胡道俊

(安徽師范大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，安徽 蕪湖 241000)

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20世紀(jì)80年代以來(lái)左翼文化運(yùn)動(dòng)研究述評(píng)

胡道俊

(安徽師范大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，安徽 蕪湖 241000)

左翼文化運(yùn)動(dòng)研究的全面展開(kāi)從20世紀(jì)80年代開(kāi)始，此后二十年，學(xué)術(shù)界在材料收集和人物研究方面做了大量的工作，研究視野也趨于宏觀，并形成學(xué)術(shù)熱點(diǎn)，產(chǎn)生了學(xué)術(shù)爭(zhēng)鳴。進(jìn)入新世紀(jì)，對(duì)左翼文化運(yùn)動(dòng)的研究繼續(xù)推進(jìn)，學(xué)術(shù)空白得到一定程度的填補(bǔ)，個(gè)別領(lǐng)域的研究進(jìn)一步深入，并出現(xiàn)了新的研究視角。三十余年的學(xué)術(shù)研究碩果累累，但廣大學(xué)者在拓寬研究視野，轉(zhuǎn)變研究視角，加強(qiáng)資料收集方面仍需繼續(xù)努力。

左翼文化運(yùn)動(dòng)研究；全面展開(kāi)階段；深入研究階段

左翼文化運(yùn)動(dòng)是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的，以上海為地理中心，以左聯(lián)為核心組織，波及哈爾濱、北平、青島、廣州、日本等地，涉及文學(xué)、美術(shù)、戲劇、電影、音樂(lè)等多個(gè)領(lǐng)域的政治文化運(yùn)動(dòng)。建國(guó)后前三十年對(duì)左翼文化運(yùn)動(dòng)的研究被政治化，20世紀(jì)80年代開(kāi)始，學(xué)術(shù)界日益活躍，對(duì)左翼文化運(yùn)動(dòng)的研究由此全面展開(kāi)。本文以時(shí)間為軸，將20世紀(jì)80年代以來(lái)左翼文化運(yùn)動(dòng)的研究劃分為以下兩個(gè)階段。

一、二十世紀(jì)八九十年代：左翼文化運(yùn)動(dòng)研究的全面展開(kāi)階段

1.材料收集得到系統(tǒng)收集

1980年馬良春、張大明主編的《三十年代左翼文藝資料選編》出版，該書(shū)分三個(gè)部分：左翼十年大事記、史料選編和左翼文藝刊物目錄索引。同年，陳瘦竹主編的《左翼文藝運(yùn)動(dòng)史料》出版，該書(shū)將1929年至1936年左聯(lián)、劇聯(lián)、美聯(lián)等團(tuán)體的綱領(lǐng)、章程、決議、宣言、通告、會(huì)議記錄等史料收入其中，書(shū)后還附有國(guó)民政府鎮(zhèn)壓左翼文化運(yùn)動(dòng)發(fā)出的文件。這一時(shí)期的資料收集有兩點(diǎn)值得注意，一是1991年《北方左翼文化運(yùn)動(dòng)資料匯編》的出版，這本資料集擴(kuò)大了左翼文化運(yùn)動(dòng)研究的地域，為北方左翼文化運(yùn)動(dòng)的研究提供了材料基礎(chǔ)。二是《中國(guó)社會(huì)科學(xué)家聯(lián)盟資料選編》《中國(guó)左翼戲劇家聯(lián)盟史料集》《中國(guó)左翼電影運(yùn)動(dòng)》的出版，這三本書(shū)拓展了左翼文化運(yùn)動(dòng)的研究領(lǐng)域，為社聯(lián)、劇聯(lián)、影聯(lián)研究的展開(kāi)提供了素材。

此外，姚辛在這時(shí)期還對(duì)左聯(lián)相關(guān)的史料進(jìn)行了全面系統(tǒng)的梳理，并寫(xiě)成《左聯(lián)詞典》和《左聯(lián)畫(huà)史》?！蹲舐?lián)詞典》分三個(gè)部分，第一部分為“左聯(lián)概述”；第二部分介紹了左聯(lián)的組織概況、作品、報(bào)刊和盟員，盟員的介紹是本書(shū)重點(diǎn)；第三部分為左聯(lián)研究資料簡(jiǎn)介，包括報(bào)告、講話、論文、回憶錄、傳記等?！蹲舐?lián)畫(huà)史》是一部介紹“左聯(lián)”的畫(huà)冊(cè)，是《左聯(lián)詞典》的姊妹篇。

