王然

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·名家深度學(xué)術(shù)訪談·

科學(xué)把握馬克思主義理論體系
——訪中國社會科學(xué)院學(xué)部委員靳輝明教授

王然

［訪談嘉賓簡介］ 靳輝明，男，1934年生。中國社會科學(xué)院學(xué)部委員，馬克思主義哲學(xué)和科學(xué)社會主義專業(yè)博士生導(dǎo)師。曾任中國人民大學(xué)馬克思主義發(fā)展史研究所所長、中共中央宣傳部理論局局長、中國社會科學(xué)院馬列所所長、《馬克思主義研究》主編、國務(wù)院學(xué)位委員會學(xué)科評議組政治學(xué)科召集人、全國哲學(xué)社會科學(xué)規(guī)劃項目評審組馬列主義·科學(xué)社會主義學(xué)科組副組長、中國科學(xué)社會主義學(xué)會副會長、中國人學(xué)學(xué)會副會長、中國人權(quán)研究會常務(wù)理事等。第九屆、第十屆全國政協(xié)委員。

［訪談人簡介］ 王然，清華大學(xué)馬克思主義學(xué)院博士研究生。

馬克思主義理論作為科學(xué)的思想體系，只有通過正確的方法才能對其加以把握。靳輝明教授作為馬克思主義理論學(xué)科奠基人，在馬克思早期思想和人道主義及異化理論、唯物史觀生成和基本原理、當(dāng)代資本主義和世界社會主義、社會主義理論和實踐以及馬克思主義理論一級學(xué)科建設(shè)等領(lǐng)域都有著深入研究和獨到見解，提出并倡導(dǎo)“千年偉人馬克思”“堅持、發(fā)展、研究、創(chuàng)新”“馬克思主義整體性研究”等重要學(xué)術(shù)觀點，在學(xué)術(shù)界引起了很大反響。圍繞如何正確評價馬克思主義、如何科學(xué)把握馬克思主義基本原理和中國特色社會主義理論體系、如何加強(qiáng)馬克思主義理論一級學(xué)科建設(shè)等問題，訪談人與靳輝明教授進(jìn)行了交流，深深感到他的一系列思想和觀點對科學(xué)把握馬克思主義理論體系、推進(jìn)馬克思主義理論研究與教學(xué)不斷發(fā)展有著重要的借鑒意義，茲紀(jì)錄如下，以饗讀者。

訪談人：世紀(jì)之交，您曾評價馬克思為“千年偉人”。請您談一談馬克思為何能夠享有如此崇高的歷史地位。

靳輝明教授：“千年偉人”并不是我個人給予馬克思的評價，而是在世紀(jì)之交，包括英國廣播公司BBC在內(nèi)的多家西方媒體和學(xué)界，通過各種途徑進(jìn)行評選得出的共同結(jié)果。值得注意的是，這些活動不是由社會主義國家傳媒而是由資本主義國家傳媒舉辦的，從而使其更具有特殊的意義和重要性。我認(rèn)為，馬克思之所以在世界上享有如此高的贊譽(yù)，在于他對人類精神發(fā)展作出的不朽貢獻(xiàn)，集中體現(xiàn)在唯物主義歷史觀和剩余價值學(xué)說兩大理論發(fā)現(xiàn)。

馬克思一生最偉大的貢獻(xiàn)，是他發(fā)現(xiàn)了人類社會的發(fā)展規(guī)律，創(chuàng)立了唯物主義歷史觀，在此基礎(chǔ)上社會科學(xué)才真正變成科學(xué)。眾所周知，在馬克思思想形成的一定階段，唯物主義歷史觀的萌芽曾同費爾巴哈人本主義觀點相交錯。但是，馬克思通過自己的理論探索，把研究的基點放在探討“人的世界”、揭露“市民社會”的秘密上，通過對人的活動、人們的社會關(guān)系和物質(zhì)生活條件的探討，逐步過渡到唯物主義歷史觀。而其中的關(guān)鍵是生產(chǎn)關(guān)系思想的形成，在此基礎(chǔ)上，馬克思不僅對生產(chǎn)力諸因素結(jié)合的方式和性質(zhì)有了科學(xué)的認(rèn)識，而且揭示了生產(chǎn)過程本身內(nèi)在的結(jié)構(gòu)，即生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的統(tǒng)一。社會生產(chǎn)關(guān)系的思想，是馬克思同以往一切哲學(xué)家和經(jīng)濟(jì)學(xué)家對人和社會認(rèn)識的根本分水嶺。

