王 艷 歌

(陜西師范大學(xué) 文學(xué)院，陜西 西安 710119)

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淺析張可久小令中的季節(jié)意蘊(yùn)

王 艷 歌

(陜西師范大學(xué) 文學(xué)院，陜西 西安 710119)

張可久小令中寫景之作甚多，且大都涉及春夏秋冬四季。這些季節(jié)的不同特質(zhì)與張可久的心情暗合，體現(xiàn)了春“思”、夏“閑”、秋“愁”與冬“靜”的特點(diǎn)。此外，為了表達(dá)自己郁郁不得志的心緒，張可久小令中重點(diǎn)突出了對(duì)“傷春悲秋”傳統(tǒng)文學(xué)觀念的繼承與發(fā)展，這也與春秋兩季的悲傷特質(zhì)密切相關(guān)。

張可久小令；季節(jié)；意蘊(yùn)；傷春悲秋

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網(wǎng)絡(luò)出版時(shí)間：2016-07-13 09:38

從古自今，春夏秋冬四季被人們賦予了豐富含義，不僅與青紅黃黑四色相應(yīng)，也與古人一直信奉陰陽(yáng)五行中的木火金水相合。《樂(lè)記》中有“春作夏長(zhǎng)，仁也；秋收冬藏，義也。仁近于樂(lè)，義近于禮”的記載，明顯把天地四時(shí)與治國(guó)理念相結(jié)合。魏晉時(shí)期，文人已充分意識(shí)到季節(jié)與文學(xué)的關(guān)系，如劉勰《文心雕龍》“春秋代序，陰陽(yáng)慘舒，物色之動(dòng)，心亦搖焉”；陸機(jī)《文賦》“遵四時(shí)以嘆逝兮，瞻萬(wàn)物而四紛；悲落葉于勁秋，喜柔條于芳春；心凜凜以懷霜，志眇眇而臨云”；鐘嶸《詩(shī)品序》“若乃春風(fēng)春鳥(niǎo)，秋月秋蟬，夏云暑雨，冬月祁寒，斯四候之感諸詩(shī)者也”。此后，各類文學(xué)作品不斷衍生出各種新的意蘊(yùn)，春天的爛漫、夏天的激情、秋天的蕭瑟與冬天的純凈依次流轉(zhuǎn)，呈現(xiàn)出世間的五彩繽紛與文學(xué)的絢麗多姿。張可久深受影響，他在小令中充分利用四季的不同特質(zhì)來(lái)表達(dá)其各種心緒，尤其繼承并發(fā)展了“傷春悲秋”的傳統(tǒng)。

元代散曲在鼎盛期有豪放與清麗兩大流派。張可久是元代散曲清麗派的代表人物，也是元代散曲留存最多的作家。據(jù)隋樹(shù)森《全元散曲》所錄，張可久共有855首小令。明代朱權(quán)《太和正音譜》評(píng)價(jià)他的散曲“其詞清而且麗，華而不艷”，貫云石《今樂(lè)府序》稱其“文麗而醇，音和而平”，可見(jiàn)他在散曲上取得的巨大成就[1]1 088-1 095。

