周紅民

(中共桂林市委黨校， 廣西　桂林　541003)

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經(jīng)濟(jì)新常態(tài)下我國生態(tài)消費發(fā)展的困境及對策研究

周紅民

(中共桂林市委黨校， 廣西桂林541003)

[摘要]生態(tài)消費是經(jīng)濟(jì)新常態(tài)下亟須倡導(dǎo)的消費理念。當(dāng)前，由于“重物質(zhì)、輕精神”的消費理念導(dǎo)致生態(tài)消費需求力不足；“多盲從、少理性”的消費行為導(dǎo)致生態(tài)消費選擇力欠缺；“重自我、輕自然”的消費心理導(dǎo)致生態(tài)消費原動力失衡等原因，使我國的生態(tài)消費難以適應(yīng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展新常態(tài)。為解決這一現(xiàn)實困境，提升民眾生態(tài)消費力，促進(jìn)生態(tài)消費健康有序地發(fā)展，必須在強(qiáng)化生態(tài)消費觀教育、加強(qiáng)理性消費宣傳、建立健全科學(xué)有效的規(guī)約和激勵機(jī)制、大力建設(shè)生態(tài)消費文化等方面下功夫。

[關(guān)鍵詞]經(jīng)濟(jì)新常態(tài)；生態(tài)消費；困境；對策

隨著我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)入“新常態(tài)”，政府一方面高度重視經(jīng)濟(jì)增長速度；另一方面，更加重視提升以科技創(chuàng)新、生態(tài)文明、企業(yè)文化等為基本內(nèi)涵的經(jīng)濟(jì)增長質(zhì)量。黨的十八大以來，隨著“建設(shè)生態(tài)文明”戰(zhàn)略思想的深入人心，全國上下都充分認(rèn)識到我國生態(tài)環(huán)境污染問題的嚴(yán)重性。但是，不管從政府方面來講，還是從民眾方面來講，大家關(guān)注得更多的是生產(chǎn)領(lǐng)域造成的環(huán)境污染問題，而對城鄉(xiāng)兩個系統(tǒng)生活造成的污染尤其是生態(tài)消費問題則關(guān)注甚少。因此，在當(dāng)前狀況下，重視城鄉(xiāng)居民消費中的種種“非生態(tài)”問題，積極倡導(dǎo)“生態(tài)消費”理念，實現(xiàn)生態(tài)消費大眾化，形成全民節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境的良好生活方式， 這對提升居民生活質(zhì)量、建設(shè)生態(tài)文明、建設(shè)美麗中國來說不無裨益。

一、生態(tài)消費：經(jīng)濟(jì)新常態(tài)下亟須倡導(dǎo)的消費理念

消費是人類生存和發(fā)展最基本的需求，人們通過消費既能夠使自己身體舒適、心情愉悅，又能夠使自身生存質(zhì)量得以提高。然而，人們消費不當(dāng)或過度消費又可能導(dǎo)致生存質(zhì)量難以提高，還將造成人類賴以生存的生態(tài)環(huán)境蒙受災(zāi)難。由此而論，我們從關(guān)注生態(tài)文明建設(shè)到關(guān)注城鄉(xiāng)生態(tài)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，再到關(guān)注城鄉(xiāng)生態(tài)消費問題，這是一個歷史的、邏輯的必然。生態(tài)消費是生態(tài)經(jīng)濟(jì)的有機(jī)組成部分，是生態(tài)文明的具體表現(xiàn)形式。消費經(jīng)濟(jì)學(xué)家尹世杰認(rèn)為，“生態(tài)消費是一種綠化的或生態(tài)化的消費模式，它是指既符合物質(zhì)生產(chǎn)的發(fā)展水平，又符合生態(tài)生產(chǎn)的發(fā)展水平，既能滿足人的消費需求，又不對生態(tài)環(huán)境造成危害的一種消費行為?！盵1]在經(jīng)濟(jì)新常態(tài)下，生態(tài)消費強(qiáng)調(diào)人們在消費過程中，既要滿足自身的生存和發(fā)展需要，又要不損毀資源和環(huán)境，還要充分考慮到子孫后代的生存發(fā)展需要，這必然要求從自然人意義上要注重綠色消費、安全消費、適度消費，從法人意義上要注重節(jié)約型消費、可持續(xù)型消費、可再利用型消費。當(dāng)前，要適應(yīng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展新常態(tài)，必須大力倡導(dǎo)生態(tài)消費這一全新的消費理念和生活方式。

