黃林非

(湖南大眾傳媒職業(yè)技術(shù)學院 國際傳播學院，湖南 長沙 410100）

·課堂教學改革·

高職文學欣賞課程教學改革芻議

黃林非

(湖南大眾傳媒職業(yè)技術(shù)學院 國際傳播學院，湖南 長沙 410100）

針對高職文學欣賞課程教學中存在的問題與不足，應當從教學內(nèi)容、方法和模式三方面入手進行改革。要強化教學內(nèi)容的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，避免其碎片化；要改變以往的填鴨式教學，讓學生在課堂的互動中提升人文素養(yǎng)；要實施以文學作品為核心，以學生賞析實踐為重點，作品、作家、文學理論和文學史事件四要素相互交織，講授、交流、實踐三點突破的教學模式。高職文學欣賞課程教學改革還需要有一批具備較強的通識教育意識、良好的文藝理論修養(yǎng)和較強的藝術(shù)鑒賞能力的優(yōu)秀教師。

高職教育；文學欣賞；通識課程；教學改革

一

近年來，隨著通識教育理念被越來越多的有識之士認同和倡導，高職院校開設文學類通識課程已是一種不可阻擋的趨勢。根據(jù)當前高等職業(yè)教育人才培養(yǎng)的現(xiàn)實需要，文學欣賞已成為高職院校不可缺少的一門旨在培養(yǎng)學生人文素養(yǎng)的通識課程。教育部早在上個世紀九十年代就曾頒布《關(guān)于加強大學生文化素質(zhì)的若干意見》。文件明確提出，要通過對大學生進行文學、歷史、哲學、藝術(shù)等人文社會科學的教育，提高他們的文化品味、審美情趣、人文素養(yǎng)和科學素質(zhì)。從目前我國高職教育的實際情況來看，一方面，由于不少管理者習慣于用實用主義的狹隘眼光打量高職的教育教學工作，導致人文學科邊緣化，重理輕文觀念盛行，學生在學習應用技術(shù)的同時，對人文社科知識的學習提不起興趣；另一方面，泛娛樂化的文化環(huán)境加上自身文化基礎(chǔ)本來就相對薄弱，使得部分學生變得十分浮躁，他們不僅無法閱讀稍有深度的書籍，而且缺乏起碼的藝術(shù)鑒賞能力和審美水平。在這種情況下，文學欣賞課程在培養(yǎng)學生人文素養(yǎng)方面確實是大有可為的。據(jù)調(diào)查，當今高職學生的文學欣賞水平亟需大力提升，許多高職學生不僅文學史知識掌握不牢，對一些名家名作也知之甚少，文學理論方面更是一無所知。學者楊叔子說過，“人是有思想、有感情、有個性、有精神世界的，何況是高級人才”，“我們的教育失去了人，忘記人有思想、有感情、有個性、有精神世界，就失去了一切”；“大學的主旋律應是‘育人’，而非‘制器’，是培養(yǎng)高級人才，而非制造高檔器材。”[1]要培養(yǎng)優(yōu)秀的高職學生，就不能使他們變成只有一技之長的工具、器材，而應當使他們成為健全的人、完整的人。

文學欣賞是人們閱讀文學作品時的一種審美活動。在這一活動過程中，讀者不僅能夠獲得審美的愉悅，而且能夠得到人生的教益。可以肯定，在高職院校開設文學欣賞這門課程，有助于引導學生養(yǎng)成良好的閱讀習慣和欣賞習慣，提高欣賞水平；能讓學生在審美再創(chuàng)造活動中得到陶冶和滋潤；有利于培養(yǎng)學生的想象力、創(chuàng)造力和健康高雅的審美情趣，豐富學生的思想和生活。這對學生個人的修身養(yǎng)性、對學校的學風校風建設乃至對國家的未來和社會的發(fā)展都有重要的現(xiàn)實意義。

