宋立會

(河北大學 教育學院,河北 保定 071002)

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【教學探索】

幼兒教育發(fā)展中的地方文化特色課程開發(fā)策略

宋立會

(河北大學 教育學院,河北 保定 071002)

幼兒是從身邊由近及遠感知和認識世界的。地方特色文化是支持其成長的一個基礎性和持續(xù)性的動因，由此幼兒學會愛家鄉(xiāng)愛民族愛祖國。在這個問題上，農(nóng)村地區(qū)較之城鎮(zhèn)社區(qū)具有獨特性和多方面優(yōu)勢，河北省農(nóng)村幼教事業(yè)特色發(fā)展也應當十分重視這一策略選擇。梳理河北地方文化特色課程的內(nèi)容及其類別，厘清開發(fā)過程中的必要遵循和施教規(guī)律，是做好河北地方文化特色課程開發(fā)的前提和基礎。

河北?。挥變航逃?；地方特色文化；課程開發(fā)

教育部頒布的《幼兒園教育指導綱要(試行)》中要求：“城鄉(xiāng)各類幼兒園都應從實際出發(fā)，因地制宜地實施素質(zhì)教育，為幼兒一生的發(fā)展打好基礎。”[1]它們?yōu)檗r(nóng)村學前教育資源開發(fā)與特色發(fā)展提供了重要依據(jù)，在現(xiàn)有條件下應努力探索農(nóng)村學前教育資源開發(fā)特色發(fā)展的思路，不斷提高農(nóng)村學前教育的普及程度和發(fā)展水平?，F(xiàn)實中，農(nóng)村學前教育的發(fā)展不同于城市學前教育的發(fā)展，農(nóng)村學前教育的發(fā)展并非一味地追求城市化的道路、按照城市化的標準進行，衡量或者評價農(nóng)村學前教育的標準并不在于城市化的因素，農(nóng)村學前教育的發(fā)展需要因地制宜進行資源開發(fā)特色發(fā)展。

河北省地方幼教素材十分豐富，有地方歷史文化和鄉(xiāng)土地理風物，有代表人物及其貢獻作為，有革命和建設時期的典型人和事，有地方特色民間文化，等等。如何處理好地方幼教素材與幼兒身心發(fā)展之間的關系，如何處理好地方經(jīng)典文化與兒童自身見聞體驗之間的關系，如何處理好地方幼教素材與國家《幼兒園教育指導綱要(試行)》《3-6歲兒童學習與發(fā)展指南》[2]等課程法規(guī)之間的關系，這些問題可以分為兩個層次考慮，一是教育內(nèi)容或者說課程的選擇，當然這種選擇本身也有著判斷的標準及其價值取舍；二是教學設計或者說教學活動的組織策略。從這兩個方面來講，顯然，第一方面對于解決地方幼兒教育發(fā)展策略，形成幼兒教育發(fā)展的地方特色更為突出和重要。下面就以地方民間特色文化為例談談幼兒教育地方課程開發(fā)問題。

一、 幼兒教育地方課程開發(fā)的必要遵循

課程的本質(zhì)絕非刻板固定，相反，它必須和兒童經(jīng)驗生長的需要與興趣相呼應、相適應[3]。幼兒教育地方課程開發(fā)不僅要培養(yǎng)幼兒對地方文化的認知和感受，為其打上地方文化烙印，還要促進兒童身心健康發(fā)展。以往的做法在處理兩者關系時出現(xiàn)過種種偏差。一是不加選擇，認為凡是地方的都可以硬性拿來。二是沒有梯次，教育要循序漸進，不可躐等，幼兒教育更是這樣。三是教學生硬，違背兒童身心發(fā)展規(guī)律。因此，這里提出幾個值得遵循的基本原則。

