一、生命語文是什么

1.堅守語文的本性

記者：徐博士，新課程改革以來，各種教學流派、風格、主張精彩紛呈，您卻一直堅持著傳統(tǒng)的“一支粉筆一本書”，甚至您的個人形象比您的課堂還要“保守”，這是為什么？

徐?。弘S著課改的深入，技術主義、風格流派大行其道，語文教學的“諸子百家”各自彰顯。這本身沒有錯。然而，很多教師在學習借鑒名師的教學經驗時，只重形式，卻忽略了語文課該堅持的底線，其課堂教學漸行漸遠，這使我的內心充滿不安。

之所以堅持“一支粉筆一本書”，并不是我有多保守。我本人并不排斥以名師為代表的風格與流派。我有多位恩師——賈志敏、張化萬、于永正、沈大安、王崧舟等，諸先生的教學理念和實踐風格都深深地影響著我。我也不否定多種媒體和技術在教學中的運用，如果需要，我也會運用多媒體和輔助技術來上課，并且可以自信地說，能比很多教師運用得嫻熟精當。

但語文不能因為改革而迷失了“本性”，我們要有所堅持。如同古人“蓄發(fā)明志”，如同我以“光頭布衣千層底”的形象特立獨行，我堅持“一支粉筆一本書”，就是想表明，除了技術，除了風格，除了流派，我們的語文還可以用最簡單的方式去堅守！這也是我從以上諸位恩師迥異的教學風格背后看到的他們共同堅守的東西。

2.語文的終極思考

記者：您剛才談到不同“風格流派”背后有共同的堅守，這份堅守是什么？您主張的“生命語文”和這些風格流派有何不同？

徐?。浩鋵?，不只是上述諸先生，還有很多的名師、學者因為視角以及表述的不同，對語文的理解及語文教學實踐也各不相同。老一輩語文大師不同側重點的“讀寫結合”“情景教學”“導讀教學”“球形教學”“五重教學”等教學風格，中青年名師不同理念的“詩意語文”“主題教學”“情智語文”“組塊教學”等教學流派，都是語文教學不同視域的有益經驗。

各家之言雖側重點不同，表述迥異，個性鮮明，卻皆有其理。他們都在關注學生語文素養(yǎng)的提高，關注學生聽、說、讀、寫能力的發(fā)展，關注語文所承載的人文和審美教育價值的實現(xiàn)。這些，是名師各具風格特色的堅持。然而，在實踐中，名師的經驗因為具有極其鮮明的個性和標志，一不小心就會在一線教師的課堂實踐中“偏”而“廢”之，甚至與名師們的初衷背道而馳。

我所主張的“生命語文”，并非是對流派或者風格的追求，而是基于名師們共同堅守的語文“本性”，面對語文教學實踐中各種“偏廢”現(xiàn)象的反思，回應的是“語文是什么”的終極思考。

記者：在您的“生命語文”的話語體系中，語文究竟是什么？您為什么會將語文提高到“生命”這樣的“玄之又玄”的高度？

徐?。骸吧Z文”并不玄，因為語文有自己的內涵和外延，其概念和屬性是客觀存在的。個人認為，語文是人文教育科學中以典范的古今書面語言作品為教學媒介、以啟迪并發(fā)展學生智力為根本目的、以同化現(xiàn)代化的語言交際規(guī)范和同化現(xiàn)代化的中華民族共同人文心理為任務的基礎學科。換句話說，語文教學就是通過語文課程的實踐，發(fā)展學生的言語生命、社會生命和精神生命。

因此，我們可以認定，作為母語課程的語文是關乎一個人的生命成長的。正如朱光潛先生所言，語言是形式、內容、內涵三位一體的，學生在學習語言的過程中發(fā)展言語生命，在理解文本內容的過程中發(fā)展精神生命，在感受文章內涵的過程中發(fā)展社會生命。作為“社會人”四個維度的生命屬性——學習生命、言語生命、社會生命、精神生命，在語文學習過程中是共同成長的。

二、語文歸向何處

1.語文與生活聯(lián)結

記者：從母語課程的社會屬性來看，語文確實充滿著生命的關懷?？墒巧莻€太大的話題，在您的話語體系和課堂主張中，“生命語文”到底歸向何處呢？

徐?。鹤屨Z文回歸生命屬性，就是要讓每一個學生在寶貴的教育生活中，感受語文的魅力，在豐富絢麗的語文生活中，獲得人與世界的親近，獲得個體精神的豐富，并最終獲得一種優(yōu)化了的高品質的生命形式。