張可久對(duì)“傷春悲秋”的題材情有獨(dú)鐘，主要有3個(gè)原因：1.宦途不順。曹楝亭本《錄鬼簿》記載他曾經(jīng)“以路吏轉(zhuǎn)首領(lǐng)官”；從錢惟善《江月松風(fēng)集》中，又可知他曾為桐廬典史，至正初年已70余歲，尚為昆山幕僚；從他的一些作品中也可看出其仕途蹭蹬，沉淪下僚的窘迫處境[2]209。雖然他在散曲上取得了巨大成就，但他的人生卻坎坷不平。歷來(lái)文人“世胄躡高位，英俊沉下僚”的悲憤吶喊在他身上得到了集中與升華，進(jìn)而融入其小令，特別是“傷春悲秋”之作中。2.氣質(zhì)憂郁。歷史上文人騷客的經(jīng)歷雖有相似之處，但體現(xiàn)在作品中的心態(tài)卻有很大不同。李白和杜甫作為唐詩(shī)中的兩座高峰，同樣歷經(jīng)坎坷，前者的作品呈現(xiàn)出“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海”的豪邁飄逸，后者的作品卻表現(xiàn)出“勛業(yè)頻看鏡，行藏獨(dú)倚樓”的沉郁頓挫；蘇軾和秦觀同樣遭遇貶謫流放，前者的作品透露出“竹杖芒鞋輕勝馬，誰(shuí)怕，一蓑煙雨任平生”的樂(lè)觀自適，后者的作品卻反映了“天涯舊恨，獨(dú)自凄涼人不問(wèn)”的孤獨(dú)苦悶；《紅樓夢(mèng)》中的史湘云與林黛玉，兩人同樣出身貴族，父母雙亡且寄人籬下，但前者的個(gè)性如光風(fēng)霽月，后者卻多愁善感；都處在元代仕宦無(wú)門的困境中，馬致遠(yuǎn)的作品以豪放抒其悲涼，張可久卻以清麗抒其凄苦。由此可見(jiàn)，詩(shī)人對(duì)季節(jié)的變換與特點(diǎn)尤其敏感，這也與自身的個(gè)性氣質(zhì)有關(guān)。3.地理環(huán)境。唐人魏征在《隋書(shū)·文學(xué)傳序》中說(shuō)：“江左宮商發(fā)越，貴于清綺，河朔詞義貞剛，重乎氣質(zhì)。氣質(zhì)則理勝其詞，清綺則文過(guò)其意。理深者便于時(shí)用，文華者宜于詠歌。此其南北詞人得失之大較也?！盵3]219由此可知，唐代文人已經(jīng)清醒地認(rèn)識(shí)到南北文學(xué)的不同特色。張可久出身于江南水鄉(xiāng)。山清水秀與小橋流水的地域特質(zhì)孕育了他細(xì)膩敏感的心緒；江南鶯歌燕舞的春季、荷風(fēng)送爽的夏季、蟹肥菊黃的秋季及玉樹(shù)瓊花的冬季給他留下了深刻印象，并與其自身獨(dú)特的氣質(zhì)相結(jié)合，在作品中達(dá)到內(nèi)心與外界的融合，進(jìn)而能巧妙地在四季中傳遞出不同的情感。

張久可的小令中寫景之作甚多，大都呈現(xiàn)出明顯的季節(jié)性特征，而不同季節(jié)的小令也蘊(yùn)含不同的心緒與情懷，這類作品主要包括以下5個(gè)方面：1.題目中明確點(diǎn)明季節(jié)并在內(nèi)容中呈現(xiàn)出來(lái)的小令，如[黃鐘·人月圓]《春晚次韻》。2.題目中沒(méi)有點(diǎn)明但內(nèi)容中明確出現(xiàn)季節(jié)和季節(jié)性事物的小令，如[正宮·醉太平]《金華山中》。3.題目中有傳統(tǒng)節(jié)日并在內(nèi)容中呈現(xiàn)相關(guān)季節(jié)的小令，如[南呂·四塊玉]《客中九日》。4.題目中出現(xiàn)季節(jié)性事物并在內(nèi)容中呈現(xiàn)相關(guān)季節(jié)的小令，如[越調(diào)·寨兒令]《紅葉》。5.題目中沒(méi)有出現(xiàn)節(jié)日和季節(jié)性事物但內(nèi)容中出現(xiàn)的小令，如[中呂·喜春來(lái)]《金華客舍》(都不包括主觀意象中的季節(jié))。這5方面的小令大概有260首。然而，春夏秋冬四季在作品中的分布并不均衡：其中含有春季意蘊(yùn)的作品大概161首，含有夏季意蘊(yùn)的作品大概9首，含有秋季意蘊(yùn)的作品大概71首，含有冬季意蘊(yùn)的作品大概19首。

