肖 迎 司麗娜

（武漢商學院，湖北 武漢 430056）

大學生網(wǎng)絡道德問題及教育對策※

肖 迎 司麗娜

（武漢商學院，湖北 武漢 430056）

隨著互聯(lián)網(wǎng)在大學生群體中全面覆蓋，網(wǎng)絡道德問題也隨之而來。對此，近年來已有不少高校思想政治教育工作者從不同視角對大學生網(wǎng)絡道德問題進行研究。本文通過對當代大學生群體中突出存在的網(wǎng)絡道德問題進行歸納和分析，有針對性地提出了教育對策。

大學生；網(wǎng)絡道德問題；教育對策

道德是一種人類特有的精神活動，它伴隨著人類社會的發(fā)展而產(chǎn)生，是社會存在的反映。網(wǎng)絡道德，則是伴隨著新媒體的廣泛應用而逐漸形成的一種道德關(guān)系，這種關(guān)系在虛擬的空間中發(fā)揮著制約、調(diào)節(jié)、教育、引導等功能。

隨著互聯(lián)網(wǎng)在學生群體中的全面覆蓋，當代大學生網(wǎng)絡道德問題已經(jīng)引起社會各界的重視。開展網(wǎng)絡道德教育，提高網(wǎng)絡道德水平對今時代發(fā)展有著不容忽視的作用。

一、大學生存在的主要網(wǎng)絡道德問題

現(xiàn)階段，大學生是互聯(lián)網(wǎng)使用的一個龐大群體，在這個年齡階段中的青年對待網(wǎng)絡存在著認知的盲區(qū)，從而導致了大學生網(wǎng)絡道德問題的產(chǎn)生，具體問題有以下幾種：

（一）價值觀的扭曲

在虛擬的網(wǎng)絡中，每個大學生都可以以不同身份存在于自己的世界里，成為自己喜歡的角色，而與現(xiàn)實社會分離。長時間游走于虛擬世界之中，各種來自世界不同地方的文化帶來的沖擊使他們對現(xiàn)實世界的認知在無形中發(fā)生改變，甚至發(fā)生扭曲。我們可以看到，當代的一些大學生把自已的墮落定義為“時尚”，“非主流”成為了大學生追求新奇刺激的價值取向。

（二）審美觀的改變

網(wǎng)絡文化讓社會的文化消費繁榮了起來，但同時一些對經(jīng)典文化的審美也在網(wǎng)絡世界中發(fā)生了變化。網(wǎng)絡文化多是感性的，大學生在網(wǎng)絡中更愿意感受一些愉悅的感官刺激，但這些刺激多是與傳統(tǒng)、經(jīng)典的審美相沖突的。這導致一些人文關(guān)懷、社會責任等在網(wǎng)絡文化中被埋沒，而惡搞等一些帶有強烈感官刺激的娛樂消遣成為了大學生關(guān)注的層面。這種現(xiàn)象的產(chǎn)生無可厚非，但這種審美情趣的娛樂化、低俗化導致大學生盲目追求個性、輕松、新潮和欲望而逐漸喪失價值感、深度感、歷史感和距離感。大學生群體中這種新型文化模式不斷和主流價值觀、經(jīng)典文化發(fā)生著沖擊，他們的審美情趣逐漸趨于的功利化、世俗化、享樂化。

（三）言語表達的異化

暴力、粗俗、戲謔是網(wǎng)絡語言最突出的特點。在網(wǎng)絡環(huán)境中存在的世界越長，越容易使學生的語言表達變得異常，像“醬紫”、“表”等一些無厘頭的表達方式漸漸成為了學生的口頭慣用語。這是當前網(wǎng)絡道德問題的一個真實反映。大學生思維活躍、創(chuàng)新，敢于標新立異，當他們受到后現(xiàn)代主義思想沖擊時，這種積極的思維特點反而導致了語言表達的異化，偏離邏輯、語無倫次的表達方法在網(wǎng)絡交流中成為了一種流行、一種樂趣。而這種不規(guī)范、不文明的異常語言表達方式正顛覆著大學生閱讀、寫作甚至思考模式，甚至讓他們失去正常的語言表達和書寫能力。這對大學生的思想、學習、生活等方面都帶來了消極的影響。

二、大學生網(wǎng)絡道德問題產(chǎn)生的原因

（一）網(wǎng)絡方面

首先，網(wǎng)絡世界最大的特點之一就是虛擬性。大學生在虛擬世界之中可以體驗自己想要的一切，但這一切都是脫離現(xiàn)實的。在網(wǎng)絡社會中，大家利用虛擬的姓名、年齡、經(jīng)歷等身份進行交往，沒有任何外在的約束與牽制。隨著越來越多的學生在虛擬的狀態(tài)下進行社交，虛擬人格慢慢占據(jù)了一個主導地位，這容易造成學生在現(xiàn)實社會中道德意識的弱化，形成以自我為中心、不顧他人感受的人格。

