(tǒng)一,是科學精神與人文精神的一致”,在現(xiàn)代社會我們尤其需要從“科學精神與人文精神兩極對立的社會理論思維模式中擺脫出來,用人文精神整合以探索、實證、創(chuàng)新、獨立為主要特征的科學精神,從而照亮人類建構(gòu)現(xiàn)代性之路”[30]210。這啟示我們,在解讀“四個全面”戰(zhàn)略思想時,更要看到它深層的人文精神意蘊,“全面建成小康惠及全體人民,深切滿足人民愿望;全面深化改革促進公平正義,增加人民的獲得感;全面依法治國堅持人民的主體地位,使人民成為依法治國的主體和力量源泉;全面從嚴治黨體現(xiàn)人民監(jiān)督,獲得人民支持,打造了‘黨離不開人民、人民離不開黨’的命運共同體”[25],并把它作為落實“四個全面”戰(zhàn)略思想的技術(shù)路徑、方法支撐和評判標準。

3. 社會工程視域?qū)徱?實現(xiàn)了對復(fù)雜社會世界的有效回應(yīng)

“四個全面”戰(zhàn)略思想的應(yīng)用領(lǐng)域是復(fù)雜的社會世界,面對復(fù)雜性問題,“我們被迫在一切知識領(lǐng)域中運用‘整體’或‘系統(tǒng)’概念來處理”[33]。從社會工程活動及其概念的生成和本質(zhì)可以看出,社會工程活動以信息論、系統(tǒng)論、控制論、協(xié)同學等理論為基礎(chǔ),運用“整體性思維方式”“非線性思維方式”和“后現(xiàn)代思維方式”從社會規(guī)律、社會條件和社會價值等三個向度實現(xiàn)了對現(xiàn)代社會世界整體性、多維性、系統(tǒng)性、模糊性和突變性的深刻把握[2]127-137。這啟示我們,在解讀“四個全面”戰(zhàn)略思想時,必須深刻把握其社會規(guī)律向度、社會條件向度和社會價值向度。社會規(guī)律向度意指“四個全面”戰(zhàn)略思想的提出和實施以尊重社會規(guī)律為前提;社會條件向度意指“四個全面”戰(zhàn)略思想的提出和實施以既定的社會條件為基礎(chǔ);社會價值向度意指“四個全面”戰(zhàn)略思想追求合規(guī)律性和合目的性的統(tǒng)一。只有站在這個基點來認識“四個全面”戰(zhàn)略思想,我們才能更自信地認同“四個全面”深刻反映了時代發(fā)展趨勢和中國特色社會主義建設(shè)規(guī)律,是在新時期進行中國特色社會主義建設(shè)的銳利思想武器,是對人民群眾關(guān)切期待的集中回應(yīng),是對黨治國理政方略的發(fā)展創(chuàng)新。

[1] 田鵬穎. 社會工程----現(xiàn)代社會把握世界的基本方式[J]. 中國社會科學, 2008(4):96-107.

[2] 田鵬穎. 社會工程哲學教程[M]. 北京:社會科學文獻出版社, 2012.

[3] 王宏波. 社會工程的概念和方法[J]. 西安交通大學學報(社會科學版), 2000,20(1):46.

[4] 馬克思. 關(guān)于費爾巴哈的提綱[M]∥馬克思,恩格斯. 馬克思恩格斯選集:第1卷. 北京:人民出版社, 2012:135-136.

[5] 曲青山. 十八大精神是“四個全面”的總源頭----談“四個全面”形成的歷史邏輯[N]. 北京日報, 2015-03-23(17).

[6] 田鵬穎. 社會工程哲學引論[M]. 北京:人民出版社, 2006.

[7] 徐崇溫. 西方馬克思主義[M]. 天津:天津人民出版社, 1982.

[8] 錢學森. 智慧的鑰匙----錢學森論系統(tǒng)科學[M]. 上海:上海交通大學出版社, 2005:191.

[9] 馬克思. 《政治經(jīng)濟學批判》導(dǎo)言[M]∥馬克思,恩格斯. 馬克思恩格斯選集:第2卷. 北京:人民出版社, 1995:19.

[10] 李清君,孫煌澤. “四個全面”戰(zhàn)略布局:堅持和發(fā)展中國特色社會主義的新境界[J]. 奮斗, 2015(3):9.

[11] 何小勇. “首屆社會工程理論與方法研討會”綜述[J]. 遼東學院學報(社會科學版), 2006,8(3):26.

[12] 許耀桐. “四個全面”習式治國理政的重大戰(zhàn)略布局[J]. 人民論壇, 2015(3):5.

[13] 姜迎春. “四個全面”開創(chuàng)社會主義意識形態(tài)建設(shè)新局面[J]. 當代電力文化, 2015(3):33.

[14] 曲青山. “四個全面”:新形勢下黨治國理政的總方略[J]. 黨建, 2015(2):27-29.