1.兒童身心健康發(fā)展是幼兒教育地方課程開發(fā)要遵循的第一原則

引導兒童熱愛社區(qū)熱愛家鄉(xiāng)，進而熱愛民族熱愛祖國，這是非常重要的，也是以往我們的幼兒教育中所缺乏的。但是，這并不是說要簡單化，要灌輸，要訓練，要把成人的想法強加給兒童。思考如何把傳統(tǒng)地方文化特色課程科學地傳授給兒童比強調(diào)地方文化的傳承本身一點都不遜色。兒童的身心發(fā)展并不是一抓就靈的簡單的刺激—反應。極端化的處理，高壓強制的形式主義做法反倒會適得其反，損害學生的身心健康，也就失去了教育的初心。

2.“做中學”是幼兒教育地方課程教學活動的基本方法

無論是傳統(tǒng)家鄉(xiāng)文化，還是民間藝術，都要以兒童的發(fā)展為本來展開，幼兒的學習特點是“做中學”，要將地方文化特色課程變?yōu)閮和约旱恼n程。脫離兒童實際的生硬灌輸不可取。兒童活潑好動，充滿好奇，手腦并用是合理的教學選擇。而地方文化的突出特點也是物化程度高，標志性程度高。所以強調(diào)動手做，淡化說教很重要，組織教學要落實到兒童的行動上，淡化系統(tǒng)性和邏輯性，在做中感受和熏陶。正像我國著名幼兒教育專家張雪門所說，“凡擦桌、煮糖、掃地、采摘以及養(yǎng)豬、種菜、種花和澆水等等，可以讓幼兒自己去實際行動的，都應充分使幼兒自己動手參與行動?！盵4]只有通過不斷地實際行為，幼兒才能使自己融入環(huán)境中，由此產(chǎn)生自己的直接經(jīng)驗，這種直接經(jīng)驗也可以說是人生的最基本、最原始的經(jīng)驗。

3.兒童經(jīng)驗和體驗是幼兒教育地方課程教學活動實施的起點和基本依據(jù)

傳統(tǒng)地方文化離兒童既遠亦近。遠，指文化是歷史的沉淀；近，指文化還在兒童身邊，要靠著他們?nèi)鞒腥?。所以這里就存在一個如何將地方文化內(nèi)化和嫁接到兒童的問題。兒童是傳統(tǒng)地方文化課程教學的主體，他們生理的心理的情感的準備是教學的起點，這里要強調(diào)教師對兒童經(jīng)驗的理解。理解對了，教學活動或者游戲設計就有效了；理解錯了，就可能造成活動或者任務的無效，甚至負效。所以，“塌下身子”，了解兒童，才能找到地方課程教學活動實施的起點和基本依據(jù)。

二、 幼兒教育地方課程開發(fā)的內(nèi)容取向

只講地方文化的內(nèi)容和分類容易使問題復雜化，因為畢竟地方文化類別上的差異性很大，分類本身難度大，而且分類的意義也由于各向異性而大打折扣。所以，這里采取了一種教育功能指向的分類方法，雖然并不能達到完全科學，但是這種方法對于各個目標地區(qū)的普適性較好。從教育功能視角來看地方特色文化與幼兒的發(fā)展的關系，我們不妨從德智體美幾個方面加以刻畫，當然，每一項內(nèi)容的課程開發(fā)，都還有層級設計，五大領域的目標設計，這是另外的問題，與本項研究的主旨距離遠，這里不做過多涉及。

1.德育取向的地方特色文化課程開發(fā)

河北歷史淵源古老，自古燕趙多慷慨悲歌之士。對歷史文化產(chǎn)生深遠影響的人物很多。張家口的“三祖?zhèn)髡f”，邯鄲的“胡服騎射”“負荊請罪”“完璧歸趙”，衡水倡導“罷黜百家獨尊儒術”的董仲舒，保定的刺秦王英雄荊軻；抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭時期的革命故事，如雁翎隊、平原游擊隊、紅旗譜、野火春風斗古城、地道戰(zhàn)、地雷戰(zhàn)、西柏坡、王二小、小兵張嘎。