2.左翼人物研究趨于深入系統(tǒng)

首先，左翼人物傳記的大量出版。宗誠(chéng)的《風(fēng)雨人生——丁玲傳》，記敘了丁玲生平，書(shū)中3、4章敘述了胡也頻和丁玲在上海的生活，其中包括他們加入左聯(lián)的經(jīng)歷、柔石等人的遇害經(jīng)過(guò)、丁玲的創(chuàng)作等。張志山的《王塵無(wú)生平》介紹了王無(wú)塵的生平和他在左翼電影戰(zhàn)線上的活動(dòng)，并評(píng)價(jià)他“是一位杰出的左翼電影評(píng)論家”，“為中國(guó)人民的革命事業(yè)和中國(guó)進(jìn)步電影事業(yè)做出了卓越的貢獻(xiàn)”。[1]艾蕪、胡風(fēng)、胡也頻、洪靈菲、夏衍、蕭三、蔣光慈等人也都有人為他們編寫(xiě)?yīng)毩⒌膫饔?，此處不一一介紹。值得一提的是，《三十年代在上海的左聯(lián)作家》是30年代上海左聯(lián)作家傳記合集，連中途退盟的一些作家也都有介紹，是迄今為止最完善的上海左聯(lián)作家傳記，但應(yīng)當(dāng)指出，書(shū)中的白朗并不是左聯(lián)盟員，此處有誤。

其次，三本回憶錄值得注意，即：茅盾的《我走過(guò)的道路》(中冊(cè))、夏衍的《懶尋舊夢(mèng)錄》以及陽(yáng)翰笙的《風(fēng)雨五十年》。茅盾的《我走過(guò)的道路》(中冊(cè))記敘了作者在土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的經(jīng)歷，內(nèi)容涉及文藝大眾化的討論、文化“圍剿”與反“圍剿”和“兩個(gè)口號(hào)”的論爭(zhēng)，書(shū)中還涉及他文學(xué)創(chuàng)作的方方面面。該書(shū)敘述真實(shí)而豐富，正如作者《序》中所說(shuō)：“所記事物，務(wù)求真實(shí)，言語(yǔ)對(duì)答，或偶添藻飾，但切不因華失真”。這不僅是一本出色的文學(xué)傳記，還為我國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史和政治、文化史留下珍貴的史料。夏衍、陽(yáng)翰笙是左翼時(shí)期著名作家和戲劇家，在運(yùn)動(dòng)中擔(dān)任重要職務(wù)，二人回憶錄中的“左翼十年”一章對(duì)人們了解這段歷史有重要意義。任何回憶錄都有一定的主觀成分，夏衍在《懶尋舊夢(mèng)錄》自序中一再表明自己要寫(xiě)一部客觀的回憶錄，但在實(shí)際操作中仍帶有些許主觀色彩。他雖然沒(méi)有為自己的過(guò)失“辯護(hù)”，但卻為左翼文藝界中的一部分人做開(kāi)脫，并且片面地引用茅盾、徐懋庸回憶錄中有利于自己和該部分人的內(nèi)容，避而不談馮雪峰、魯迅對(duì)一些問(wèn)題的主要觀點(diǎn)。這無(wú)疑妨礙了今人對(duì)這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)及相關(guān)人物的正確認(rèn)識(shí)，故今人在讀回憶錄時(shí)要辯證看待。

