呂 旸（安徽財(cái)貿(mào)職業(yè)學(xué)院，安徽 合肥 230011）

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安徽省城市形象設(shè)計(jì)研究

呂 旸
（安徽財(cái)貿(mào)職業(yè)學(xué)院，安徽 合肥 230011）

摘 要：典型地域文化的視覺元素對(duì)城市形象規(guī)劃有著重要意義，本文詳述安徽省典型地方文化資源，研究將典型地域文化的視覺元素歸納、整理、分類，探討其應(yīng)用到安徽城市形象建設(shè)中的意義。

關(guān)鍵詞：城市形象；地域文化；分類與整理；典型視覺元素

城市形象一詞既抽象又概括，是城市綜合競爭力的重要因素?！俺鞘衅放剖菑闹T多形成要素中綜合、概括、抽象、比較篩選出來的?！保?］本文收集歸納安徽地域文化的典型視覺元素，探討其對(duì)安徽城市形象優(yōu)化的意義。

1　安徽地域城市形象分析

安徽省內(nèi)地域文化資源豐富，有徽州文化、皖北文化、桐城文化、皖江文化等，其中，徽州文化一枝獨(dú)秀，和“藏學(xué)”、“敦煌學(xué)”比肩，內(nèi)容廣博、深邃，是稱譽(yù)世界的地方三大顯學(xué)之一。在皖南境內(nèi)更保留有大量的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，受到了世界的矚目，也拉動(dòng)了地方經(jīng)濟(jì)的發(fā)展?！盎瘴幕北旧硪丫哂幸欢ǖ钠放菩?yīng)，作為安徽省區(qū)別于其他省市最有影響力的精神文化特質(zhì)，是安徽省城市形象定位的重要文化資源。全面打造含有地域特征的特色文化形象，提高大眾識(shí)別度和認(rèn)知度，凝練安徽省城市精神文化特質(zhì)，提升城市形象，促進(jìn)城市公共精神升華。

2　安徽地域典型視覺元素的分類與整理

“當(dāng)我們漫步在城市街區(qū)，見到的是那些似曾相識(shí)的公共景觀、大同小異的廣場(chǎng)、千篇一律的街區(qū)、同一形態(tài)的商業(yè)街和住宅小區(qū)。城市公共空間建設(shè)猶如一條流水線生產(chǎn)出來的樣板工程，千篇一律。毫無變化可言。”［2］城市形象的建立往往通過向大眾宣傳地域的文化底蘊(yùn)、地理風(fēng)貌、經(jīng)濟(jì)實(shí)力、產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢(shì)、特色會(huì)展等建立起來，其中最有力的宣傳語言是地域文化元素。

2.1徽文化的典型視覺元素的歸納與整理

（1）徽派建筑。徽派建筑有著鮮明的地方建筑特色，是徽州地域最典型的視覺符號(hào)，其簡約、明了的建筑外觀、建筑群中錯(cuò)落有致的線條、黑白分明的色塊，無不符合現(xiàn)代設(shè)計(jì)美學(xué)的審美要求，其藝術(shù)性與寫實(shí)性達(dá)到高度統(tǒng)一。徽建筑所體現(xiàn)的“天人合一”、“山水空間”的建筑空間理念在安徽省城市景觀建設(shè)中也已有許多成功的案例?；罩輬@林在城市景觀建設(shè)和公共空間的建設(shè)中對(duì)城市形象有提升和改善的作用，對(duì)安徽省城市特色形象建設(shè)有著重大研究價(jià)值。

（2）徽州三雕?！昂翢o疑問，人的存在空間是最基本的，人的存在空間就是最大的美術(shù)?！保?］徽州三雕（木雕、磚雕、石雕）與徽建筑是密不可分的，三雕技法成熟，視覺美感強(qiáng)烈，具有傳統(tǒng)裝飾意味與濃郁地方特色，是徽文化中最典型的民間工藝?；罩萑裨诔鞘薪ㄔO(shè)中的主要應(yīng)用價(jià)值體現(xiàn)在其強(qiáng)烈的裝飾性上，在城市形象設(shè)計(jì)中，既可獨(dú)立，又可以作為地方性典型視覺元素依附于其它藝術(shù)形式。

（3）民間美術(shù)?；罩莸胤竭€有一些較有特點(diǎn)的民間美術(shù)形式，仍與建筑相關(guān)，如徽州壁畫和門楣堂匾藝術(shù)。

徽州民居的大門多以黟縣青、或水磨石門楣堂匾題額裝飾。如南屏村上街葉門楣“吉羊止止”，篆書“吉羊”同“吉祥”。“羊”是“祥’的古字，古鼎銘文中“吉祥”常作“吉羊”。吉羊止止，即吉祥止止，語出《莊子》，意思是說，福善嘉慶之事常降臨該宅。［4］

2.2皖江文化典型視覺元素的歸納與整理

皖江文化中最突出的是桐城文化，“桐城文化是指發(fā)生與存在與歷史上的桐城以及由此發(fā)生輻射、影響與外的典型儒學(xué)文化?！保?］在明嘉靖以后興起，與徽州文化比肩，至清代達(dá)到鼎盛。桐城文化博大精深，在各層面都有著獨(dú)特風(fēng)格，明清時(shí)期，桐城地域文人集結(jié)，卷帙浩繁，聲播海內(nèi)。桐城文化和徽文化一樣以儒家思想和程朱理學(xué)為文化思想內(nèi)核，重視教育，重學(xué)興教的思想，貫穿于桐城社會(huì)發(fā)展的各個(gè)時(shí)期和各個(gè)發(fā)展階段。這種文化理念與徽文化本質(zhì)上有著共同的文化根基，有一定的共鳴與融合，但相對(duì)于徽文化來說更多出一份溫文爾雅的態(tài)度，這是安慶地區(qū)特有的地域氣質(zhì)。