2.河北地方特色文化課程在智育方面的開發(fā)素材

陽原縣泥河灣古人類生活遺址，滄州毛亨毛萇叔侄倆整理詩經(jīng)，紀曉嵐對《四庫全書》的編纂，邢臺的古代數(shù)學家郭守敬，保定淶水的祖沖之第一次將圓周率值計算到小數(shù)點后七位，徐水兩彈一星專家?guī)煵w；趙縣李春建造的趙州橋在橋文化上的不朽地位，滄州鎮(zhèn)海吼的世界鑄造標識，大運河的開鑿藝術，正定縣隆興寺的大悲菩薩以及城內(nèi)現(xiàn)存四座古塔，柏鄉(xiāng)縣的漢牡丹；各地方言土語；地方飲食文化，如大名的燒雞燒餅香腸，滄州與承德的羊湯，保定與河間的驢肉火燒，石家莊的缸爐燒餅大鍋菜，承德的滿族飲食。

3.與體美相關的河北地方特色文化課程資源

體育方面：邯鄲的太極推手、太極拳、太極扇，滄州武術，吳橋雜技，承德滿族蹴鞠，保定踢毽子文化。美育方面：常山戰(zhàn)鼓，井陘拉花，武強年畫，安新葦編工藝畫，衡水內(nèi)畫，蔚縣剪紙,淶源窗花；河北梆子，河北地方民歌民調(diào)民謠，唐山的評劇，樂亭大鼓，京東大鼓，西河大鼓，石家莊評彈，滄州木板，保定老調(diào)，承德地方落子戲，滄州哈哈腔，天津附近各縣的天津快板、曲藝說唱藝術，豫北各縣的豫劇，魯西北各縣的山東快書。

三、 幼兒教育地方文化特色課程開發(fā)的策略選擇

燦若繁星的河北地方文化轉(zhuǎn)變?yōu)橛變航逃n程，需要選擇，需要改造，需要按照教育規(guī)律進行研究和實施。不加處理地引入幼教課程，不僅會造成教育效果差，而且會加重兒童身心負擔，事倍功半，危害兒童健康。

1.篩選能夠促進兒童健康發(fā)展的地方文化特色內(nèi)容

地方文化有優(yōu)劣之分，更有兒童適應性高低之分，簡單照搬是不應該的，所以開發(fā)策略的首要原則是選擇。比較現(xiàn)實的做法是列出當?shù)氐胤胶兔耖g文化，逐一篩選，適度選定，詳細論證。比如同是飲食文化，酒文化對于幼兒就不如食文化更加合適；即使是不飲酒只講酒桌禮儀也要慎而又慎，因為其中的很多所謂規(guī)矩是腐朽落后的，與現(xiàn)代文明格格不入的。一些只有專業(yè)人員才可從事的危險文體娛樂項目，讓孩子嘗試與否也要慎之又慎，因為幼兒園從事的是普通教育而非專業(yè)教育，教育內(nèi)容要具有基礎性和一般性，孩子一般性的發(fā)展要重于其特長性發(fā)展，不可舍本逐末。適度選擇是指特色地方文化課程不可泛泛行事，不是越多越好，越全越好，這些課程與國家課程相比，處于補充和從屬地位。抓住一兩項深入開展，向家長和社會開放，使之課程化，是非常必要的選擇。