其一，倡導(dǎo)生態(tài)消費有利于營造良好的消費環(huán)境。消費環(huán)境分為自然環(huán)境和社會環(huán)境，其中自然環(huán)境即生態(tài)環(huán)境。良好的消費環(huán)境對人們來說具有潛移默化的影響力，它能夠使人逐漸放棄落后的消費觀念，改變不良的消費行為，以利于減少對生態(tài)環(huán)境的污染，并能夠在一定程度上凈化物欲膨脹的社會環(huán)境。城市生態(tài)環(huán)境既有人造的，也有天然的，是自然和人類共同的杰作。農(nóng)村生態(tài)環(huán)境絕大多數(shù)是天然形成的，即便是人類種植的農(nóng)作物也是天人合一的自然環(huán)境的重要組成部分。通常而言，要改變自然環(huán)境相對容易，但要改變不良社會環(huán)境則要經(jīng)過漫長的過程方能奏效。因此，要適應(yīng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展新常態(tài)，營造良好的消費環(huán)境，促進(jìn)我國經(jīng)濟(jì)社會又好又快發(fā)展，當(dāng)前情況下亟需大力倡導(dǎo)生態(tài)消費的全新理念。

其二，倡導(dǎo)生態(tài)消費有利于促使民眾進(jìn)行理性消費。首先，促使民眾綠色消費。綠色消費就是消費者(民眾)從滿足生態(tài)需要、保護(hù)生態(tài)環(huán)境、有益人類健康出發(fā)，進(jìn)行生態(tài)的、理性的消費活動。無污染消費是綠色消費的一種重要形式，要求消費者在日常生活中養(yǎng)成不隨意亂扔廢棄物、自覺分類投放垃圾等文明習(xí)慣。無污染消費的主體包括個人、家庭、企事業(yè)單位、村(社區(qū))。在發(fā)達(dá)國家，無論是對個人或家庭消費產(chǎn)生的生活垃圾、廢舊電器等的分類投放和收集處理，還是對企業(yè)或單位的生產(chǎn)垃圾、廢舊辦公用品等的回收處理和再利用，早已實行了法治化、無害化、資源化。但在我國由于相關(guān)法律法規(guī)仍不健全，加上技術(shù)條件的不成熟和民眾生態(tài)意識的欠缺，要達(dá)到如此先進(jìn)程度尚需時日。因此，要想使生態(tài)消費成為全社會的慣習(xí)，政府和相關(guān)社會組織正確引導(dǎo)民眾進(jìn)行綠色消費迫在眉睫。其次，促使民眾安全消費。安全消費是針對日常消費中出現(xiàn)的不安全事件或事故而言的。近年來，在食品、家用電器、化工產(chǎn)品等生產(chǎn)領(lǐng)域頻繁出現(xiàn)由于不合格、不達(dá)標(biāo)而造成對消費者的不安全事件或事故。這一方面要求政府加強(qiáng)對企業(yè)的安全檢查和監(jiān)督，對不法企業(yè)要停產(chǎn)整頓或關(guān)閉，對不法企業(yè)主要嚴(yán)懲不貸；另一方面，要求民眾提高安全消費意識，在日常消費中要購買合法正規(guī)廠家生產(chǎn)的商品，不要懷有“撿便宜”的心態(tài)去購買不法廠家的不合格產(chǎn)品。再次，促使民眾適度消費。適度消費是相對于民眾的奢侈消費、過度消費而言的。我國作為正在發(fā)展中的人口大國，提倡勤儉節(jié)約、適度消費，反對奢侈消費，既是中華民族的傳統(tǒng)美德，也符合我國的現(xiàn)實國情，因為到2020年我國要實現(xiàn)全面建成小康社會的宏偉目標(biāo)，當(dāng)前還有數(shù)以億計的低收入人群和數(shù)以千百萬計的貧困人口需要脫貧增收。

其三，倡導(dǎo)生態(tài)消費有利于促使法人單位進(jìn)行消費理念的更新。當(dāng)前狀況下，對單個消費者而言，更新消費理念首要的問題是消費必須適度；而對于法人單位而言，更新消費理念最重要的是進(jìn)行節(jié)約型消費，這也是對傳統(tǒng)“高能耗”、“高污染”之經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的全面變革，如在生產(chǎn)領(lǐng)域里的各法人廠家必須注重節(jié)約生產(chǎn)消費，在服務(wù)領(lǐng)域里的各法人機(jī)構(gòu)(例如醫(yī)院、學(xué)校等)必須注重節(jié)約服務(wù)消費。此外，在經(jīng)濟(jì)新常態(tài)下的生態(tài)消費環(huán)境里，法人生產(chǎn)單位進(jìn)行消費理念更新的另一種形式是“可再利用型消費”，這一消費形式要求生產(chǎn)者在生產(chǎn)過程中能夠高效地利用資源和能源，這也是低碳經(jīng)濟(jì)和循環(huán)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必然要求，更是人類消費可持續(xù)發(fā)展的科學(xué)化路徑。