由上可知，在出現(xiàn)春夏秋冬四季的小令中，以春秋兩季最多，冬季次之，夏季最少，且包含春秋兩季的小令多呈現(xiàn)憂愁壓抑的心緒。這與元代統(tǒng)治者對(duì)文人的冷漠態(tài)度有關(guān)，也有張可久仕途坎坷的原因。在元代，上層階級(jí)對(duì)知識(shí)分子思想的禁錮有所放松，但也把他們推向更窘迫的境地。之前文人的思想雖然受到束縛，但他們“學(xué)成文武藝，貨于帝王家”的理想通過(guò)個(gè)人的努力與朝廷的認(rèn)可還能實(shí)現(xiàn)。如今，統(tǒng)治者已不需要他們，元代文人徹底被遺忘，“想做奴隸而不得”是一種更大的痛苦，張久可正處在這樣的困境中。魯迅曾說(shuō)，“人生最痛苦的是夢(mèng)醒了無(wú)路可以走，做夢(mèng)的人是幸福的”。張可久的悲哀在于無(wú)夢(mèng)可做，無(wú)處可逃?，F(xiàn)實(shí)如此殘酷，悠游林泉的夢(mèng)境如此脆弱，輕輕一碰即化為泡影。李昌集說(shuō)，“小山曲中的一些恬退之作，所謂‘遠(yuǎn)是非，絕名利。腹便便午窗酣睡，鸚鵡杯中晝?nèi)者t，倒強(qiáng)似麒麟畫里’，所謂‘茅舍疏籬小過(guò)活，有情分沙鷗伴我’等，終究不過(guò)是虛幻的理想人生境界，對(duì)一個(gè)‘幾度盼征鞍’而又‘讀書(shū)破萬(wàn)卷’的‘儒家’，小山何嘗有一日真正得此逍遙”[4]572？空有文韜武略卻無(wú)法施展，才智絕倫卻仕途蹭蹬，再加上與生俱來(lái)的憂郁氣質(zhì)，使他產(chǎn)生了一種悲憤抑郁之氣，而這種壓抑在現(xiàn)實(shí)中得不到緩解，只能通過(guò)文學(xué)這一渠道傾瀉而出。另外，春秋兩季也是公認(rèn)的具有感傷意味的季節(jié)，傷春悲秋的情緒在文學(xué)作品中源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。張可久繼承了這一傳統(tǒng)，通過(guò)對(duì)春秋兩季情景的描寫，淋漓盡致地抒發(fā)了內(nèi)心的抑郁不平。

為了更好地理解張可久小令中的季節(jié)意蘊(yùn)，下面將分別闡述4個(gè)季節(jié)的內(nèi)在含義，已達(dá)到更好的對(duì)比：

包含春季意蘊(yùn)的小令重在一個(gè)“思”字，題材內(nèi)容主要包括男女相思、隱逸樂(lè)閑、閨中閑情及羈旅愁思等。其中，男女相思在春季意蘊(yùn)的小令中出現(xiàn)次數(shù)最多，這與同時(shí)期的雜劇明顯不同。元雜劇多表達(dá)“有情人終成眷屬”的團(tuán)圓場(chǎng)景，而張久可小令多是“相去萬(wàn)余里，各在天一涯”的離情別恨與刻骨相思，極少有團(tuán)圓之作。從屈原起，文學(xué)作品中就把君臣關(guān)系比作夫妻關(guān)系，張可久在作品中描寫男女相思卻不得相見(jiàn)，正是他壯志難酬與仕途蹭蹬的寫照。如[越調(diào)·寨兒令]《春思》：“詩(shī)酒緣。利名牽。話別離幾聲猶耳邊。何處留連。誤我嬋娟。一去動(dòng)經(jīng)年。賦傷春懶拂銀箋。卜行人不信金錢。盼回音空過(guò)雁。勸歸去枉啼鵑。天。長(zhǎng)自對(duì)花眠?！盵5]879情人間遠(yuǎn)離不得見(jiàn)是因男子“詩(shī)酒緣。利名牽”，他們不顧女子的留戀與不舍，毅然離開(kāi)。經(jīng)年不回卻不是因他春風(fēng)得意或喜新厭舊，很可能是名落孫山，無(wú)顏回來(lái)，這也從側(cè)面反映了元代文人的艱難處境。那些寫女子閨中閑情的小令，即便描寫春光的爛漫或生活的美好，都給人一種淡淡的空虛與寂寞。作者并沒(méi)有明確點(diǎn)出為何會(huì)有這種情緒，但這種莫名的思念與懷戀無(wú)處不在，甚至在寫閨中女子的傷春愁緒時(shí)，也透露出作者對(duì)時(shí)光易逝而功業(yè)難成的悲哀。同時(shí)期描寫春季的其它作品也流露出相似的情緒，如“李致遠(yuǎn)的[中呂·紅繡鞋]《晚春》‘一春幽恨遠(yuǎn)’。‘這樣寫，就不單純是惜春嘆時(shí)，更有一種幽怨在其間，遂使曲子的意蘊(yùn)有余不盡，別饒一種抑郁美’”[6]297。有關(guān)隱逸閑情的小令主要寫作者在大好春光中感悟到時(shí)光短暫，并反思曾經(jīng)熱衷功名富貴的追求，之后在家中醉臥或湖邊踏春，都是歷經(jīng)宦路掙扎后的心靈歸宿。從這也可看出作者因個(gè)人經(jīng)歷而產(chǎn)生的憂郁氣質(zhì)，即便美好的春光帶給他的也不是明媚歡快的心情，而是更深的悲情愁思。