[15] 辛向陽. “四個全面”深化了對“三大規(guī)律”的認識[J]. 理論導(dǎo)報, 2015(3):18-20.

[16] 李忠杰. “四個全面”戰(zhàn)略布局演進脈絡(luò)與重大意義[J]. 人民論壇, 2015(2):16-20.

[17] 習近平在省部級主要領(lǐng)導(dǎo)干部學習貫徹十八屆四中全會精神全面推進依法治國專題研討班開班式上發(fā)表重要講話[N]. 人民日報, 2015-02-03(1).

[18] 黃正平,梁敬國. “四個全面”凸顯中國夢頂層設(shè)計[J]. 唯實, 2015(3):24-27.

[19] 賀新元. “四個全面”----實現(xiàn)中國夢之“四維”[J]. 理論導(dǎo)報, 2015(3):11-14.

[20] 蔡常青. 準確把握經(jīng)濟新常態(tài)與“四個全面”的辯證關(guān)系[J]. 北方經(jīng)濟, 2015(3):4-5.

[21] 柳寶軍. “四個全面”戰(zhàn)略思想的辯證唯物主義解讀[J]. 觀察與思考, 2015(5):31-33.

[22] 劉文華,范志軒,朱炎. “四個全面”戰(zhàn)略思想的哲學意蘊[J]. 四川理工學院學報(社會科學版), 2015,30(2):11-20.

[23] 辛向陽. “四個全面”戰(zhàn)略思想的三大邏輯[J]. 學習月刊, 2015(4):5.

[24] 張廣昭,陳振凱. 習近平“四個全面”里的中國復(fù)興邏輯[N]. 人民日報(海外版), 2015-01-15(5).

[25] 姚桓. “四個全面”的核心追求是增加人民福祉----學習習近平總書記系列重要講話體會之八十二[J]. 前線, 2015(4):9-12.

[26] 李君如. 論“四個全面”戰(zhàn)略布局----學習習近平總書記系列重要講話體會之八十一[J]. 前線, 2015(4):5-9.

[27] 辛鳴. “四個全面”彰顯的憂患與擔當[J]. 當代電力文化, 2015(3):31.

[28] 劉選啟. 學習貫徹“四個全面”的重點在全面、關(guān)鍵在落實[EB/OL].(2015-03-16)[2016-01-27].http:∥www.qstheory.cn/laigao/2015-03/16/c_1114648379.htm.

[29] 倪洋軍. 落實“四個全面”要堅持四個把握[EB/OL]. (2015-02-26)[2016-01-27].http:∥cpc.people.com.cn/pinglun/n/2015/0226/c241220-26600257.html.

[30] 田鵬穎. 社會工程的邏輯[M]. 北京:科學出版社, 2013.

[31] 馬克思. 《黑格爾法哲學批判》導(dǎo)言[M]∥馬克思,恩格斯. 馬克思恩格斯選集:第1卷. 北京:人民出版社, 2012:11.

[32] 許倬云. 北美中國學----研究概述與文獻資源[M]. 北京:中華書局, 2010:5-6.

[33] 馮·貝塔朗菲. 一般系統(tǒng)論[M]. 林康義,譯. 北京:清華大學出版社, 1987:2.

(責任編輯: 付示威)

Theoretical Consistency Between Social Engineering and the Strategic Thought of “Four Comprehensives”

RENPeng

(School of Marxism, Northeastern University, Shenyang 110819, China)

Social engineering and the strategic thought of “Four Comprehensives” agree with each other theoretically in terms of practice orientation, future trend and way of thinking. In the form of social engineering, “Four Comprehensives” is a new model of social development which has a good combination of regularity, reality and purposiveness. It is based on the theory of scientific socialism (social sciences), and takes comprehensively deepening reform, comprehensively ruling the country by law and comprehensively strengthening the party’s disciplines as strategic initiatives (social technology). Then it would build up a well-off society in an all-round way (social engineering), which is a construction project from theory to concept, from ways of action to ways and means, from social problems to social vision and then to social reality. From the perspective of social engineering, the strategic thought of “Four Comprehensives” has theoretically realized a breakthrough by linking up theory (social sciences), agency (social technology) and practice (social engineering), integrating scientific spirit and humanistic spirit, and effectively responding to the complex social world.

“Four Comprehensives”; social engineering; theoretical consistency

10.15936/j.cnki.1008-3758.2016.05.014

2016-01-05

國家社會科學基金青年資助項目(16CZZ019); 國家社會科學基金重大資助項目(15ZDB052); 遼寧省社會科學基金資助項目(L14BSZ033,L14BKS016)。

任鵬(1982- ),男,湖北谷城人,東北大學副教授,管理學博士,主要從事政治文化與社會工程研究。

A 81; D 616

A

1008-3758(2016)05-0531-06