高曉平，趙　明

（錦州醫(yī)科大學(xué)，遼寧錦州121001）

人文情感在醫(yī)學(xué)院校英語(yǔ)課程中的建構(gòu)——以馬斯洛需求層次理論為視角

高曉平，趙明

（錦州醫(yī)科大學(xué)，遼寧錦州121001）

人文情感缺失是當(dāng)前醫(yī)學(xué)院校英語(yǔ)課程教學(xué)中普遍存在的現(xiàn)象。人本主義的馬斯洛需求層次理論指出，社交需求和尊重需求是人的兩種基本需求，英語(yǔ)教師應(yīng)以該理論為指導(dǎo)，結(jié)合大學(xué)生所處階段的情感特點(diǎn)，在課程中加強(qiáng)人文情感教育，關(guān)注學(xué)生的情感需求和變化，從而提升教學(xué)效果。

人文情感；英語(yǔ)課程；醫(yī)學(xué)院校；馬斯洛需求層次理論

哈佛大學(xué)教授丹尼爾·戈?duì)柭谄湔撝肚榫w智力》中明確指出：“20%智商（IQ）+80%情商（EQ）=100%成功?！保?］說(shuō)明一個(gè)人的成功與否在很大程度上取決于他所具有的人文精神與情感底蘊(yùn)。教育家贊科夫認(rèn)為，教學(xué)法一旦觸及學(xué)生的情緒和意識(shí)領(lǐng)域，觸及學(xué)生的精神需要，這種教學(xué)法就會(huì)變得高度有效。我校秉承中醫(yī)“醫(yī)乃仁術(shù)”的觀念，提出了“厚德修身，精術(shù)濟(jì)世”的校訓(xùn)，以培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞男滦歪t(yī)學(xué)人才。因此，英語(yǔ)作為醫(yī)學(xué)院校的一門(mén)重要課程，學(xué)習(xí)人數(shù)多、開(kāi)設(shè)時(shí)間長(zhǎng)、蘊(yùn)含的人文知識(shí)豐富，是實(shí)施人文情感教育的理想平臺(tái)。

1　醫(yī)學(xué)院校英語(yǔ)課程現(xiàn)狀與存在的問(wèn)題

隨著我國(guó)大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)改革的縱深發(fā)展，很多學(xué)者認(rèn)識(shí)到英語(yǔ)課程的教學(xué)目標(biāo)不再只是停留在知識(shí)技能等智力因素的層面上，而是要融入情感等非智力因素的開(kāi)發(fā)?！坝⒄Z(yǔ)教學(xué)不應(yīng)是單純的詞匯、語(yǔ)法學(xué)習(xí)，而要加強(qiáng)英語(yǔ)綜合運(yùn)用能力，以語(yǔ)言為載體培養(yǎng)學(xué)生的人文情感、倫理道德并激發(fā)其創(chuàng)新思維，逐步提高交流能力和人文意識(shí)”［2］。教學(xué)活動(dòng)是師生雙方共同參與的認(rèn)知和人際交往的活動(dòng)過(guò)程，既有認(rèn)知信息的傳遞與加工，也有情感信息的交流與體驗(yàn)［3］，而人文情感缺失則是當(dāng)前醫(yī)學(xué)院校英語(yǔ)課程教學(xué)中普遍存在的現(xiàn)象。

1.1大班授課，師生缺乏互動(dòng)，交流有限

目前，為解決擴(kuò)招帶來(lái)的教學(xué)資源相對(duì)不足的問(wèn)題，各大醫(yī)學(xué)院校的英語(yǔ)課普遍采用大班授課的方式。大班少則五六十人，多則上百人，教師對(duì)學(xué)生的關(guān)注度相對(duì)降低，學(xué)生的個(gè)體需求很難滿(mǎn)足。由于師生交流少，缺乏情感溝通，久而久之，這種疏遠(yuǎn)的師生關(guān)系就會(huì)削弱學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)和興趣，挫傷其學(xué)習(xí)熱情，達(dá)不到理想的教學(xué)效果。