其次，網(wǎng)絡的開放性給了大眾發(fā)表言論、宣泄感情的平臺，網(wǎng)民的言論可以傳遞到任何地方。這個大平臺在保證大家提供言論自由的同時，也聚集了大量與社會主流價值觀相悖的信息。這種自由性極易引起個人主義的泛濫。大學生在涉入平臺之后容易迷失其中，導致價值取向的偏離和行為的過激。

（二）個體方面

大學生的心理發(fā)展和生理發(fā)展不平衡，心理滯后于生理成熟。這使他們的心理需求與客觀現(xiàn)實形成矛盾，難以形成正確的自我意識，導致了心理健康問題的產(chǎn)生。通過網(wǎng)絡，大學生能夠逃避自己不滿意的現(xiàn)實，達到情緒上的宣泄。面對來自網(wǎng)絡海量的信息，他們往往會不加思索地盲從。這造成信息泄露、財物被騙、情感騙局等事件在大學生群體中層出不窮。

十八九歲的青年正處在追求獨立自主的階段，一方面他們有著較強的自我意識，另一方面他們道德意識薄弱，社會責任感不足。不成熟的心理、模糊的價值觀容易誘發(fā)他們在網(wǎng)絡環(huán)境中的道德失范行為，嚴重的甚至會導致心理障礙的產(chǎn)生。一旦他們的不正當行為和心理問題得不到及時的糾正與排解，他們極有可能進一步通過網(wǎng)絡進行宣泄，造成惡性循環(huán)。

（三）教育方面

網(wǎng)絡在為高校的德育提供了新途徑的同時，也帶來了新問題。學校在向?qū)W生傳授信息技術(shù)時，重點在于讓學生掌握基本知識和技能，卻很少對學生進行專門的網(wǎng)絡道德教育。雖有不少高校開設了網(wǎng)絡教育的相關(guān)課程，但由于經(jīng)驗不足、教法不當?shù)仍蚨茨苓_到令人滿意的效果。網(wǎng)絡道德教育發(fā)展不能適應道德教育的需要是大學生網(wǎng)絡道德問題產(chǎn)生的重要原因之一。

網(wǎng)絡作為新興事物，在家庭教育中往往受到忽視。當代大學生的家長并不認為網(wǎng)絡道德德教育的有必要的。大學生長期與家長分離，大多數(shù)家長都會選擇通過物質(zhì)給孩子們關(guān)懷。這無形中大學生們沉迷網(wǎng)絡提供了物質(zhì)支持。也有一些家長只重視孩子的學習成績，對孩子人生觀、道德觀、價值觀缺乏正確的引導，極不利于他們的健康成長。

（四）社會方面

在當代獨生子女泛濫的年代，大學生的適應性較弱，導致他們的生活壓力相對較大。通過網(wǎng)絡，他們可以發(fā)泄現(xiàn)實生活中的焦慮和不滿，而網(wǎng)絡中充斥著許多社會上的負面能量，如拜金主義、享樂主義等，并且現(xiàn)實與虛擬世界中的各種規(guī)范的差異等都給大學生的人生觀、價值觀帶來了強大的沖擊，讓大學生無所適從，極易造成網(wǎng)絡道德行為的失范。

此外，我國關(guān)于網(wǎng)絡法律和法規(guī)尚不完善，已頒布的相關(guān)法規(guī)也無法跟上網(wǎng)絡迅速發(fā)展的節(jié)奏。因此，大學生規(guī)范的網(wǎng)絡行為更多依靠的是自我道德約束。實際上，網(wǎng)絡社會的發(fā)展同現(xiàn)實社會一樣，需要完整的法律體系加以保障這樣才能有效減少大學生網(wǎng)絡道德問題的產(chǎn)生。

三、大學生網(wǎng)絡道德問題的教育對策

（一）幫助大學生樹立正確的網(wǎng)絡道德觀

網(wǎng)絡無疑為大學生提供了大量的學習資源，但作為一把雙刃劍，它也蘊藏著成千上萬的垃圾信息。所以，正確的網(wǎng)絡學習觀對學生來說很有必要。這要求學生學能選擇性地過濾出自己所需要的網(wǎng)絡資源。當前階段，網(wǎng)絡在多數(shù)大學生中主要用于聊天交友、玩游戲、看視頻等。學生上網(wǎng)獲取的信息也以娛樂類信息為主，尤其是在像武漢商學院這樣集?？啤⒈究埔惑w的高校中，學生對于學術(shù)和科研方面的信息基本不感興趣，可能有在他們撰寫畢業(yè)論文時才會想到要獲得真正有意義的學習資源。所以，教會學生合理利用網(wǎng)絡信息科學知識，不僅能培養(yǎng)他們的思維能力，提高他們嚴謹、創(chuàng)新的精神，更有助于他們提高網(wǎng)絡道德水平。

