龐紅梅，孫一琪

（1.山東省青島衛(wèi)生學(xué)校，山東 青島 266071；2.中國傳媒大學(xué)文化發(fā)展研究院，北京 100024）

國學(xué)教育對提高護(hù)理專業(yè)學(xué)生專業(yè)素質(zhì)的意義與路徑探析

龐紅梅1，孫一琪2

（1.山東省青島衛(wèi)生學(xué)校，山東 青島 266071；2.中國傳媒大學(xué)文化發(fā)展研究院，北京 100024）

國學(xué)理論是中華傳統(tǒng)文化的精髓所在，是國家軟實力的重要組成部分。護(hù)理專業(yè)學(xué)生的專業(yè)素質(zhì)，是學(xué)生專業(yè)知識、專業(yè)技術(shù)、專業(yè)能力和專業(yè)態(tài)度的總和。國學(xué)教育不僅能夠提高學(xué)生道德水平，陶冶情操，幫助其樹立高尚的品格，而且能端正學(xué)生專業(yè)態(tài)度，促進(jìn)專業(yè)知識、技能的學(xué)習(xí)，提高專業(yè)綜合能力，增強職業(yè)認(rèn)同感、責(zé)任感，使之成為有博愛精神和健全人格的文化傳承者與專業(yè)精英?；诖?，分析研究國學(xué)教育在護(hù)理專業(yè)學(xué)生專業(yè)素質(zhì)培養(yǎng)中的意義及路徑，以期為護(hù)理專業(yè)教學(xué)提供更好的方法和借鑒。

國學(xué)教育；專業(yè)素質(zhì)；護(hù)理專業(yè)

國學(xué)又稱漢學(xué)或中國之學(xué)，包括中國古代的思想、哲學(xué)、歷史、地理、政治、經(jīng)濟(jì)及書畫、音樂、醫(yī)學(xué)、星相、建筑等諸多方面內(nèi)容，是以儒家經(jīng)典為主體的中華傳統(tǒng)文化與藝術(shù)。

隨著我國經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展以及國際交往的日益頻繁，具有中華民族特色的國學(xué)理論凸顯出獨特的魅力和價值，成為創(chuàng)建和諧社會、推動民族復(fù)興的重要力量。近幾年，國家非常重視在中小學(xué)開展國學(xué)教育。中職衛(wèi)校學(xué)生處于生長發(fā)育階段，不僅是人生觀、價值觀、世界觀形成的關(guān)鍵時期，也是專業(yè)態(tài)度和職業(yè)素養(yǎng)養(yǎng)成的重要時期。護(hù)理專業(yè)是關(guān)涉人的生命和健康的專業(yè)，護(hù)理服務(wù)更是集科學(xué)、藝術(shù)、愛心于一體的工作，護(hù)理專業(yè)學(xué)生是未來我國醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)的主力軍，也是醫(yī)德醫(yī)風(fēng)的維護(hù)者、創(chuàng)設(shè)和諧社會的踐行者。所以，用國學(xué)思想澆灌學(xué)生心靈，用國學(xué)理論武裝學(xué)生頭腦，學(xué)行并舉，知行合一，把國學(xué)理論與護(hù)理專業(yè)教學(xué)相結(jié)合，才能培養(yǎng)出德才兼?zhèn)洹⑦m應(yīng)社會發(fā)展、具備可持續(xù)發(fā)展能力以及競爭力的合格人才。

1國學(xué)理論對學(xué)生專業(yè)素質(zhì)培養(yǎng)意義深遠(yuǎn)

護(hù)理專業(yè)學(xué)生的專業(yè)素質(zhì)，是在中專環(huán)境和護(hù)理教育的影響下形成并發(fā)展起來的，是從事護(hù)理工作所必需的、較為穩(wěn)定的身心要素與結(jié)構(gòu)水平，是其在畢業(yè)時應(yīng)具備的專業(yè)知識、技術(shù)、能力、態(tài)度的總和。在中職衛(wèi)校護(hù)理專業(yè)學(xué)生專業(yè)素質(zhì)培養(yǎng)中引入國學(xué)理論，可以提高學(xué)生專業(yè)技能、專業(yè)態(tài)度，增強職業(yè)認(rèn)同感、責(zé)任感，樹立救死扶傷的博愛精神。