3.學(xué)術(shù)熱點(diǎn)凸顯

“左聯(lián)五烈士”是革命時(shí)期知識(shí)分子反對(duì)國(guó)民黨反動(dòng)統(tǒng)治的代表，多年來(lái)學(xué)術(shù)界對(duì)他們的紀(jì)念和研究從未中斷。1980年后，學(xué)術(shù)氛圍日益活躍，對(duì)五烈士的研究也進(jìn)入大發(fā)展時(shí)期，并成為研究熱點(diǎn)。在資料收集方面，丁景唐對(duì)《左聯(lián)五烈士研究資料編目》進(jìn)行了重新整理，形成增訂本出版。胡從經(jīng)是左翼文化運(yùn)動(dòng)的研究專家，1986年，他將自己關(guān)于左聯(lián)人物方面的論文整理成《榛莽集》，該書(shū)對(duì)柔石、殷夫、李偉森以及馮鏗的評(píng)價(jià)頗為獨(dú)到，是對(duì)五烈士研究的重大貢獻(xiàn)。鄭擇魁等人合著的《左聯(lián)五烈士評(píng)傳》也很值得一提。該書(shū)不僅吸收了當(dāng)時(shí)五烈士研究的新成果和新資料，還打破了傳統(tǒng)的個(gè)體研究模式，將五位作家視為二三十年代中國(guó)追求革命真理的知識(shí)分子的一個(gè)縮影，以合傳體的形式評(píng)說(shuō)他們的人生選擇和創(chuàng)作嬗變，以此來(lái)揭示該群體的內(nèi)在統(tǒng)一性。該書(shū)將“左聯(lián)五烈士”研究推進(jìn)到一個(gè)新階段，即：研究者不再僅著眼于具體史料的發(fā)掘和對(duì)個(gè)體的評(píng)價(jià)，而是將五烈士視作一個(gè)群體，通過(guò)對(duì)整體的把握探求其內(nèi)在的共性。

“兩個(gè)口號(hào)”的論爭(zhēng)問(wèn)題是該階段研究的另一個(gè)熱點(diǎn)。首先，在資料整理方面取得了重大進(jìn)展，1982年，《“兩個(gè)口號(hào)”論爭(zhēng)資料選編》得以編撰出版，比較有價(jià)值的史料都被收入，并且照顧到論爭(zhēng)中心上海以外地區(qū)的反響，在書(shū)末還附錄了幾篇國(guó)民黨方面反應(yīng)的文章。對(duì)“兩個(gè)口號(hào)”論爭(zhēng)的評(píng)價(jià)，學(xué)術(shù)界產(chǎn)生了幾種不同觀點(diǎn)：第一種，“并存論”，認(rèn)為“兩個(gè)口號(hào)”的論爭(zhēng)是革命陣營(yíng)內(nèi)部的爭(zhēng)論，“兩個(gè)口號(hào)”可以并存。第二種，“話語(yǔ)權(quán)爭(zhēng)奪說(shuō)”，認(rèn)為左聯(lián)時(shí)期的“兩個(gè)口號(hào)”之爭(zhēng)完全是一種政治領(lǐng)導(dǎo)權(quán)之爭(zhēng)，誰(shuí)的口號(hào)成為主流口號(hào)就說(shuō)明誰(shuí)是左聯(lián)的領(lǐng)導(dǎo)者。這種觀點(diǎn)把這場(chǎng)文藝論爭(zhēng)視為文藝隊(duì)伍內(nèi)部的權(quán)力爭(zhēng)奪，是一種降了級(jí)的“兩條路線斗爭(zhēng)說(shuō)”。第三種，“隔膜說(shuō)”，認(rèn)為論爭(zhēng)雙方人際交往上的鴻溝導(dǎo)致了這場(chǎng)論爭(zhēng)。夏衍在一次接受訪談時(shí)被問(wèn)及“兩個(gè)口號(hào)”的論爭(zhēng)時(shí)就曾說(shuō)過(guò)“魯迅跟胡風(fēng)究竟不同，雖然是同一個(gè)口號(hào)”，“假如知道是魯迅提的，就不會(huì)有這場(chǎng)風(fēng)波”。[2]

4.研究視野趨于宏觀

在此期間，有兩本專著值得注意。一本是饒良倫的《土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的左翼文化運(yùn)動(dòng)》，該書(shū)分為四章：前兩章論述運(yùn)動(dòng)興起的背景及左聯(lián)、社聯(lián)的建立；第三章介紹運(yùn)動(dòng)取得的業(yè)績(jī)；最后介紹左聯(lián)、社聯(lián)在同敵人展開(kāi)的論爭(zhēng)。這本書(shū)最大的貢獻(xiàn)是把左翼文化運(yùn)動(dòng)看成一個(gè)整體，對(duì)其進(jìn)行了一個(gè)大致的考察，為讀者粗線條地描繪了一條左翼文化運(yùn)動(dòng)的脈絡(luò)。第二本是戴知賢的《十年內(nèi)戰(zhàn)時(shí)期的革命文化運(yùn)動(dòng)》，該書(shū)將左翼文藝團(tuán)體視為革命文化運(yùn)動(dòng)中的戰(zhàn)斗堡壘，把左翼文化運(yùn)動(dòng)放在一個(gè)更為宏大的視域里進(jìn)行論述，對(duì)人們科學(xué)定位左翼文化運(yùn)動(dòng)的歷史地位很有益處。書(shū)中用大量筆墨論述了左聯(lián)、社聯(lián)的活動(dòng)，還對(duì)影聯(lián)、劇聯(lián)等團(tuán)體的活動(dòng)進(jìn)行了簡(jiǎn)要介紹。

