于秀萍，王建虹

(1.滄州師范學(xué)院 歷史文化與旅游管理學(xué)院，河北 滄州 060001；2.北京師范大學(xué) 出版社，北京 100875)

歷史學(xué)研究

明代華北的衛(wèi)所建置及對地方文化的影響
——以直隸河間府為例

于秀萍1，王建虹2

(1.滄州師范學(xué)院 歷史文化與旅游管理學(xué)院，河北 滄州 060001；2.北京師范大學(xué) 出版社，北京 100875)

據(jù)明嘉靖《河間府志》記載，明代河間府內(nèi)衛(wèi)所為“河間三衛(wèi)”，即河間衛(wèi)、大同中屯衛(wèi)(寄治)、沈陽中屯衛(wèi)(寄治)，另外還有天津衛(wèi)、天津左衛(wèi)、天津右衛(wèi)和滄州守御千戶所?！皬恼鳌焙汀爸啺l(fā)”是河間府軍戶的特色。明初衛(wèi)所人口遷徙對地方文化的影響是非常深遠(yuǎn)的。

明代；華北衛(wèi)所；地方文化；河間府

統(tǒng)計(jì)《明史·地理志》記載的明代行政區(qū)劃，全國設(shè)140個府，193個州，1138個縣，而根據(jù)《明史·兵志》又記，明朝推行衛(wèi)所制度，“自京師達(dá)于郡縣，皆立衛(wèi)所”，明代還設(shè)有493個衛(wèi)和359個所[1]卷八十九：兵志一；卷九十：兵志二。明代府縣與衛(wèi)所交錯互置，在地方社會發(fā)展過程中影響深遠(yuǎn)，是一個值得關(guān)注的問題。

關(guān)于明代衛(wèi)所制度的研究，前人做了大量的工作，如李龍潛的《明代軍戶制度淺論》、顧誠的《明帝國的疆土管理體制》、彭勇的《明代衛(wèi)所制度流變論略》、于志嘉的《明代軍戶世襲制度》、張金奎的《明代衛(wèi)所軍戶研究》等等，眾多專家之作分別從不同角度對衛(wèi)所制度進(jìn)行了探討，但是有關(guān)明代的華北，尤其是河間府衛(wèi)所建置鮮有涉及。諸位大家的相關(guān)研究工作，為筆者探討這個區(qū)域個案奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

一、明初河間府衛(wèi)所的設(shè)立

據(jù)明嘉靖《河間府志》記載，明初河間府(轄區(qū)大體相當(dāng)于今滄州地區(qū)，天津、山東、衡水地區(qū)的一部分)，“領(lǐng)州二縣十六”，滄州，轄南皮、鹽山、慶云三縣；吳橋、東光、故城縣隸景州；河間、獻(xiàn)縣、肅寧、任丘、交河、青縣、興濟(jì)、阜城、靜海、寧津直屬河間府。河間府在當(dāng)時屬于較大的府，人口、土地?cái)?shù)量也較多，“本朝核實(shí)河間戶口版籍新舊以戶計(jì)者四萬二千五百四十八，以口計(jì)者三十七萬八千六百五十八，官民地新舊以頃畝計(jì)者四萬九千九百一十二頃四十一畝有奇”，并且河間府的地理位置在明代的統(tǒng)治格局中也是舉足輕重，“其北拱京師，南臨青濟(jì)，水陸要沖，餉道所經(jīng)，自古幽燕有事，未有不先圖河間者”。按照《明史·兵志》記載，“明初，天下既定，度要害地，系一郡者設(shè)所，連郡者設(shè)衛(wèi)。大率五千六百人為衛(wèi)，一千一百二十人為千戶所，百十有二人為百戶所。其取兵，有從征，有歸附，有謫發(fā)。從征者，諸將所部兵，既定其地，因以留戍。歸附，則勝國及僭偽諸降卒。謫發(fā)，以罪遷隸為兵者。其軍皆世籍。此其大略也”[1]卷九十：兵志二。這樣，處于北部邊防、又屬于畿輔重地的河間府自然會設(shè)置有重兵把守的衛(wèi)所。據(jù)嘉靖《河間府志》記載：明代河間府內(nèi)衛(wèi)所為“河間三衛(wèi)”，即河間衛(wèi)、大同中屯衛(wèi)(寄治)、沈陽中屯衛(wèi)(寄治)，另外還有天津衛(wèi)、天津左衛(wèi)、天津右衛(wèi)和滄州守御千戶所，管轄海河以南至德州沿運(yùn)河一帶地區(qū)[2]卷四：宮室志;卷十一：武備志。

關(guān)于這些衛(wèi)所建立的具體時間，嘉靖《河間府志》記載，“河間衛(wèi)，在府治東南，永樂中建。沈陽中屯衛(wèi)，在府治東南，永樂元年建。大同中屯衛(wèi)在府治西南，永樂元年建?！蓖瑫r該志還引用《靜海縣志》中的記載“天津衛(wèi)、天津左衛(wèi)、天津右衛(wèi)，以上三衛(wèi)俱在縣北九十里小直沽。永樂二年調(diào)天津衛(wèi)，并天津左衛(wèi)，四年復(fù)調(diào)天津右衛(wèi)以守備，三衛(wèi)皆有鎮(zhèn)撫司，千戶所，百戶附焉”[2]卷四：宮室志。明朝廣東道監(jiān)察御史王國祚在《鎮(zhèn)原縣尹王月溪暨配志銘》中提到“公諱屏，字衛(wèi)鄉(xiāng)，月溪其別號也。公先世揚(yáng)州府江都縣人，軍南京廣武衛(wèi)。永樂初，移鎮(zhèn)天津后衛(wèi)，隸籍滄州守御所”[3]。可見，不管地方志，還是個人墓志，都記載河間府衛(wèi)所的建置時間是在永樂初年。后世的方志也追記：“永樂二年立滄州守御千戶所，千戶五員，百戶十員……百戶各管一屯，曰南陳屯、北陳屯，白官屯，鞠官屯、戎官屯、顧官屯、徐官屯、趙官屯、吳官屯、鄭官屯。”[4]卷七：兵防這些衛(wèi)所的軍籍人口，后來就有許多定居當(dāng)?shù)?，屯所轉(zhuǎn)化成為今天的同名聚落。