含有夏季意蘊(yùn)的小令是4類中最少的，重在一個(gè)“閑”字。題材基本都是寫閑情意趣、宴飲避暑或純粹寫景，但勝在語(yǔ)言清麗華美和境界開(kāi)闊，與含有春秋意蘊(yùn)的小令相比，格調(diào)要明朗得多。如[商調(diào)·梧葉兒]《夏夜即席》：“泝?cè)绿m舟便。歌云翠袖勤。湖上絕纖塵。瓜剖玻璃甕。酒傾白玉盆。鲙切水晶鱗。醉倒羲皇上人?！盵5]845這是作者向往的生活，若能有悠閑恣意的生活他也不愿在仕宦泥潭中掙扎求生。傳統(tǒng)的科舉文化使他明白，書(shū)中才有“顏如玉”和“黃金屋”，這樣美好的場(chǎng)景對(duì)于一直沉淪下僚的張可久來(lái)講，更像是通過(guò)幻想進(jìn)行的自我安慰。事實(shí)上，這也與夏季本身的特質(zhì)有關(guān)。赤日炎炎的夏季，激烈奔放，對(duì)作者而言，很難表達(dá)哀婉憂愁之情。關(guān)于夏季的寫景之作，場(chǎng)面都比較闊達(dá)，寫閑情也帶有超凡脫俗的意味，沒(méi)有其它季節(jié)中的艱難掙扎與愁苦郁悶。另外，夏季酷暑難當(dāng)，作者在潮濕悶熱的環(huán)境中自然不會(huì)對(duì)景傷感或詠物嘆世，而是昏昏欲睡或者尋找陰涼之地避暑。在找到理想之地后，作者的心情也隨之豁然開(kāi)朗，盡情享受荷香陣陣與涼風(fēng)習(xí)習(xí)的舒爽，又怎會(huì)再傷感苦悶。這也是張可久描寫夏季意蘊(yùn)作品較少的原因：他長(zhǎng)期處于困頓失意的境遇中，為了生活四處奔波，抑郁心情急需發(fā)泄，而夏季獨(dú)特的意蘊(yùn)卻不能體現(xiàn)這一點(diǎn)。

