[摘要]法國(guó)動(dòng)畫電影《怪獸在巴黎》將經(jīng)典的“美女與野獸”故事模式轉(zhuǎn)化，消解了其中的愛(ài)情成分，單純地將這種經(jīng)典模式進(jìn)行二元結(jié)構(gòu)化處理，分別以二元結(jié)構(gòu)構(gòu)建審美特征與精神旨?xì)w，在對(duì)立中探索矛盾與融合。美麗與丑陋，正義與邪惡，暴力與平和，在多重審美取向與思想內(nèi)涵的對(duì)立中，該片以充滿溫情的電影語(yǔ)言表達(dá)了多重主題與法式浪漫情懷，本文以二元結(jié)構(gòu)切入，著重分析影片看似淺顯卻發(fā)人深省的精神內(nèi)涵。

[關(guān)鍵詞]《怪獸在巴黎》；二元結(jié)構(gòu)；精神旨?xì)w

近年來(lái)，歐洲動(dòng)畫電影越發(fā)呈現(xiàn)出旺盛的生命力與創(chuàng)作熱情，對(duì)于歐洲古老文化的深入發(fā)掘、對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)美學(xué)思想的研究，經(jīng)過(guò)現(xiàn)代藝術(shù)美學(xué)思想的包裝與轉(zhuǎn)化，呈現(xiàn)出褶褶生輝的藝術(shù)美感。相對(duì)于好萊塢動(dòng)畫電影而言，如今的歐洲動(dòng)畫電影更具有藝術(shù)個(gè)性與審美價(jià)值，它給予觀眾的不僅是一次充滿奇思妙想的“美學(xué)探險(xiǎn)”，更是在潛移默化中經(jīng)歷了一次“文化洗禮”。因此，透過(guò)歐洲動(dòng)畫電影能夠看到歐洲動(dòng)畫創(chuàng)作者的藝術(shù)堅(jiān)持與不竭的創(chuàng)造力。

法國(guó)動(dòng)畫電影《怪獸在巴黎》的導(dǎo)演畢鮑·鮑格朗曾參與制作多部好萊塢動(dòng)畫電影，如《勇闖黃金城》（2000）和《鯊魚故事》（2004）等，好萊塢動(dòng)畫電影的創(chuàng)作理念已經(jīng)完全深入其創(chuàng)作思想當(dāng)中，因此《怪獸在巴黎》全片“神似”好萊塢動(dòng)畫電影，一改法國(guó)動(dòng)畫電影一貫追求的簡(jiǎn)單線條的藝術(shù)風(fēng)格。同時(shí)，導(dǎo)演畢鮑·鮑格朗沿用了好萊塢動(dòng)畫電影的營(yíng)銷模式，在該片正式上映以前，在法國(guó)多地實(shí)行了點(diǎn)映，使該片無(wú)論在藝術(shù)價(jià)值與商業(yè)價(jià)值上都收獲了成功?！豆肢F在巴黎》采用非典型的“美女與野獸”故事模式，將迪士尼經(jīng)典動(dòng)畫模式中的愛(ài)情元素消解，取而代之的是美女與“怪獸”之間惺惺相惜與脈脈溫情。該片構(gòu)建了一個(gè)現(xiàn)實(shí)與幻想交織的童話般的巴黎，在精心構(gòu)建的二元對(duì)立模式中，深入淺出地表達(dá)了多種主題思想，書寫了一曲夢(mèng)幻的法式浪漫情懷。

一、非典型“美女與野獸”故事模式

在好萊塢動(dòng)畫電影中，愛(ài)情主題是恒久不變的核心創(chuàng)作主題，圍繞著愛(ài)情故事，其中蘊(yùn)含的思想價(jià)值與審美思想體系逐漸架構(gòu)成型。而“美女與野獸”故事模式常常被應(yīng)用在動(dòng)畫電影的愛(ài)情故事當(dāng)中，一方面“美女與野獸”故事模式具有強(qiáng)烈的戲劇沖突與視覺(jué)沖突，在人物塑造方面具有更靈活多變的形式；另一方面這種模式具有驚險(xiǎn)恐怖的電影元素，豐富了影片故事情節(jié)的同時(shí)，也讓影片更具娛樂(lè)性。然而，童話故事的結(jié)尾往往是美女消除了野獸身上的魔咒，讓野獸重新蛻變成為人形，兩人終于幸福地生活在了一起。好萊塢動(dòng)畫電影其中蘊(yùn)含著深刻的美國(guó)文化和思想意識(shí)。