剩余價值學(xué)說是馬克思一生的第二個偉大發(fā)現(xiàn)。唯物史觀的形成，將整個社會看作一個自然歷史過程，闡釋了生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系辯證運動的規(guī)律，從而不再把各種經(jīng)濟(jì)關(guān)系看成“人的本質(zhì)”的體現(xiàn)，不再根據(jù)“人的本質(zhì)”實現(xiàn)的程度來判斷經(jīng)濟(jì)形式。馬克思著眼于經(jīng)濟(jì)過程本身的分析，在與生產(chǎn)力發(fā)展水平的相互聯(lián)系中來考察各種生產(chǎn)關(guān)系。通過對資本主義生產(chǎn)方式諸種要素的科學(xué)分析，特別是對雇傭勞動與資本的關(guān)系的研究，發(fā)現(xiàn)了物與物關(guān)系所掩蓋著的人與人的社會關(guān)系，揭露了資本主義剝削的秘密，發(fā)現(xiàn)了資本主義生產(chǎn)方式本質(zhì)及其特殊的運動規(guī)律。在當(dāng)代，資本主義有了新的發(fā)展，馬克思的剩余價值理論需要也必須豐富和發(fā)展，但其基本思想是沒有過時的。

馬克思主義毫無疑問是指導(dǎo)無產(chǎn)階級解放的思想體系，具有鮮明的意識形態(tài)性，但它同時也具有學(xué)術(shù)性的一面。這種學(xué)術(shù)性似乎使馬克思主義學(xué)說游離了它的意識形態(tài)性而具有了一種普遍性的外觀，任何人都可以把它作為一種知識去研究和運用。這個意義上的馬克思主義得到了許多西方資產(chǎn)階級學(xué)者的理解和認(rèn)同，并從馬克思的思想當(dāng)中為本領(lǐng)域的研究汲取營養(yǎng)。

特別值得提及的是，在蘇東劇變后，《馬克思恩格斯全集》國際版（原計劃出版142卷）的出版工作不僅沒有停止，而且在德國聯(lián)邦政府和地方政府的資助下繼續(xù)進(jìn)行。1996年秋天，我們訪問了設(shè)在柏林勃倫頓堡科學(xué)院的《馬克思恩格斯全集》國際版編輯部，主持工作的原西德政治學(xué)教授門格勒將資助原因解釋為兩點，一是因為馬克思、恩格斯是德國人，二是因為他們的學(xué)術(shù)思想成就絲毫不亞于歷史上任何偉大的思想家。就馬克思而言，不論是其思想之博大精深，還是其著作之豐、影響之大，都可以與歷史上任何偉大的思想家相媲美，馬克思主義是人類共同的精神財富。

由此便不難理解，為何在世紀(jì)之交各國人民紛紛對馬克思給予盛譽(yù)。這種情況絕非偶然現(xiàn)象，它是當(dāng)今社會矛盾的反映，是世界進(jìn)步人士要求變革社會的情緒的表現(xiàn)。當(dāng)今諸多社會問題和社會矛盾重新激起了人們研究馬克思主義的熱情，為了解當(dāng)代社會問題和全球性問題，人們到馬克思主義那里尋找思想武器，因此，便出現(xiàn)了全球范圍內(nèi)“回歸馬克思”的熱潮。這也許是馬克思被評選為千年最偉大思想家的一個重要的現(xiàn)實原因。

訪談人：學(xué)習(xí)馬克思主義基本原理是掌握馬克思主義理論的重要途徑，請您談一談當(dāng)前應(yīng)當(dāng)如何科學(xué)把握和運用馬克思主義基本原理。

靳輝明教授：關(guān)于馬克思主義基本原理，經(jīng)典作家在不同時期有過不同表述。馬克思恩格斯用“一般原理”“基本思想”來表述，列寧用“基本原理”“基本原則”來表述，毛澤東同志更多用“普遍真理”“基本原理”來表述。這些用語屬于同等意義的范疇，均用以表述馬克思主義基本原理。顯然，“馬克思主義基本原理”是在歷史上形成并為人們所認(rèn)同的科學(xué)概念，用這個概念來表述馬克思主義理論“核心的基本思想”是準(zhǔn)確的、科學(xué)的。

什么是馬克思主義基本原理，確實是一個值得深入研究的問題，否則在這個問題上就可能仁者見仁、智者見智，出現(xiàn)歧義，甚至沒有共同語言。要拿出一個確定的標(biāo)準(zhǔn)來規(guī)范馬克思主義基本原理，的確是十分困難的，但依據(jù)科學(xué)的研究方法，不是不可以作一些嘗試的。

我認(rèn)為，馬克思主義基本原理應(yīng)當(dāng)具有以下特征：其一，充分體現(xiàn)馬克思主義的根本性質(zhì)和整體功能，是科學(xué)性和革命性高度統(tǒng)一的世界觀和方法論。其二，相對于個別原理和特殊原理而言，是對更為廣闊時空領(lǐng)域的事物本質(zhì)和發(fā)展規(guī)律的概括。其三，更具穩(wěn)定性和有效性，不會因為具體條件的變化而發(fā)生質(zhì)的改變。其四，對于人們的實踐活動具有普遍和根本的指導(dǎo)意義?？梢哉f，馬克思主義基本原理是對客觀事物本質(zhì)和規(guī)律的更高的抽象和概括，是一種抽象的理論形態(tài)；但它又寓于個別事物之中，只有與不同領(lǐng)域、不同階段的具體實際緊密結(jié)合，才能發(fā)揮指導(dǎo)功能。同時，也不能因為時代條件的變化否定馬克思主義基本原理所包含的真理性和普遍意義，因此，必須防止兩種傾向：一種是脫離當(dāng)時變化了的條件，機(jī)械搬用馬克思主義基本原理的教條主義傾向；另一種是借口歷史條件變化，宣揚馬克思主義“過時論”的錯誤傾向。兩者形式不同，實質(zhì)則一，都在于否定馬克思主義基本原理。這兩種傾向?qū)㈤L期存在，只是在不同時期有不同的表現(xiàn)形式罷了。