綜上可知，在八九十年代，左翼文化運(yùn)動(dòng)研究在資料收集和人物研究方面呈現(xiàn)系統(tǒng)化趨勢(shì)，視野較以往也有所擴(kuò)展，個(gè)別領(lǐng)域成果豐碩，形成了研究熱點(diǎn)，并產(chǎn)生了學(xué)術(shù)爭(zhēng)鳴。該階段是左翼文化運(yùn)動(dòng)研究的全面展開(kāi)時(shí)期。

二、新世紀(jì)以來(lái)：左翼文化運(yùn)動(dòng)的深入研究階段

1.學(xué)術(shù)空白在一定程度上得到填補(bǔ)

就內(nèi)容而言，以往研究多集中于文學(xué)領(lǐng)域，而這一階段在其他領(lǐng)域也取得了一些進(jìn)展。有意思的是對(duì)這些鮮為人知的領(lǐng)域開(kāi)始研究的多為青年學(xué)人。焦體盛的《中國(guó)左翼美術(shù)家聯(lián)盟研究》是第一篇對(duì)美聯(lián)進(jìn)行研究的學(xué)位論文，該文分為四個(gè)部分，探討了美聯(lián)的歷史經(jīng)過(guò)、魯迅與中國(guó)共產(chǎn)黨的關(guān)系、魯迅對(duì)美聯(lián)的指導(dǎo)及美聯(lián)的歷史地位。陳旭曉的《20世紀(jì)30年代中國(guó)的世界語(yǔ)運(yùn)動(dòng)研究》是第一篇研究世界語(yǔ)運(yùn)動(dòng)的文章。該文分為四部分，分別論述了中國(guó)世界語(yǔ)運(yùn)動(dòng)概況、世界語(yǔ)運(yùn)動(dòng)與中國(guó)民族解放、文字改革與馬克思主義的傳播的關(guān)系。

就地域而言，以往學(xué)術(shù)界多關(guān)注上海地區(qū)的左翼文化運(yùn)動(dòng)，這一階段出現(xiàn)了專門(mén)研究其他地域的成果。楊建的《30年代廣州的左翼文化運(yùn)動(dòng)》一文對(duì)廣州左翼文化運(yùn)動(dòng)興起的背景、文藝團(tuán)體的建立、運(yùn)動(dòng)的內(nèi)容及遭受的挫折都進(jìn)行了介紹。張紹麟的《20世紀(jì)30年代青島左翼文化運(yùn)動(dòng)》記述了青島左翼文化運(yùn)動(dòng)的歷程和成就，對(duì)劇聯(lián)等組織在青島的活動(dòng)及中共黨組織與青島左翼文化運(yùn)動(dòng)的關(guān)系都進(jìn)行了梳理，書(shū)中還收編了青島左翼文化運(yùn)動(dòng)大事記和相關(guān)回憶錄。朱法娟的《20世紀(jì)30年代的北方左翼文化運(yùn)動(dòng)研究》一文對(duì)北方左翼文化運(yùn)動(dòng)的主體北方左翼文化團(tuán)體的建立及其活動(dòng)進(jìn)行了考察，揭示了北方左翼文化運(yùn)動(dòng)的主要內(nèi)容，考察了左翼文化者對(duì)“反動(dòng)理論”的批判。