2.按照課程開發(fā)的原則和步驟進行教學設計

關于地方特色文化課程開發(fā)的原則上文已經(jīng)提到，這里不再贅述。所謂步驟，就是開發(fā)和實施的程序，當然，程序是在原則限定下進行的。選定一項地方文化特色項目之后，第一步就是擬定培養(yǎng)目標，而目標并不是由教師一廂情愿制定的，是在觀察調(diào)查基礎上，由教師根據(jù)學生的經(jīng)驗和認知水平提出的。目標也不是簡單地認知地方文化知識和技能，要以幼兒的素質(zhì)發(fā)展提高為出發(fā)點，編制多個維度的立體化發(fā)展目標。第二步是把目標進行分解，分配到不同的活動和游戲當中，分配到兒童成長的不同階段中。目標具有層級性質(zhì)，越是微觀的目標，就越要體現(xiàn)幼兒的主體性和成長性。幼兒的主體性尊重是進行目標調(diào)整的依據(jù)，是地方文化特色課程開設的起點和初心，任何時候不能綁架兒童的主體需求。第三步是確立具體的教學方法，把各種教育要素分配到兒童的活動和游戲之中。地方文化特色課程教學的組織，要突出活動和游戲，并且活動和游戲的多樣性、多中心性較之其他課程要更加凸顯。也就是說，地方文化特色課程的教學組織策略更加具有靈活性，幼兒可以采取自主游戲、不同范圍的合作，甚至認知和情感的預期水平都可以不同。第四步是在實施過程中對課程目標的調(diào)整和評價總結。地方文化特色課程沒有先例，需要不斷觀察調(diào)查、記錄研究。師生在其中都會體會到發(fā)展的快樂，興趣和情感是這類課程實施效果的最好指引，也是其良好的促進劑；個性成長在其實施和調(diào)整中提供著依據(jù)和目的雙重作用。

3.開展形式多樣的家園互動，加強幼兒園與社區(qū)的互動

地方特色文化課程開發(fā)對幼兒園來講是一項大型協(xié)作項目。園長和教師不僅自己要學習培訓，還要組織好家長資源和社會資源為這類課程的開發(fā)出力，因為在很多地方文化領域，家長和社會資源更加專業(yè)化?！白叱鋈ァ⒄堖M來”是基本的策略選擇。“走出去”可以是組織教師走出去，到民間學習考察培訓；也可以組織兒童直接進入社區(qū)學習互動；還可以布置幼兒回家或者由家長帶領孩子到地方文化表現(xiàn)集中的專業(yè)區(qū)域去學習參觀?！罢堖M來”是指把家長和社會上的專業(yè)人士請到幼兒園來，為教師做培訓，為孩子做示范，與孩子交流。幼兒園要處理好內(nèi)外關系，處理好技能和教育的關系，處理好專業(yè)和兒童健康發(fā)展之間的關系，編制好計劃規(guī)劃，“走出去”和“請進來”都要納入課程開發(fā)體系中，全面管理，科學管理。

四、 幼兒教育地方課程實施的效果評價

地方特色課程實施的評價問題是個難題，但是不去評價又難有說服力。評價是課程實施的基本的、必要的環(huán)節(jié)，其關鍵是評價標準的制定和評價方式的選擇。地方文化特色幼教課程的評價主體至少應當包括教師、幼兒、家長。

教師和家長應當更多地以觀察和記錄的方式方法來評價幼兒教育地方文化特色課程的實施效果。觀察包括幼兒的作品——小制作、繪畫、手工等；記錄則要記下幼兒學習和體驗地方特色文化課程的過程。比如蔚縣剪紙是當?shù)氐囊粋€顯性的地域文化特色，幼兒對剪紙材料和用具的認識，對剪紙作品的欣賞，對于蔚縣剪紙?zhí)厣陌盐找约皩τ诩艏堖^程由簡單到復雜的操作，觀察幼兒的興趣、操作進程、技巧形成等，都應當是記錄的對象。記錄幼兒的操作過程，每個過程的外在表現(xiàn)及其內(nèi)在體會，也就是他們的剪紙作品及其對操作的認識和規(guī)律總結。記錄要真實反映兒童成長的過程，這樣的過程性形成性評價是地方特色幼教課程評價的主要形式。教師切記只對結果做肯定或者否定評價，要關注兒童的成長過程，關注兒童經(jīng)驗和情感的不斷成長，起到真正的反饋，真實的評價，切實地促進兒童成長的目的。