《怪獸在巴黎》作為一部法國(guó)動(dòng)畫電影，由曾經(jīng)參與制作過(guò)多部好萊塢動(dòng)畫電影的畢鮑·鮑格朗執(zhí)導(dǎo)，影片雖然表現(xiàn)出濃厚的法式浪漫藝術(shù)風(fēng)情，但在骨子里是徹頭徹尾的法國(guó)文化與美國(guó)文化相融合的藝術(shù)產(chǎn)物，這兩種文化形態(tài)在影片中得到了水乳交融的融合，既保留了好萊塢動(dòng)畫電影所具有的藝術(shù)特征，又徹底地堅(jiān)持了法國(guó)本土化、民族化藝術(shù)創(chuàng)作，使本片契合了多種文化融合的審美視野，更具商業(yè)文化氣息。

影片將好萊塢動(dòng)畫電影中經(jīng)典的“美女與野獸”故事模式進(jìn)行了改編重塑，消解了這種二元對(duì)立結(jié)構(gòu)中的愛(ài)情主題，美女與野獸成了惺惺相惜的知己，而非戀人，以一種非典型的故事模式講述了一段充滿溫情與人文關(guān)懷的“美女與野獸”的故事?！懊琅迸c“野獸”在影片中構(gòu)建起一種二元對(duì)立結(jié)構(gòu)，并以此為基礎(chǔ)，美麗與丑陋，正義與邪惡，溫情與暴力，等等，都在這種二元對(duì)立的結(jié)構(gòu)當(dāng)中得以對(duì)立表現(xiàn)出來(lái)。這種結(jié)構(gòu)也制造了一種截然相反的充滿矛盾的戲劇沖突，在反復(fù)對(duì)比當(dāng)中，導(dǎo)演融入在故事結(jié)構(gòu)當(dāng)中的思想意識(shí)逐漸被觀眾吸收、理解，從而完成影片的精神旨?xì)w的建立與表達(dá)。

《怪獸在巴黎》中的“怪獸”是一只無(wú)意間被神奇藥水浸泡而變大的跳蚤，由于在自然條件下的跳蚤就已經(jīng)讓人心驚膽顫、恐懼不已，變成比一般人還要高大的跳蚤自然讓眾人恐懼無(wú)比，在不斷有人目擊這個(gè)巨型跳蚤，不斷夸大并互相轉(zhuǎn)告，這只巨型跳蚤被人們傳說(shuō)成為一只會(huì)吸血、殺人的怪獸。然而，這只由于人類的失誤而變大的跳蚤，雖然外形丑陋，令人恐懼，但是卻擁有一顆脆弱、敏感、善良的內(nèi)心，善良的它一如往常的不停跳躍著，但卻跳得比平時(shí)還要高，莫名其妙地總是降落在人們面前，而自己卻從未想要傷害任何人。

人們先入為主的思想夸大了這只“怪獸”的形象，在幻想的世界當(dāng)中，巨型跳蚤被過(guò)分地夸大，添加各種恐怖元素，直到報(bào)紙上都是關(guān)于巨型跳蚤的頭條新聞。驚慌失措的人們從未想了解事情的真相，而片面、傲慢地相信自己的直覺(jué)，以至于這只“怪獸”成為巴黎全城打擊的目標(biāo)。