因此，“生命語文”的教學實踐是比較開放的。立足現(xiàn)行教材，我們可以充分拓展語文教育的時間、空間和學習資源，把學生帶進圖書館，帶向大自然，帶向文化名勝，帶向社會實踐；同時，選擇各種名著、媒體資訊，編制師本教材，把語文經典、語文實踐和語文生活狀態(tài)帶進課堂。我曾經和學生在田野山林中上語文課，在雨中上語文課，也曾為學生編輯他們的詩集，還為學生改寫出版了《紅樓夢》。這是努力讓語文和生活聯(lián)結，在聯(lián)結中觸及學生勃勃的生命活力。

2.發(fā)展以實踐為主

記者：似乎在生活語文的背景下更容易理解您所說的“生命語文”，那么在課堂教學中，又如何體現(xiàn)四個維度生命的共同發(fā)展呢？

徐?。骸吧Z文”的課堂以言語實踐和閱讀實踐為根本和主要載體，倡導學生在習得言語能力發(fā)展的過程中獲得語文素養(yǎng)和人文涵養(yǎng)。比如低年級的《四個太陽》《荷葉圓圓》，課文是用典型的重復敘事的手法完成內容的表達的，我們可以讓學生在語言范式的積累、遷移的過程中，感受大自然的美好；中年級的《夸父追日》《七顆鉆石》，是語言風格非常突出的中國神話和西方童話，根據(jù)文本特點，我們可以讓學生在讀讀說說的語言實踐中感受真、善、美；高年級的《伯牙絕弦》《刷子李》《少年閏土》，是經典古文、小說和散文，我們可以引導學生在不同文體的閱讀實踐和各具特色的語言學習過程中，感悟這三個不同文本寄寓的人文情懷；還有我曾經上過的《親近自然》《初識徐老師》等習作課例，都是基于觀察的實踐，經歷素材的取舍，通過語言的琢磨，最后完成既充滿生活情趣又能適切表達的習作。這些，都是學習生命（閱讀實踐、言語實踐）和言語生命、社會生命、精神生命完美統(tǒng)一的課堂實踐。

3.自由、靈動、詩意的課堂

記者：在您的闡述中，我們可以感受到，“生命語文”的課堂非常重視文本的語言現(xiàn)象，非常重視語言的實踐和習得。那么，前面談到的“語文的魅力”“個體精神的豐富”又怎么體現(xiàn)呢？

徐?。簩τ凇吧Z文”的課堂呈現(xiàn)，教師應該用自由、靈動、滿懷詩意的生命靈性點燃學生的生命活力，讓學生在充滿生命感動的學習中得到個體精神的豐富。

我有一堂課——《〈天凈沙〉二首》，曾經獲得全國經典詩文教學大賽一等獎。一次，我?guī)Я诉@堂課去山區(qū)扶貧送教，同行獻愛心的家長聽了我給山區(qū)孩子們上了這堂課后，激動地說：“老師，這兩首詩（元曲）您講得太好了！我都情不自禁地和孩子們一起跟著您讀啊讀啊，現(xiàn)在我都能背下來了！”這堂課，我確實上得很幸福。我和孩子們一起在淺吟低誦中走進白樸的金秋，走進馬致遠的愁緒，我們身臨其境，情同此心，感同身受。我陪著孩子們從字里行間看到秋天的青山綠水，看到飛鴻影下，看到斜陽脈脈。我陪著孩子們透過枯藤老樹昏鴉，感受到秋思原來是愁思，透過夕陽西下，看到斷腸人在天涯，就像是一首歌里唱的“有沒有聽到那個聲音，就像是你忽遠忽近，告訴我，他來自我的心”那樣。孩子們的感受都是來自他們自由的心靈，是直覺的。而當孩子們通過比較，從不同的感受中感悟到了“草木本無情，情由心生”時，這便是他們基于自由的精神境界對語文的理解，對人生究竟的感悟。盡管膚淺，但是真實、真誠，充滿詩意。

這語文的幸福來自何處？我想，主要是因為我和學生們無拘無束，心無雜念，全身心投入，不刻意追求什么，不計較得失，率性而教（學），所以才能操縱自如，毫不手忙腳亂，成就了這堂課幸福詩意的境界。

我的另外一堂獲得全國賽課特等獎的《伯牙絕弦》，專家組則認為真正達到了“一支粉筆一本書”的教學境界，課堂上熟讀成誦的教學效果，公開課中旁若無人、眼中只有學生的投入狀態(tài)，讓這位年輕教師呈現(xiàn)出少有的“大氣”。在首次全國“真語文”研討會上，王旭明先生對這堂課青睞有加。他認為：簡潔的教學設計很真，很獨特；智慧的教學語言很真，說人話；動人肺腑的課堂范讀很真，不做作；簡潔優(yōu)雅的板書很真，源自學生。他還說，難怪有聽課教師發(fā)微博稱“看樣子，徐老師今年有六十了吧。不愧是老前輩，功底深厚，