幼兒之間的評價在地方文化特色幼教課程評價中的地位應該較之其他形態(tài)的課程更為重要。比如教師可以讓幼兒之間交流剪紙作品，相互交流剪紙過程及其經(jīng)驗，相互提問并作答。幼兒互評的過程，也是相互學習相互促進和提高的過程。在這個過程中，幼兒通過反思回憶，表達感情和經(jīng)驗，不僅總結了自己，也同時獲得了認同感，以及認識到了自己的優(yōu)缺點。

教學評價的目的不是簡單地分級和甄別，而是反饋診斷、促進發(fā)展的結合，針對幼兒個性發(fā)展、差異發(fā)展、主體發(fā)展和全面發(fā)展的評價方法與手段，在地方特色文化課程的實施過程中的表現(xiàn)應該更加充分，這是我們倡導這類課程的最初假設。今天的幼兒，就是從區(qū)域文化到民族文化的承載者，明天他們將是我們這個民族振興的基礎，也是我們這個民族影響世界、讓這個世界更加美好的基礎。

河北農(nóng)村存在著極為豐富的文化教育資源，但由于種種原因很多課程資源都被閑置，沒能發(fā)揮出其應有的教育效益。這種狀況迫切需要幼教科研工作者在開發(fā)利用農(nóng)村幼教課程資源方面提供新的思路，更需要農(nóng)村的教育主管部門、幼兒園、幼兒教師以及家長對這一問題的關注和重視。只有轉(zhuǎn)變理念，拓展思路，深刻認識地方文化特色課程資源的教育功能，打破農(nóng)村幼兒園教育資金匱乏、教育供給不足的瓶頸，遵循兒童身心健康發(fā)展的原則，以兒童自身的經(jīng)驗和體驗為依據(jù)，結合兒童實際，將農(nóng)村地方特色文化課程開發(fā)同兒童德智體美等方面發(fā)展相結合，合理篩選課程內(nèi)容、科學擬定培養(yǎng)目標、靈活設計教學方法、認真組織家園協(xié)作，并將教師、幼兒、家長三方作為評價主體對課程實施效果進行評價，才能充分發(fā)掘和利用地方民間特色文化，充實和拓展地方特色課程開發(fā)，才能走出一條真正促進幼兒身心全面健康發(fā)展的課程資源開發(fā)特色發(fā)展之路，從而進一步促進農(nóng)村幼兒教育更好更快的發(fā)展。

[1]教育部.3-6歲兒童學習與發(fā)展指南[EB/OL].http://www.edu.cn/xue_qian_news_197/20121019/t20121019_858538.shtml.

[2]教育部.幼兒園教育指導綱要(試行)(教基[2001]20號)[EB/OL].http://jiaoyujuyey.ganedu.net/templ4/view.php?CODE=20111019153519570132&id=20130108045117532064.

[3]陳秀云，陳一飛.陳鶴琴全集(第五卷)[M].南京:江蘇教育出版社,2008:116.

[4]唐淑,鐘昭華.中國學前教育史[M].北京:人民教育出版社,2006:228.

Curriculum Strategy of Local Cultural Characteristics in the Development of Preschool-education

SONG Lihui

(School of Education, Hebei University, Baoding 071002, China)

Children perceive and know the world from the near to the far side. Local characteristic culture is a foundational and persistent motivation，from which the children learn to love the hometown, the people and the motherland. On this issue, the rural area has various and unique advantages compared with urban communities. Local cultural characteristics in the development of preschool-education of Hebei province should attach great importance to this strategy choice. It is the prerequisite and basis for the development of Hebei local cultural characteristic curriculum to comb its content and category and clarify the teaching rules that are necessary to follow.

Hebei province; preschool-education; local characteristic culture; curriculum development

2016-08-19

2016年河北大學研究生創(chuàng)新資助項目《河北省農(nóng)村學前教育資源開發(fā)與特色發(fā)展問題研究》(X2016001)

宋立會(1979-)，女，河北正定人，河北大學教育學院教育史專業(yè)博士研究生，編輯，主要從事中國教育史研究。

G610

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1008-469X(2016)05-0060-04