2.個(gè)別領(lǐng)域得到深入研究

左聯(lián)是左翼文化運(yùn)動(dòng)中最有影響的組織，新世紀(jì)以來(lái)在此基礎(chǔ)上又取得了巨大進(jìn)步。在史料整理方面，《左聯(lián)機(jī)關(guān)刊物四種》得以出版。該書(shū)介紹了代表左聯(lián)成就的四種刊物：《萌芽月刊》《拓荒者》《北斗》《東流》。這套書(shū)的出版對(duì)研究左聯(lián)具有重大意義。再者是具有總結(jié)性的專門(mén)史出現(xiàn)。2004年，劉小清的《紅色狂飆——左聯(lián)實(shí)錄》出版，作者將歷年發(fā)表在報(bào)刊上的回憶性文章以時(shí)間為軸精心梳理，形成了一本特別的左聯(lián)史。該書(shū)分為16章，從革命文學(xué)論爭(zhēng)一直談到左聯(lián)解散和文藝統(tǒng)一戰(zhàn)線的形成。內(nèi)容涉及中國(guó)左聯(lián)、北方左聯(lián)、東京左聯(lián)以及其他地方左聯(lián)的活動(dòng)，該書(shū)對(duì)左聯(lián)時(shí)期的重大事件和左聯(lián)人士參與的具體革命活動(dòng)都進(jìn)行了論述。史料充分、內(nèi)容廣泛。姚辛的《左聯(lián)史》也于2006年出版，該書(shū)是一本具有通史特點(diǎn)的專門(mén)史，傳統(tǒng)史書(shū)側(cè)重從理論框架展開(kāi)著述，作者則更注重歷史演進(jìn)的線索。《左聯(lián)史》內(nèi)容詳實(shí)，對(duì)左聯(lián)成員、組織、活動(dòng)等各個(gè)方面都有詳細(xì)的論述，對(duì)一些有爭(zhēng)議的問(wèn)題，如潘默華是否出席過(guò)左聯(lián)成立大會(huì)，有沒(méi)有武漢左聯(lián)等問(wèn)題都給予了考證。該書(shū)在敘述史實(shí)的過(guò)程中，列舉了大量的書(shū)目、期刊，給人以繁瑣之感，但卻能讓讀者更加全面地認(rèn)識(shí)左聯(lián)，是左聯(lián)研究的必備書(shū)目。

左翼戲劇研究在這一時(shí)期也取得較大發(fā)展，2014年，中共上海市委黨史研究室和魯迅紀(jì)念館合編的《“劇聯(lián)”與左翼戲劇運(yùn)動(dòng)》出版。該書(shū)論述了左翼戲劇運(yùn)動(dòng)史和左翼藝術(shù)發(fā)展史，強(qiáng)調(diào)左翼戲劇在發(fā)展我國(guó)導(dǎo)演、舞臺(tái)藝術(shù)方面的重大貢獻(xiàn)；高度肯定曹禺在左翼戲劇運(yùn)動(dòng)期間對(duì)中國(guó)話劇藝術(shù)發(fā)展的貢獻(xiàn)；重點(diǎn)評(píng)析了左翼劇作家作品中具有藝術(shù)生命力的劇作。人物是當(dāng)下研究的一個(gè)著力點(diǎn)，車向東在《鄭伯奇對(duì)左翼戲劇的貢獻(xiàn)和影響》一文中就鄭伯奇在引進(jìn)外國(guó)先進(jìn)戲劇理論、推進(jìn)戲劇的無(wú)產(chǎn)階級(jí)化和大眾化及創(chuàng)作方面的貢獻(xiàn)進(jìn)行了詳細(xì)論述。孔海珠在《于伶與中國(guó)左翼戲劇運(yùn)動(dòng)》一文中，通過(guò)對(duì)于伶和同時(shí)代人的回憶、訪談，從戲劇運(yùn)動(dòng)、演出和創(chuàng)作三個(gè)方面肯定了于伶在對(duì)左翼戲劇運(yùn)動(dòng)做出的重要貢獻(xiàn)。