含有秋季意蘊(yùn)的小令雖比含春季意蘊(yùn)的小令少，但幾乎涉及了張可久小令中的所有題材。其中，張可久重在突出一個(gè)“愁”字。正如李元洛所說(shuō)，“悲秋，與秋日之肅殺和詩(shī)人之遭逢有關(guān)。漢字造字‘六法’之一就是‘表意’，古代中國(guó)人對(duì)秋日與憂愁的關(guān)系，不僅早有切膚之感，而且有入心之傷。所以，創(chuàng)造的表意字‘愁’，即為上‘秋’而下‘心’”[7]11。如[雙調(diào)·折桂令]《九日》“對(duì)青山強(qiáng)整烏紗。歸雁橫秋。倦客思家。翠袖殷勤。金杯錯(cuò)落。玉手琵琶。人老去西風(fēng)白發(fā)。蝶愁來(lái)明日黃花?；厥滋煅?。一抹斜陽(yáng)。數(shù)點(diǎn)寒鴉”[5]766?！皻w雁”、“黃花”和“寒鴉”等同時(shí)出現(xiàn)在這首小令中，足見(jiàn)作者心緒之悲愁與凄涼?！扒嗌健迸c“白發(fā)”更是構(gòu)成了鮮明的色彩對(duì)比，強(qiáng)烈地突出作者的內(nèi)心感受：功業(yè)未成，白發(fā)已生的悲哀牽動(dòng)了他的思鄉(xiāng)之情，卻不敢回去面對(duì)久別的親人。古人有“悲哉，秋之為氣也”的哀嘆，亦有“黯然銷魂者，惟別而已矣”的感悟，當(dāng)這兩種因素合二為一時(shí)，便產(chǎn)生了動(dòng)人心魄的傷感。含有秋季意蘊(yùn)的小令在親人或是朋友離別時(shí)，恰能充分體現(xiàn)人物的情感。含有春季意蘊(yùn)的小令與秋季相比，兩者的不同在于：春季小令較多描寫相思別戀，而秋季小令則較多描寫嘆世隱逸與客旅愁思，這也與兩個(gè)季節(jié)的不同內(nèi)蘊(yùn)有關(guān)。“一年之計(jì)在于春”，春天是一年的開(kāi)端，更是情感萌動(dòng)的季節(jié)。而秋天卻是蕭瑟清涼的季節(jié)，文人很容易產(chǎn)生悲涼之氣。歷代悲秋之作甚多，元代也不例外。如馬致遠(yuǎn)的[越調(diào)·天凈沙]《秋思》就被人被稱為“秋思之祖”。“[天凈沙]《秋思》的象征意義正是元代知識(shí)分子前途命運(yùn)的一個(gè)縮影，小山真正讀懂了它，因而才在曲作中一而再、再而三地重復(fù)它的意象，可以說(shuō)，每重復(fù)一次，都是他對(duì)現(xiàn)實(shí)人生的一次清醒的感悟?！盵8]232秋天更有中秋節(jié)與重陽(yáng)節(jié)兩個(gè)節(jié)日，身在旅途的詩(shī)人，會(huì)不由自主地想到自己的家人：既有“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”的美好愿望，又有“遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人”的遺憾無(wú)奈。因而，更承受不住旅途的愁苦郁悶。

含有冬季意蘊(yùn)的小令比含春秋意蘊(yùn)的小令少，卻比含夏季意蘊(yùn)的小令多，且重在一個(gè)“靜”字，也總出現(xiàn)雪這個(gè)意象。作者的這類寫景之作總是刻意營(yíng)造一個(gè)空明澄澈的琉璃世界。在這里，他可以跟隨唐代詩(shī)人灞橋?qū)ぴ?shī)，也可以跟隨魏晉名士雪夜泛舟，不再受世俗的束縛，也不再為功名富貴而憂心。在作者看來(lái)，冬季是純粹的季節(jié)。因此，他更愿在這個(gè)季節(jié)里淋漓盡致地表達(dá)自己的情感。在新月初生且雪色空明的寂靜深夜，作者獨(dú)自對(duì)燈讀書(shū)，或是開(kāi)窗望月，在萬(wàn)籟俱寂的沉思中得到心靈的洗滌與寧?kù)o。如[雙調(diào)·落梅風(fēng)]《寒夜》：“寒齋靜。瑞雪多。凍吟詩(shī)起來(lái)孤坐。蘆花絮衾江紙也似薄。問(wèn)袁安怎生高臥?！盵5]813首句“寒齋靜”已點(diǎn)明作者的心境：寂靜雪夜，孤坐讀書(shū)，只有一位古人——袁安可以相伴；如何抵御冬寒刺骨，恐怕也只有和袁安一樣用內(nèi)心的沉靜去排解了。[中呂·山坡羊]《雪夜》：“扁舟乘興。讀書(shū)相應(yīng)。不如高臥柴門靜。唾壺冰。短檠燈。隔窗孤月懸秋鏡。長(zhǎng)笛不知何處聲。驚。人睡醒。清。梅弄影。”[5]816同樣是抒發(fā)雪夜的孤寂與靜謐，與上一首小令相比，《雪夜》多了對(duì)追求功名利祿的自嘲和平淡生活的向往。他化身修真道人，幽居深山，寫經(jīng)煉丹；化身東漢高士，閉門高臥；化身江上漁翁，寒江獨(dú)釣，都在盡情享受孤獨(dú)與沉靜的美好。梁揚(yáng)也說(shuō)過(guò)，“然而這些苦悶牢騷在他那里并沒(méi)有化為沖天怒氣，而只是些淡淡的不平，只是謳歌夕陽(yáng)垂釣式的隱居之樂(lè)”[9]260。