皖江地區(qū)的視覺元素有碎片化、多元化的特征，要充分挖掘地方文化資源，創(chuàng)造地域城市特色。運(yùn)用到城市形象建設(shè)中，可從具有鮮明特色的民間手工藝品入手，如安慶木雕、蕪湖鐵畫、池州儺戲等。其中蕪湖鐵畫在全國已較為著名。蕪湖鉄畫可制作屏風(fēng)、小景、燈具等，題材多樣，是典型的地方特色文化。目前僅停留在手工藝的宣傳上，這是較為表淺的宣傳，在城市景觀建設(shè)中可適當(dāng)增加民間特色手工藝的衍生物，打造城市的特色文化空間，對(duì)城市形象和手工藝本身都起到廣告宣傳的作用。

2.3皖北文化典型視覺元素的歸納與整理

皖北地區(qū)主要指淮河以北的大片地區(qū)。春秋時(shí)期，歸屬楚國，這一時(shí)期楚文化在皖北成為主流文化，為孕育今天的皖北文化奠定了基礎(chǔ)。明代以前皖北民風(fēng)“尚淳質(zhì)，好儉約，喪紀(jì)婚姻，率漸于禮”［6］，至明清時(shí)期，民風(fēng)已經(jīng)形成?！傍P陽府，其名古濠梁、鐘離，其屬州五縣十三……其形勝連三吳，引荊汝，通江淮，接中原，其俗尚武勤農(nóng)?！保?］沉厚的歷史積淀使得皖北民風(fēng)剽悍、濃烈，城市性格上更接近于中國北方。隨著經(jīng)濟(jì)重心南移，皖北地區(qū)整體社會(huì)經(jīng)濟(jì)逐漸走下坡路，在文化藝術(shù)及教育上明顯落后于皖中、皖南地區(qū)。

皖北的文化雖然不夠系統(tǒng)，但就地域文化來說也有著生動(dòng)、鮮明的亮點(diǎn)。如壽縣紫金石雕、蚌埠玉雕、宿州樂石雕、界首彩陶、阜陽剪紙、鳳陽花鼓等，這些具有鮮明特點(diǎn)的民間文化是傳統(tǒng)文化的精神和物質(zhì)傳承，靈活運(yùn)用它們的藝術(shù)形態(tài)，就可以為塑造特色城市形象添上精彩的一筆，如鳳陽花鼓燈的造型近年被建筑師應(yīng)用到建筑外形上，于2013年打造了在合肥市濱湖打造了地標(biāo)性建筑“鳳陽花鼓”，并投入使用。

3　地域典型視覺元素的應(yīng)用

“如果刻意呆板地使用歷史文化資源，或者僅僅是以經(jīng)濟(jì)學(xué)的思維方式利用城市的文化，很多文化符號(hào)可能會(huì)對(duì)市民和游客形成阻礙，不僅產(chǎn)生不了預(yù)期效果，而且還會(huì)影響人們對(duì)城市的印象。”［8］地域典型視覺元素是構(gòu)建和提升安徽省城市形象的重要資源與有效手段，承載了地域的文化理念。要睿智地利用地域文化元素，塑造精神和物質(zhì)的特色城市形象，給城市人群留存文化印象，滲透到人們生活中，營造城市文化氛圍，推廣城市核心理念，引導(dǎo)城市表現(xiàn)出氣質(zhì)和性格，贏得尊重、贊嘆或驚訝。

參考文獻(xiàn)：

［1］王暉著.創(chuàng)意城市與城市品牌［M］.北京: 中國物資出版局，2011.

［2］張曉芒.邏輯的求善功能［J］ .南開學(xué)報(bào)，2011（4）: 35-37.

［3］王邦雄著.美術(shù)?設(shè)計(jì)?社會(huì)［M］.上海: 上海百家出版社，2009.

［4］金濤主編.徽州記憶（三）［M］.黃山: 黃山市文化新聞出版局，2009.

［5］吳功華著，桐城地域文化研究［M］.蕪湖: 安徽師范大學(xué)出版社，2014.

［6］（唐）魏征，隋書 卷三十一地理志下［M］.清乾隆武英殿刻本.

［7］圖書編卷36南直隸.

［8］曾軍，陳鳴，朱洪舉著，創(chuàng)意城市－文化創(chuàng)造世界［M］.上海: 上海人民出版社，2010.

（責(zé)任編輯：廖建勇）

中圖分類號(hào)：S611

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

doi:10.3969/j.issn.1672-7304.2016.01.090

文章編號(hào)：1672–7304（2016）01–0195–02

*基金項(xiàng)目：安徽省高校人文科學(xué)研究重大項(xiàng)目《徽文化元素在安徽省整體形象優(yōu)化中的應(yīng)用研究》編號(hào)：SK2015ZD28。

作者簡介：呂旸（1977-），女，安徽合肥人，講師，研究方向：美術(shù)學(xué)。

Visual elements for optimization the urban visual identity of Anhui province

LV Yang
（Anhui Finance & Trade Vocational College， Hefei Anhui 230011）

Abstract:Classical visual elements representing special area have significant meaning to urban identity planning. This paper will describe classify and the classical cultural resource. Distinctive visual elements representing regional culture characteristics have irreplaceable meaning to urban visual identity planning. This article will describe，classify and organize these classical cultural resource in Anhui province， and， further more， discovery the significance of integrating these resource in the Construction of Urban Visual Identity.

Keywords:Urban visual identity； area culture； classify and organize； distinctive visual elements