近年來(lái)隨著電影業(yè)的發(fā)展，對(duì)左翼電影的研究也日趨增多。吳海勇的《“電影小組”與左翼電影運(yùn)動(dòng)》從宣傳戰(zhàn)的視角重新審視左翼電影運(yùn)動(dòng)的歷史，力圖揭示白色恐怖下左翼電影運(yùn)動(dòng)發(fā)生與存在的奧秘，著重論述了黨領(lǐng)導(dǎo)電影工作的組織建構(gòu)與運(yùn)作過(guò)程，并對(duì)中國(guó)電影的左翼豐收、左翼電影對(duì)文化“圍剿”的抗?fàn)?、左翼影評(píng)的理論建樹(shù)等，進(jìn)行了史脈梳理與真相還原的努力?；诖耍瑢?duì)中共領(lǐng)導(dǎo)左翼電影運(yùn)動(dòng)的過(guò)往有了新的歷史評(píng)估與經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。以具體影片為例進(jìn)行深入探討是左翼電影研究的一個(gè)切入點(diǎn)，羅崗在《左翼思潮與上海電影文化——以〈神女〉為例》中以〈神女〉為例，指出：左翼電影之所以能成為中國(guó)電影史上的高峰，不僅與左翼電影的政治視角有著深刻的關(guān)系，也受到當(dāng)時(shí)上海電影文化和鴛鴦蝴蝶派的影響。袁慶豐在《中國(guó)早期左翼電影暴力基因的植入及其歷史傳遞——以1932年的〈火山情血〉為例》中，指出早期左翼電影在借助舊市民電影傳統(tǒng)的愛(ài)情主題、故事框架和敘述模式的同時(shí)，就已經(jīng)基本上具備了相對(duì)完整的、激進(jìn)的左翼思想和革命立場(chǎng)，并為建國(guó)后大陸電影的階級(jí)革命和革命暴力模式奠定了基礎(chǔ)。

3.新的研究視角得到重視

首先，從黨史角度解讀左翼文化運(yùn)動(dòng)取得可喜成果。陶柏康、譚力認(rèn)為：“探討研究中共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)推進(jìn)左翼文化運(yùn)動(dòng)的歷史進(jìn)程與歷史經(jīng)驗(yàn)，對(duì)于在新的歷史條件下推進(jìn)社會(huì)主義先進(jìn)文化建設(shè)，具有重要的理論價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義?！盵3]二人合著的《中國(guó)共產(chǎn)黨與左翼文化運(yùn)動(dòng)》于2011年出版，該書(shū)從左翼文化運(yùn)動(dòng)的興起、發(fā)展、反“圍剿”三個(gè)方面論述了中共與左翼文化運(yùn)動(dòng)的關(guān)系。該書(shū)概括出左聯(lián)、劇聯(lián)、社聯(lián)等左翼文藝團(tuán)體的發(fā)展脈絡(luò)和取得的成就，總結(jié)了這一時(shí)期黨領(lǐng)導(dǎo)革命文化建設(shè)的歷史經(jīng)驗(yàn)，對(duì)左翼文化運(yùn)動(dòng)在我國(guó)革命史和文化發(fā)展史上的地位做出評(píng)價(jià)。崔鳳梅、毛自鵬的《左翼文化運(yùn)動(dòng)與馬克思主義中國(guó)化研究》一書(shū)首先闡述了左翼文化運(yùn)動(dòng)對(duì)馬克思主義的傳播與應(yīng)用，其次分析了該運(yùn)動(dòng)與土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期黨對(duì)革命新道路探索之間的關(guān)聯(lián)，最后重點(diǎn)研究了左翼文化運(yùn)動(dòng)對(duì)新民主主義文化觀及延安時(shí)期馬克思主義中國(guó)化的影響，初步揭示了左翼文化運(yùn)動(dòng)與馬克思主義中國(guó)化的交集關(guān)系。

