陳金龍

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論中共“五一”紀念的社會功能*

陳金龍

［內(nèi)容提要］ 新民主主義革命時期的“五一”紀念，主要用來表達革命主張，詮釋革命策略，培育工人的階級意識、責(zé)任意識。新中國成立后的“五一”紀念，注意強化勞動者的光榮意識、主人意識，激勵勞動者提高勞動技能水平，投身新中國的經(jīng)濟建設(shè)。改革開放以來的“五一”紀念，充分肯定工人階級和勞動者的主體地位，動員其投身改革和中國特色社會主義建設(shè)事業(yè)?！拔逡弧奔o念是中國聯(lián)通世界的窗口，也是協(xié)調(diào)國際關(guān)系的紐帶。

［關(guān)鍵詞］中國共產(chǎn)黨；“五一”紀念；社會功能

“五一”國際勞動節(jié)是世界無產(chǎn)者、勞動者的節(jié)日。1919年5月1日，《晨報》副刊出版“勞動節(jié)紀念專號”，發(fā)表李大釗、高一涵等學(xué)者探討“五一”國際勞動節(jié)歷史起源與現(xiàn)實意義的文章，引起讀者廣泛關(guān)注。1920年5月，《新青年》出版“勞動節(jié)紀念號”，李大釗發(fā)表《“五一”（May Day）運動史》作為該期雜志的發(fā)刊詞，系統(tǒng)介紹“五一”國際勞動節(jié)的由來及歐美工人為實現(xiàn)八小時工作制而斗爭的歷史。各地共產(chǎn)主義小組成立后，相繼開展“五一”紀念活動。1920年5 月1日，北京共產(chǎn)主義小組在長辛店組織工人示威游行，以表達對“五一”勞動節(jié)的紀念。中國共產(chǎn)黨成立后，對“五一”勞動節(jié)紀念開始進行整體部署和安排，形成了紀念傳統(tǒng)?？v觀中國共產(chǎn)黨主導(dǎo)的“五一紀”念，在中國革命、建設(shè)、改革過程中發(fā)揮了重要作用，成為中國共產(chǎn)黨紀念活動史的有機組成部分。①

一、作為革命動員的“五一”紀念

新民主主義革命時期的“五一”紀念，主要用來表達革命主張、闡釋革命策略、實施民眾動員，對于工人階級認清自身肩負的歷史使命，對于激勵各階層投身革命、壯大革命力量，發(fā)揮了引領(lǐng)作用。

1.表達革命主張

革命要有明確的綱領(lǐng)、主張，才能動員民眾，吸引民眾參加革命。借助“五一”紀念，中國共產(chǎn)黨發(fā)布系列口號，提出各個時期的革命綱領(lǐng)、革命主張。1922年5月1日，李大釗在《五一紀念日于現(xiàn)在中國勞動界的意義》一文中指出：“中國勞動界對于五一節(jié)不該慶祝，應(yīng)該標出許多具體的標語，按程序要求實現(xiàn)。”［1］73為此，他提出了關(guān)于外交、內(nèi)政、改善工人境遇的具體訴求，以吸引民眾關(guān)注“五一”紀念和支持革命、參加革命。1926年4月，中共中央就5月各紀念日的宣傳發(fā)表通告，強調(diào)“五一”是國際無產(chǎn)階級與世界被壓迫民族聯(lián)合對國際帝國主義示威的紀念日，本日應(yīng)提出的重要口號包括：工人應(yīng)有組織工會的自由，八小時工作制，速頒工會條例，世界工人大聯(lián)合，打倒帝國主義、軍閥、政客、工賊聯(lián)合組織的反赤大同盟。［2］714這些口號直接關(guān)乎工人利益，指明了工人爭取自身權(quán)益的目標。1927年5月1日，中共五大為“五一”節(jié)紀念發(fā)表《告中國民眾書》，通過系列口號表達了中國共產(chǎn)黨的政治主張，詮釋了大革命后期國民革命的目標、任務(wù)與策略。

土地革命時期，中國共產(chǎn)黨同樣利用“五一”紀念表達政治主張。1930年4月，中共中央發(fā)布《五一宣言》，對工人、農(nóng)民、兵士及一切被壓迫的勞苦群眾分別進行動員，并提出了“五一”紀念口號，具體包括：“組織工會與罷工絕對自由”“反抗資本家進攻，增加工資”“工農(nóng)兵聯(lián)合起來，以革命暴動來消滅軍閥戰(zhàn)爭”“準備武裝暴動推翻帝國主義國民黨的統(tǒng)治”“工農(nóng)兵聯(lián)合起來，為自己政權(quán)——蘇維埃政權(quán)而奮斗”。［3］這些口號具有明確指向，對于動員民眾參加反對國民黨專制統(tǒng)治、反抗帝國主義侵略的革命起了積極作用。