1.2分級(jí)教學(xué)，學(xué)生產(chǎn)生思想障礙，無(wú)歸屬感

人本主義認(rèn)為，學(xué)校應(yīng)當(dāng)是使學(xué)生充分表達(dá)他們的情感，并能夠滿(mǎn)足他們內(nèi)在精神需要的場(chǎng)所。而在分級(jí)教學(xué)中，進(jìn)入“低級(jí)班”讓學(xué)生感到自尊心和自信心受到了傷害，逐漸產(chǎn)生消極、自卑心理，厭惡學(xué)習(xí)英語(yǔ)。同時(shí)，分級(jí)教學(xué)打亂了原班級(jí)的學(xué)生構(gòu)成，為一周只有4個(gè)學(xué)時(shí)的英語(yǔ)教學(xué)臨時(shí)組建了一個(gè)新的班級(jí)，在這個(gè)新的集體中，學(xué)生彼此不熟悉，缺乏集體榮譽(yù)感和凝聚力，沒(méi)有歸屬感，故而缺乏學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和積極性。這些情況都不利于英語(yǔ)教學(xué)質(zhì)量的提高。

1.3多媒體教學(xué)、網(wǎng)絡(luò)教學(xué)，學(xué)生缺少人文關(guān)懷，被動(dòng)接受

教學(xué)過(guò)程應(yīng)該是一個(gè)雙向交流的過(guò)程，而在多媒體教學(xué)、網(wǎng)絡(luò)教學(xué)中，教師過(guò)分依賴(lài)多媒體，將教材上的文字一字不差地搬到屏幕上單向播放。而且教師為了方便操作需要坐在操作臺(tái)后面，師生之間隔著數(shù)臺(tái)甚至數(shù)十臺(tái)顯示器，看不到彼此的表情，也沒(méi)有眼神的交流，先前人性化的師生交流變成冷冰冰的人機(jī)對(duì)話(huà)，增大了距離感。長(zhǎng)此以往，必然導(dǎo)致師生關(guān)系淡漠、課堂氣氛沉悶，從而影響教學(xué)效果。

1.4自主學(xué)習(xí)，學(xué)生放任自流，茫然無(wú)措

近年來(lái)，醫(yī)學(xué)院校英語(yǔ)課程的改革采用了自主學(xué)習(xí)的方式，然而實(shí)踐中大多變成了學(xué)生放任自流的“放羊式”自由學(xué)習(xí)。在這種情況下，學(xué)生因?yàn)榈貌坏浇處熂皶r(shí)的指導(dǎo)而在網(wǎng)絡(luò)知識(shí)的海洋里變得茫然無(wú)措，失去正確的方向，這恰恰體現(xiàn)出網(wǎng)絡(luò)缺乏親和力、缺乏人性化的弊端。同時(shí)，由于自主學(xué)習(xí)是以計(jì)算機(jī)和網(wǎng)絡(luò)為基礎(chǔ)的，兼有網(wǎng)絡(luò)教學(xué)的弊端，即缺少課堂上應(yīng)有的人文關(guān)懷與情感交流，會(huì)對(duì)教學(xué)產(chǎn)生一定的消極影響。

2　人本主義的馬斯洛需求層次理論（Maslow's Hierarchy of Needs）

美國(guó)著名的心理學(xué)家馬斯洛（Abraham Maslow）于1943年在《人類(lèi)動(dòng)機(jī)理論》一文中初次提出了需求層次論，20世紀(jì)50年代創(chuàng)立了以人為中心的人本主義心理學(xué)理論，認(rèn)為人的需求是多方位和多層次的。他從人的價(jià)值觀角度，按照其重要性和性質(zhì)由低到高將人的個(gè)體需求劃分為5個(gè)層次：生理需求、安全需求、社交需求、尊重需求、自我實(shí)現(xiàn)需求。具體來(lái)說(shuō)，生理需求直接與個(gè)體生存相關(guān)，是人類(lèi)生存所必需的、最基本的需求，包括衣、食、住、行、睡眠、呼吸、排泄等需求。安全需求指人們保護(hù)自己免受生理與心理侵害的一類(lèi)需求，諸如確保個(gè)體生存安全、環(huán)境安全、職業(yè)安全等。社交需求包括兩個(gè)方面：一是愛(ài)的需求，即人人都希望得到相互的關(guān)心、友誼等，希望愛(ài)別人，也渴望得到別人的愛(ài)；二是歸屬的需求，即人人都有一種歸屬于一個(gè)群體的情感，希望成為群體中的一員，并相互關(guān)心和照顧。尊重需求可分為內(nèi)部尊重和外部尊重，前者是個(gè)體自尊，指一個(gè)人希望在各種不同情境中有實(shí)力、能勝任、充滿(mǎn)信心、能獨(dú)立自主；后者是受他人尊重，指一個(gè)人希望有地位、有威信，希望別人尊重自己的人格、名譽(yù)，對(duì)自己的能力肯定、稱(chēng)贊和支持。自我實(shí)現(xiàn)需求處于最高層次，指?jìng)€(gè)體實(shí)現(xiàn)自己的理想、抱負(fù)，最大限度地發(fā)揮個(gè)人潛能，完成與自己能力相稱(chēng)的一切事情的需求，即追求自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。