另外，對于明初的“大同中屯衛(wèi)”和“沈陽中屯衛(wèi)”屬于河間府的問題，還應(yīng)在此強(qiáng)調(diào)說明，因?yàn)闅v史上經(jīng)常會發(fā)生記載上的錯誤，如常有人把北直隸河間府的“大同中屯衛(wèi)”等同于山西的“大同府”。關(guān)于明嘉靖《河間府志》的纂修者樊深籍貫的混亂記載就是一個很典型的例子?！逗娱g府志》創(chuàng)修于明嘉靖庚子(1540年)仲秋，是明代北直隸河間府現(xiàn)存最詳盡的明代府志，目前以“天一閣藏明代方志選刊”本流傳最廣，其在許多地方可以補(bǔ)正史、古籍之不足，應(yīng)引起重視。該志纂修者為樊深，序言中說，樊深自幼好學(xué)，有才干。在任戶科給事中期間，丁艱在籍，知府郜相“敷政境內(nèi)，百度聿新，慨郡志之廢缺，乃讬諸司百諫樊君深爰修次焉”[2]序。樊深不負(fù)眾望，完成嘉靖《河間府志》，共二十八卷。樊深利用“丁艱在籍”的時間修《河間府志》，當(dāng)然就是河間府人。可筆者翻檢史籍，發(fā)現(xiàn)對于樊深的籍貫卻有不同地記載，如萬歷《河間府志》卷十二《選舉志·科貢》“嘉靖壬辰科”載：“樊深，大同衛(wèi)人，官至刑部左侍郎，祀鄉(xiāng)賢。”《四庫全書存目叢書》在介紹嘉靖《河間府志》時，記載纂修者樊深：“深，號西田，河間府大同中屯衛(wèi)人，嘉靖十一年進(jìn)士”。而《明史·樊深傳》則記載：“深，大同人”。在以上的例子里，“大同衛(wèi)人”“大同中屯衛(wèi)人”與“大同人”明顯意指不同，明初確實(shí)在山西大同設(shè)衛(wèi)，不過分別名為“大同左衛(wèi)”“大同右衛(wèi)”“大同前衛(wèi)”[1]卷九十：兵志二，此處泛言“大同衛(wèi)”，不確切?！按笸型托l(wèi)”在北直隸河間府，“大同”一般指“山西大同府”?？梢?，《四庫全書存目叢書》中的記載是最準(zhǔn)確的，而《明史》將“大同”等同于“大同中屯衛(wèi)”，萬歷《河間府志》將“大同中屯衛(wèi)”簡化為“大同衛(wèi)”，都是不準(zhǔn)確的做法。由以上考證也可以得出結(jié)論，明代的大同中屯衛(wèi)確實(shí)是在河間府。

對于“大同中屯衛(wèi)”“沈陽中屯衛(wèi)”于“永樂初年”改調(diào)河間府的歷史背景后人也不應(yīng)忽視。明初，朱元璋遍封諸子為王，在北部邊塞為了防御北元，封“九塞王”，其中燕王棣鎮(zhèn)守北平、寧王權(quán)鎮(zhèn)守大寧、代王朱桂鎮(zhèn)守大同。洪武三十一年(1398年)，朱元璋去世，皇長孫朱允炆即位，是為建文帝，鑒于藩王擁兵自重，朝廷權(quán)威不立的情況，建文帝強(qiáng)行削藩。代王、周王、齊王、湘王等先后或被廢為庶人，或被殺，衛(wèi)所調(diào)防。在“九塞王”中寧王朱權(quán)的勢力最為強(qiáng)大。朱棣靖難之前，聯(lián)合寧王不成，為了解除后顧之憂，以其具有一半蒙古“黃金家族”的血統(tǒng)相號召，以大寧衛(wèi)(原治今內(nèi)蒙古寧城西)的統(tǒng)治權(quán)相交換，聯(lián)合蒙古“兀良哈三衛(wèi)”前后夾擊，最終擊敗寧王。對于朱棣棄守大寧“酬勞三衛(wèi)”說，歷來有爭議，具體內(nèi)容可參見張士尊的《棄守大寧與明代北部邊疆結(jié)構(gòu)的失衡》[5]一文。對于朱棣是否棄守大寧，致使衛(wèi)所內(nèi)遷問題，家譜資料或可以做補(bǔ)充說明，如今天津、保定、滄州諸地多有家族家譜中稱其明初遷自小興州(今河北省承德地區(qū)灤平縣興州鄉(xiāng)一帶)，他們的身份多是邊衛(wèi)軍戶，家族移民與“兀良哈三衛(wèi)”占領(lǐng)大寧衛(wèi)有關(guān)。魏連科曾在《譜牒學(xué)研究》第三輯上發(fā)表《從族譜方志看永樂初年小興州移民》一文，專門討論這批移民的地理分布與規(guī)模，此不贅述。對于這批移民遷徙的原因，《紀(jì)文達(dá)公遺集》卷十五《王錦堂先生家傳》中的記載具有代表性：“先生諱振榮，字漢桓，又字讱菴，別號錦堂，先世隸小興州衛(wèi)，今灤陽縣也。明成祖以大寧予烏梁海，諸衛(wèi)皆內(nèi)徙，遂隸籍寶坻”。此處“烏梁海”即我們常說的“兀良哈”，紀(jì)昀在此家傳中明確指出，王氏從小興州遷天津?qū)氎?，與北部邊防“諸衛(wèi)內(nèi)徙”有關(guān)。小興州即元代的興州宜興，明洪武中曾在此設(shè)衛(wèi)，并令當(dāng)?shù)鼐用襻憔觾?nèi)地，如清乾隆《任邱縣志》中有“洪武中小興州屢被侵患，詔盡徙其民入內(nèi)地”[6]卷二：建置志的記載。前后對比，這其中透顯出一個信息，即從洪武時期到永樂時期，明初的移民政策有一個變化，即朱元璋在塞外屯駐軍隊(duì)，實(shí)行移邊民入內(nèi)地的“空邊政策”，內(nèi)遷以普通民戶為主。到朱棣統(tǒng)治時期，大規(guī)模裁撤邊衛(wèi)，這時內(nèi)徙的人口以軍戶為主。