其次，左翼文化思潮引起關(guān)注。林偉民的《中國(guó)左翼文學(xué)思潮》分三個(gè)部分：第一部分為左翼文學(xué)思潮的發(fā)軔及其歷史成因，作者認(rèn)為中國(guó)左翼文學(xué)思潮的出現(xiàn)是當(dāng)時(shí)的政治形勢(shì)、知識(shí)分子的選擇、中國(guó)共產(chǎn)黨的推動(dòng)和國(guó)際左翼文學(xué)的共同作用的結(jié)果；第二部分為左翼文學(xué)思潮的剖析，該部分界定了左翼文學(xué)運(yùn)動(dòng)的性質(zhì)和任務(wù)，剖析了左翼文學(xué)與政治、時(shí)代、生活的關(guān)系，并表達(dá)了對(duì)左翼文學(xué)審美特征的看法；第三部分為左翼文學(xué)思想在中國(guó)新文學(xué)思潮中的主導(dǎo)地位及其影響，該部分論述了左翼文學(xué)與“五四”新文學(xué)傳統(tǒng)的關(guān)系、左翼文學(xué)的困惑與反思。李永東專門(mén)探討了左翼文化思潮與租界文化的關(guān)系，他認(rèn)為：“左翼文學(xué)思潮的興起與租界文化氣候有密切關(guān)系。租界化的上海具有左翼文學(xué)思潮所必需的社會(huì)階級(jí)構(gòu)成模式和政治語(yǔ)境，租界的文化風(fēng)尚和商人的投資，對(duì)左翼文學(xué)思潮的風(fēng)行起到了推波助瀾的作用，左翼文學(xué)思潮符合大部分租界作家的精神狀態(tài)和租界人的文化心理。租界的文化語(yǔ)境，對(duì)于左翼文學(xué)現(xiàn)象來(lái)說(shuō)，是一種‘失之東隅收之桑榆’的歷史安排?！盵4]徐美燕對(duì)左翼文學(xué)思潮中“日本元素”的作用進(jìn)行了分析，她認(rèn)為日本是中國(guó)左翼文學(xué)思潮的重要傳播源，對(duì)中國(guó)左翼文學(xué)運(yùn)動(dòng)的深入展開(kāi)曾起積極作用，日本無(wú)產(chǎn)階級(jí)文學(xué)運(yùn)動(dòng)的某些因子直接或間接地參與中國(guó)文學(xué)的革命現(xiàn)代性建構(gòu)，有不少經(jīng)驗(yàn)可資借鑒。但由于日本左翼文學(xué)自身的不完善性，又加福本主義“左傾”思潮曾長(zhǎng)期影響日本的左翼文學(xué)界，因而對(duì)其盲目接受，也使中國(guó)左翼文藝思潮中的“日本元素”產(chǎn)生了很多負(fù)面效應(yīng)。

綜上所述，新世紀(jì)以來(lái)學(xué)界對(duì)左翼文化運(yùn)動(dòng)研究取得了很大進(jìn)步，學(xué)術(shù)空白一定程度上得到了填補(bǔ)，個(gè)別領(lǐng)域的研究得到進(jìn)一步深入，新的研究視角得到了學(xué)界重視。故新世紀(jì)以來(lái)這段時(shí)間是左翼文化運(yùn)動(dòng)研究的深入階段。

三、有待加強(qiáng)的幾個(gè)方面

縱觀現(xiàn)有的成果，可謂碩果累累，但仍有以下三個(gè)方面需要廣大學(xué)者努力：

第一，研究視野有待拓寬。上海與左聯(lián)是左翼文化運(yùn)動(dòng)運(yùn)動(dòng)的核心地帶和核心組織，自然是研究的重點(diǎn)。但同時(shí)我們應(yīng)該看到，左翼文化運(yùn)動(dòng)波及范圍十分廣闊，尤其是北方左翼文化運(yùn)動(dòng)和東京左翼文化運(yùn)動(dòng)，它們都在這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)中起到了巨大的作用。多年來(lái)，廣大學(xué)者對(duì)上海保持著極大的關(guān)注度，但對(duì)北平、東京等地卻很少有人涉及，其他地域的研究更是如此。左翼文化團(tuán)體很多，除左聯(lián)以外，還有社聯(lián)、美聯(lián)、劇聯(lián)、教聯(lián)、語(yǔ)聯(lián)、樂(lè)聯(lián)、影聯(lián)，它們和左聯(lián)合稱為“八大聯(lián)”。從現(xiàn)有成果看，左聯(lián)的研究已經(jīng)趨于成熟，社聯(lián)的影響力僅次于左聯(lián)，但卻只出現(xiàn)過(guò)一本《中國(guó)社會(huì)科學(xué)家聯(lián)盟史》，除此之外尚無(wú)其他專著出現(xiàn)。學(xué)術(shù)界對(duì)劇聯(lián)、影聯(lián)的研究亦剛剛起步，其他領(lǐng)域甚至沒(méi)有開(kāi)始。故拓寬研究視野是全面認(rèn)識(shí)左翼文化運(yùn)動(dòng)必須要做的工作。