總之，春夏秋冬四季在張可久的小令中體現(xiàn)了不同的意義。描寫相思苦悶的春季、閑情灑脫的夏季、離別蕭瑟的秋季和雪夜孤寂的冬季作品，都是作者的有感之作。就像三島由紀(jì)夫在《美學(xué)浮思·古今的季節(jié)》表述的，“就是在甚少敘景的縷縷不絕的心理歷程里，也強(qiáng)烈地滲透出季節(jié)的色調(diào)。行文的字里行間，蓬勃的無(wú)數(shù)歌中，也飄溢出季節(jié)的芳香，有時(shí)候會(huì)從對(duì)季節(jié)的震撼中浮現(xiàn)出來(lái)”。張可久在寫景之作中盡力注入季節(jié)意蘊(yùn)表達(dá)心緒的作法，不僅是對(duì)“傷春悲秋”傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)，更是對(duì)“天人合一”思想的繼承與升華。

[1]任中敏.散曲叢刊(下)[M].南京：鳳凰出版社，2013.

[2]趙義山.20世紀(jì)元散曲研究綜論[M].上海：上海古籍出版社，2002.

[3]袁行霈.中國(guó)文學(xué)史(第二卷)[M].北京：高等教育出版社，1999.

[4]李昌集.中國(guó)古代散曲史[M].上海：華東師范大學(xué)出版社，2007.

[5]隋樹(shù)森.全元散曲[M].北京：中華書(shū)局，1964.

[6]王星琦.元曲與人生[M].上海：上海古籍出版社，2004.

[7]李元洛.元曲之旅[M].武漢：長(zhǎng)江文藝出版社，2008.

[8]王星琦.元明散曲——大俗之美的張揚(yáng)與泛化[M].桂林：廣西師范大學(xué)出版社，1999.

[9]梁揚(yáng)，楊東甫.中國(guó)散曲綜論[M].北京：中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，2007.

(責(zé)任編輯張盛男)

The Seasonal Implication in the Poems of Zhang Kejiu

WANG Yan-ge

(School of Chinese Literature,Shaanxi Normal University,Xi’an,Shaanxi 710119,China)

Many of Zhang Kejiu’s poems are about scenery and mostly involve different seasons.The different characteristics of the four seasons coincide with the poet’s mood so that his poems reflect the characteristics of the spring“thoughts”,the summer“l(fā)eisure”,the autumn“sorrow”,and the winter“stillness”.In addition,in order to express his frustrated mood,Zhang Kejiu mainly highlights the inheritance and development of the traditional literary concept of the“the sorrowful spring and the distressing autumn”,which is closely related to the sad traits of spring and autumn.

Zhang Kejiu’s poems;season;implication;the sorrowful spring and the distressing autumn

2016-03-10

王艷歌(1990-)，女，河南平頂山人，陜西師范大學(xué)文學(xué)院中國(guó)古代文學(xué)專業(yè)在讀碩士研究生，主要研究方向?yàn)樵髑逦膶W(xué)。

I 222.9

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2095-462X(2016)04-0001-04