總之，靖難之役后，對于藩王，朱棣采取先安撫復(fù)位，進(jìn)而繼續(xù)削藩的策略，所以歷史記載中出現(xiàn)衛(wèi)所反復(fù)廢置、調(diào)防和寄治現(xiàn)象，如《明太祖實(shí)錄》中的記載：“洪武三十一年閏五月己卯，置沈陽中屯衛(wèi)。建文中廢，洪武三十五年十一月丁亥，復(fù)置，隸北平都司。后屬后軍都督府，寄治北直河間縣?！焙槲淙迥甑男l(wèi)所建置實(shí)際上執(zhí)行的已經(jīng)是永樂帝的政策。據(jù)顧炎武考訂，明代以“沈陽衛(wèi)”命名的衛(wèi)所有六個，“左、右二衛(wèi)京，中衛(wèi)在遼東，中屯衛(wèi)在河間府，右衛(wèi)在和州，中護(hù)在山西潞安府”[7]北直上。以上記載也可以證實(shí)沈陽中屯衛(wèi)是在河間府。另外，查考今青縣的一些家族譜，明代青縣境內(nèi)的居民應(yīng)有相當(dāng)一部分為軍戶，尤其以彭城衛(wèi)籍居多。徐州彭城衛(wèi)應(yīng)該在南方，北直隸青縣的土地怎么會屬于彭城衛(wèi)呢？據(jù)《明史·兵志》記載：永樂“十八年，北京建，在南諸衛(wèi)多北調(diào)”。明初“置彭城衛(wèi)指揮，屬北京都司京衛(wèi)，但非親軍而不隸都督府，后上北平三衛(wèi)(指永清左衛(wèi)、永清右衛(wèi)、彭城衛(wèi))，改為常山中護(hù)衛(wèi)，宣德初復(fù)為本衛(wèi)，改為親軍，又并河南三護(hù)衛(wèi)多余官軍于彭城衛(wèi)?！痹瓉碇扉ǘ急本霸谀现T衛(wèi)北調(diào)”，后來又有多次衛(wèi)所的合并，才出現(xiàn)了“彭城衛(wèi)設(shè)在北方”且“人數(shù)不少”這一歷史現(xiàn)象[1]卷九十：兵志二。據(jù)中央民族大學(xué)歷史文化學(xué)院丁慧倩考證：明代青縣區(qū)域內(nèi)并無衛(wèi)所建制，但有衛(wèi)所屯地在縣境內(nèi)，青縣境內(nèi)的軍屯土地主要屬于京城的彭城衛(wèi)。康熙《青縣志》的《縣治圖》中標(biāo)注了“彭城衛(wèi)”的位置,坐落于縣城東門與南運(yùn)河之間的關(guān)廂地帶*丁慧倩:從《滄桑紀(jì)略》看晚明清初直隸的社會動蕩與民眾的應(yīng)對策略[C].2010 年5 月16 日“中國地方社會比較研究學(xué)術(shù)研討會”會議稿.。

二、明初河間府衛(wèi)所軍戶移民的到來

明初衛(wèi)所軍士的來源，大抵可以分為四種類型，即《明史·兵志》所記：“從征”(指原來參加農(nóng)民起義的“諸將所部兵”)、“歸附”(元朝的軍隊(duì)、元末各地起義部隊(duì)和割據(jù)勢力的部隊(duì)失敗后向朱元璋投降的“諸降卒”)、“謫發(fā)”(“以罪遷隸為軍者”)、“垛集”(政府征集民戶為軍)。由于明初政府實(shí)行“強(qiáng)干弱支”的政策，軍隊(duì)精銳多守衛(wèi)京畿，“京營勁旅不減七八十萬”[1]卷八九：兵志一，所以在朱棣遷都前后，京畿腹地肯定有大量皇帝親信“從征”部隊(duì)駐留，如北京通州《潞河劉氏宗譜》記，其始遷祖良，先世浙江山陰人，隨明成祖來京[8]。天津琴鶴堂《趙氏族譜》就載：始遷祖乞佳，原藉南直隸鳳陽府臨關(guān)感應(yīng)鄉(xiāng)第六都人，隨朱元璋征戰(zhàn)，明永樂二年調(diào)撥天津左衛(wèi)小旗，子孫遂家焉[9]。再有明代北直隸屬于北部邊防，明人丘浚認(rèn)為明初的衛(wèi)所軍隊(duì)，“內(nèi)地多是抽丁垛集，邊防多是有罪謫戍”[10]卷七四：丘浚.州郡兵制議。這樣推斷，“從征”和“謫發(fā)”應(yīng)該是河間府軍戶的特色，事實(shí)也大體如此。