第二，研究視角有待多元化。左翼文化運(yùn)動(dòng)是一場(chǎng)政治文化運(yùn)動(dòng)，該運(yùn)動(dòng)自身屬性的復(fù)雜性要求我們從不同的角度來(lái)認(rèn)識(shí)這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)。從現(xiàn)有的研究成果看，研究者多從文藝角度對(duì)該運(yùn)動(dòng)進(jìn)行解讀，部分研究者甚至對(duì)其政治屬性敬而遠(yuǎn)之。文藝研究者出于保護(hù)文藝研究“純粹性”的目的，多強(qiáng)調(diào)文藝應(yīng)與政治保持一定的距離。對(duì)其他領(lǐng)域的文藝研究這有一定道理，但對(duì)左翼文化運(yùn)動(dòng)的研究則并非如此，刻意避開(kāi)其政治性很多問(wèn)題都得不到合理的解釋。關(guān)于左翼文化運(yùn)動(dòng)如何一步步壯大，研究者多從正面進(jìn)行研究，即左翼文化運(yùn)動(dòng)是在沖破敵人的“圍剿”中成長(zhǎng)的，但國(guó)民黨當(dāng)局是如何進(jìn)行文化“圍剿”的問(wèn)題，至今未有詳盡的研究。歷史是飽滿的，需要我們從不同的角度對(duì)其解讀，這樣才能接近歷史的本來(lái)面目。

第三，史料收集有待加強(qiáng)。史料是研究的基礎(chǔ)，經(jīng)過(guò)多年的積累，尤其是20世紀(jì)80年代以來(lái)的這段時(shí)間，整理、出版了大批資料，左聯(lián)研究方面甚至將有代表性的刊物整理成套出版。但這些遠(yuǎn)未滿足左翼文化運(yùn)動(dòng)研究的需要，東京、哈爾濱等地的左翼文化運(yùn)動(dòng)史料集尚未得到整理，美聯(lián)、語(yǔ)聯(lián)、教聯(lián)、樂(lè)聯(lián)方面也尚無(wú)資料集出版。在研究過(guò)程中，延續(xù)階級(jí)斗爭(zhēng)時(shí)期的定性分析的方法依舊存在，研究者的立論依據(jù)多是引用政治高壓時(shí)期當(dāng)事人的回憶錄作為證據(jù)，而無(wú)充足的其他史料來(lái)佐證。這些不僅在很大程度上制約左翼文化運(yùn)動(dòng)研究的進(jìn)一步展開(kāi)，還影響了對(duì)左翼文化運(yùn)動(dòng)的科學(xué)評(píng)價(jià)。

[1]中國(guó)電影家協(xié)會(huì).中國(guó)電影年鑒[M].北京：中國(guó)電影出版社，1984.

[2]孫訊.關(guān)于魯迅與黨的關(guān)系及其有關(guān)問(wèn)題的爭(zhēng)議[J].文藝報(bào)，1992，(10).

[3]陶柏康，譚力.中國(guó)共產(chǎn)黨與左翼文化運(yùn)動(dòng)[M].上海：上海人民出版社，2011.

[4]李永東.左翼文學(xué)思潮的興起與租界文化的關(guān)系[J].山東師范大學(xué)學(xué)報(bào)(人文社會(huì)科學(xué)版)，2006，(2).

責(zé)任編輯：思 動(dòng)

Literature Review on the Left-wing Culture Movement Since 1980s

HU Dao-jun

(Anhui Normal University，Wuhu 241000，China)

1980s saw the commence of comprehensive left-wing literature studies. A large amount of work has been done in the following years in terms of material collection and research work on figures，which develops into academic hot points with a more micro perspective. With the advancement of this research，academic blanks have been filled to some extend and new perspective comes into being. With decades of research outcomes and achieves，it is suggested to make more efforts in the field of material collection.

left-wing culture movement research；comprehensive development stage；further research stage

2016-03-15

安徽師范大學(xué)研究生科研創(chuàng)新與實(shí)踐項(xiàng)目，項(xiàng)目編號(hào)：2015cxsj089zd。

胡道俊(1991-)，男，安徽六安人，碩士研究生，主要從事中國(guó)共產(chǎn)黨與近現(xiàn)代中國(guó)社會(huì)研究。

1004—5856(2016)11—0114—05

D231

A

10.3969/j.issn.1004-5856.2016.11.027