抗日戰(zhàn)爭時期，中國共產(chǎn)黨同樣借助“五一”紀念表達抗日主張。1939年4月12日，《中共中央關(guān)于開展職工運動與“五一”工作的決定》提出：“中國工人階級是最覺悟的并且是抗戰(zhàn)中重要力量之一”，“我們黨在工人運動中基本的方針是與各抗日黨派各抗日團體的工人運動進行統(tǒng)一戰(zhàn)線，在統(tǒng)一戰(zhàn)線中把工人組織起來，積極參加抗戰(zhàn)的各方面工作，在抗戰(zhàn)中去解決工人失業(yè)饑餓與改善工人階級政治經(jīng)濟文化的地位，以增加抗戰(zhàn)建國的力量”。［4］與此同時，中共中央發(fā)布的“五一”節(jié)宣傳要點強調(diào)：“今年在中國的‘五一’是檢閱中國工人階級及整個民族參加抗戰(zhàn)力量的斗爭日，是更加動員全國工人階級和全民族的力量，參加神圣的民族抗戰(zhàn)的斗爭日”，應(yīng)“更加發(fā)揮我國工人階級在抗戰(zhàn)建國中的先鋒和模范作用”。［5］肯定工人階級在抗戰(zhàn)中的作用，實際上是動員工人參加抗戰(zhàn)。1939年5月1日出版的《解放》第70期發(fā)表時評《紀念國際五一勞動節(jié)》，向全國工人階級提出了三大任務(wù)：更加積極地參加抗戰(zhàn)，使自己成為抗戰(zhàn)的先鋒；大大發(fā)展工人自己的組織，健全已有的工人組織，力求工人運動與工人組織的統(tǒng)一；力爭工人地位與生活的改善。借助“五一”紀念，中國共產(chǎn)黨提出了動員工人階級參加抗戰(zhàn)的系列主張。

解放戰(zhàn)爭時期，中共依然利用“五一”紀念表達革命主張，詮釋建國思路。1948年4月30日，中共中央發(fā)布《紀念五一勞動節(jié)口號》，向全國人民、各黨派、解放區(qū)的職工、國統(tǒng)區(qū)的職工提出了促成革命勝利、建立新中國的系列方針。在中共中央發(fā)布《紀念五一勞動節(jié)口號》的次日，毛澤東致信李濟深、沈鈞儒，以協(xié)商的口吻具體提出召開政治協(xié)商會議的時間、地點、參會黨派和原則、實施步驟等，對中共中央“五一口號”作了具體補充。［6］“五一”紀念為中國共產(chǎn)黨與各民主黨派溝通、聯(lián)絡(luò)提供了平臺，在謀劃新中國成立的過程中發(fā)揮了獨特作用。

2.詮釋革命策略

在“五一”紀念過程中，中國共產(chǎn)黨不僅提出了革命綱領(lǐng)、革命目標，而且詮釋了革命策略、革命路徑。

爭取和保障工人權(quán)益。確立“五一”勞動節(jié)的旨趣，是爭取和保障工人權(quán)益，這是“五一”紀念能贏得工人關(guān)注的重要原因。中國共產(chǎn)黨在發(fā)起、組織“五一”紀念時，把爭取和保障工人權(quán)益作為出發(fā)點之一。1922年5月1日，北京高師工學(xué)會、北京大學(xué)馬克思研究會、北京學(xué)生聯(lián)合會舉行“五一”紀念大會，李大釗在演講時說：“五一是工人的日子，是工人為八小時工作運動奮斗而得勝利的日子”，“五一的標語是工作八小時，修游八小時，休息八小時”。［1］70-71李大釗在“五一”紀念中注意揭示“五一”勞動節(jié)的本源，開啟工人爭取自身權(quán)益的覺悟。中共五大為“五一”節(jié)紀念發(fā)表《告中國民眾書》提出：“今年中國工人階級的‘五一’運動——每日八小時工作制的運動，決不僅是宣傳示威而已，中國工人階級已經(jīng)要力爭自己階級利益的保障，要用自己的力量保障革命的勝利和工人階級的利益——他要求在最短期間確定勞動法，親自參與監(jiān)督勞動法的實施，如工作時間、工廠衛(wèi)生、最低工資、女工童工的保護等——設(shè)立勞工檢查院?！保?］225-226這里強調(diào)工人階級的利益要靠工人階級自己的力量來保障，也就是動員工人階級起來革命。土地革命戰(zhàn)爭時期和抗日戰(zhàn)爭時期的“五一”紀念，仍呼吁工人“為八小時工作而斗爭”，謀求“改善工人生活”。工人權(quán)益是工人生存的基本條件，“五一”紀念關(guān)注工人權(quán)益，因應(yīng)工人訴求，這是提升工人革命覺悟、激發(fā)工人革命熱情的重要策略。