3　可行性措施

馬斯洛認(rèn)為，愛(ài)是人們普遍存在的心理需求。學(xué)生如果能夠感受到教師的關(guān)懷與愛(ài)護(hù)，便會(huì)激發(fā)其健康的情感，促進(jìn)學(xué)習(xí)。英語(yǔ)課程本身的性質(zhì)要求它國(guó)際化，而且作為一門(mén)人文類(lèi)學(xué)科，也決定了它肩負(fù)著培養(yǎng)學(xué)生情感的獨(dú)特使命。鑒于此，筆者認(rèn)為可以從以下幾個(gè)方面在英語(yǔ)課程中建構(gòu)人文情感。

3.1滿(mǎn)足學(xué)生的社交需求

根據(jù)馬斯洛需求層次理論，社交需求即愛(ài)和歸屬的需求。人是有感情的，青年大學(xué)生的情感尤為豐富，更需要對(duì)他們進(jìn)行積極正確的引導(dǎo)，滿(mǎn)足其對(duì)愛(ài)和歸屬的需求。

3.1.1傾注愛(ài)心，建立和諧融洽的師生關(guān)系愛(ài)是教育的靈魂，大學(xué)生正處于情感需求旺盛的階段，而大部分學(xué)生遠(yuǎn)離父母，因此教師應(yīng)努力關(guān)心、親近學(xué)生，建立一種亦師亦友、和諧融洽的關(guān)系。首先，教師要更新觀念、轉(zhuǎn)變角色，樹(shù)立以學(xué)生為主體的思想，要學(xué)會(huì)換位思考，想學(xué)生之所想。其次，教師要注意運(yùn)用啟發(fā)式、鼓勵(lì)性的語(yǔ)言，看到學(xué)生有點(diǎn)滴進(jìn)步時(shí)要及時(shí)給予肯定。再次，教師要時(shí)刻關(guān)注學(xué)生的情感變化，了解學(xué)生，可在開(kāi)課之初為每位學(xué)生建立檔案，以便更快地了解學(xué)生。這樣學(xué)生就會(huì)感覺(jué)教師可信、可親、可敬，就愿意向教師敞開(kāi)心扉，進(jìn)行情感交流。

3.1.2心系學(xué)生，營(yíng)造寬松愉悅的課堂氛圍心理學(xué)研究表明，學(xué)生在寬松愉悅的環(huán)境中學(xué)習(xí)，注意力集中、參與的積極性高。微笑是溝通心靈的“催化劑”。課堂上，教師的微笑能縮短師生的心理距離，使學(xué)生思維活躍、勇于發(fā)言，課堂氣氛輕松自然。同時(shí)，在學(xué)生發(fā)言的過(guò)程中不要隨意打斷學(xué)生，否則很容易造成學(xué)生的焦慮和緊張。上課時(shí)，教師應(yīng)時(shí)常走到學(xué)生中間，與學(xué)生平等對(duì)話(huà)，拉近情感距離，從而滿(mǎn)足學(xué)生愛(ài)和歸屬的需求。

3.1.3塑造自身，培養(yǎng)學(xué)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣言教不如身教，教師的一言一行都會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的影響?！敖處熥鳛檎n堂上的語(yǔ)言輸入和教學(xué)組織者，不僅是知識(shí)和智慧的傳播者，更是學(xué)生的榜樣，其情感的力量有時(shí)比知識(shí)本身的傳授更能影響學(xué)生”［4］。教師的文化修養(yǎng)越高、專(zhuān)業(yè)知識(shí)越豐富，就越能贏得學(xué)生的敬仰和愛(ài)戴，從而轉(zhuǎn)化成強(qiáng)大的學(xué)習(xí)動(dòng)力。興趣是最好的老師，比智力因素更能促使學(xué)生學(xué)習(xí)，教師可以從風(fēng)土人情上激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。同時(shí)，教師的語(yǔ)音要有變化，以減少學(xué)生聽(tīng)覺(jué)、視覺(jué)的疲勞。課堂上加強(qiáng)師生互動(dòng)，讓學(xué)生從實(shí)踐中體會(huì)語(yǔ)言的魅力，從而培養(yǎng)他們濃厚而持久的學(xué)習(xí)英語(yǔ)的興趣。