由上述可見，馬克思主義基本原理也是有層次性的。要正確認(rèn)識馬克思主義基本原理還必須認(rèn)識它的層次性，也就是說，要弄清楚基本原理存在的時空范圍和歷史條件。大致說來，馬克思主義基本原理有以下兩個層次：一是揭示客觀世界最一般規(guī)律的原理，也就是通常所說的辯證唯物主義所包含的原理；二是揭示人類社會發(fā)展的規(guī)律，包括階級社會和無階級社會更替的規(guī)律。

具體說來，對馬克思主義基本原理可以從不同角度和不同層次概括為以下14條：①關(guān)于客觀世界相互聯(lián)系、相互作用和運動發(fā)展的原理；②人類社會形態(tài)由低級向高級演進(jìn)和發(fā)展規(guī)律的原理；③生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑辯證統(tǒng)一的原理；④階級、階級斗爭和階級分析的原理；⑤無產(chǎn)階級革命和無產(chǎn)階級專政的理論；⑥剩余價值學(xué)說和資本主義社會基本矛盾與主要矛盾的理論；⑦社會主義歷史必然性和工人階級歷史使命的學(xué)說；⑧社會主義革命（包括改革）和建設(shè)規(guī)律的理論；⑨社會主義國家執(zhí)政黨建設(shè)規(guī)律的學(xué)說；⑩人與自然、人與社會相和諧和協(xié)調(diào)發(fā)展的理論；○11人的全面發(fā)展和共產(chǎn)主義的原理；○12馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位的原理等。這些原理并不是孤立的，展開加以分析，就可以看出它們之間的內(nèi)在邏輯聯(lián)系。

學(xué)習(xí)和研究馬克思主義基本原理全在于運用。馬克思主義活的靈魂就在于與實際結(jié)合，在于指導(dǎo)實踐并在實踐中發(fā)展和完善自己。馬克思主義作為一種理論體系轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實政策和實踐活動，有許多中間環(huán)節(jié)需要研究、論證和再創(chuàng)造，不能把馬克思主義基本原理直接等同于現(xiàn)實政策。因此，科學(xué)把握和正確運用馬克思主義基本原理，還應(yīng)當(dāng)研究具體實際，作出符合實際情況的理解和運用。中國特色社會主義理論體系是在中國具體條件下發(fā)展了的馬克思主義，當(dāng)前，把握和運用馬克思主義，關(guān)鍵是要堅持和發(fā)展中國特色社會主義理論體系，推動建設(shè)中國特色社會主義的偉大實踐。

訪談人：馬克思主義理論一級學(xué)科的建立已經(jīng)10年了，您作為這一學(xué)科的奠基人對它今后的發(fā)展有何建議？

靳輝明教授：馬克思主義理論一級學(xué)科建立10年來，全國進(jìn)一步加強(qiáng)了高校馬克思主義理論研究和思想政治教育，鞏固和擴(kuò)大了馬克思主義思想陣地，穩(wěn)定和壯大了馬克思主義理論隊伍，促進(jìn)了馬克思主義理論學(xué)科建設(shè)。當(dāng)前和今后一個時期，我們應(yīng)把握正確發(fā)展方向，敢于改革、勇于創(chuàng)新，推動馬克思主義理論學(xué)科建設(shè)邁上新臺階。具體說來，應(yīng)著重做好以下四個方面的工作。

第一，把取得學(xué)科授權(quán)點與加強(qiáng)學(xué)科建設(shè)有機(jī)統(tǒng)一起來。建設(shè)好馬克思主義理論學(xué)科，要走出“把取得學(xué)科授權(quán)點作為目的，而不是把建設(shè)符合中央要求的馬克思主義理論學(xué)科作為目標(biāo)”的誤區(qū)。應(yīng)該說，拿到學(xué)科授權(quán)點相對容易，但把它真正建設(shè)好卻比較困難。建設(shè)好馬克思主義理論學(xué)科有許多工作要做，關(guān)鍵是高校領(lǐng)導(dǎo)要高度重視和關(guān)心。當(dāng)前存在的主要問題是，有的高校領(lǐng)導(dǎo)對馬克思主義理論學(xué)科建設(shè)重視不夠，甚至片面理解、誤解和曲解這個學(xué)科，這是十分有害和危險的。建設(shè)好馬克思主義理論學(xué)科，高校領(lǐng)導(dǎo)必須思想上高度重視、行動上認(rèn)真負(fù)責(zé)。