工人階級與社會各階級的團結(jié)。工人階級單靠自身的力量，難以贏得革命勝利；只有團結(jié)社會各方面的力量，結(jié)成統(tǒng)一戰(zhàn)線，才能贏得革命成功。1925年5月1日，中共中央為紀念“五一”發(fā)表通告，提出“五一”本是全世界工人階級檢閱戰(zhàn)斗力的日子，但在中國應(yīng)擴大它的新意義，“‘五一’這一天，在中國不但是工人階級檢閱戰(zhàn)斗力的日子，也是農(nóng)民檢閱戰(zhàn)斗力的日子，并且是被壓迫的學(xué)生、自由職業(yè)者、小商人等一切勞苦平民，對工人農(nóng)民表示同情的日子”［2］636。這一通告的出發(fā)點在于通過“五一”紀念，促進工人、農(nóng)民、學(xué)生、自由職業(yè)者、小商人等一切勞苦平民的聯(lián)合，形成反帝反封建的聯(lián)合戰(zhàn)線。中共五大為“五一”節(jié)紀念發(fā)表《告中國民眾書》，特別強調(diào)工人階級與社會各階級的聯(lián)合，并說明了聯(lián)合的對象與目的。土地革命戰(zhàn)爭時期的“五一”紀念，強調(diào)動員、組織群眾參與紀念。1930年4月，白登在《組織五一運動的策略路線》一文中指出：“要真正能發(fā)動廣大的群眾，使黨的獨立政治號召能影響廣大的工人群眾參加罷工和示威，一定要注意公開的活動和斗爭。一定要爭取公開的會場，召集群眾大會，通過一切決議，才能使五一紀念的籌備工作，變?yōu)槿罕姷男再|(zhì)，才能在五一紀念籌備中影響更廣大的群眾?！保?］通過“五一”紀念動員、組織群眾，使黨的主張得到群眾認同，以壯大革命力量。抗日戰(zhàn)爭時期的“五一”紀念，注意發(fā)動工人參與抗戰(zhàn)，使工人成為抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的重要力量。1939年4月12日，中共中央在部署“五一”紀念時，提出了工人運動的方針與組織工人的方式，要求“與各抗日黨派各抗日團體的工人運動進行統(tǒng)一戰(zhàn)線，在統(tǒng)一運動中把工人組織起來，積極參加戰(zhàn)爭的各方面工作，在抗戰(zhàn)中去解決工人失業(yè)、饑餓的問題與改善工人階級政治、經(jīng)濟、文化的地位，以增加抗戰(zhàn)建國的力量”［9］41。解放戰(zhàn)爭時期的“五一”紀念，倡導(dǎo)各階級、各黨派的聯(lián)合，建立更為廣泛的統(tǒng)一戰(zhàn)線，以贏得新民主主義革命的勝利。1948年“五一口號”提出：“全國勞動人民團結(jié)起來，聯(lián)合全國知識分子、自由資產(chǎn)階級、各民主黨派、社會賢達和其他愛國分子，鞏固與擴大反對帝國主義、反對封建主義、反對官僚資本主義的統(tǒng)一戰(zhàn)線，為著打倒蔣介石建立新中國而共同奮斗?！保?0］工人階級與社會各階級聯(lián)合，中國共產(chǎn)黨與各黨派聯(lián)合，建立革命統(tǒng)一戰(zhàn)線，是“五一”紀念詮釋的重要革命策略。

中國工人階級與世界工人階級的聯(lián)合?！拔逡弧眲趧庸?jié)是世界性節(jié)日，中國革命是世界無產(chǎn)階級革命的一部分。中國共產(chǎn)黨在開展“五一”紀念過程中，力求借此加強中國工人階級與世界工人階級的聯(lián)系，以贏得世界工人階級對中國革命的支持和聲援。中共五大為“五一”節(jié)紀念發(fā)表《告中國民眾書》中指出：“中國革命現(xiàn)在成為世界革命主要的勢力之一。今年世界無產(chǎn)階級的‘五一’紀念，可以稱為反對帝國主義干涉中國的示威運動了！中國工人階級及被壓迫民眾，應(yīng)當做世界的‘五一’運動中的主要隊伍。中國工人及被壓迫民眾和世界無產(chǎn)階級及被壓迫民族的聯(lián)合，在今年的‘五一’紀念中，真正表示他的現(xiàn)實的意義?！保?］227這里通過彰顯中國革命的地位，說明了中國工人及被壓迫民眾和世界無產(chǎn)階級及被壓迫民族聯(lián)合的必要性。土地革命戰(zhàn)爭時期的“五一”紀念，呼吁“世界無產(chǎn)階級，都要認清唯一的革命領(lǐng)導(dǎo)者，只有共產(chǎn)黨。在國際共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)之下，世界無產(chǎn)階級，才能推翻資本主義，而建立自己的政權(quán)”［11］。這一時期的“五一”紀念，還提出了中國工人階級援助殖民地革命的主張，通過援助加強中國與殖民地工人階級的聯(lián)合。中華民族的抗日戰(zhàn)爭是世界反法西斯戰(zhàn)爭的東方主戰(zhàn)場。1939年，中共中央發(fā)布“五一”節(jié)宣傳要點強調(diào)：“聯(lián)合世界各國的職工及反戰(zhàn)反法西斯蒂的人士，共同反對法西斯強盜，實現(xiàn)國際行動的統(tǒng)一?！保?］事實上，中國抗戰(zhàn)得到了國際社會的支持，其中包括世界工人階級的支持。1948年“五一口號”提出，中國工人階級和各國工人階級團結(jié)起來，反對美帝國主義者壓迫亞洲、歐洲和美洲的民族解放運動、民主運動和職工運動。因此，中國共產(chǎn)黨在組織“五一”紀念的過程中，注意倡導(dǎo)中國工人階級與世界工人階級的聯(lián)合。