了得”。

三、“堂吉訶德”式的堅守

1.用語文呵護童年

記者：把尚未不惑的您說成年逾花甲的老先生，可見老師們對您的認同。您是如何修煉成這樣的底蘊的？

徐俊：其實談不上修煉和底蘊，只是近20年的語文教學經歷，讓我痛心疾首的太多。我不希望孩子們受到語文的傷害，我覺得語文應該是可以呵護童年的。冒著天下之大不韙，我瞄準了一些難以忍受的亂象、怪象，一面批判，一面實踐，企圖以自己微不足道的實踐重構理想的語文。之前在個人空間、微博以及一些報紙上刊發(fā)了一些比較尖銳的文章，有朋友笑言，說得都對，深有同感，就是擔心你會被磚頭拍死。

記者：到底“發(fā)現(xiàn)”了什么，讓你甚至有被“拍磚”的危險？

徐?。盒抡n程改革從2001年至今有十幾年了，作為基礎教育的核心學科，語文卻一直備受詬病，其中有課程設置問題，有教材體系問題，有教學實踐問題，等等。特別是語文的生命屬性被漠視，造成很多教學上的怪象、亂象。比如：片面追求課堂的完整和完美，為此甚至不惜犧牲學生的課外和課間時間，這對學生的學習產生了致命的影響；還有的公然“反客為主”，高呼“我的課堂我做主”。

以教師為本，以教材為本，是不少語文教師下意識的教學行為。比如：教案上寫著教學目標，教師心中卻沒目標，上課隨性發(fā)揮，個性十足；年段意識不強，一年級用“加一加”“減一減”“換一換”的方法教識字，二年級還是這樣教；課標第三學段才要求學生寫不少于四百字的文章，有的教師卻總讓三、四年級的孩子寫五六百字的文章；公開教學表演化，一有人聽課，老師們就都不會“正常說人話”了。

凡此種種，歸根結底是對語文的教學屬性認識不夠。這些現(xiàn)象，最終的“惡果”都會累加呈現(xiàn)在“考試”上。因為平時的教學出了問題，為了確?！敖虒W質量”，每到期末“復習季”，看著老師們手上一摞一摞的復習卷，我都很痛心。我不忍心孩子們吃這種“無妄之苦”，我以“特立獨行”的實踐宣告：我要做語文的“堂吉訶德”！這一做，就是近20年。

記者：您說的這些問題確實很普遍，而且是很多教師“熟視無睹”的，幾乎成了“集體無意識”的行為。作為清醒者，您又是如何以自己的實踐捍衛(wèi)語文的生命屬性的呢？

徐?。喝绾螆允卣Z文的生命屬性？溫儒敏教授提出：“喊喊口號或者寫些痛快文章容易。光是批評抱怨不行，還要多做建設性的工作?！鼻懊嫖艺劦竭^很多做法，如開放課堂、聯(lián)結生活、注重實踐等，我一直努力從語文教學的特點、教學本質、教學關系、教學原點、教學道德、教學境界、教材變遷、教師素養(yǎng)和教學狀態(tài)等方面重構語文教學的應有狀態(tài)。

過去的一年，我?guī)е?04班的孩子們讀好每一篇課文，寫好每一個字；每個單元出一次“識字小報”，每個月做一次“繪畫日記”，每個單元玩一次“課本劇”，每一個“節(jié)”和“日”舉行一次主題學習；期末，花一周時間，和他們一起玩“字詞大闖關”“朗讀小能手”，和他們一起辦“繪畫日記”展，一起分享“課本劇匯演”。作為身兼一線語文教師、分管校長和教研員職責的“堂吉訶德”，我是想用實際行動呼吁：語文教研員不要再做展示課后“中國好聲音”式的導師，不要再做培訓會上“精神導師”式的理論專家，不要再做“股市操盤手”式的命題專家。我們要扎扎實實立足課程目標，帶領老師們把每一冊、每一單元、每一課的語言實踐價值和該年級學生的知識能力發(fā)展要求研究清楚，讓老師們教得清楚，讓孩子們學得明白。

語文教師不要再被課文內容、精彩的媒體和“名師”綁架，不要再教的只管教、練的只管練、考的只管考，不要再用大量化肥一樣的練習卷板結孩子們的大腦。我們要學習賈志敏老師，讓孩子們每堂課上有充分的時間聽、說、讀、寫，扎實學習字、詞、句、篇；要學習于永正老師，在課堂上重情趣，重感悟，重積累，重遷移，重習慣。