其四，倡導(dǎo)生態(tài)消費有利于不斷提升民眾生態(tài)消費力。生態(tài)消費力即消費者對生態(tài)產(chǎn)品(含勞務(wù))的消費能力。生態(tài)消費力隨社會生產(chǎn)能力的提高而提高。生態(tài)消費力是生態(tài)消費的重要指標(biāo)，也是反映一國民眾對生態(tài)產(chǎn)品需求、支付和選擇能力高低的顯著標(biāo)志。首先，倡導(dǎo)生態(tài)消費有利于提高民眾的生態(tài)消費需求力。生態(tài)需求力就是民眾對生態(tài)產(chǎn)品的消費意識和欲望。倡導(dǎo)生態(tài)消費的理念，向民眾宣傳生態(tài)文明意識，有助于激發(fā)他們對生態(tài)產(chǎn)品的需求欲望。一般而言，民眾對生態(tài)消費的需求力越大，國家的生態(tài)消費基礎(chǔ)就越扎實；相反，民眾對生態(tài)消費的需求力越小，國家的生態(tài)消費基礎(chǔ)就越薄弱。其次，倡導(dǎo)生態(tài)消費有利于提高民眾的生態(tài)消費支付力。馬克思曾經(jīng)說過，“生產(chǎn)過剩不是因為缺乏需求，而是因為缺乏有支付能力的需求?！盵2]303生態(tài)消費支付力就是民眾現(xiàn)有的或可預(yù)期的收入能夠支付生態(tài)消費品的能力。生態(tài)消費不僅要有民眾持續(xù)高漲的需求提升，更要有民眾不斷增強(qiáng)的支付力來支撐，如果僅有需求力，而沒有支付力，生態(tài)消費也難以成行。再次，倡導(dǎo)生態(tài)消費有利于提高民眾的生態(tài)消費選擇力。生態(tài)消費選擇力就是民眾依據(jù)自身的文化素養(yǎng)、消費經(jīng)驗和生態(tài)知識等，對生態(tài)消費產(chǎn)品進(jìn)行取舍、對生態(tài)消費形式進(jìn)行選擇、對生態(tài)消費環(huán)境進(jìn)行辨別的能力。政府和相關(guān)社會組織大力宣傳生態(tài)消費理念，能夠幫助民眾提高對生態(tài)消費品的甄別、選擇能力，使他們在進(jìn)行生態(tài)消費時更高效、更科學(xué)。

二、經(jīng)濟(jì)新常態(tài)下我國生態(tài)消費發(fā)展的現(xiàn)實困境

當(dāng)前，從整體而言，我國民眾收入水平仍然不高，使得他們的消費支付力偏低，這是導(dǎo)致我國消費力不足的主要原因，也直接影響到經(jīng)濟(jì)新常態(tài)下的生態(tài)消費發(fā)展。收入是消費的前提和基礎(chǔ)。我國政府正在想方設(shè)法通過制定政策、資金支持、精準(zhǔn)扶貧等形式增加民眾收入，以便提高他們的消費能力。為了適應(yīng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展新常態(tài)，各級政府更是采取積極措施，在提高民眾生態(tài)消費支付力上下功夫。正是基于此，筆者在下文中不再就經(jīng)濟(jì)新常態(tài)下的生態(tài)消費支付力作贅述，僅就生態(tài)消費需求力、生態(tài)消費選擇力、生態(tài)消費內(nèi)化力進(jìn)行探討。

(一)“重物質(zhì)、輕精神”的消費理念導(dǎo)致生態(tài)消費需求力不足，難以適應(yīng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展新常態(tài)