《怪獸在巴黎》的非典型“美女與野獸”故事模式中，作為“美女”形象的是在夜總會(huì)駐唱的露希爾。雖然身為夜總會(huì)駐唱歌手，但是露希爾并未被巴黎的聲色犬馬所蒙蔽雙眼、迷惑了心智，她始終有著自己的堅(jiān)持，即便是面對(duì)警察廳長(zhǎng)的利誘與調(diào)戲，仍然不畏權(quán)貴，尊重自己的內(nèi)心行事。在一個(gè)雨夜，露希爾與“怪獸”的相遇必然經(jīng)歷了從恐懼到接納的過(guò)程。面對(duì)體形高大，外表丑陋的巨型跳蚤，露希爾同其他人一樣對(duì)它充滿了恐懼，不敢靠近。但是，當(dāng)“怪獸”開(kāi)口唱出自己凄慘的經(jīng)歷與內(nèi)心獨(dú)白時(shí)，露希爾完全被它美妙的歌聲所吸引，接納了這個(gè)外表丑陋、內(nèi)心脆弱的“怪獸”。在影片的“美女與野獸”故事模式中，美女露希爾與“怪獸”弗朗科爾是音樂(lè)表演的伙伴，而非愛(ài)情故事的男女主角，在音樂(lè)的交流中，露希爾與弗朗科爾的興趣與情感產(chǎn)生了共鳴，二人成為朋友。導(dǎo)演畢鮑·鮑格朗使音樂(lè)元素成為串聯(lián)影片的重要線索，讓音樂(lè)成為打破露希爾與“怪獸”弗朗科爾之間隔閡的工具，在音樂(lè)的交流與共鳴中，他們彼此實(shí)現(xiàn)了心靈的交流，也露希爾看到了弗朗科爾善良、純潔且脆弱的內(nèi)心世界。

二、美麗與丑陋的二元對(duì)立與轉(zhuǎn)化

影片《怪獸在巴黎》利用“美女與野獸”故事模型為基礎(chǔ)，創(chuàng)造了一個(gè)二元對(duì)立的敘事結(jié)構(gòu)，片中無(wú)論是人物形象亦或是精神內(nèi)涵都呈現(xiàn)出對(duì)立與矛盾。并且，在這種對(duì)立與矛盾當(dāng)中，又進(jìn)行著顛覆式融合與轉(zhuǎn)化，以實(shí)現(xiàn)影片精神旨?xì)w的辯證表達(dá)。

美麗與丑陋在片中不僅指駐唱女露希爾外表的美麗與“怪獸”弗朗科爾外表的丑陋，“美麗”同時(shí)也指代了露希爾與弗朗科爾的善良、純真的內(nèi)心世界，而丑陋?jiǎng)t指代了利欲熏心的警察廳長(zhǎng)為了立功出名而追殺“怪獸”弗朗科爾的丑陋的內(nèi)心。影片以一種辯證的思維方式探討了美麗與丑陋的定義及維度，并且以淺顯易懂的表達(dá)方式講述了“不要以貌取人”以及傲慢無(wú)知與狂妄自大并不能帶來(lái)溝通與理解，只能成為人與人之間的隔閡。

夜總會(huì)駐唱歌手露希爾作為美麗的代表，不僅擁有美麗的外表，也同時(shí)擁有美麗的內(nèi)心。她專注于夜總會(huì)的歌唱表演，雖然身處于巴黎夜生活的聲色犬馬之中，但是難能可貴的仍然保持著內(nèi)心的純凈與善良，并不與周圍紛繁復(fù)雜的環(huán)境相融。在“怪獸”巨型跳蚤出現(xiàn)在她門口時(shí)，她正面臨著苦苦尋覓演出搭檔無(wú)果的困苦。但是，站在露希爾面前的是體型龐大、甚至高于常人的巨型跳蚤，出于對(duì)未知的恐懼以及報(bào)紙上夸張的報(bào)道，露希爾出于本能地對(duì)“怪獸”產(chǎn)生了恐懼心理，將其拒之門外。然而，雨中的“怪獸”蜷縮在墻角，用動(dòng)人的嗓音唱著自己凄慘的經(jīng)歷與脆弱的內(nèi)心，露希爾才逐漸了解事情的來(lái)龍去脈，逐漸消除了內(nèi)心對(duì)“怪獸”的恐懼。露希爾走到“怪獸”面前，為其打著雨傘，并給予它弗朗科爾這一名字。露希爾的善良與包容褪去了“怪獸”弗朗科爾破舊不堪的黑色外衣，親手為其穿上了白色的晚禮服，并戴上了白色的禮帽、手套和面具，將一只外表丑陋恐怖的巨型跳蚤打扮成了童話故事中常見(jiàn)的白馬王子形象。