(一)與學(xué)界多認(rèn)為的明代軍戶地位低下不同，在明初的河間府一帶有“武臣最重”之說，特別是成祖朱棣統(tǒng)治時期，更是重視武臣

朱棣是騎在戰(zhàn)馬上與其侄兒朱允炆爭來的天下，身邊聚攏有大量的武士戰(zhàn)將，他要遷都其“龍興之地”——北平，“隨龍保駕”的武官當(dāng)然不在少數(shù)。明初的河間府移民中有大量的軍戶為有功之臣或是陣亡將士的家屬。如明代靖難有功的張玉去世后被封為“河間王”[11]卷二十五：追封奉天靖難推誠宣力武臣特進(jìn)榮祿大夫右柱國榮國公加封河間王謚忠武張公神道碑銘，成為河間歷代封王中唯一一個“異姓王”。明人倪越曾有詩曰“文皇報(bào)功銘太常，異姓獨(dú)屬河間王”[12]卷二：賀英國張公射捷歌，從中也可見這些深受榮寵者在當(dāng)時河間府的社會地位。據(jù)河間《行別營村志》記載張王陵的位置在行別營村西，現(xiàn)在行別營中學(xué)西墻外，以前有張氏看墓人，墓場占地幾十畝，文革期間遭到破壞[13]。另有青縣《戴氏族譜》記載，明永樂甲午十二年(1414年)端陽日，明廷宣詔任命戴氏高祖諱誠為彭城衛(wèi)指揮一職，并贈詩贊揚(yáng)戴誠“同年之中稱忠良”，戴氏家族“盛鼎科甲裔胄繁”，戴誠即從詩中取出十字作為家族十世輩分名諱排字，以示圖報(bào)皇恩，心懷社稷[14]家族輩分排字，至今該族家譜中還保存著1414年戴誠自撰的履歷和當(dāng)時朝廷的《明旨詔書》原文。又據(jù)今河北河間縣馬書奇先生錄其先祖玉德公塋地碑文：馬氏十八世祖任大同前衛(wèi)軍職，因軍功定鼎安慶，后赫穆公子孫赴金陵扈從太祖，定居金陵，明成祖即位，永樂二年二十世次孫仲良公北上護(hù)駕，任職北京都司衛(wèi)所——彭城衛(wèi)多年，遂定居青縣蒿坡、馬家橋，子孫繁衍，長盛不衰。河間府軍戶的優(yōu)先特權(quán)在地方志中也有記載，如《任邱縣志》在補(bǔ)錄“明武弁”名單后注：以上俱成祖時以報(bào)效，各授世襲百戶，賜冠帶鈔貫，自奉田三百畝，永不起租，免差役[6]卷九：人物中，這些也是軍戶入居河間府以后取得地方支配權(quán)的資本。

明初河間府的軍功仕宦家族還有一個特點(diǎn)，即多集中于回族。明代是繼元代之后出現(xiàn)的第一個回族發(fā)展興盛期。據(jù)考證：至遲在宋元之交(1270年前后)，滄州已有回族定居[15]32，但滄州回族大量遷入主要是在明初，而且，明初遷滄的回族人大多為“靖難之役”后“隨龍保駕”或“奉詔遷徙”而來的文臣、武將及其眷裔。滄縣、河間、青縣、獻(xiàn)縣等縣市若干回族家譜的記載證實(shí)了這一點(diǎn)，如滄州《王氏家譜序》載：

維我王氏，原籍江蘇省江寧府上元縣。明永樂二年，我祖諱銘盤公，字沐浴，號新齋，為武德將軍，勛勞績著，北遷籍隸滄州城東北羊三木莊，欽賜準(zhǔn)占沃野千頃，恩免賦役之勞數(shù)世。

滄縣七里淀曹莊子《曹氏家譜》載：

始祖曹義美，原籍江南江寧府上元縣二郎崗，官居三品指揮使，于明永樂二年(1404年)隨龍保駕到北京，后至五代祖曹孔嘉遷居七里淀西北建村，以姓氏取名曹家莊。

獻(xiàn)縣東辛莊《馬氏譜序》載：

始祖馬剛，為回族將領(lǐng)，燕王掃北，率三子由南京水西門外二龍港隨軍到河間府，后長子馬廣慶到河間府東南定居，立村辛中營。

河間府其他回族諸姓家譜中多有類似的記載，如劉氏祖天錫為錦衣衛(wèi)銀牌先鋒；泊頭楊氏祖諱誠為錦衣衛(wèi)指揮使；吳氏祖祚永為直隸河間府鹽運(yùn)司滄州分司運(yùn)判；丁氏祖諱士賢為燕王朱棣帳前京衛(wèi)正三品指揮使……可見，明代是回族大遷徙，大聚落，大發(fā)展的時期，是河間府眾多回族村莊的形成期，永樂遷都，大批的皇室成員、文武百官及吏員和京衛(wèi)將士是當(dāng)然的移民，“多出仕門”為明代河間府回族的鮮明特點(diǎn)。如滄州城為明初重建，又名“幞頭城”“幞滄”，“幞頭”在明代是官帽的意思，建成幞頭形狀在表達(dá)向往之外，暗示滄州城是明代官宦士家云集之處。常聽說：“燕趙多慷慨悲歌之士”“滄州多泱泱武風(fēng)之杰”，滄州作為有名的“武術(shù)之鄉(xiāng)”，其武術(shù)在明代的傳承也離不開這些軍功家族。世人多稱“滄州是全國著名的武術(shù)之鄉(xiāng)，而滄州武術(shù)又以回族為最”，回族是一個具有悠久體育傳統(tǒng)的民族，“靖難之役”后他們移居滄州，子孫作為將門之后，祖上的習(xí)武特點(diǎn)，必然成為后人的尚武基因。明代軍功貴族職位世襲是不言而喻的，子孫要想稱職，就必須苦練家傳的武功以求精進(jìn)。當(dāng)然軍衛(wèi)生活的長期習(xí)染也使得習(xí)武成為這些軍戶貴族的家族傳統(tǒng)。今滄州孟村回族自治縣武術(shù)久負(fù)盛名即為明初有大量回族將領(lǐng)遷滄的最好證明，即明清以來滄州武術(shù)的興盛從側(cè)面印證了明初河間府回族將領(lǐng)到來的史實(shí)，并且這些人在當(dāng)時的地方社會占有舉足輕重的地位。