3.明確工人階級的地位與責(zé)任

中國工人階級人數(shù)少，但較為集中，富有組織性、紀律性與革命性，是中國共產(chǎn)黨的階級基礎(chǔ)，是中國革命的領(lǐng)導(dǎo)力量。中共五大為“五一”節(jié)紀念發(fā)表的《告中國民眾書》，對中國工人階級的地位、責(zé)任作了說明：“中國工人階級歷來當國民革命的急先鋒，他的目的，是要反抗中外大資本家的剝削及一切帝國主義的統(tǒng)治，是要推翻軍閥地主買辦的政權(quán)，而創(chuàng)造革命平民的政權(quán)……他的勇猛犧牲的精神是中國歷史上所從沒有見過前例的，他在事實上證明自己是唯一能解放中國民族及一般民眾的階級；非他做中國革命的領(lǐng)袖階級中國革命是決不能徹底勝利的?！保?］225肯定工人階級的犧牲精神、領(lǐng)袖地位，目的仍在革命動員，激勵工人階級參加革命。1939年4月12日，《中共中央關(guān)于開展職工運動與“五一”工作的決定》提出：“中國工人階級過去現(xiàn)在都站在民族解放運動的先鋒地位”，抗戰(zhàn)的事實表明，“中國工人階級是最覺悟的，并且是抗戰(zhàn)中重要力量之一”，“組織工人階級并發(fā)揮其力量到最高度，是爭取抗戰(zhàn)勝利最重要工作之一”。［9］41對工人階級優(yōu)秀品質(zhì)及在民族解放戰(zhàn)爭中先鋒地位的推崇，為的是通過強化階級意識、責(zé)任意識動員工人階級投身抗戰(zhàn)。

可見，借助“五一”紀念，中國共產(chǎn)黨對工人階級及其他革命階級、革命黨派進行了革命動員，“五一”紀念成為新民主主義革命時期政治動員的重要載體。

二、作為建設(shè)動員的“五一”紀念

社會主義建設(shè)是勞動者的事業(yè)，需要廣大勞動者參加，有賴于廣大勞動者積極性、主動性和創(chuàng)造性的發(fā)揮。新中國成立后的“五一”紀念，注意強化勞動者的光榮意識、主人意識，動員勞動者投身新中國的經(jīng)濟建設(shè)，激勵勞動者提高勞動技能以適應(yīng)經(jīng)濟建設(shè)要求。

1.勞動光榮意識的培育

如何認識勞動和看待勞動，是世界觀、人生觀、價值觀層面的問題。新中國成立后的“五一”紀念，注意引導(dǎo)工人階級樹立正確的勞動觀，形成勞動光榮的意識。1950年4月23日，中共中央發(fā)布《關(guān)于紀念五一節(jié)宣傳內(nèi)容與方法的指示》提出：“中華人民共和國的成立，已使勞動成為光榮，全國勞動人民由奴隸的地位進入主人的地位。工人階級已成為國家的領(lǐng)導(dǎo)階級，在國營企業(yè)中已成為主人，在私營企業(yè)中亦已獲得了正當?shù)慕?jīng)濟政治權(quán)利。”［12］勞動是謀生的手段，勞動權(quán)利是人民的一項基本權(quán)利。新中國的成立，使勞動者的地位發(fā)生了變化，也為勞動權(quán)利的保障提供了可能。1950年4月29日，在北京召開的“五一”勞動節(jié)紀念大會上，劉少奇發(fā)表講話時指出：“勞動乃是人類社會賴以生存和發(fā)展的基礎(chǔ)，勞動者乃是文明的創(chuàng)造者。因此，勞動應(yīng)該成為世界上最受尊敬的事情，勞動者應(yīng)該成為世界上最受尊敬的人們，而勞動節(jié)就應(yīng)該成為我們?nèi)嗣窈蛧易钪档眉o念和慶祝的一個節(jié)日?！保?3］93這里對勞動地位的界定、對勞動者的推崇，既有利于激發(fā)勞動者的創(chuàng)造熱情，也有利于引導(dǎo)全社會形成勞動光榮的意識。為營造勞動光榮的社會氛圍，劉少奇批評了不勞而食、賤視勞動的錯誤觀點和習(xí)慣，呼吁全社會“給勞動者、特別是那些在勞動事業(yè)中有重大發(fā)明和創(chuàng)造的勞動英雄們和發(fā)明家們以應(yīng)得的光榮，而給那些無所事事、不勞而食的社會寄生蟲以應(yīng)得的賤視”，并將其作為“新道德的標準之一”。［13］94從道德的角度來論述勞動問題，將勞動提到道德的高度來審視，為勞動光榮意識的培育提供了道德支撐。

2.經(jīng)濟建設(shè)動員

社會主義建設(shè)需要廣大勞動者貢獻智慧和力量，新中國成立后的“五一”紀念，注意激發(fā)勞動群眾的勞動熱情。1952年4月17日，《中央關(guān)于“五一”節(jié)宣傳要點和紀念辦法的通知》提出，國內(nèi)形勢和任務(wù)的宣傳應(yīng)以開展增產(chǎn)節(jié)約運動為中心，要求公營工礦企業(yè)、農(nóng)民、工商界、知識界、全國各界人民，“為增加生產(chǎn)，提高工作，厲行節(jié)約，以支持中國人民志愿軍和準備大規(guī)模經(jīng)濟建設(shè)而努力”［14］354-356。4月28日，《人民日報》刊發(fā)全國政協(xié)慶?！拔逡弧眲趧庸?jié)口號，呼吁“全國人民一致努力，開展愛國增產(chǎn)節(jié)約運動”，寄望男女工人“努力學(xué)習(xí)政治、文化和技術(shù)，提高階級覺悟，遵守勞動紀律，提高勞動生產(chǎn)率，提高產(chǎn)品質(zhì)量，減低成本，鞏固工會組織，進一步發(fā)揮國家領(lǐng)導(dǎo)階級的作用，為祖國的工業(yè)化而奮斗”。［15］因此可以說，1952年的“五一”紀念，融入了對勞動者增產(chǎn)節(jié)約、勞動競賽的動員。1954年4月10日，中共中央發(fā)出《關(guān)于五一節(jié)宣傳要點和紀念辦法的通知》，對工人、農(nóng)民分別提出生產(chǎn)任務(wù)，經(jīng)濟建設(shè)動員的指向明確、目標清晰。新中國成立初期的“五一”紀念，力求激發(fā)勞動群眾投身社會主義建設(shè)的熱情，以利于國民經(jīng)濟的恢復(fù)和發(fā)展，推進國家工業(yè)化。