1.1國學(xué)教育可以端正學(xué)生專業(yè)態(tài)度，增強職業(yè)認(rèn)同感和責(zé)任感

中職衛(wèi)校學(xué)生多數(shù)文化基礎(chǔ)較差，在學(xué)習(xí)、思想、心理等方面往往存在問題，進(jìn)而導(dǎo)致情緒低落，厭倦學(xué)習(xí)，行為懶散、消沉，自卑或自負(fù)，克服困難的意志較薄弱，專業(yè)學(xué)習(xí)方法和策略缺失。多數(shù)學(xué)生是獨生子女，對護(hù)理工作有偏見，認(rèn)為護(hù)理工作既臟又累，是伺候人的工作，對將來所從事的職業(yè)缺乏認(rèn)同感，更不用說工作積極性和責(zé)任感了。用國學(xué)理論教育學(xué)生，讓其清楚地認(rèn)識自己的過去，客觀地認(rèn)識自己的現(xiàn)在和未來。以銅為鑒，可以正衣冠；以人為鑒，可以明得失；以史為鑒，可以知興替。用國學(xué)的主體思想，即“以安身立命”為終極追求的生命哲學(xué)，澆灌學(xué)生心靈，為學(xué)生打開安頓精神生命的智慧之門，增強其自信心和責(zé)任感，端正學(xué)習(xí)態(tài)度，明白護(hù)理不光是一項謀生的技能，更是生活的技藝，有一技之長無論身處何境，都能樂得其所。同時，用“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)”幫助學(xué)生樹立崇高理想；用“窮而彌堅”錘煉其意志；用“學(xué)而不思則惘，思而不學(xué)則殆”“三人行，必有我?guī)煛钡人枷爰钇鋵W(xué)會學(xué)習(xí)，持之以恒。

1.2國學(xué)教育對專業(yè)知識、專業(yè)技術(shù)的學(xué)習(xí)起到促進(jìn)和補充作用

進(jìn)入21世紀(jì)，護(hù)理模式已發(fā)展為以病人為中心的整體護(hù)理模式，人們對醫(yī)療護(hù)理的需求越來越人性化、個性化，現(xiàn)代護(hù)理學(xué)科專業(yè)知識、專業(yè)技能內(nèi)容更加豐富，知識結(jié)構(gòu)更加全面合理，處處蘊涵著國學(xué)思想和理論。例如，護(hù)理倫理學(xué)要求護(hù)理人員應(yīng)具有德、善、愛、術(shù)，這與傳統(tǒng)國學(xué)思想完全契合；“人處疾則貴醫(yī)”“醫(yī)者仁術(shù)”“有德勝有才”“己所不欲勿施于人”等，與對病人的人文關(guān)懷以及醫(yī)德、生命倫理的要求一致；“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”，領(lǐng)悟這些道理可以更好地學(xué)習(xí)人際溝通課程；老年護(hù)理中的臨終關(guān)懷，也體現(xiàn)了國學(xué)理論的“孝親”之道、“倫?！敝Y，可結(jié)合儒家提倡的“仁、義、禮、智、信”對學(xué)生施教，讓學(xué)生懂得“仁義”是儒家最具代表性的思想，關(guān)懷著人之初，守護(hù)到人之終。婦產(chǎn)科護(hù)理、康復(fù)護(hù)理及中醫(yī)護(hù)理、養(yǎng)生保健等專業(yè)課程中，更是充滿了中醫(yī)理論“陰陽五行”“天人合一”等思想，結(jié)合國學(xué)理論，不僅能夠加深學(xué)生對專業(yè)知識的理解，還可增強其學(xué)習(xí)興趣，使其在認(rèn)識到中華文化博大精深的同時，夯實專業(yè)知識，提高專業(yè)技能，完善知識體系。

1.3國學(xué)教育可提升護(hù)理專業(yè)學(xué)生職業(yè)競爭力，為學(xué)生跨文化交流和可持續(xù)發(fā)展奠定良好基礎(chǔ)

當(dāng)今社會各行各業(yè)競爭激烈，護(hù)理專業(yè)畢業(yè)生就業(yè)壓力很大。雖然醫(yī)療事業(yè)的發(fā)展、醫(yī)院的擴建以及外資醫(yī)療機構(gòu)的進(jìn)入需要大批護(hù)理人才，但只有具備較好溝通表達(dá)能力、合作意識、吃苦耐勞精神、強烈的同情心和責(zé)任感以及高雅的氣質(zhì)儀態(tài)等綜合素養(yǎng)的學(xué)生才有職業(yè)競爭力。

國學(xué)思想中的“陰陽中和”“大易之道”，被稱作是中華文化的基本精神，國學(xué)著作《中庸》《道德經(jīng)》等所講的“仁和、柔和、圓和”之理，正是自強不息、剛健有為、百折不撓、變異創(chuàng)新、與時俱進(jìn)、拼搏進(jìn)取、勤勞勇敢的體現(xiàn)，也是厚德載物、包容寬厚、謙虛謹(jǐn)慎、以柔克剛精神所在?！瓣庩栔泻汀钡幕揪襁€與時代精神完全融通，當(dāng)今世界的兩大主題是和平與發(fā)展，只有人與自然、人與社會、人與人、人的身與心和諧相處，社會才會進(jìn)步，學(xué)生的事業(yè)才能發(fā)展。通過學(xué)習(xí)，使學(xué)生明理勵志，專業(yè)綜合素養(yǎng)不斷提升，職業(yè)競爭力和可持續(xù)發(fā)展能力大大增強。

2在中職衛(wèi)校護(hù)理專業(yè)學(xué)生專業(yè)素質(zhì)培養(yǎng)中滲透國學(xué)教育的措施

2.1加強護(hù)理專業(yè)師資隊伍建設(shè)