(二)明初的河間府移民中多有罪囚，但罪囚的社會地位并不低

明初政府規(guī)定“凡官吏人等犯枉法贓者，不分南北，俱發(fā)北方邊衛(wèi)充軍”[1]卷九三：刑法志一，并且家屬隨之流放。曹樹基就有研究結(jié)論：“犯罪官吏及家屬的遷徙構(gòu)成明初歷史上另一種獨(dú)特的人口遷移?！盵16]7在元末明初的戰(zhàn)亂中，河間府一帶遭受重創(chuàng)，人口銳減，需要大量人口充實(shí)，永樂年間多次向這一帶組織移民，在普通移民之外，再缺乏的人口就以罪囚補(bǔ)充，如《明太宗實(shí)錄》記載：“戊戌書諭世子曰：朕念北京兵燹以來，人民流亡，田地荒蕪，故法司所論有罪之人，曲垂寬宥，悉發(fā)北京境內(nèi)屯種，意望數(shù)年之后，可以助給邊儲，省饋運(yùn)之勞，且使有罪者亦得保全。”[17]卷二五這是仿照了朱元璋的做法，“洪武二十七年四月癸酉，詔兵部凡以罪謫充軍者，名為恩軍”[18]卷二三二。朱棣一向都很注意標(biāo)榜自己比建文帝更好地執(zhí)行了洪武之政，北遷罪囚之政當(dāng)然也不例外。

從《水滸傳》敘述林沖發(fā)配滄州以后，在世人頭腦中滄州是當(dāng)然的犯人發(fā)配之地，在以往的研究中一般認(rèn)為，這“并非光彩之事，所以多數(shù)族譜、方志中都不作具體記載。我們今天只能從一些口碑資料中探尋一二，如河間縣大行羊村周氏家族，世代相傳其祖上于永樂三年因罪從江蘇發(fā)配到此，繁衍至今。該縣的蓋官莊、齊官莊、牛官莊等村的蓋、齊、牛、方等氏族，自稱是受方孝孺案牽連謫發(fā)到此的流人后裔”[19]。“謫發(fā)”或“謫戍”又稱充軍發(fā)配，即將有罪的人派到遠(yuǎn)方擔(dān)任守衛(wèi)，《明史·刑罰志》載：“充軍者，明初唯邊方屯種，后定制，分極邊，煙瘴，邊遠(yuǎn)，邊衛(wèi)，沿海，附近軍。有終生，永久。終生：規(guī)定罪犯要服役到死；永久：還要罪及子孫后代。”明代是“充軍”正式形成制度并大規(guī)模實(shí)行的時期。明初朱元璋為補(bǔ)充兵源，從內(nèi)地大量謫發(fā)罪犯充軍到河北、遼東各衛(wèi)所屯田。永樂年間，河間府設(shè)衛(wèi)之初，明王朝亦曾征召土著人為兵，但河間府居民流亡嚴(yán)重，人丁稀少，當(dāng)?shù)厝恕翱蓱?yīng)征者甚微?！泵魍醭癁檠a(bǔ)充兵源，便從江南等地大量謫發(fā)罪犯充軍，到河北、遼東等各衛(wèi)所。

據(jù)筆者調(diào)查，從遷民的人口構(gòu)成來講，永樂時期的罪囚遷徙與洪武時期又有所不同，永樂帝登基以后的罪人，多是擁護(hù)建文帝的官員士人，由于他們本身具有的武功學(xué)識，多不會被埋沒，在其家族文化發(fā)展起來之后，還是有追述的。如筆者在以上的村莊調(diào)查時，隱隱感到以上梁文中提到許多家族認(rèn)為“謫戍并非光彩之事，所以多數(shù)族譜、方志中都不作具體記載”的說法似乎牽強(qiáng)，因?yàn)槠浼易逶缙谫Y料都有因戰(zhàn)亂丟失的經(jīng)歷。后來筆者在明代程敏政的《篁墩文集》中的《孝友徐公墓志銘》找到了相關(guān)的資料：“(徐)君諱文，字彥章，先世居南昌之新建，父曰思恭，永樂中以詿誤戍河間，……里之號義門者，必曰徐氏?！毙焓弦蚴軤窟B被罰罪，作為軍戶北上戍衛(wèi)河間，并最終成長為“孝友感召一方”的“義門”[20]卷四十二。此記載收入名人文集，宣揚(yáng)的心態(tài)倒是非常明顯。文革期間獻(xiàn)縣本齋鄉(xiāng)坡城村鄧氏祖塋出土“明故征仕郎郎山西蒲州判官鄧公(龍?zhí)?的墓碑”，今存本齋鄉(xiāng)坡城村鄧氏祠堂內(nèi)，其墓志銘曰“公諱宗信，字以成，其先常州無錫人，高祖英，任寧海太守，歿祀于鄉(xiāng)賢。曾祖貞一，為太醫(yī)院判，永樂中謫戍直隸大同中屯衛(wèi)，因家河間。祖洪，力善服義，行重鄉(xiāng)評。父昱，淳德茂學(xué)”?？梢姡@樣的軍戶憑借自己的學(xué)識威望還是能夠很快融入地方社會、并進(jìn)而掌握地域話語支配權(quán)的。

隨著家譜，墓志銘等資料的逐步發(fā)掘利用，梁氏以上的說法更大程度上受到挑戰(zhàn)。這些戍守河間衛(wèi)、大同中屯衛(wèi)(寄治)、沈陽中屯衛(wèi)(寄治)的建文舊臣，有自己的文化圈，其謫戍邊疆的歷史往往在其家族墓志或家傳中有體現(xiàn)。如2008年獻(xiàn)縣本齋鄉(xiāng)孟各莊樊氏墓地出土了明刑部左侍郎樊深的弟弟樊潛的墓碑，上書“明故將仕郎鴻臚寺署丞西里樊公及配孺人林氏鄭氏墓志銘”，樊深即上文提到的嘉靖《河間府志》的纂修者。墓志記載：(樊氏)“其先為廬州府合肥縣人。七世祖進(jìn)常從太祖高皇帝，以戰(zhàn)伐功授山西蔚州衛(wèi)指揮同知，繼遷宣府右衛(wèi)。永樂中，以事謫戍直隸大同中屯衛(wèi)，因家河間?！蹦怪臼且鱾饔谰玫?，此碑又是明萬歷七年(1579年)刻石樹立，距離明初不過三、四代人，應(yīng)該具有一定的說服力。限于條件，筆者暫時無法得出確切的“永樂謫戍”的統(tǒng)計(jì)數(shù)字，來說明當(dāng)時來河間府衛(wèi)所的軍戶中有多少是被充軍而來的。但以上的例子，應(yīng)該具有代表性，并且這些北遷的特殊軍戶在后世北方區(qū)域社會的影響不容小覷。