近年來，特別是黨的十八大以來，隨著生態(tài)文明建設(shè)理念的深入人心，廣大民眾的生態(tài)意識日漸覺醒，對生態(tài)消費的需求不斷增長，甚至有些民眾將“非生態(tài)不消費”作為基本的消費原則。然而，盡管如此，我國的生態(tài)消費還是處于低水平的發(fā)展階段，民眾在日常的生態(tài)消費過程中，因宣傳動員而參與的多，出于自覺自主而參與的少，這使得生態(tài)消費需求力明顯不足，難以適應(yīng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展新常態(tài)的客觀需要。造成這一現(xiàn)象的主要原因是“重物質(zhì)、輕精神”的消費偏向使民眾缺乏生態(tài)消費意識。具體而言，主要有以下幾個方面的原因：一是部分民眾在消費過程中崇尚“物質(zhì)至上”理念，缺乏生態(tài)精神，這直接導(dǎo)致生態(tài)消費市場的需求力嚴(yán)重不足?？陀^而言，當(dāng)前部分民眾對“生態(tài)”二字仍然處于“無知”狀態(tài)，這導(dǎo)致他們對生態(tài)消費毫無需求，從而影響國家整體的生態(tài)消費需求力的提高。二是部分民眾過分追逐物質(zhì)利益，缺乏對生態(tài)需求的科學(xué)選擇。部分民眾在生態(tài)消費中，毫不顧忌對他人和環(huán)境的影響好壞，總是根據(jù)個人偏好，只選擇眼前對自身有利的生態(tài)消費，而不選擇對自身當(dāng)前利益不明顯或無利的生態(tài)消費，個別民眾甚至偏好有利可圖的“非生態(tài)消費”，對生態(tài)消費有抵觸情緒。三是由于民眾在生態(tài)消費問題上更多側(cè)重于物質(zhì)消費，對精神消費欲望不高，使生態(tài)消費需求力層次明顯偏低。當(dāng)前，我國民眾的生態(tài)消費需求大多停留在生存層面，還很少過問發(fā)展層面，這導(dǎo)致生態(tài)消費需求多反映在物質(zhì)消費領(lǐng)域，而在如生態(tài)類圖書、廣播影視、宣傳網(wǎng)站等生態(tài)精神文化領(lǐng)域的需求嚴(yán)重不足，致使需求層次難以提高。

(二)“多盲從、少理性”的消費行為導(dǎo)致生態(tài)消費選擇力欠缺，不能適應(yīng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展新常態(tài)

廣大民眾作為生態(tài)消費的主體，對各類生態(tài)消費品有權(quán)利進(jìn)行選擇，但經(jīng)濟(jì)發(fā)展新常態(tài)條件下，民眾要想實現(xiàn)對生態(tài)消費品的科學(xué)選擇，必須有一定的選擇能力，方能克服盲從、不理性的消費心態(tài)。當(dāng)前，隨著我國社會主義市場經(jīng)濟(jì)的深入發(fā)展，生態(tài)消費環(huán)境復(fù)雜多變，生態(tài)消費品市場競爭激烈，相關(guān)商品異常多樣且品質(zhì)良莠不齊，部分非生態(tài)消費品企業(yè)粘貼“生態(tài)”標(biāo)簽，熱炒“生態(tài)”理念，但從事著“掛羊頭賣狗肉”的不法勾當(dāng)，這需要廣大民眾提高對生態(tài)消費品的辨別和選擇能力，避免消費過程中由于跟風(fēng)盲從、缺乏理性給自己造成損失或損害。近些年來，由于黨和政府的大力宣傳，文化水平較高的青年民眾生態(tài)意識逐步提高，消費知識日漸豐富，具有一定的生態(tài)消費選擇能力，但從整體來講，因為我國人口眾多，仍有廣大民眾特別是中老年人群對生態(tài)消費知識明顯不足，這直接影響到他們對生態(tài)消費品的科學(xué)選擇。一方面，部分人對國家認(rèn)定的生態(tài)標(biāo)識一無所知，從而盲目地選擇消費品。一些民眾不認(rèn)識權(quán)威部門認(rèn)定的綠色食品、無公害產(chǎn)品、節(jié)能產(chǎn)品、綠色材料等生態(tài)標(biāo)志，更不會從商品的說明、品質(zhì)去辨別是不是生態(tài)消費品，于是在選擇消費品時，僅僅從外觀上憑“貌”定“質(zhì)”或從價格上憑“高價”定“優(yōu)質(zhì)”，甚至過分迷信各種廣告宣傳和導(dǎo)購員進(jìn)行產(chǎn)品介紹，以及有嚴(yán)重的從眾心理，這難免在生態(tài)消費品的選擇上出現(xiàn)偏差；另一方面，部分人在選擇生態(tài)消費品時，缺乏理性思考，盲目親“土”崇“洋”。親“土”就是對鄉(xiāng)村“土貨”更加青睞，認(rèn)為凡屬于來自鄉(xiāng)村的東西都是“原汁原味”的、生態(tài)環(huán)保的。崇“洋”就是對進(jìn)口商品百般推崇，認(rèn)為凡是進(jìn)口的東西都是高品質(zhì)的、高檔次的、綠色環(huán)保的。而對我們國內(nèi)經(jīng)過現(xiàn)代先進(jìn)工藝加工的生態(tài)產(chǎn)品則不足為信，總是將其與“假冒偽劣”商品聯(lián)系到一塊。這種消費認(rèn)識是多盲從、少理性的突出表現(xiàn)。事實上，實踐已經(jīng)證明，“洋”貨來路廣，品質(zhì)未必生態(tài)健康，盲從“洋”貨難免誤判；同樣，部分“土”貨未經(jīng)國家權(quán)威部門進(jìn)行產(chǎn)品質(zhì)量檢驗，生態(tài)健康指標(biāo)也難以保證。顯然，這種在生態(tài)消費品選擇上偏激的親“土”崇“洋”心態(tài)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展新常態(tài)是格格不入的。