而形象煥然一新“怪獸”弗朗科爾顯示出對(duì)聲音極大的敏感度，對(duì)于撥動(dòng)梳子、吉他琴弦發(fā)出的聲音十分好奇，沒(méi)有征兆的，弗朗科爾開(kāi)始彈奏起手中的吉他并唱起動(dòng)人的歌曲。雖然弗朗科爾只是一只被“超級(jí)肥料藥水”變大的跳蚤，可音樂(lè)就像一直存在于它的體內(nèi)，一切美好的旋律與歌聲自然而然地流淌出來(lái)。丑陋與美好在跳蚤弗朗科爾身上實(shí)現(xiàn)了共存，雖然它外表丑陋，令人恐懼，但是音樂(lè)將它內(nèi)心的純真與善良統(tǒng)統(tǒng)表達(dá)了出來(lái)，身穿白色晚禮服的弗朗科爾與露希爾一同唱歌，一同舞蹈，完全讓人忘記了它的跳蚤身份。弗朗科爾身上具備的這種矛盾性也使這一角色形象極具個(gè)人魅力。

警察廳長(zhǎng)作為片中的反派角色，代表了內(nèi)心丑陋的一方。在得知巴黎城中近期謠傳的怪獸是一只被藥水變大的巨型跳蚤以后，警察廳長(zhǎng)一心想要通過(guò)除掉跳蚤弗朗科爾，來(lái)樹(shù)立自己在巴黎城中的更大的威信，并想借此出名。因此，警察廳長(zhǎng)不顧眾人的阻撓與解釋，偏執(zhí)地夸大弗朗科爾的恐怖色彩與危害性，開(kāi)始持槍追殺弗朗科爾。而眾人一邊保護(hù)弗朗科爾，一邊與警察局長(zhǎng)周旋，眾人善良、美好的心靈與警察局長(zhǎng)利欲熏心的丑陋內(nèi)心形成了強(qiáng)烈的對(duì)比，也反襯出警察局長(zhǎng)舉槍追殺跳蚤這一行為的荒誕、可笑。為了自己的欲望，警察局長(zhǎng)能夠拿著手槍一路追殺只會(huì)跳躍和逃跑的不會(huì)傷人的巨型跳蚤，而能夠保護(hù)跳蚤弗朗科爾的似乎只有音樂(lè)，只有露希爾為它穿上白色晚禮服，戴上白色禮帽、面具和手套以后，唯有旋律與歌聲才能將它拯救。

在《怪獸在巴黎》構(gòu)建的二元對(duì)立結(jié)構(gòu)當(dāng)中，充滿著法式浪漫藝術(shù)元素，美麗與丑陋都是相對(duì)的。外表丑陋的巨型跳蚤弗朗科爾卻有著溫柔、敏感而脆弱的內(nèi)心，如此具有童話般象征意味的形象塑造，隱喻了當(dāng)今社會(huì)以貌取人的不良現(xiàn)象，人們往往會(huì)對(duì)人、對(duì)物、對(duì)事有一個(gè)先入為主的認(rèn)知印象，這樣的思維與處世方式也直接造成了當(dāng)前社會(huì)人與人之間的冷漠與疏離，這也是《怪獸在巴黎》企圖以童話故事般的啟迪性思維啟發(fā)人們直面這一現(xiàn)狀，并改善這一問(wèn)題。因此，這種二元對(duì)立結(jié)構(gòu)的建立也直接對(duì)應(yīng)了受眾群體的覆蓋，兒童與成人的理解維度的不同也直接反映了本片的思想內(nèi)涵的二元關(guān)系。