總之，明初河間府軍戶以軍功、罪囚為特色，由于多為軍功家族和受“詿誤”的文化世家，具有一定的社會地位，并因遷入時人口眾多，不存在“人恥為軍”的現(xiàn)象，“明代軍士地位低下”的說法在明代的河間府一帶不被認(rèn)可。學(xué)界許多人士已對此做出論證，如據(jù)張金奎的考證：正統(tǒng)以后，還多有民戶混入軍戶系統(tǒng)，以享受國家對于軍戶的種種優(yōu)待[21]。明代河間府軍戶享有的地方聲望有力地補(bǔ)充了這一說法。另外，還有一種文物可以佐證，即移民遷出時都有憑照，一般的是一塊竹制的竹牌，上面標(biāo)注著遷入方向，允許方圓二百里地內(nèi)占籍居住，而相傳軍戶拿的是“占單龍票”，在滄州西趙河回族《劉氏族譜》中又稱之為“占地龍書”“皇封龍票”，其有八仙桌大小，周圍印有盤龍，持此憑照的移民可以方圓六百里占籍居住，與普通民戶相比方圓四百里的差距正體現(xiàn)了明初軍戶優(yōu)越的權(quán)利。有關(guān)移民持“占單龍票”的說法已得到今滄州《宋氏族譜》和《鄭氏族譜》的證實(shí)。而且筆者做社會調(diào)查時，有人就稱四十多年前確實(shí)見過這種移民憑照。如果這一點(diǎn)能得到進(jìn)一步的印證，恐怕會成為后人推知明初移民的一條重要依據(jù)?？傊?，正是在明初移民遷徙的過程中，河間府衛(wèi)所軍戶群體形成。

三、軍籍人口遷徙帶來的地方文化的復(fù)興

明初在河間府設(shè)置衛(wèi)所軍屯，一方面有力地抗擊了北元勢力的南下騷擾，另一方面，彌補(bǔ)了河間府一帶戰(zhàn)后人口不足的現(xiàn)狀，促進(jìn)了入居地經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展。

軍屯政策帶來的是軍籍人口的大遷移。按著明朝的制度，“軍皆世籍”，軍人遷徙必須攜家屬前往戍地，“如原籍未有妻室，聽就彼完娶；有妻在籍者，著令原籍親屬送去完娶”[22]卷一五五：軍政起解。這樣不僅當(dāng)時的河間府人口有所回升，而且有許多軍戶落居到了衛(wèi)所所在地，成為地方社會精英。如明代禮部尚書、交河人(今滄州泊頭)余繼登為李采菲所作墓志載：“公諱采菲，字君采，別號臨江，其先江西新喻人，永樂中有戍沈陽中屯衛(wèi)者，遂家于河間?！盵23]卷六：嘉議大夫巡撫山西都察院右副都御史臨江李公墓志銘筆者未尋到河間《李氏族譜》，但找到了李采菲弟弟的一通墓碑，其中敘述了其家族發(fā)展的大體脈絡(luò)：

君諱采蘩，君用其字，嘗自稱江西山人，遂號西江，其先江西新喻人，成祖建都燕京，有高祖榮者，永樂中從軍于沈陽中屯衛(wèi)，遂家于河間焉。榮生瓊，瓊生銳，舉弘治辛酉鄉(xiāng)□，任山西平定州守，銳生二子，長洲，次涵。洲以軍功歷升參戎，授昭勇將軍都指揮僉事，榮、瓊俱以參戎公贈如其官。涵生三子，長公采菲，登乙丑進(jìn)士，歷官山西巡撫都御史；次采蘋，功授百戶；三即君也，君生而穎敏，隆慶庚午，舉順天鄉(xiāng)試第十一人，至萬歷辛卯歲，就選，得陜西咸陽令焉。[24]300-302

在肌理效果上，由于毛氈材料本來就富有的特殊肌理，讓我在這方面省了不少心，利用剪裁過程中的頓與圓潤來更好的展現(xiàn)這一肌理是我這幅作品的意圖之一。因此為了不破壞這一種肌理，我選擇了用酒精膠水粘貼，而不是用針線來縫合，我認(rèn)為用針線縫合的感受與毛氈材料自身給人的感受太過雷同也太過質(zhì)樸，這違背了我的初衷。因此，我的整幅作品都是用不破壞其自身肌理的拼貼的方式去制作的。

承平之際，三世成族，加之軍戶在當(dāng)時受到分戶的約束，更易成為人丁眾多的大族。李氏定居河間后的發(fā)展?fàn)顩r證明了這一點(diǎn)，該族第三代即以科舉進(jìn)身，后代更是軍功、科第連綿，致成河間巨族。李氏家族的科舉轉(zhuǎn)向也帶動了地方文化的發(fā)展。還有相關(guān)的墓志銘資料，如《大同中屯衛(wèi)百戶徐君墓志銘》[20]卷四十七《明故大同中屯衛(wèi)明威將軍指揮僉事呂公墓志銘》[25]都有當(dāng)時軍屯移民影響地方社會風(fēng)氣的記載，如：

大同中屯衛(wèi)明威將軍指揮僉事呂公諱廣，字大用。按狀：公父諱鵬，母榮氏，世真定之武邑人。祖諱仁美，從文皇帝靖內(nèi)難，以武功拜武德將軍、山海衛(wèi)正千戶。后以仁美公諳悉吏事改注大同中屯衛(wèi)，治河間，掌鎮(zhèn)撫事。仁美公卒，佰諱鳳嗣，鳳公卒，父鵬嗣鵬公卒，公以嫡當(dāng)繼，時方弱年，庶伯諱驥借襲，正統(tǒng)已已，南征有功，隆明威將軍指揮僉事……(致仕后)與諸伯弟友愛甚，至鄉(xiāng)人以為美談……優(yōu)游林野，會友飲燕，飄然行自得趣。