(三)“重自我、輕自然”的消費心理導(dǎo)致生態(tài)消費原動力失衡，不能適應(yīng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展新常態(tài)

生態(tài)消費原動力有別于生態(tài)消費需求力，它更強(qiáng)調(diào)生態(tài)消費的自覺性、自主性，是一種內(nèi)化力。生態(tài)消費原動力既包含生物意義上的原動力，又包含社會文化意義上的原動力，前者來自于“自我”的生理機(jī)能需求，后者來自于保護(hù)“自然”生態(tài)的責(zé)任使命，二者的有機(jī)融合達(dá)到生態(tài)消費原動力平衡，從而催生出積極的、健康的生態(tài)消費行為。近年來，隨著生態(tài)文明建設(shè)的大力推進(jìn)，我國民眾的生態(tài)責(zé)任意識不斷增強(qiáng)，越來越多的人對“自然”生態(tài)愛護(hù)有加，逐漸將維持自然生態(tài)平衡當(dāng)做自身日常生態(tài)消費的責(zé)任自覺。但是，仍然有部分民眾由于生態(tài)意識缺乏，消費知識淺薄，存在“重自我”、“輕自然”的消費偏差，滿足自身需求的原動力在“增強(qiáng)”，維護(hù)自然生態(tài)理念的原動力在“減弱”，使生態(tài)消費原動力嚴(yán)重失衡，這很難適應(yīng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展新常態(tài)的現(xiàn)實需要。一方面，部分民眾只考慮自身對消費品的生態(tài)健康需求，不注重經(jīng)濟(jì)新常態(tài)條件下綠色資源的可持續(xù)性利用。換句話說，就是部分消費者以“自我”為中心，把生態(tài)消費僅僅看成個體滿足需求的簡單過程，只要對自己身心健康有利的生態(tài)消費品，就肆意消費、無度消費，不管是否做到資源的有效利用，是否造成環(huán)境污染或生態(tài)破壞，是否影響到子孫后代的生存環(huán)境；另一方面，部分民眾在親近自然生態(tài)的過程中無度地消費自然生態(tài)，不注重經(jīng)濟(jì)發(fā)展新常態(tài)條件下生態(tài)消費的節(jié)約性。當(dāng)下，由于城市工業(yè)的發(fā)展，環(huán)境污染的嚴(yán)重，民眾消費更傾向于純天然的、原生態(tài)的綠色產(chǎn)品。因此，一些人在親近自然的時候，忽視了保護(hù)自然，對自然生態(tài)進(jìn)行浪費性、掠奪性、毀損性消費，這是與經(jīng)濟(jì)發(fā)展新常態(tài)難以吻合的。

三、經(jīng)濟(jì)新常態(tài)下我國生態(tài)消費發(fā)展的對策思考

黨的十八大明確提出，“面對資源約束趨緊、環(huán)境污染嚴(yán)重、生態(tài)系統(tǒng)退化的嚴(yán)峻形勢，必須樹立尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然的生態(tài)文明理念，把生態(tài)文明建設(shè)放在突出位置，將其融入到經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)等各個方面和全過程，努力建設(shè)美麗中國，實現(xiàn)中華民族的永續(xù)發(fā)展。”[3]39在經(jīng)濟(jì)發(fā)展步入新常態(tài)條件下，要貫徹黨的十八大建設(shè)生態(tài)文明的戰(zhàn)略思想，破解當(dāng)前我國生態(tài)消費與經(jīng)濟(jì)新常態(tài)不相適應(yīng)的種種問題，提升民眾生態(tài)消費力，促進(jìn)生態(tài)消費健康有序地發(fā)展，必須從以下幾個方面下功夫：