三、二元對(duì)立敘事視角的轉(zhuǎn)化與主題表達(dá)

《怪獸在巴黎》雖然是一部動(dòng)畫電影，但是通過(guò)二元結(jié)構(gòu)的建立，在隱喻敘事鋪展的過(guò)程中，同時(shí)滿足了兒童與成人的觀察視野與理解角度。兒童與成人觀察角度的切換，使影片呈現(xiàn)出一種極具戲劇張力與喜劇沖突的敘事結(jié)構(gòu)。從影片開(kāi)始時(shí)播放的關(guān)于1910年巴黎全城洪水泛濫的紀(jì)錄片，會(huì)讓觀眾以為觀看的是一部給成人看的電影，紀(jì)錄片交代了1910年巴黎由于城市地下排水系統(tǒng)的不完善，造成的塞納河河水泛濫，水漫巴黎城區(qū)，造成了上億美元的經(jīng)濟(jì)損失，而這場(chǎng)洪災(zāi)卻是這場(chǎng)充滿奇幻色彩的故事的開(kāi)始。隨后，電影畫面從黑白的紀(jì)錄片切換到夢(mèng)幻的暖色調(diào)，一場(chǎng)洪水不但沒(méi)有影響巴黎市民的生活，反而讓巴黎更加具有夢(mèng)幻浪漫的氣息。影片以一種童話般的兒童視角消解了1910年巴黎洪災(zāi)的負(fù)面情緒與悲慘境況。截然相反的是，人們依然正常有序地生活著，盡情地談著戀愛(ài)，討論著當(dāng)日新聞，在夜晚聆聽(tīng)著夜總會(huì)駐唱歌手露希爾的深情演唱。

看似截然相反、彼此不能融合的兒童與成人敘事視角，在影片的二元結(jié)構(gòu)中卻實(shí)現(xiàn)了融合與轉(zhuǎn)化。對(duì)成人來(lái)說(shuō)的糟糕無(wú)比的洪災(zāi)，淹沒(méi)了巴黎的主要城區(qū)，埃菲爾鐵塔、盧浮宮都被洪水侵襲；而對(duì)兒童來(lái)說(shuō)，洪災(zāi)制造了大面積的水面，曾經(jīng)蜿蜒而過(guò)的塞納河仿佛被拓寬了一樣，有了更多游戲的可能，同時(shí)也讓巴黎成為一個(gè)充滿奇幻色彩的地方。不管從哪個(gè)角度來(lái)看，影片的真實(shí)歷史背景都會(huì)使影片內(nèi)容得到不同的解讀，從而也直接影響到精神旨?xì)w的構(gòu)建和表達(dá)。觀眾對(duì)于影片精神內(nèi)涵的解讀也會(huì)因?yàn)檫@種二元結(jié)構(gòu)而產(chǎn)生直接的變化，無(wú)論從動(dòng)畫故事內(nèi)容的淺表層面來(lái)看，“怪獸”弗朗科爾都是一個(gè)具有魔幻色彩的、可愛(ài)的角色形象，它在巴黎的城市大冒險(xiǎn)也更符合動(dòng)畫電影的兒童審美視野；然而，從隱喻敘事角度來(lái)看，影片的精神內(nèi)核又可以被進(jìn)行更深入的解讀，備受排擠與非議的弗朗科爾正象征著當(dāng)今社會(huì)的眾多其貌不揚(yáng)的小人物，雖然外表不符合主流審美取向，但是卻擁有無(wú)比純凈與善良的內(nèi)心，其具有的天賦和才華是不能通過(guò)外表被了解的，這也給予成年人更深刻的自省空間。

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[作者簡(jiǎn)介] 王文瑞（1984—），男，山西汾陽(yáng)人，碩士，山西大學(xué)商務(wù)學(xué)院講師。主要研究方向：數(shù)字藝術(shù)。