3.勞動技能的提高

勞動群眾效力于國家經(jīng)濟建設(shè)，不僅要有勞動熱情，還應(yīng)掌握一定的勞動技能，以提高勞動效率，創(chuàng)造更多價值。1950年4月26日，中共中央發(fā)布慶?！拔逡弧眲趧庸?jié)口號，對各群體分別提出勞動技能要求。如要求全國農(nóng)民努力發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，提高糧食、棉花和其他農(nóng)產(chǎn)品的產(chǎn)量；全國的科學(xué)家、藝術(shù)家、工程師、技術(shù)人員、教師、學(xué)生努力學(xué)習(xí)新知識、新技能，以發(fā)展工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、提高人民文化水平；全國婦女積極參加工業(yè)和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，在生產(chǎn)中爭取婦女權(quán)利。［16］1961年5月1日，毛澤東同上海各大工廠的290多名先進生產(chǎn)者、老工人和技術(shù)人員一起歡度“五一”勞動節(jié)。毛澤東說：工人要有革命骨氣，要堅持獨立自主、自力更生的方針，戰(zhàn)勝困難，勇往直前。［17］要做到獨立自主、自力更生，唯有依靠自己的努力，攻克技術(shù)難關(guān)。事實上，20世紀60年代，中國工人階級正是依靠自己的力量，克服了因蘇聯(lián)撤走專家、撕毀合同帶來的種種困難，取得了社會主義建設(shè)的成就。

應(yīng)當說，新中國成立后的“五一”紀念，肯定了勞動者的主人翁地位，對于激發(fā)勞動群眾投身社會主義建設(shè)的熱情、促進勞動群眾勞動技能水平的提高，具有不容忽視的作用。

三、作為改革動員的“五一”紀念

中國的改革事業(yè)需要工人階級和廣大勞動者參與，中國特色社會主義建設(shè)事業(yè)更有賴于工人階級和廣大勞動者的力量。十一屆三中全會以來的“五一”紀念，同樣發(fā)揮了社會動員的作用。

1.充分肯定中國工人階級和勞動者的主體地位

要調(diào)動工人階級投身改革的積極性，首先必須重申工人階級的主體地位。“中國工人階級具有光榮的革命傳統(tǒng)，具有踏踏實實的苦干精神，這是舉世公認的?！保?8］十一屆三中全會后的首個“五一”勞動節(jié)，《人民日報》刊發(fā)的社論就對工人階級的品格作出了這樣的評價，這對全體勞動者是一種激勵。1981年4月29日，由中華全國總工會和北京市總工會聯(lián)合召開的勞動模范、先進生產(chǎn)（工作）者座談會提出，企業(yè)事業(yè)單位都要努力采取各種形式，吸引廣大職工參加民主管理；職工代表大會是發(fā)揚企業(yè)民主、實現(xiàn)工人當家做主的一種好形式。5月1日，《人民日報》發(fā)表社論申明：“要求工人階級增強主人翁的責(zé)任感，發(fā)揚主人翁的實干精神，就要尊重工人階級的主人翁地位，善于發(fā)揮工人階級的主人翁積極性，虛心聽取工人意見，切實關(guān)心工人生活?！保?9］因此，改革開放之初的“五一”紀念，注意彰顯工人階級的主人翁地位，以調(diào)動工人階級的主人翁積極性。隨著“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”觀念的普及，知識分子的作用日益明顯?！爸R分子是工人階級中文化科學(xué)水平較高的一部分，要搞四個現(xiàn)代化，要迎接世界新的技術(shù)革命的挑戰(zhàn)，必須把知識分子的聰明才智充分發(fā)揮出來?！保?0］改革開放初期的“五一”紀念，在總結(jié)歷史經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，深化了對知識分子地位和作用的認識。隨著改革的深化，對工人階級作用的認識得到升華。1993年5月1日，《人民日報》發(fā)表社論指出：“改革是為了解放生產(chǎn)力，而人是生產(chǎn)力中決定性的因素，工人階級則是其中最有覺悟、最有組織紀律性、最富于奉獻精神的一部分。沒有工人階級的理解、參與和支持，機遇難以抓住，改革難以成功，經(jīng)濟發(fā)展也就上不了新臺階?！保?1］這里依據(jù)歷史唯物主義原理和生產(chǎn)力構(gòu)成要素的理論，肯定了工人階級在改革發(fā)展中的地位。因此，改革開放以來的“五一”紀念，注意提升工人階級的地位，以此作為發(fā)揮工人階級積極性、創(chuàng)造性的基礎(chǔ)。