(一)強(qiáng)化生態(tài)消費觀教育，激發(fā)民眾生態(tài)消費動力

對普通民眾來講，教育是催生其消費自覺、激發(fā)其消費潛能和動力的有效手段。消費雖然有時可以看作是人的一種本能，但是經(jīng)濟(jì)新常態(tài)下的生態(tài)消費應(yīng)該理解為通過教育而激發(fā)出來的自覺和潛能。一般而言，無論是激發(fā)民眾生態(tài)消費動力，還是提高民眾生態(tài)消費支付力、培育民眾生態(tài)消費選擇力、催生民眾生態(tài)消費原動力，都需要強(qiáng)化對他們的生態(tài)消費觀教育。從教育內(nèi)容來講，一方面，要加強(qiáng)“尊重自然”的生態(tài)意識教育。黨的十八大要求樹立“尊重自然”的生態(tài)文明意識，繼承、豐富和發(fā)展了馬克思主義自然觀。生態(tài)意識教育的內(nèi)容非常豐富，“尊重自然”是其中最基本、最核心的內(nèi)容。只有加強(qiáng)“尊重自然”的生態(tài)意識教育，才能使民眾在生態(tài)消費的過程中自覺“順應(yīng)自然”、“保護(hù)自然”，并激發(fā)民眾生態(tài)消費的動力和潛能，從而科學(xué)有效地規(guī)避“重自我、輕自然”的消費心理，進(jìn)行理性適度的消費；另一方面，要加強(qiáng)生態(tài)消費的相關(guān)知識教育。不但要教育民眾如何識別生態(tài)標(biāo)識和選擇生態(tài)產(chǎn)品，而且要教會民眾生態(tài)消費的基本常識，還要對民眾進(jìn)行生態(tài)科技知識、法律知識的教育，使民眾真正從“以自我為中心”的生態(tài)消費心理中走出來，參與和諧包容的公共消費環(huán)境建設(shè)。從教育形式來講，要想激發(fā)民眾的生態(tài)消費動力，需要從三個方面努力：首先，必須高度重視在各級各類學(xué)校加強(qiáng)生態(tài)消費教育，力推生態(tài)消費知識進(jìn)課堂、進(jìn)教材，通過多樣化的教育形式，使生態(tài)消費知識對學(xué)生來說入心入腦；其次，必須充分利用廣播電視、報刊雜志等媒介，通過評論、新聞、動畫、漫畫等形式，向廣大民眾普及生態(tài)消費知識，傳遞科學(xué)的生態(tài)消費理念；再次，必須創(chuàng)新教育形式，充分利用互聯(lián)網(wǎng)、移動電視、手機(jī)等新媒體進(jìn)行生態(tài)消費教育，如通過新媒體平臺，利用“微電影”短而精、傳播廣泛、點擊率高等特點，能夠便捷高效地傳播生態(tài)消費知識。

(二)加強(qiáng)理性消費宣傳，營造積極健康的生態(tài)消費環(huán)境

要想適應(yīng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展新常態(tài)，使生態(tài)消費市場積極健康、科學(xué)高效地運行，必須改善生態(tài)消費環(huán)境。而要營造積極健康的生態(tài)消費環(huán)境，最重要的就是要加強(qiáng)對民眾的理性消費宣傳。其一，進(jìn)行可持續(xù)型消費宣傳，營造人與自然和諧共處的生態(tài)消費環(huán)境。消費環(huán)境既影響民眾的生存和發(fā)展，又影響經(jīng)濟(jì)社會協(xié)調(diào)發(fā)展和社會文明進(jìn)步?！耙匀藶橹行摹钡南M環(huán)境容易造成對自然生態(tài)的無度消費甚至破壞；“以自然為中心”的消費環(huán)境容易導(dǎo)致無為的人類生存狀態(tài)。由此而論，要營造人與自然和諧共處的消費環(huán)境，必須既合乎人類生存發(fā)展的需求，又有利于自然生態(tài)的保護(hù)，這就要求對民眾進(jìn)行可持續(xù)型的生態(tài)消費宣傳。一方面，大力宣傳倡導(dǎo)“尊重自然”、“順應(yīng)自然”、“保護(hù)自然”的生態(tài)理念，以物質(zhì)鼓勵和精神鼓勵相結(jié)合的方式激勵可持續(xù)型生態(tài)消費行為；另一方面大力宣傳生態(tài)消費的強(qiáng)制性法律法規(guī)，使可持續(xù)型生態(tài)消費觀念深入人心。其二，進(jìn)行節(jié)約型消費宣傳，營造積極健康的生態(tài)消費文化環(huán)境。民眾在生態(tài)消費時有選擇權(quán)，但消費檔次和消費數(shù)量完全取決于民眾個人的消費心理和消費意識，因此，從這個角度來講，必須提倡適度消費、節(jié)約型消費，反對奢侈消費。而要控制奢侈消費，必須從民眾的理性自律著手，加強(qiáng)節(jié)約型生態(tài)消費宣傳，提高民眾自身的生態(tài)消費素養(yǎng)，在全社會弘揚“節(jié)約光榮，奢侈可恥”的生態(tài)消費理念，營造積極健康的生態(tài)消費文化環(huán)境。只有這樣，才能使生態(tài)消費更好地適應(yīng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展新常態(tài)的客觀形勢。