這些人的日常言行也成為地方社會淳化風(fēng)俗、進(jìn)行教化的標(biāo)尺。同時，他們中還有許多人積極參與地方社會文化建設(shè)，成為區(qū)域社會不可或缺的一份子，如正德年間的《重修東岳廟碑記》中就提到“滄州守御千戶所趙瑛、弟趙瑄、男趙鑄”參與重修東岳行宮的事跡[26]，趙氏在東岳行宮的修建過程中所做出的貢獻(xiàn)明顯表現(xiàn)為一種家族行為，表達(dá)了河間府軍戶家族的存在。這正是“野上余殘壘，村多起戍樓。兵屯安世業(yè)，土著失先疇”[27]河間道上，該詩為我們揭示的就是明初河間府軍戶群體形成并走向土著化的歷史史實(shí)。

由前面李氏的例子還可以看出，這些軍功家族很快實(shí)現(xiàn)了向科舉家族的轉(zhuǎn)向，在承平之際仍然是國家依靠的中堅(jiān)力量。明初軍戶北遷之后，隨著北元力量的日趨衰弱，用武之地較國初大為減少，軍功型仕宦家族的后代也漸漸沒有了以軍功封侯的機(jī)會，這樣軍功型仕宦家族讓子弟轉(zhuǎn)而投身科舉，自身努力加上時代機(jī)遇，順利入仕，帶動家族在新時期的發(fā)展。明代北方宗族士人仕途順暢，與國家政策的變動、帝王的有意扶植有很大關(guān)系。朱棣遷都北上，為了維護(hù)政權(quán)的穩(wěn)定，大量任用北方人入朝為官，如《明史·王翱傳》記載：“帝(明成祖)時欲定都北京，思得北人用之，……(王)翱(河北鹽山人)由是益多引北人?！逼渲型革@出的信息是朱棣實(shí)行打擊江南地主、扶植北方地主的用人政策[28]，河間府士人得到“天官”王翱的舉薦，故入仕者較多。據(jù)任丘《邊氏族譜》記載：其家族為洪武移民，三世祖邊復(fù)初參加靖難軍，屢立戰(zhàn)功，世襲百戶，但他常以自己“用武功起家深以為歉”，決心課子讀書，以詩禮傳家。其子邊永奉父囑奮發(fā)讀書，首中進(jìn)士，此后，任丘邊氏科第連綿、代不乏人，遂成為科舉世家。后來社會上更有“無邊(任丘邊氏)不開榜”之說，即每次開科取士必有上文提到的任丘邊氏族人高中，并且這一說法流傳深遠(yuǎn)，在徐珂編撰的《清稗類鈔》中也有收錄：“直隸河間之任丘縣邊氏，世家也，累代科第不絕，故順天鄉(xiāng)試向有‘無邊不開榜’之謠”[29]2142。明代的河間府任丘縣是家族科舉文化比較集中的地方，“任丘甲第連云，科貢接踵”，據(jù)明代大學(xué)士、任丘人李時作《明倫堂題名記》記載：

國朝人材取于科舉，科舉之制有鄉(xiāng)試、有會試，雖官序有先后，其敷宣化理服勤王事則未始異也。鄉(xiāng)試合一省之郡縣試之而拔其尤，會試合天下之郡縣試之而拔其尤，與是選者其難矣。夫任丘為畿內(nèi)縣，畿內(nèi)郡縣百四十有奇，登鄉(xiāng)試者科百三十五人而任丘恒數(shù)人焉。天下郡縣千四百有奇，登會試者科三百人，時或損益，其數(shù)不專三百人，而任丘恒數(shù)人焉。由是較之他郡縣，弗與者奚啻什伯，以故海內(nèi)稱科舉者必曰任丘，起洪武甲子迄正德戊辰鄉(xiāng)試七十有四，會試二十有一，可謂盛矣。[6]卷十一：藝文志上

另外，余繼登在為李氏撰寫的墓志中還提到，滄州“李氏之先，出自江右。北遷于瀛，遂成華胄。李起戎籍，后興于文”[23]卷六：嘉議大夫巡撫山西都察院右副都御史臨江李公墓志銘。此處“興于文”是指家族興盛發(fā)達(dá)始于科舉，并非指家族完全棄武從文，“且文且武”“文武兼?zhèn)洹笔敲鞒跻詠砗娱g府軍功家族的一大特點(diǎn)。正是這些家族文武兼修的家族教育模式，使河間府的軍武文化氛圍也很濃厚。明初河間府軍功家族的軍事優(yōu)勢在明代中后期抗擊北虜南倭的戰(zhàn)爭中再次彰顯，如上文多次提到的滄縣劉辛莊劉氏六世祖劉燾，字仁甫，號帶川，嘉靖戊戍連捷進(jìn)士，生于明北虜南倭熾焰之時，他一生南征北戰(zhàn)，多立奇功。清代孫奇逢的《畿輔人物考》記載：劉燾“功應(yīng)封侯爵”。但由于當(dāng)時是“分宜(嚴(yán)嵩的字)柄權(quán)”，劉燾不肯依附嚴(yán)嵩，致使仕途不順。在當(dāng)時的河間府像劉燾這樣身后無名的抗擊北虜南倭的名將還不在少數(shù)，據(jù)方苞記載，任邱李汶家族祖上因參加靖難軍而世襲百戶，至七世李汶，首中進(jìn)士，官至少師兼太子太師，兵部尚書，暮年雄鎮(zhèn)邊陲，督陜十二年，屢建奇功，但其功成身退，“今見于韃靼傳者不過命某將御某寇，出某道擊某部，其克敵制勝之謀猷無一見焉。雖欲摭拾，莫出成章，而嘆為不可如何者也?！彪m然正史無名，但“為人子孫者，于先祖之德善功烈鮮不欲發(fā)揚(yáng)張大以為光耀”，所以乾隆六年任邱著名書法家李法孟以其高祖少師公神道碑墓表乞方苞為傳[31]卷十六：明史無任邱李少師傳，有了方望溪先生的記載，后人才能更加明確在明代的抗倭、擊虜戰(zhàn)爭中滄州軍功家族做出的巨大貢獻(xiàn)。