第二，進(jìn)一步穩(wěn)定壯大高校馬克思主義理論研究和教學(xué)隊伍。進(jìn)一步穩(wěn)定壯大高校馬克思主義理論研究和教學(xué)隊伍，一項重要工作就是教育引導(dǎo)這支隊伍樹立堅定的馬克思主義信仰。馬克思主義信仰是馬克思主義理論學(xué)科建設(shè)的靈魂，在當(dāng)前尤其重要。從國際上講，敵對勢力對我國的西化分化仍在繼續(xù)，西方各種學(xué)術(shù)思潮紛紛涌入，呈現(xiàn)良莠不齊、泥沙俱下的態(tài)勢；從國內(nèi)來說，社會意識和思想觀念日益多樣化，如果不能正確把握，就會給堅定人們的馬克思主義信仰帶來沖擊。因此，新形勢下教育引導(dǎo)人們樹立馬克思主義信仰、中國特色社會主義信念，是高校馬克思主義理論教育和思想政治教育的重要內(nèi)容，也是整個人文社會科學(xué)的重要任務(wù)。完成這一重要任務(wù)，首先要求高校任課教師自身樹立堅定的馬克思主義信仰。

第三，推進(jìn)馬克思主義理論學(xué)科規(guī)范化、制度化建設(shè)。馬克思主義理論學(xué)科是一個新學(xué)科，不像其他哲學(xué)社會科學(xué)學(xué)科那樣發(fā)展歷史長、建設(shè)經(jīng)驗豐富、對象范圍比較清楚。馬克思主義理論學(xué)科從一級學(xué)科的表述到二級學(xué)科的設(shè)計都是全新的，沒有現(xiàn)成經(jīng)驗可資借鑒，不進(jìn)行規(guī)范化、制度化建設(shè)，不嚴(yán)格要求，就難以達(dá)到其他哲學(xué)社會科學(xué)學(xué)科的水平，更談不上“使馬克思主義理論學(xué)科成為我國哲學(xué)社會科學(xué)領(lǐng)域的優(yōu)勢學(xué)科”。推進(jìn)馬克思主義理論學(xué)科規(guī)范化、制度化建設(shè)，應(yīng)遵循馬克思主義學(xué)科發(fā)展規(guī)律和思想政治教育規(guī)律，認(rèn)真貫徹落實中央有關(guān)文件精神，杜絕背離馬克思主義理論學(xué)科建設(shè)要求的一些做法。比如，利用馬克思主義理論學(xué)科點培養(yǎng)不屬于本學(xué)科的研究生；在遴選博士研究生導(dǎo)師時，把其他學(xué)科的教師選為本學(xué)科的導(dǎo)師；一些學(xué)位論文選題偏離馬克思主義理論學(xué)科方向等。這些問題如果得不到有效解決，馬克思主義理論學(xué)科是不可能建設(shè)好的。當(dāng)前，應(yīng)大力推進(jìn)一批學(xué)位授權(quán)點、重點學(xué)科和重點基地建設(shè)，嚴(yán)格遵循學(xué)科建設(shè)標(biāo)準(zhǔn)和有關(guān)要求，進(jìn)一步完善學(xué)位授權(quán)學(xué)科專業(yè)布局，進(jìn)一步加強(qiáng)馬克思主義理論國家重點學(xué)科建設(shè)，使其規(guī)范化、制度化。

第四，加強(qiáng)對馬克思主義的整體性研究和建設(shè)。過去從各個組成部分對馬克思主義進(jìn)行分門別類的研究是正確的，這種方法深化了對馬克思主義的認(rèn)識，推動了馬克思主義各分支學(xué)科的建設(shè)，但也忽視了馬克思主義的整體性研究。馬克思主義學(xué)科的特點與規(guī)定性，就在于對馬克思主義的整體性研究。今天，我們研究馬克思主義基本原理，應(yīng)當(dāng)強(qiáng)調(diào)從整體意義上進(jìn)行研究，結(jié)合馬克思主義的理論體系來研究，只有這樣才能更好地對青年進(jìn)行馬克思主義理論的教育。

訪談人：您剛才提到，需要進(jìn)一步加強(qiáng)對馬克思主義的整體性研究和建設(shè)，而這一點也是您長期以來一直倡導(dǎo)的，請您進(jìn)一步談一談它的具體內(nèi)涵和重大意義。

靳輝明教授：整體性是馬克思主義理論一級學(xué)科的重要特征和學(xué)科規(guī)定性。這個整體性不僅體現(xiàn)在馬克思主義原理上，而且也體現(xiàn)在馬克思主義理論諸二級學(xué)科的有機(jī)聯(lián)系上。每門科學(xué)都有分析與綜合，有分門別類的研究，也有整體性的研究，馬克思主義也是如此。