(三)建立健全科學(xué)有效的規(guī)約和激勵機(jī)制，積極引導(dǎo)民眾的生態(tài)消費行為

對廣大民眾而言，要自覺養(yǎng)成積極健康、科學(xué)合理的生態(tài)消費習(xí)慣，需要一個心理適應(yīng)的過程，這不但要通過教育去激發(fā)他們內(nèi)在的消費動力和潛能，而且要通過各種法規(guī)制度去約束、激勵和引導(dǎo)民眾日常的生態(tài)消費行為。其一，要建立和完善生態(tài)消費相關(guān)法律法規(guī)，依法規(guī)范民眾的生態(tài)消費行為。消費是社會生活必不可少的環(huán)節(jié)，生態(tài)消費法治化是全面推進(jìn)依法治國的重要內(nèi)容。對我國現(xiàn)有法律法規(guī)進(jìn)行梳理就會發(fā)現(xiàn)，其實在我國關(guān)于生態(tài)消費的立法早已開始。如2002 年第九屆全國人大修訂頒布的《中華人民共和國水法》規(guī)定單位和個人要節(jié)約用水，實行用水“計量收費和超定額累進(jìn)加價制度”。2008 年第十屆全國人大修訂通過的《中華人民共和國節(jié)約能源法》規(guī)定單位和個人要依法履行節(jié)能義務(wù)。2014年十二屆全國人大修訂頒布的《中華人民共和國消費者權(quán)益保護(hù)法》明確規(guī)定“國家倡導(dǎo)文明、健康、節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境的消費方式，反對浪費”。2015年十二屆全國人大修改通過的《中華人民共和國環(huán)境保護(hù)法》規(guī)定公民要“采取低碳、節(jié)儉的生活方式，自覺履行環(huán)境保護(hù)義務(wù)”。這些法律對民眾的生態(tài)消費行為都作出了相應(yīng)的約束性規(guī)定。要進(jìn)一步推動民眾生態(tài)消費法治化，引導(dǎo)民眾積極健康的消費行為，在立法和執(zhí)法方面仍需加強(qiáng)。一方面，要在現(xiàn)有法律法規(guī)基礎(chǔ)上進(jìn)一步加強(qiáng)立法，對民眾生態(tài)消費的權(quán)利和義務(wù)用專門的法律條款作出更加系統(tǒng)明確的規(guī)定，尤其要對生態(tài)消費方面的違法行為作出明確的懲罰性規(guī)定；另一方面，要嚴(yán)格執(zhí)行生態(tài)消費相關(guān)法律法規(guī)。以《消費者權(quán)益保護(hù)法》規(guī)定的“反對浪費”為例，當(dāng)前對民眾在生態(tài)消費中的浪費行為大多采取罰款等柔性處罰形式來解決，使法律的執(zhí)行力和懲戒性大打折扣。其二，要在全社會弘揚誠信守法、積極健康、科學(xué)合理的消費美德，用道德標(biāo)準(zhǔn)鞭策民眾摒棄不良消費習(xí)慣、選擇健康的生態(tài)消費方式。用道德幫助民眾從內(nèi)心深處克制無度的、不合理的、不科學(xué)的消費欲求，消停破壞自然生態(tài)的惡行，弘揚“尊重自然”、“順應(yīng)自然”、“愛護(hù)自然”的善舉。通過法治與德治并舉，二者相得益彰，全面規(guī)范和約束民眾的生態(tài)消費行為。其三，要建立健全激勵機(jī)制，獎勵健康守法的“生態(tài)消費行為”，懲戒不合理或不法的“非生態(tài)消費行為”。如近些年隨著我國城鎮(zhèn)化發(fā)展的加速，城市人口迅速增長，生活垃圾成為一大難題，為解決這一難題，北京、上海等城市相繼制定生活垃圾分類回收獎勵辦法，杭州下城區(qū)在部分下轄社區(qū)建立垃圾分類智能回收平臺，鼓勵民眾通過垃圾分類獲取積分，并用積分兌換現(xiàn)金或日常生活用品，這些措施使垃圾分類回收取得了良好效果，在一定程度上促進(jìn)了生態(tài)消費理念的傳遞，也有利于民眾日漸養(yǎng)成積極健康的生態(tài)消費習(xí)慣。當(dāng)然，要推動民眾積極健康的生態(tài)消費行為，除了獎勵是不夠的，還必須依法依規(guī)對不合理或不法的“非生態(tài)消費行為”進(jìn)行懲治，使不守法律和規(guī)矩的消費者付出應(yīng)有的代價。