師者，傳道授業(yè)解惑也。教師國學(xué)理論知識水平，尤其是把國學(xué)理論與護(hù)理專業(yè)知識有機結(jié)合的能力，直接影響學(xué)生的學(xué)習(xí)質(zhì)量。所以，首先要使教師深刻認(rèn)識國學(xué)教育的現(xiàn)實價值和深遠(yuǎn)影響，增強國學(xué)理論滲透意識，樹立新的護(hù)理教育觀念；其次要加強護(hù)理專業(yè)教師國學(xué)理論等人文知識培訓(xùn)，提高業(yè)務(wù)水平、教學(xué)能力和教學(xué)效果，使其能有意識地把國學(xué)教育與專業(yè)課教學(xué)融會貫通，把國學(xué)思想滲透到教學(xué)的各個環(huán)節(jié)，講授專業(yè)知識的同時提高學(xué)生國學(xué)修養(yǎng)。另外，教師的敬業(yè)精神、人格魅力、儀態(tài)風(fēng)貌等，都會對學(xué)生專業(yè)素質(zhì)的形成、國學(xué)素養(yǎng)的提升產(chǎn)生重要影響。

2.2開發(fā)校本課程，讓國學(xué)教育與護(hù)理專業(yè)教學(xué)有機結(jié)合

中職衛(wèi)校護(hù)理專業(yè)教材專業(yè)性強，編排呆板，人文知識較少，對于文化基礎(chǔ)較差、學(xué)習(xí)能力較弱的中職生來說，不僅難以理解，還不能激發(fā)其學(xué)習(xí)興趣。開發(fā)校本課程，尋找切入點，通過故事、案例和漫畫等形式把國學(xué)理論與專業(yè)知識有機結(jié)合，提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生更深更快地領(lǐng)悟?qū)I(yè)知識和技能。

2.3利用現(xiàn)代化教育技術(shù)和教育手段，提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣

國學(xué)教育一定要改變以往簡單誦讀和吟唱的傳統(tǒng)形式，要利用現(xiàn)代化教育技術(shù)和教育手段以及角色扮演、案例教學(xué)、慕課、翻轉(zhuǎn)課堂等教學(xué)方法與形式，提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生愛上國學(xué)理論學(xué)習(xí)。

2.4學(xué)行結(jié)合，知行合一，促進(jìn)國學(xué)理論與實踐結(jié)合

臨床見習(xí)和實習(xí)是護(hù)理專業(yè)教育至關(guān)重要的環(huán)節(jié)，學(xué)生通過各科室輪轉(zhuǎn)實習(xí)、與病人接觸及親身體驗護(hù)理操作，不僅使學(xué)校所學(xué)的各科理論知識在實踐中得到鞏固，還能學(xué)行結(jié)合，知行合一，體驗國學(xué)理論在救死扶傷、護(hù)理溝通、醫(yī)患和諧中的魅力。國學(xué)理論中“陰陽中和”“五行相生、相克”“天人合一”“標(biāo)本兼治”“順應(yīng)四時，護(hù)養(yǎng)結(jié)合”等思想對護(hù)理技藝有指導(dǎo)作用；“孝悌之道”“大醫(yī)精誠”“仁者愛人”等思想有助于構(gòu)建和諧醫(yī)患關(guān)系，使護(hù)理專業(yè)學(xué)生專業(yè)素質(zhì)進(jìn)一步提升。

2.5充分利用社團(tuán)活動與志愿者服務(wù)開展國學(xué)教育

中職衛(wèi)校國學(xué)教育可采取學(xué)生喜聞樂見的形式，如社團(tuán)活動與志愿者服務(wù)等。可以成立詩詞古琴吟誦社、書法繪畫社、陶藝剪紙社；通過護(hù)士禮儀大賽、護(hù)士形象設(shè)計大賽、《論語》故事演講、孝親攝影大賽、戲劇小品大賽等活動，對學(xué)生進(jìn)行國學(xué)教育；還可以結(jié)合養(yǎng)老院和社會福利院志愿者服務(wù)活動進(jìn)行國學(xué)教育，達(dá)到事半功倍的效果。從音、體、美、勞全方位培養(yǎng)學(xué)生，使其成為具有高尚人格、博愛思想，興趣廣泛，心理健康的可持續(xù)發(fā)展人才。

國學(xué)理論是中華傳統(tǒng)文化的精髓所在，其不僅與時代精神和社會主義核心價值體系相融通，還對當(dāng)今社會的方方面面具有指導(dǎo)意義。具備國學(xué)素養(yǎng)的護(hù)理專業(yè)人才既是護(hù)理事業(yè)的接班人，又是中華五千年優(yōu)秀文化的傳承者，同時也是社會和諧昌盛的維護(hù)者。因此，對國學(xué)教育在護(hù)理專業(yè)學(xué)生專業(yè)素質(zhì)培養(yǎng)中的意義和路徑的研究很有價值。

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