過去主要是從三個組成部分對馬克思主義進(jìn)行分門別類的研究，這是很必要的，不僅對馬克思主義這幾個方面的深入研究和發(fā)展有重要意義，而且對推進(jìn)相關(guān)學(xué)科建設(shè)也起了積極的作用。列寧關(guān)于馬克思主義三個理論來源和三個組成部分的論斷也是正確的。但問題在于，在過去很長時期里，包括蘇聯(lián)時代，注重對馬克思主義三個方面進(jìn)行分門別類的研究，而忽視對它的整體性研究。不能不說，這是一個很大的缺陷。馬克思主義理論一級學(xué)科的設(shè)立，就是要強(qiáng)調(diào)從整體意義上進(jìn)行研究，結(jié)合馬克思主義的理論體系來研究。

加強(qiáng)對馬克思主義的整體性研究和建設(shè)，關(guān)鍵是加強(qiáng)對馬克思主義各主要組成部分內(nèi)在關(guān)系的研究和把握，加強(qiáng)對馬克思列寧主義、毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系內(nèi)在關(guān)系的研究和把握。同時應(yīng)看到，馬克思主義理論學(xué)科建設(shè)不僅要從整體性上著眼，處理好它與其他馬克思主義具體學(xué)科的關(guān)系，即整體與部分、一般與個別的關(guān)系；而且要從整體性的角度研究馬克思主義基本理論和基本原理，進(jìn)行教學(xué)和教材編寫，從而更好地體現(xiàn)馬克思主義理論研究和思想政治教育的基本定位與功能。

“馬克思主義基本原理概論”課，根本要求是從整體上、從三個組成部分的有機(jī)統(tǒng)一上研究和講解馬克思主義的基本原理，把握馬克思主義的科學(xué)體系。其重要意義在于以下三點。

第一，是堅持和發(fā)展馬克思主義的需要。馬克思主義是一個整體，是一個完整的科學(xué)體系，用列寧的話說，是由三個組成部分構(gòu)成的一塊“整鋼”。在馬克思主義經(jīng)典著作中，有許多著作就是把馬克思主義作為整體來闡明的，如《德意志意識形態(tài)》《共產(chǎn)黨宣言》等；就是《資本論》也貫穿著哲學(xué)和科學(xué)社會主義的思想，所以，列寧稱《資本論》是大寫的邏輯。從整體上研究和講解馬克思主義，不僅是發(fā)展馬克思主義的現(xiàn)實的需要，也是馬克思主義的本義。

第二，有利于馬克思主義的實際運用，有利于用馬克思主義的立場、觀點和方法去認(rèn)識和解釋實際問題。任何歷史事件，任何社會現(xiàn)象，都是政治、經(jīng)濟(jì)和思想文化的結(jié)合體，這三個方面相互交織、相互滲透、緊密聯(lián)系在一起。僅僅從某個方面去認(rèn)識，都很難把握事物的真相。所以，認(rèn)識現(xiàn)實事物，了解學(xué)生的實際思想問題，也要求我們從總體上去進(jìn)行分析，否則很難正確理解和解決實際問題。在研究問題時，可能重點突出馬克思主義學(xué)說中的某個方面，但不要忘記，這是整體中的重點。

第三，更為重要的是，從整體上把握馬克思主義科學(xué)體系，是高校馬克思主義理論和思想政治教育的需要。過去政治理論課講得很細(xì)、很專，同哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)等專業(yè)課區(qū)別不開，甚至變成了知識性課程，沖淡了思想政治理論教育的功能。講了那么多學(xué)時，問學(xué)生什么是馬克思主義，誰也說不清楚，這就失去了馬克思主義理論教學(xué)的意義。只有加強(qiáng)從整體上研究和把握馬克思主義的力度，才能將馬克思主義基本原理同馬克思主義哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和科學(xué)社會主義等專業(yè)課區(qū)分開來，在有限的時間里，使學(xué)生從整體上了解馬克思主義，把握馬克思主義的最基本原理，樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。

目前，甘肅、寧夏、內(nèi)蒙古等省在初始水權(quán)的確定上，大都以政府部門或水管單位根據(jù)水資源總體分配，從上至下的按行政區(qū)域分配水權(quán)，農(nóng)民的初始水權(quán)在分配中處于被動或缺乏討價還價的主觀意識。因此，激勵農(nóng)民積極參與水權(quán)改革運動的最有效思路是讓農(nóng)民在行動中得到更多的好處。值得注意的是：水權(quán)界定或交易，核心目標(biāo)是節(jié)約用水。節(jié)水問題關(guān)系到社會、經(jīng)濟(jì)、生態(tài)等問題，不能只強(qiáng)調(diào)個人利益、集體利益，還要充分考慮社會、民族、生態(tài)的整體利益。

從整體上深化對馬克思主義理論的研究，難度很大，但只要我們共同奮斗、積極探索、認(rèn)真研究、鍥而不舍，肯定是能夠成功的。

訪談人：科學(xué)方法是正確掌握馬克思主義理論的重要工具，請您介紹一下研究馬克思主義理論應(yīng)采取怎樣的方法。

靳輝明教授：馬克思主義是科學(xué)真理，需要進(jìn)行認(rèn)真研究。研究馬克思主義也必須遵循馬克思主義的立場、觀點和方法，也就是遵循唯物辯證的方法，否則也不能正確地把握和理解它的基本原理。對于研究馬克思主義基本原理，我想強(qiáng)調(diào)以下幾點：