此外，大學生正處于交流欲望強烈的年齡，在網(wǎng)絡這種虛擬環(huán)境中交流，容易不自覺地流露出一些在真實生活中不會做出的不文明舉止，且在這個隱蔽的平臺上，他們不易產(chǎn)生羞愧以及罪惡感。無形中，這種現(xiàn)象就帶來了網(wǎng)絡交往中的信任危機。在這個網(wǎng)絡游戲、網(wǎng)絡戀愛泛濫的時代，學生極易在這些虛擬的社會生活情境中產(chǎn)生價值觀的扭曲。因此，引導大學生樹立正確的網(wǎng)絡道德觀，是幫助他們提高網(wǎng)絡道德素養(yǎng)的重要環(huán)節(jié)。

（二）充實大學生網(wǎng)絡道德教育的內(nèi)容

合適的大學生網(wǎng)絡道德教育內(nèi)容對于大學生網(wǎng)絡道德教育有著重要的指導意義。因此，大學生網(wǎng)絡道德教育的內(nèi)容不僅需要與當代現(xiàn)實國情、道德基礎與法律要求相協(xié)調(diào)，還應該與大學生的身心特點和社會需要相協(xié)調(diào)。

大學生網(wǎng)絡道德的內(nèi)容可以包括傳統(tǒng)美德教育、社會主義核心價值觀教育、網(wǎng)絡法律法規(guī)教育、心理健康教育等內(nèi)容。例如，學?？梢詫Υ髮W生網(wǎng)絡道德主體的行為規(guī)范教育內(nèi)容增加到思想政治教育課教材中，用真實生動的教學來引導大學生在網(wǎng)絡世界中嚴格規(guī)范自己的言行。在心理健康教育上，大學生網(wǎng)絡道德教育的內(nèi)容要與大學生的身心特點相符合，要適應大學生的成長規(guī)律以及社會的要求。

（三）開辟大學生網(wǎng)絡道德教育的途徑

新時代下，手機中的微博、微信等在學生中的使用頻率都十分之很高。可以說，手機媒體已經(jīng)成為了新時期大學生網(wǎng)絡道德教育的全新載體。

但在當前，卻還沒有在手機網(wǎng)絡領域中開展的思想政治教育工作的先例，因此，利用手機對大學生進行教育、管理等服務可以成為大學生網(wǎng)絡道德教育領域的一個重大突破。通過手機中的軟件，不僅可以快速、及時地反饋學生的現(xiàn)實需求，還可以實現(xiàn)對校園通知、重大事件的及時播報，并為師生提供一個隨時隨地都能溝通的平臺。由此可見，正確利用手機網(wǎng)絡，有助于大學生在網(wǎng)絡社會的發(fā)展中形成正確的價值觀念、法律觀念、道德規(guī)范等，增強大學生網(wǎng)絡道德教育的實效性。

[1]段婉立.新媒體環(huán)境下大學生網(wǎng)絡道德養(yǎng)成教育研究[D].遼寧工業(yè)大學，2014.

[2]李文超.大學生網(wǎng)絡道德教育研究[D].遼寧大學，2013.

[3]魏雷東.大學生網(wǎng)絡道德問題研究[J].思想教育研究，2011，（1）.

[4]李玉華，閆鋒.大學生網(wǎng)絡道德問題研究現(xiàn)狀與思考[J].思想教育研究，2012，（11）.

[5]王淵，丁振國等.大學生網(wǎng)絡道德現(xiàn)狀分析及教育對策[J].學校黨建與思想教育，2013，（4）.

責任編校：饒 敏

Cyber EthicalProblem sof Chinese College Students and Educational Solutions

XIAO Ying SILi-na
(W uhan BusinessUniversity,W uhan,Hubei,430056,China)

With college students'easy access to the internet,cyberethicalproblemsarise.Consequently,quite a few ethical and political educators in colleges have studied the problem from different perspectives.The paper summed up and analyzed the prominent ethical problems among college students'use of the internet,and then put forth some educationalsolutions to these problems.

college students;cyberethicalproblems;educationalsolutions countermeasures

G641

A

2095-7955（2016）06-0092-03

武漢商學院校級重點課題《大學生網(wǎng)絡道德現(xiàn)狀、問題及對策研究》（項目編號：2015KA002）。

2016-12-06

肖 迎，武漢商學院團委，教師。主要研究方向：思想政治教育；

司麗娜，武漢商學院旅游與酒店管理學院輔導員。主要研究方向：思想政治教育。