2.動員工人階級和勞動者投身建設(shè)事業(yè)

改革開放后的中心任務(wù)是經(jīng)濟建設(shè)，改革是動力，發(fā)展是目的。1979年5月1日刊發(fā)的《人民日報》社論，發(fā)出了開展增產(chǎn)節(jié)約運動的號召?！爱斍?，擺在我國工人階級和勞動人民面前的一項光榮使命，就是要在全國范圍內(nèi)，在各行各業(yè)中，廣泛地、深入地、持久地開展大規(guī)模的群眾性的增產(chǎn)節(jié)約運動?！保?8］改革開放之初的經(jīng)濟是短缺經(jīng)濟，增產(chǎn)節(jié)約是化解當時供給短缺的辦法，也是促進經(jīng)濟發(fā)展的手段。1981年“五一”勞動節(jié)，《人民日報》發(fā)表社論《發(fā)揚主人翁的實干精神》，要求工人階級“增強主人翁責(zé)任感，發(fā)揮實干精神，同心協(xié)力，建設(shè)社會主義的物質(zhì)文明和精神文明，為實現(xiàn)四個現(xiàn)代化的宏偉目標貢獻最大的力量”［19］。實干，才能贏得實際的發(fā)展績效，這一社論頗具號召力、鼓動性。在“科學(xué)發(fā)展”“和諧社會”等概念提出之后，《人民日報》為紀念“五一”刊發(fā)的社論，注意圍繞這些主題來立論，如《為科學(xué)發(fā)展貢獻力量》《在構(gòu)建和諧社會中發(fā)揮主力軍作用》《共建和諧社會 共享發(fā)展成果》等?！巴苿涌茖W(xué)發(fā)展是我國工人階級肩負的光榮使命，也為我國工人階級提供了廣闊的舞臺”［22］，這是向工人階級發(fā)出的新的動員令。

3.動員工人階級和勞動者投身改革事業(yè)

改革是當代中國發(fā)展進步的活力之源，通過深化改革釋放各種活力、匯聚各種資源，是中國經(jīng)濟社會發(fā)展的動力所在。1984年5月1日，《人民日報》發(fā)表社論《工人階級要站在改革的前列》，闡釋了改革的必要性和工人階級對待改革應(yīng)有的態(tài)度。1985年4月30日，在首都慶?！拔逡弧眹H勞動節(jié)紀念全國總工會成立六十周年集會上，萬里代表黨中央、國務(wù)院發(fā)表講話。他說：以城市為重點的整個經(jīng)濟體制改革，是關(guān)系我國前途和命運的又一次革命，也是二十世紀八十年代我國工人運動極為重要的內(nèi)容。工人階級一定要站在改革的前列，模范地執(zhí)行黨和政府有關(guān)改革的方針、政策和法令。工人階級還要積極支持農(nóng)村改革和建設(shè)。［23］1986年4月30日，胡啟立在紀念“五一”國際勞動節(jié)一百周年大會上指出，實現(xiàn)當代中國工人階級的歷史使命，“需要按照建設(shè)有中國特色的社會主義的總要求，以經(jīng)濟建設(shè)為中心，在經(jīng)濟、政治、文化和其他方面實行一系列改革”，并詮釋了經(jīng)濟體制、政治體制、文化體制改革的要求和任務(wù)。［24］因此，改革開放時期的“五一”紀念，成為詮釋改革主張的重要平臺，蘊含改革動員的內(nèi)容。

4.強化工人階級和勞動者的勞動意識

工人階級在建設(shè)與改革中的地位，源于工人階級在社會發(fā)展中的作用。改革開放時期的“五一”紀念，在激勵勞動者投身建設(shè)和改革事業(yè)的同時，表達了對勞動的推崇?！霸绞歉母镩_放，越是要集中力量發(fā)展生產(chǎn)力，越是要歌頌勞動創(chuàng)造，鼓舞勞動創(chuàng)造的熱情。”［25］進入新世紀之后，《人民日報》的“五一”社論多圍繞“勞動”這一主題來立論，如《工人偉大 勞動光榮》《用辛勤勞動創(chuàng)造美好生活》《勞動創(chuàng)造光榮和夢想》《勞動最光榮勞動者最偉大》《勤奮勞動 誠實勞動 創(chuàng)新勞動》等。如此，有利于全社會養(yǎng)成正確的勞動觀點和勞動態(tài)度。

因此，改革開放以來的“五一”紀念，表達了對勞動、勞動者的尊重，既是改革動員，也是勞動動員。

四、作為協(xié)調(diào)關(guān)系的“五一”紀念

“五一”勞動節(jié)是世界性的紀念日，“五一”紀念是中國聯(lián)通世界的窗口，是協(xié)調(diào)國際關(guān)系的紐帶。

1.表達中國工人運動與世界工人運動的關(guān)聯(lián)