學校不要再簡單粗暴地依據(jù)一次期末考試評定教師的教學和學生的學習，不要再讓考試的壓力一層一層轉嫁到教師和學生身上，也不要再用花哨熱鬧的活動自欺欺人。學校應該像優(yōu)秀企業(yè)關注生產過程一樣，將質量壓力分解，引導教師和學生扎實做好每篇課文、每個單元的字、詞、句、篇與聽、說、讀、寫的過程性評價；應該像杰出的指揮官一樣，將演習當作實戰(zhàn)，引導教師組織好孩子們針對課程目標進行綜合性的語言文字實踐和應用?；蛟S，改變很難，阻力很大，但是，為了孩子們，我愿做語文的堂吉訶德！

2.思考、研究、實踐

記者：語文的堅守確實很難，各方面的習氣和壓力很大，我能體會到您“堂吉訶德”般的斗士的決心。這么多年，您是怎么堅持下來的？

徐?。阂粋€人的力量是很微不足道的。這么多年的堅持，有自己的信念，更離不開恩師們的支持與鼓勵。幾位堪稱語文巨擘的恩師，在我思考、研究和實踐“生命語文”的過程中，給予了我悉心的指導和真誠的鼓勵。賈志敏老師說我“苦苦求索，勇于實踐，是個學者型的教師，是年輕教師的榜樣”；于永正老師說“徐俊做得扎實，思考得深刻，所以他獲得了成功，而且必將獲得更大的成功”；張化萬老師說“他不張揚，沉得下心，充滿自信，大膽實踐，在他的心中，課堂是最好的成長空間，書籍是知識的倉庫，思考是提煉精華的熔爐”；王崧舟老師說我“是詩意的人，是與語文有緣的人”，并為我的專著題詞“語文如山，課堂如?！?；劉力教授認為我所做的生命語文研究“已經上升到了教育哲學的層面，這是教育家思考的問題。他敢于直面語文教育的根本，這需要很大的學術勇氣”。

我的勇氣來自恩師的鼓舞，也來自“圈內圈外”的肯定。雖然我只是個普普通通的草根教師，但是，遇到教學上的問題，同事第一個會想到我；有重要的教學活動，領導總是第一個點我的名讓我上課；區(qū)里準備推出“名師”教學思想研討會，我也是第一人選；各級名師研修班、骨干教師培訓班選聘導師，我也總能忝列

其中。

因為我經常應邀去各地講學，很多不認識的老師和家長也成為了我的網(wǎng)友，經常跟我聯(lián)系，探討心得。在教育媒體的眼里，每次教育專版上面關于寫作、讀書、語文教學等的討論，總有我的文章。我也曾應邀擔任過幾家報刊的欄目主持，發(fā)表言論，點評學生文章；報社和新華書店每年暑假組織的面向學生和家長的作文教學公益講座，我總是領銜的專家；《浙江教育報·教師周刊》曾連續(xù)刊登我關于語文教學的文章……“圈內圈外”對我的思考、研究、實踐的肯定，讓我在追求“生命語文”的道路上信心倍增。

3.學生獲得生命豐滿

記者：“業(yè)界”對您的肯定和推崇，和您的研究成果肯定是分不開的。就實踐成效而言，追求“生命語文”這么多年，您覺得最得意的成果是什么？

徐?。鹤鳛榻處煟畹靡獾某晒隙ㄊ菍W生?！吧Z文”最大的價值就是使學生獲得生命豐滿。學生生命發(fā)展的圓融豐滿，是我堅守“生命語文”的最大動力！

走進課堂，隨便拿起學生的一本作業(yè)本，書寫都非常漂亮，那是因為不管教多大的學生，我總是很認真地寫字，經常會手把手教學生寫字，學生也愛在黑板上摹寫我的板書。

班上的學生讀書抑揚頓挫，有板有眼。學校演講臺、故事朗誦會、各級藝術節(jié)、讀書節(jié)比賽，我的學生總是最耀眼的。我還和學生一起創(chuàng)編、排演課本劇。早在2001年，我和學生一起創(chuàng)作的課本劇《濫竽充數(shù)》就獲得了全省校園劇大賽金獎、省中小學生藝術節(jié)金獎、全國校園戲劇

大賽銀獎，并在中央電視臺滾動

展播。

我的學生有每天寫日記的習慣，每個人都能寫出不錯的文章，經常會有學生的文章在報刊上發(fā)表，在大賽中獲獎，還有學生改編名著寫連載給同學們看。有一年兒童節(jié)，我還把班級上十個學生寫的小詩整理出來，出了一本詩集給全班學生當節(jié)日禮物。多年過去了，這一批小作者中，有做記者的，有做影視藝術的，有做老師的，也有做文化傳媒的，他們時常會說起小時候做詩人的經歷。

記者：通過對您的采訪，我感覺到您是一個將語文視作生命圖騰、用生命觀照語文的學者型草根名師。您用自己腳踏實地的實踐和仰望星空的研究，努力讓語文回歸生命屬性，并堅守著語文的純潔性。感謝您接受我們的采訪！

責任編輯 郝 波