3.2滿(mǎn)足學(xué)生的尊重需求

馬斯洛認(rèn)為，尊重需求指?jìng)€(gè)體自尊和受他人尊重。該需求得到滿(mǎn)足，能使人對(duì)自己充滿(mǎn)信心，對(duì)社會(huì)滿(mǎn)腔熱情。處于人生特殊階段的大學(xué)生對(duì)尊重的需求尤為強(qiáng)烈，所以，只有滿(mǎn)足學(xué)生的尊重需求，才能促使他們產(chǎn)生主體意識(shí)，繼而積極主動(dòng)地投入學(xué)習(xí)中。因此，英語(yǔ)教師一方面要保護(hù)學(xué)生的自尊心，另一方面要滿(mǎn)足學(xué)生受他人尊重的需求，這就需要做到如下幾點(diǎn)。

（1）尊重學(xué)生的人格。教師要學(xué)會(huì)賞識(shí)學(xué)生，對(duì)學(xué)生的錯(cuò)誤應(yīng)避免直接糾正，要講究策略和藝術(shù)，也不要隨意批評(píng)、體罰學(xué)生，以維護(hù)學(xué)生的人格尊嚴(yán)。

（2）尊重學(xué)生的個(gè)性差異?！敖逃娜蝿?wù)包括發(fā)現(xiàn)、發(fā)揚(yáng)和愛(ài)護(hù)學(xué)生的個(gè)性”［5］。當(dāng)代教育提倡以人為本，主張因人施教。每位學(xué)生都是獨(dú)特的個(gè)體，希望得到教師的關(guān)注。因此，教師應(yīng)對(duì)學(xué)生之間存在的差異持接受和寬容的態(tài)度。在掌握總體教學(xué)目標(biāo)的前提下，教師可以讓學(xué)生有不同的學(xué)習(xí)發(fā)展空間，使每位學(xué)生都能充分發(fā)揮自己的潛能，在原有的基礎(chǔ)上取得進(jìn)步。

4　結(jié)語(yǔ)

醫(yī)學(xué)職業(yè)的崇高性決定了醫(yī)學(xué)生必須是充滿(mǎn)愛(ài)心的人，學(xué)會(huì)尊重、懂得關(guān)愛(ài)的人，具有人文精神的人［6］。醫(yī)學(xué)院校的英語(yǔ)教學(xué)應(yīng)是語(yǔ)言知識(shí)與情感交流融為一體的過(guò)程，英語(yǔ)教師應(yīng)該在教授這門(mén)世界性語(yǔ)言、關(guān)注其國(guó)際化的同時(shí)，以人本主義的馬斯洛需求層次理論為依據(jù)，關(guān)注學(xué)生的情感需求和變化，重點(diǎn)滿(mǎn)足學(xué)生的愛(ài)和歸屬、尊重的需求，在課程中加強(qiáng)人文情感教育，做到教書(shū)與育人齊頭并進(jìn)。

［1］丹尼爾·高曼.情緒智力［M］.上海：上?？茖W(xué)技術(shù)出版社，1997.

［2］張莉，魏月紅.論英語(yǔ)教學(xué)中人文情感建構(gòu)的途徑——以理工院?，F(xiàn)狀分析為例［J］.中國(guó)電力教育，2010（8）：192-193.

［3］盧家楣.情感教學(xué)心理學(xué)原理的實(shí)踐應(yīng)用［M］.上海：上海教育出版社，2002.

［4］李蘭蘭.略論感情因素在外語(yǔ)教學(xué)中的作用［J］.安徽教育學(xué)院學(xué)報(bào)，2003（5）：15-17.

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［6］李芳，李義庭，劉芳.醫(yī)學(xué)、醫(yī)學(xué)教育的本質(zhì)與醫(yī)學(xué)人文精神的培養(yǎng)［J］.醫(yī)學(xué)與哲學(xué)：人文社會(huì)醫(yī)學(xué)版，2009（10）：66-68.

G40-03

A

1671-1246（2016）22-0009-02

遼寧省教育科學(xué)“十二五”規(guī)劃課題（JG12DB166）；遼寧省教育廳人文社會(huì)科學(xué)研究項(xiàng)目（W2014107）