新疆哈密市第二中學 馬 艷
語文課堂教學中審美內(nèi)容是豐富多彩的,學生面對語文課文,不僅僅是一大堆優(yōu)美的語言文字,而且是對美景的欣賞、對美的生活的感受、對美的精神的感悟。然而,長期以來,語文教學雖然不斷地進行改革,但以傳授知識為主要內(nèi)容的唯理性教學模式及按“知識點”的條條框框和思考題逐一分析、解答、落實的應試教學模式妨礙了學生對文章美的直覺感知和體驗,不能讓學生從整體上來感受到美的魅力。如何扭轉(zhuǎn)這種不良現(xiàn)象,切實可行的方法就是在語文教學中自覺地有意識地塑造、建構(gòu)學生的審美心理結(jié)構(gòu),而學生的審美心理的建構(gòu)是要通過審美教育來實現(xiàn),因此我們必須高度重視學生的審美素質(zhì)教育,通過各種審美實踐活動來培養(yǎng)學生健全的審美心理結(jié)構(gòu)。
視覺、聽覺是審美感知的兩種主要官能。朱光潛說:“美感起于形象直覺?!蔽膶W作品是作者用來表達思想感情和審美觀點的,語文課的審美教育也源于作品的語言,我們可以通過對作品語言的剖析,讓學生感知語言的形象美、內(nèi)涵美和思想美。也可以運用朗讀,使學生的審美感知的指向隱含于審美對象的美,激發(fā)起審美主體心理上的喜、怒、哀、樂的情緒反應,讓學生體會到審美的音樂美、語言美、情感美。
文學作品是通過形象來反映生活的,所以我們可以通過對作品中人物或景物的形象美進行剖析,讓學生感知美。例如,《故鄉(xiāng)》一文有這樣的語段:“深藍的天空中掛著一輪金黃的圓月,下面是海邊的沙地,都種著一望無際的碧綠的西瓜。其間有一個十一二歲的少年,項帶銀圈,手捏一柄鋼叉,向一匹猹盡力刺去。那猹卻將身一扭,反從他的跨下逃走了。”這里的“藍”“綠”“黃”三色交相輝映,作者運用這明麗的色調(diào)描繪了一幅藍天、碧海、沙灘、圓月、一望無際的瓜田美景,構(gòu)成一幅優(yōu)美的月夜田園圖,對一位勇敢機智的少年形象的展現(xiàn)起到了烘云托月的作用。也是“我”理想中故鄉(xiāng)的象征。
教學中應盡可能地將課文的審美因素與學生的審美經(jīng)驗“接軌”。這種“接軌”要求教師在分析課文、闡釋問題以及提出問題時,恰當?shù)厝谌雽W生社會生活和課余生活的內(nèi)容,啟發(fā)學生進行“勾聯(lián)”“嫁接”和“回憶和聯(lián)系”。
奧地利心理分析學家馬赫曾對聯(lián)想作過這樣精辟的論述:“……在兩種突然同時迸發(fā)的意識內(nèi)容A和B中,一種內(nèi)容在出現(xiàn)時,也喚起另一種內(nèi)容?!边@種聯(lián)想使學生產(chǎn)生愉悅的快感,聯(lián)想的結(jié)果是學生的思維超出了作品本身。吟誦李白的不朽詩句“黃河之水天上來”,出現(xiàn)在人的腦海里的何止是黃河呢?也許是浩瀚無際的大海,也許是一瀉千里的黃果樹瀑布,也許是滾滾東去的長江……想象在人們頭腦中迭現(xiàn)的是許多波瀾的畫面,使審美的感受更豐富了。
一篇課文中的審美因素很多,教學中宜抓住課文中最能反映中心主題的,反復出現(xiàn)或突出表現(xiàn)的主要人、景,抓住凝聚作者思想感情和審美意識焦點的“情結(jié)”,誘導學生闡發(fā)、品味。所以要充分利用課本提供的“探究與練習”,設置想象、聯(lián)想的階梯。如《春》第一題:“春天像剛落地的娃娃”“春天像小姑娘”“春天像健壯的青年”,朱自清在文章的結(jié)尾以人喻春,贊美春天。你能根據(jù)自己的閱讀感受為這篇文章另寫一個結(jié)尾嗎?這是指導和提示作想象和聯(lián)想操練的,教者可以根據(jù)題目設計出各種有益于想象、聯(lián)想的訓練臺階,使學生得到發(fā)生想象和擴展聯(lián)想的實踐鍛煉。
語文教材是美的載體,每一篇課文都體現(xiàn)著各自不同的美的內(nèi)容。有的歌詠偉大,有的歌詠平凡;有的歌頌善良,有的歌頌純真;有的鞭笞丑惡,有的鞭笞好妄;有的鞭笞落后,有的鞭撻黑暗……這些豐富多彩的語文內(nèi)容無不寄寓了作者的審美情感。這就要求去啟發(fā)、引導學生在語文學習中了解人的自身,了解人的情感和內(nèi)心世界,這樣可以幫助學生更好地理解課文。讀蘇東坡的場景壯觀的《江城子·密州出獵》,“左牽黃,右擎蒼。錦帽貂裘,千騎卷平岡?!笨矗刈笫譅恐S色的獵犬,右肩架著善于捕捉鳥獸的蒼鷹,真是威風凜凜!隨從武士身穿華麗的獵裝,千騎競逐,似一陣狂風卷過山岡原野,聲勢多么浩大!“為報傾城隨太守,親射虎,看孫郎?!比堑墓賳T和百姓都跟隨太守出獵,要看當年的孫權(quán)那樣彎弓射殺猛虎,真是盛況空前!“會挽雕弓如滿月,西北望,射天狼。”顯示出蘇軾那英武豪邁的氣概,保衛(wèi)祖國邊境的信心和力量。
當然,以上所談的審美感知、想象、情感與理解并不是各自獨立的、涇渭分明的,而是互相聯(lián)系、互相滲透的。美的具體性和美感的情感性,決定在培養(yǎng)審美感受能力的時候,必須調(diào)動學生的生活和知識積累去進行聯(lián)想和想象,以豐富審美對象中包含的情感因素,使學生理解美的形象所展示的意義,明確美的情感所蘊含的理性。當感知、想象、情感和理解這些心理要素結(jié)合起來,并達到自由協(xié)調(diào)的狀態(tài)時,一個審美感受、領悟、體驗系統(tǒng),即審美心理結(jié)構(gòu)也就組合而成了。這時愉快的審美體驗也就產(chǎn)生了,在這種狀態(tài)中,不僅學生的認知和審美能力得到發(fā)展,而且學生的人格修養(yǎng)也能得到完善。