第一，遵循堅持與發(fā)展相統(tǒng)一的原則。所謂堅持，就是堅持馬克思主義的基本原理和根本原則，堅持用馬克思主義的立場、觀點和方法研究社會現(xiàn)象，解決實際問題。所謂發(fā)展，就是在社會實踐變化的基礎(chǔ)上，不斷地用新的真理性認(rèn)識豐富、完善和充實馬克思主義理論。馬克思主義的發(fā)展，同社會生活的變革、同社會主義事業(yè)的深化是相互滲透、相輔相成、互相作用的，是同一個發(fā)展過程的兩個方面。馬克思主義是一個嚴(yán)整的科學(xué)體系，同時又是“發(fā)展的理論”。發(fā)展是內(nèi)在于馬克思主義本身之中的，不存在不發(fā)展的馬克思主義。在馬克思主義發(fā)展過程中，堅持和發(fā)展是有機(jī)地結(jié)合在一起的，堅持是發(fā)展的前提，發(fā)展是堅持的結(jié)果和繼續(xù)，把兩者完全割裂開來是錯誤的。堅持和發(fā)展馬克思主義的辯證統(tǒng)一，必然要求將研究和創(chuàng)新有機(jī)結(jié)合起來。對待馬克思主義的正確原則應(yīng)當(dāng)是“堅持、發(fā)展、研究、創(chuàng)新”，這是對待馬克思主義的最基本的態(tài)度和方法。

第二，遵循理論與實際相統(tǒng)一的原則。毛澤東曾經(jīng)強(qiáng)調(diào)，學(xué)習(xí)馬克思主義全在于應(yīng)用，離開實際學(xué)習(xí)馬克思主義是沒有意義的。所以，我們研究和探討馬克思主義基本原理，必須著眼于當(dāng)前的社會實踐，與當(dāng)今的時代特征相結(jié)合，否則研究馬克思主義就可能偏離正確的方向。在這里，要反對教條主義和實用主義兩種錯誤，既要防止用馬克思主義的個別原理裁判我們當(dāng)前的現(xiàn)實，得出不正確的結(jié)論；又要防止用當(dāng)前的局部事實評判馬克思主義，得出馬克思主義過時的結(jié)論。對于這兩種片面性都必須加以防范和抵制。

第三，遵循整體與部分相統(tǒng)一的原則。像任何學(xué)科一樣，馬克思主義學(xué)科也是部分與整體的統(tǒng)一。正如列寧所說，它是由三個部分組成的，但同時又是一塊“整鋼”。所以，探討馬克思主義，既可以從整體上研究它的科學(xué)體系，也可以分門別類地研究它的某個部分或某個原理。但是，無論怎樣研究，都應(yīng)將這兩個方面有機(jī)地聯(lián)系起來，從對各個部分的研究中把握其整體，同時也要與整體相聯(lián)系把握它的部分和個別原理。只有這樣才能完整準(zhǔn)確地把握馬克思主義。

第四，遵循科學(xué)性與意識形態(tài)性相統(tǒng)一的原則。所謂科學(xué)性，就是對客觀事物和社會現(xiàn)象的本質(zhì)和發(fā)展規(guī)律的揭示，是客觀真理性的反映。自然科學(xué)和社會科學(xué)都是科學(xué)，不能因為哲學(xué)社會科學(xué)的研究對象是有思想、有感情的人，是現(xiàn)實人的活動、人們的生存條件、利益需求和各種社會關(guān)系等，就認(rèn)為它不具有客觀真理性。這恰恰表明社會科學(xué)的特殊性和復(fù)雜性，而絕不意味著社會科學(xué)不是科學(xué)。意識形態(tài)屬于觀念上層建筑，是一定政治和經(jīng)濟(jì)的反映，代表特定階級和集團(tuán)的利益。哲學(xué)社會科學(xué)從總體上、本質(zhì)上是屬于一定的意識形態(tài)的，在階級存在的條件下，它直接或間接地受到階級利益的影響。馬克思主義既是科學(xué)真理，同時又是反映工人階級和勞動人民根本利益的意識形態(tài)，是他們認(rèn)識世界和改造世界的思想武器。在馬克思主義科學(xué)體系中，學(xué)術(shù)性和意識形態(tài)性是有機(jī)地統(tǒng)一在一起的。無產(chǎn)階級代表廣大勞動人民的根本利益，它的發(fā)展方向同歷史前進(jìn)的方向是一致的；無產(chǎn)階級意識形態(tài)、社會主義思想體系更能反映客觀世界的本質(zhì)和發(fā)展規(guī)律，因而它更具有客觀真理性。馬克思主義的重要特征，就是它的科學(xué)性和意識形態(tài)性的高度結(jié)合。那種將兩者對立起來、認(rèn)為為一定階級利益辯護(hù)的理論就不是科學(xué)的觀點是不正確的。