每逢“五一”，世界多國都舉行紀念活動，特別是1929年世界經(jīng)濟危機爆發(fā)后更是如此。1930年“五一”紀念時，柏林、倫敦、巴黎、紐約、東京都有幾萬至數(shù)十萬群眾舉行示威，莫斯科舉行了有85萬群眾參加的盛大示威。中國的“五一”紀念，“正配合國際革命形勢的飛速發(fā)展，與全世界的五一運動相呼應(yīng)，成為世界革命浪潮中一支巨流”［26］。在共產(chǎn)國際存在期間，其逢“五一”紀念就發(fā)表宣言，闡釋世界無產(chǎn)階級革命的策略。1939年7月20日出版的《解放》第77期，刊載了《共產(chǎn)國際“五一”宣言》與季米特洛夫紀念“五一”的重要論文《社會主義國家及國際無產(chǎn)階級的斗爭》，雖發(fā)表時間有些延后，但表明了中國共產(chǎn)黨對共產(chǎn)國際“五一”紀念的認同和支持。1940年9月1日出版的《解放》第114期，再次刊載《共產(chǎn)國際“五一”宣言》。

抗日戰(zhàn)爭時期，反法西斯斗爭使世界無產(chǎn)階級的聯(lián)系更為密切。1941年“五一”前夕，鄧發(fā)在《中國工人階級當前的任務(wù)》一文中指出：對于英、美、德、意、日各國堅決反對帝國主義戰(zhàn)爭的階級兄弟，“各抗日根據(jù)地應(yīng)在五一群眾大會上通過函電，予他們以有力的援助；同時，可將中國工人階級抗戰(zhàn)的英勇事跡與日寇的野蠻行為，傳播于國際工人階級，以便獲得更多的同情與援助”［27］。通過“五一”紀念，增進世界工人階級在反法西斯戰(zhàn)爭中的團結(jié)。1948年的“五一口號”，倡導(dǎo)中國工人階級和各國工人階級團結(jié)起來，反對美帝國主義者壓迫亞洲、歐洲和美洲的民族解放運動、民主運動和職工運動。中國革命的勝利，包含世界各國工人階級的援助。

新中國成立后，中國共產(chǎn)黨人利用“五一”紀念表達了對世界工人階級的敬意與對世界和平的關(guān)切。1950年4月29日，劉少奇在“五一”勞動節(jié)紀念大會上發(fā)表講話時表示：“我們要以最高的熱情向世界各國的工人階級和勞動人民、首先是向蘇聯(lián)的工人階級和勞動人民致以兄弟的敬禮！”［13］93《人民日報》為紀念五一發(fā)表的社論《世界和平民主陣營中的偉大的中國人民》《紀念“五一”國際勞動節(jié)，為世界持久和平而奮斗》《建設(shè)祖國 保衛(wèi)和平》等，同樣表達了對世界和平的向往，強調(diào)“為世界持久和平而奮斗，不僅符合于和平民主陣營的各國人民的利益，而且也符合于資本主義各國人民的利益”［28］。

2.利用“五一”紀念培育國際主義意識

中國工人階級既要有愛國主義情懷，也要有國際主義意識。中國共產(chǎn)黨注意利用“五一”紀念培養(yǎng)工人階級的國際眼光、世界視野。1952 年4月17日，中共中央發(fā)出《關(guān)于“五一”節(jié)宣傳要點和紀念辦法通知》，就國際形勢和任務(wù)的宣傳要求說明：整個形勢對于和平民主陣營有利；美國的備戰(zhàn)政策已給資本主義世界帶來了危機；我們擁護世界和平，主張五大國締結(jié)和平公約，發(fā)展各國人民間的友好合作和通商貿(mào)易關(guān)系。［14］354-3561954年4月10日，中共中央在部署“五一”紀念時再次要求：“著重說明國際斗爭和國內(nèi)建設(shè)的關(guān)系，說明我國積極參加國際和平的斗爭，既是為了履行我國對全人類應(yīng)盡的光榮責(zé)任，同時是為了保證有利于我國社會主義建設(shè)的國際和平環(huán)境?！保?9］因此，“五一”紀念成為對工人和廣大群眾進行國際形勢教育、培養(yǎng)國際主義意識的平臺。1964年4月18日，中共中央在《關(guān)于紀念一九六四年“五一”國際勞動節(jié)的通知》中，明確要求“五一”前后，“各地應(yīng)注意對人民群眾進行國際主義教育，同各國人民友好的宣傳教育”［14］344。

3.借助“五一”紀念增進友好往來

“五一”紀念是國際往來的通道，為國際交往提供了契機。1952年，世界工會聯(lián)合會和蘇聯(lián)、保加利亞、羅馬尼亞、匈牙利、朝鮮、捷克斯洛伐克、波蘭、蒙古、德意志、越南、印度、瑞典、丹麥、緬甸、錫蘭、澳大利亞、英國、伊朗等國家的工會組織，接受中華全國總工會的邀請，派遣代表團來中國參加“五一”紀念典禮。4月30日，劉少奇在歡迎酒會上致辭，強調(diào)“工人階級的國內(nèi)團結(jié)與國際團結(jié)，是團結(jié)一切勞動人民用以戰(zhàn)勝共同敵人并解放自己的最基本的保障”，并祝愿“亞洲、澳洲、以及世界各國的工會工作者和工人兄弟們在爭取生活改善、爭取和平、民主與民族解放的事業(yè)中獲得更大的勝利”。［30］1956年“五一”紀念，我國邀請來華訪問的外賓（包括政府性外賓在內(nèi)）共l458人，代表面廣，涵蓋79個不同社會制度的國家，不少是身份重、聲望高的中間、中間偏右甚至右翼分子。中央的意圖是：通過“接待外賓的工作，繼續(xù)鞏固和發(fā)展對兄弟國家的友誼；繼續(xù)鼓勵和平中立情緒的發(fā)展，為爭取擴大和平中立地區(qū)而努力；并且應(yīng)該注意爭取盡可能多的人作朋友，特別應(yīng)該注意爭取右派的客人”［14］1120。為此，中央提出了接待外賓工作的主要方針：一要實事求是，有意識地讓外賓看和聽我們實際存在的好的、壞的和不好不壞的東西，使外賓能夠看到我們的歷史過程和發(fā)展前景；二要打破公式主義，解開束縛，主動積極，不要墨守成規(guī)。特別應(yīng)注意在整個接待工作中不得對外賓有任何“強制”，或使其有任何被“強加于人”之感。［14］1121外賓來華之后，受到黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人的接見。1962年5月1日晩，毛澤東和劉少奇、朱德、周恩來等黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人及各國來賓，在天安門城樓觀看廣場的群眾聯(lián)歡和節(jié)日焰火，共慶“五一”國際勞動節(jié)。

黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人往往利用“五一”紀念會見駐華使節(jié)和在華人員。1969年5月1日晚，毛澤東和一些外國駐華使節(jié)在天安門城樓觀看節(jié)日焰火。毛澤東同外國駐華使節(jié)談話時說：中國愿意同世界各國改善和發(fā)展關(guān)系。此后，中國陸續(xù)派出一批批使節(jié)，使駐外使館的工作得到恢復(fù)。［31］2491970年5月1日晚，毛澤東等國家領(lǐng)導(dǎo)人在天安門城樓觀看節(jié)日焰火。其間，毛澤東會見了40個國家的駐華使節(jié)和參加中蘇邊界談判的蘇聯(lián)政府代表團副團長甘科夫斯基。同印度駐華大使館臨時代辦米希拉談話時，毛澤東說：“印度是一個偉大的國家，你們是偉大的人民，我們總是要友好的，不能老是這么吵下去嘛?！保?1］296如此，“五一”紀念成為傳遞外交信息的渠道。

改革開放后的“五一”紀念，仍注意邀請外賓參加聯(lián)歡活動。1980年4月30日，北京人民大會堂舉行慶?！拔逡弧甭?lián)歡晚會，正在北京訪問的塞拉利昂總統(tǒng)史蒂文斯的夫人麗貝卡·史蒂文斯，日本自民黨前干事長中曾根康弘，阿拉伯聯(lián)盟代表團團長、伊拉克外交事務(wù)部長哈米德·阿勒萬，日本厚生大臣野呂恭一，羅馬尼亞機器制造工業(yè)部副部長格·布爾杜爾，日本奈良唐招提寺森本孝順長老，各國駐中國的外交使節(jié)，以及幫助中國進行社會主義建設(shè)的外國專家等，應(yīng)邀出席聯(lián)歡晚會。如此，增進了中國與友好國家的往來。

4.借助“五一”紀念表達中國立場

對于國際社會的重要事務(wù)，中國政府往往借助“五一”紀念表達立場和態(tài)度。1952年4月28日，《人民日報》刊發(fā)的全國政協(xié)慶祝“五一口號”提出：“向反對帝國主義侵略、力爭民族獨立和民主自由的各國人民致敬”，“向世界各國反對戰(zhàn)爭威脅、保衛(wèi)和平民主的人民致敬”。［15］這一口號盡管由全國政協(xié)提出，但代表了中國政府的立場。1971年4月26日，經(jīng)毛澤東指示同意發(fā)布的《一九七一年紀念“五一”國際勞動節(jié)口號》，表達了中國政府和中國人民反對霸權(quán)主義、支持民族解放斗爭的立場。

應(yīng)當說，“五一”紀念在強化國際主義意識、增進友好往來、表達中國立場等方面發(fā)揮了獨特作用。

五、結(jié)論

中國共產(chǎn)黨主導(dǎo)的“五一”紀念，對內(nèi)具有實施社會動員、涵養(yǎng)勞動意識、激勵主人翁精神的功能，對外具有協(xié)調(diào)國際關(guān)系、增進友好交往、表達國家立場的功能?！拔逡弧奔o念的多方面功能，取決于如下一些因素：其一，“五一”紀念是國際性紀念，與廣大勞動者相關(guān)，其屬性決定了它的社會影響力。其二，“五一”紀念通過會議紀念、文本紀念、行為紀念、藝術(shù)紀念等形式，熔多種載體于一爐，強化了紀念效果。其三，中國共產(chǎn)黨在部署、組織“五一”紀念時，做到了統(tǒng)一性與靈活性的結(jié)合，既有統(tǒng)一部署和安排，也注意發(fā)揮各地方、各團體的積極性和創(chuàng)造性，由此豐富了紀念內(nèi)容和紀念形式。

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［31］ 毛澤東年譜（1949—1976）（第6卷）［M］.北京：中央文獻出版社，2013.

（編輯：李蕉）

［作者簡介］陳金龍，歷史學(xué)博士，華南師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授。

* 本文系國家社會科學(xué)基金重大項目“中國共產(chǎn)黨紀念活動史的文獻整理與研究”（項目批準號：15ZDB044）、中宣部文化名家暨“四個一批”人才工程資助項目“紀念活動與中共歷史記憶的建構(gòu)”的階段性成果。