(四)大力建設(shè)生態(tài)消費文化，不斷提升民眾的生態(tài)消費品位

文化能夠化育人的心靈，健康的消費文化能夠催生民眾的良好消費心理，更能提升民眾的消費品位。用生態(tài)消費文化引領(lǐng)民眾的生態(tài)消費行為，就是要倡導(dǎo)民眾在滿足自身基本物質(zhì)需求的同時，更多地關(guān)注精神文化需求，自覺選擇生態(tài)消費文化產(chǎn)品，使自己成為文化型生態(tài)消費者。就目前來講，我國民眾在生態(tài)消費需求中嚴(yán)重存在重物質(zhì)、輕精神的不良現(xiàn)象，如果不解決這種偏執(zhí)的消費傾向，就很難激發(fā)出經(jīng)濟(jì)社會又好又快發(fā)展過程中的健康消費潛能，也勢必引致拜物主義消費狂熱，從而造成環(huán)境污染、資源枯竭等嚴(yán)重的生態(tài)問題，這是對我國到2020年要全面建成小康社會宏偉目標(biāo)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展新常態(tài)的運行有百害而無一益的。因此，必須用生態(tài)消費文化去引領(lǐng)生態(tài)消費行為，使民眾在文化型生態(tài)消費中既使自然得到尊重和保護(hù)，又使自身得到放松和享受，從而達(dá)到兩全其美。由此而論，要想適應(yīng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展新常態(tài)的客觀形勢，應(yīng)該鼓勵和倡導(dǎo)民眾在生態(tài)消費中多消費生態(tài)文化產(chǎn)品，不要過度消費生態(tài)物質(zhì)產(chǎn)品。因為，生態(tài)物質(zhì)產(chǎn)品一般來自于自然，過多甚至過度消費，都或多或少會對自然環(huán)境造成影響甚至破壞，而生態(tài)文化產(chǎn)品雖然源于自然，也通過一定的物質(zhì)形式來體現(xiàn)，但一般加工對象很少用及自然材料，對自然環(huán)境不會造成不可逆轉(zhuǎn)的損害，所以民眾的生態(tài)消費應(yīng)側(cè)重于文化消費，避免過度的物質(zhì)消費。恩格斯曾經(jīng)說過，“文化上的每一個進(jìn)步，都是邁向自由的一步?！盵4]456積極倡導(dǎo)文化型生態(tài)消費，以優(yōu)秀、精美的生態(tài)文化豐富和充實民眾的精神生活，提升民眾的生態(tài)消費品位，有利于民眾擺脫物欲橫流的困擾，在生態(tài)文化的感染下既自由地放飛心情，又給自然環(huán)境減壓，實現(xiàn)人與自然的和諧共處。據(jù)此，在經(jīng)濟(jì)發(fā)展新常態(tài)的視域下，民眾在生態(tài)消費過程中文化消費應(yīng)該常態(tài)化，形成全民積極向上、科學(xué)健康的生態(tài)消費慣習(xí)，進(jìn)而在實現(xiàn)全面建成小康社會和中華民族偉大復(fù)興的“中國夢”的偉大征程中大力弘揚生態(tài)精神、激發(fā)生態(tài)智慧、建設(shè)生態(tài)文明。

參考文獻(xiàn)：

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[3]胡錦濤.堅定不移沿著中國特色社會主義道路前進(jìn) 為全面建成小康社會而奮斗-- 在中國共產(chǎn)黨第十八次全國代表大會上的報告[M].北京：人民出版社，2012.

[4]馬克思恩格斯選集(第3卷)[M].北京：人民出版社，1995.

[責(zé)任編輯：支建強(qiáng)]

[中圖分類號]F126.1

[文獻(xiàn)標(biāo)識碼]A

[文章編號]1003-4307(2016)02-0152-05

[作者簡介]周紅民(1957-)，廣西鹿寨人，中共桂林市委黨校講師，主要從事消費經(jīng)濟(jì)學(xué)與生態(tài)文明研究。

[收稿日期]2015-12-25