馬克思主義本身是無產(chǎn)階級科學(xué)的世界觀和方法論，只有按照其理論本身的要求來學(xué)習(xí)和研究，才能對其形成科學(xué)的認(rèn)識。其中最根本的就是堅持唯物辯證的觀點，以聯(lián)系的、全面的、發(fā)展的觀點看待馬克思主義，以馬克思主義的基本觀點指導(dǎo)中國特色社會主義建設(shè)的偉大實踐，在這一過程中實現(xiàn)對馬克思主義理論的深化和創(chuàng)新。

訪談人：您剛才提到，當(dāng)前把握運用馬克思主義，關(guān)鍵是要堅持和發(fā)展中國特色社會主義理論體系，請您談一談應(yīng)當(dāng)如何把握中國特色社會主義理論的邏輯結(jié)構(gòu)和基本原理。

靳輝明教授：任何一個理論體系都有其比較嚴(yán)密的邏輯結(jié)構(gòu)，即概念、原理之間的內(nèi)在邏輯聯(lián)系，否則就不能稱其為理論體系，人們也難以系統(tǒng)、完整地把握這個理論。中國特色社會主義理論體系，是以客觀事實為依據(jù)、以改革開放的實踐為基礎(chǔ)的，是通過邏輯的形式再現(xiàn)客觀事物及其內(nèi)在的邏輯聯(lián)系，它是抽象的，但也是具體的。從其思想內(nèi)容來看，該理論體系含有四個相互關(guān)聯(lián)的邏輯層次。下面對這四個層次作一概要的分析。

第一個層次，是中國特色社會主義理論及其科學(xué)體系賴以存在的哲學(xué)基礎(chǔ)?！皩嵤虑笫恰笔邱R克思主義的精髓，也是中國特色社會主義理論的精髓。它是辯證唯物主義認(rèn)識論的精辟概括和集中體現(xiàn)，是中國特色社會主義理論的世界觀和方法論基礎(chǔ)。這一世界觀和方法論，不僅指導(dǎo)中國特色社會主義理論的形成，而且貫穿于這一理論的一切方面，滲透于各個觀點和原理之中，并使這一理論的科學(xué)體系得以確立。所以，它是世界觀基礎(chǔ)，是最高的理論層次。

第二個層次，是中國特色社會主義理論的基本原理和基本觀點。它包含著兩個既有一定區(qū)別、又有內(nèi)在聯(lián)系的組成部分：中國特色社會主義理論基石和中國特色社會主義經(jīng)濟(jì)、政治、文化。理論基石，即最基本原理，包括社會主義本質(zhì)理論、初級階段理論、市場經(jīng)濟(jì)理論和改革開放理論。中國特色社會主義的經(jīng)濟(jì)、政治、文化，則是中國特色社會主義的實質(zhì)內(nèi)容和主體部分，是這一理論及其科學(xué)體系的基本構(gòu)架。中國特色社會主義理論體系是這兩方面的有機(jī)結(jié)合，其具體內(nèi)容可以概括為以下十條：①堅持公有制為主體和按勞分配為主體的原則；②堅持共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)地位和執(zhí)政黨建設(shè)的理論；③社會主義社會階級斗爭和人民民主專政的原理；④馬克思主義的指導(dǎo)和社會主義主流意識形態(tài)建設(shè)的理論；⑤社會主義社會的基本矛盾和正確處理人民內(nèi)部矛盾的理論；⑥社會主義初級階段的理論；⑦改革開放和社會主義市場經(jīng)濟(jì)的理論；⑧社會主義民主法治建設(shè)的理論；⑨科學(xué)發(fā)展和社會主義和諧社會建設(shè)的理論；⑩實現(xiàn)國際合作與加強(qiáng)同世界工人階級政黨聯(lián)系的原則等。

第三個層次，是以中國特色社會主義理論為依據(jù)的黨的基本路線、基本政策。它是中國特色社會主義的實踐綱領(lǐng)，也可以稱為實踐化的理論。馬克思主義理論的最突出特點，就在于它的實踐性。理論不僅源自實踐，而且還要回到實踐，去指導(dǎo)實踐。理論是指導(dǎo)實踐的原則，而實踐則是理論的實際運用，是理論實踐化的過程。理論本身并不能實現(xiàn)什么，要實現(xiàn)理論就必須通過路線、方針和政策，而這個過程，也是理論的具體化和深化的過程，是檢驗和豐富理論的過程。因此，在實踐方面，黨的基本路線和基本政策應(yīng)當(dāng)成為中國特色社會主義理論體系的有機(jī)組成部分，并鮮明地體現(xiàn)出中國特色社會主義的理論與實踐的統(tǒng)一，以及理論的革命能動性的特點。