明朝末年，清兵入犯，河間府地方土寇疊起，一些家族更強(qiáng)調(diào)以武功保護(hù)家族，積極貫徹“且文且武”的家訓(xùn)，如上文提到的青縣回族戴氏家族就認(rèn)為：“為人方，武兼文，文兼武”，戴氏羲臣公“兄長兆年十五即習(xí)武藝，臂力倍人，拳捷超眾，尤善刀法，百夫不能敵。因居長，早督家政，且外則與四鄉(xiāng)日練社防之事。朝夕惟支持門戶，保全宗族。”該家族在明朝末年曾憑借武功，與青縣姚、黃、齊諸姓聯(lián)社，名曰：“尚義社”，并行社防約法，防御土寇，“崇禎季，盜賊叢生，族人結(jié)社互為援助，羲臣公兄長兆雄武尤著，鄉(xiāng)人賴以不恐”。另外，戴氏還與姻親家族互為聲援，“時大城縣王照莊浙溫右營守備王公征云，余婦翁也；直隸井陘關(guān)總兵王公率濱，余婦叔翁也。二公皆年老家居，素善武略。王氏有家丁二百余人，地距三十里遙，與余為聲援。同社人賴此，亦心壯”[14]滄桑紀(jì)略。武術(shù)的健身自衛(wèi)、捍衛(wèi)鄉(xiāng)閭的社會功能在亂世中的體現(xiàn)，不僅使官紳士庶對之更加重視，而且也使之擁有了更加廣泛的群眾基礎(chǔ)。

再者，明代的河間府有大量軍政要員的遷居入住，這一點(diǎn)還可以從金元以來這一帶豐富的歷史遺存中看出來，談遷北游時曾夜泊滄州磚河驛，發(fā)現(xiàn)“野多貴人冢，其著為劉燾，余未詳，又多廢園，可想往日之盛”[32]紀(jì)程。史家的緬懷更折射出明代河間府大家族的輝煌存在。大量官宦貴族的存在，休閑性消費(fèi)的很快普及，到“明之中葉，承平無事，縉紳多好治園亭，而任邱為最，外則吳橋范相國瀾園、李省齋有柏園。而瀾園在當(dāng)時為最勝，中有聽秋閣、快風(fēng)亭、榮木軒、澄碧堂、冰雪齋、如石山房，名流題詠甚眾”[33]卷十：雜記志。這些園林別墅的建造與其間士人們的活躍交游大大繁榮了地方經(jīng)濟(jì)與社會文化，應(yīng)引起學(xué)界關(guān)注。

總之，明初河間府衛(wèi)所的建立，對該地政治、軍事、經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展有著極其重要的影響。對于衛(wèi)所人口對華北地方文化的影響，典型的說法見民國北京《平谷縣志》的記載：“縱觀前史，千古一轍，可為浩嘆者也，平谷邑皆受異族之壓迫而遷徙也，文化之衰落已可概見矣。明永樂元年，建都北京，移民以實(shí)畿輔，二年?duì)I州中屯衛(wèi)自塞北徙之腹內(nèi)，安置平谷縣中，此以政治之作用而遷徙也?？济鞔揭亟疱?、金定、王鏜……三十三人皆營州中屯衛(wèi)人，此又因遷徙而文化興也” “考氏族遷徙之跡，不特見文化興衰之由，抑可知世代變亂之劇，其關(guān)于史事至為重要也”[34]卷三：社會志·平谷氏族遷徙考略。明代的華北一帶屬于北部邊防，相對偏遠(yuǎn)落后，移民之后文化蓬勃發(fā)展，與謫戍充軍的軍戶之家的貢獻(xiàn)應(yīng)該有很大關(guān)系。或者說，明初衛(wèi)所人口遷徙對地方文化的影響是非常深遠(yuǎn)的，明初河間府衛(wèi)所軍戶移民的到來對當(dāng)?shù)厣鐣幕挠绊懢褪且粋€典型的例子。

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【責(zé)任編輯 盧春艷】

The Institutions of Wei-so in the North China and the Influence on the Local Culture during the Ming Dynasty——Taking the Hejian Government as An Example

YU Xiu-ping1, WANG Jian-hong2

(1. College of History and Culture and Tourism Management,Cangzhou Normal University,Cangzhou, Hebei 060001;2. Beijing Normal University Press, Beijing 100875, China)

There were three Wei-so in Hejian government of the Ming Dynasty, recorded inHejianFuzhi. They were Heijian Wei-so, Datong Zhongtun Wei-so (Jizhi), Shenyang Zhongtun Wei-so (Jizhi). Others were the Tianjin Wei-so, the Tianjin Left Wei-so, the Tianjin Right Wei-so, and the Cangzhou Shouyu Qianhu Wei-so. “Military expeditions” and “banishing” were the Hejian military's features. The immigration of Heijian had a particularly strong influence on local culture during the early Ming Dynasty.

the Ming Dynasty; North China's Wei-so; local culture; Hejian government

2015-12-20

國家社會科學(xué)基金項(xiàng)目“明清華北地區(qū)府縣歷史文化研究與專題數(shù)據(jù)庫建設(shè)”(13&ZD091)

于秀萍(1974—)，女，河北黃驊人，滄州師范學(xué)院歷史文化與旅游管理學(xué)院教授，主要研究方向：明清區(qū)域社會史。

K248

A

1005-6378(2016)02-0112-08

10.3969/j.issn.1005-6378.2016.02.020