第四個層次，是中國特色社會主義理論體系的基本范疇。這是一個既具有相對獨立性，又是理論體系不可缺少的部分。所謂范疇，就是人們思維對客觀事物的本質(zhì)屬性的概括，是反映客觀事物的諸種矛盾關(guān)系的概念。這些概念是使理論系統(tǒng)化所必需的。范疇并非人們的主觀臆斷，而是客觀事物在人們頭腦中的反映，反過來，又成為人們認(rèn)識和改造客觀世界的工具。中國特色社會主義理論體系的范疇，就是在認(rèn)識社會主義和建設(shè)社會主義過程中對一些重要問題和矛盾關(guān)系的概括，它是幫助我們更好地把握這一理論體系的實質(zhì)、深化認(rèn)識的關(guān)節(jié)點。所以，這些范疇是對中國特色社會主義認(rèn)識的結(jié)果，同時又使這一理論體系的內(nèi)涵更加充實和豐滿。范疇在理論體系中起著深化認(rèn)識的重要作用，應(yīng)該深入研究和科學(xué)闡發(fā)中國特色社會主義理論的基本范疇。

總之，以上四個層次，比較完整地反映了中國特色社會主義理論體系的內(nèi)在邏輯結(jié)構(gòu)，蘊(yùn)含了對在當(dāng)代中國認(rèn)識和建設(shè)社會主義一系列基本問題的闡明，揭示了對中國特色社會主義的本質(zhì)性和規(guī)律性的認(rèn)識。如前所述，任何一個成熟的理論，都有與之相適應(yīng)的體系。但對體系要有正確的理解，它只表明理論的完整性和科學(xué)性，絕不意味著認(rèn)識的終結(jié)。

訪談人：《高校馬克思主義理論研究》已經(jīng)創(chuàng)刊了，請您談一談對這份刊物有何期望。

靳輝明教授：首先祝賀《高校馬克思主義理論研究》創(chuàng)刊?！陡咝ｑR克思主義理論研究》的創(chuàng)刊適逢中國改革開放取得巨大成就，中國人民為實現(xiàn)“兩個百年”奮斗目標(biāo)、為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢奮力前行之時。希望刊物能夠?qū)ⅰ叭齻€服務(wù)”的辦刊宗旨落到實處。首先，服務(wù)于馬克思主義理論研究學(xué)術(shù)水平的提升；其次，服務(wù)于高校馬克思主義理論學(xué)科的建設(shè)；最后，服務(wù)于高校思想政治理論課建設(shè)，為當(dāng)代中國馬克思主義理論創(chuàng)新和經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展發(fā)揮積極作用。具體來說，我對刊物的發(fā)展有以下三點期望。

第一，堅持正確的辦刊方向。要堅持以馬克思主義為指導(dǎo)，嚴(yán)把稿件政治關(guān)，毫不動搖地堅持和鞏固馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域中的指導(dǎo)地位。作為馬克思主義理論研究類刊物，《高校馬克思主義理論研究》必須堅持用馬克思主義的立場、觀點和方法深化馬克思主義理論研究，深化對重大現(xiàn)實問題的理論分析，深化高校思想政治教育規(guī)律的理論探討。以馬克思主義理論研究的最新成果為國家社會發(fā)展建言獻(xiàn)策，為青年學(xué)生成長指引方向。

第二，堅持科學(xué)的研究方法?？茖W(xué)對待馬克思主義的核心在于“堅持、發(fā)展、研究、創(chuàng)新”。鄧小平同志曾經(jīng)指出“老祖宗不能丟”，但又要講“新話”。這個講法，既樸實又深刻。馬克思主義是與時俱進(jìn)的，脫離它的基本原理就不是馬克思主義，不講發(fā)展也不是馬克思主義。堅持和發(fā)展的辯證統(tǒng)一要求對馬克思主義進(jìn)行深入研究，在與實踐結(jié)合中加深對馬克思主義的理解。而真正的研究必然會帶來馬克思主義理論的創(chuàng)新，進(jìn)而提煉、總結(jié)實踐經(jīng)驗，不斷豐富和完善馬克思主義。這四個方面邏輯嚴(yán)謹(jǐn)、不可分割，是對待馬克思主義的基本原則。

第三，堅持清新的寫作風(fēng)格。理論文章的寫作不能故作高深，僅僅使得理論工作者能夠讀懂；而應(yīng)當(dāng)說理流暢、文筆清新，將深刻的道理講得淺顯易懂，不僅使理論工作者閱讀，更要受到廣大高校師生的歡迎。期刊名為《高校馬克思主義理論研究》，就不能簡單混同于理論研究型期刊，而要堅持面向高校、服務(wù)高校，使期刊能夠成為高校師生的良師益友，讓青年人想讀、愿讀，為青年思想的進(jìn)步點亮明燈。

《高校馬克思主義理論研究》的創(chuàng)刊是中國馬克思主義理論界的一件大事。希望該刊能夠從百年清華豐厚的人文傳統(tǒng)中汲取滋養(yǎng)，充分展現(xiàn)“入主流、學(xué)術(shù)性、高水準(zhǔn)、國際化”的辦刊特色，成為馬克思主義理論研究領(lǐng)域的一枝新秀，為馬克思主義理論的發(fā)展和傳播作出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。最后，祝愿期刊越辦越好。

（編輯：李成旺）