目前，很多高職院校都將文學欣賞作為通識選修課列入了人才培養(yǎng)方案。但在這門課程的教學實踐中普遍存在著教學目標不明確、教學內(nèi)容不豐富、教學方法不得當、教學效果不明顯等問題。教學目標不明確主要表現(xiàn)為重知識的傳授而輕能力的培養(yǎng)，不能充分發(fā)揮文學作品怡情養(yǎng)性的功用；教學內(nèi)容不豐富主要表現(xiàn)為教學過程中所傳遞信息的碎片化和單一性，包括課堂所講授的知識不系統(tǒng)，課堂所欣賞的作品缺乏代表性和廣泛性，教師對作品的評論不具有原創(chuàng)性；教學方法不得當主要表現(xiàn)為教師離不開講稿，過多采用講授的方法而不能采用相對寬松自由的、能激發(fā)學生創(chuàng)造性的討論或者辯論的方法。這就必然導致學生學習興趣萎縮，既學不好知識，打不開視野，更難以有效地提高欣賞水平，培養(yǎng)學生人文素養(yǎng)的初衷便得不到真正的落實。

造成這些問題的原因是多方面的。首先，由于高職通識課程往往課時較少，要在30個課時之內(nèi)較好地完成文學欣賞課程的教學任務相當困難。這不僅要求教師教學水平較高，而且要求學生具備較強的理解能力和接受能力，而高職學生的文化基礎(chǔ)相對薄弱，這就難免造成所謂理想很豐滿，現(xiàn)實很骨感的尷尬局面。其次，由于受傳統(tǒng)教學觀念的影響，文學欣賞課程的教學形式往往是脫離藝術(shù)鑒賞實踐的課堂講授，加上缺少高質(zhì)量的教材，教師一般只得根據(jù)自制的教學提綱或提前準備的講稿在課堂上進行知識介紹或干脆照本宣科。這就直接導致課堂氣氛沉悶，難以形成良好的互動，教學效果可想而知。最后，從整體上說，高職教師至少在專業(yè)水平方面，可能還是稍嫌弱了一點，這也是我們必須面對的現(xiàn)實。

二

要解決高職文學欣賞課程教學中的這些現(xiàn)實問題，提高課堂教學的有效性，就必須投入熱情和精力，對課程教學進行大膽改革，深入研究相關(guān)領(lǐng)域的新動向，形成新的有效的教學模式，以確保通識教育理念的真正落實。教師應當對學生的閱讀狀況進行全面細致的調(diào)查分析，對學生的文化底子、專業(yè)基礎(chǔ)和學習習慣有所了解，同時應當充分認識高職通識教育課程在提升高職學生人文素養(yǎng)方面的具體作用，在這個基礎(chǔ)上，剖析課程的教學目標、教學要求與教學方法，探尋文學欣賞課程教學的一般規(guī)律，改革教學內(nèi)容、教學方法和教學模式，以便切實提高教學質(zhì)量。

（一）教學內(nèi)容改革

關(guān)于高職文學欣賞課程教學改革的研究成果尚不多見。《語文教學研究》2011年第4期所刊的《中美大學語文通識教育比較的幾點啟示》、《高等教育研究》2007年第12期所刊的《試論21世紀的大學文學教育》以及《重慶文理學院學報（社會科學版）》2011年第4期所刊的《文學類公選課與通識教育的改革與實踐》是為數(shù)不多的相關(guān)成果中比較有代表性的三篇論文。這三篇文章雖然都并沒有直接談論文學欣賞課程的教學，但實際上都間接地涉及文學欣賞課程教學內(nèi)容改革的問題。比如，周慶元認為，“21世紀的大學需要加強語言文學專業(yè)以外的非文學專業(yè)的文學教育，而這種文學教育應當是一種以民族的、傳統(tǒng)的、優(yōu)秀的文學為主，融匯現(xiàn)代文學，吸納外域文學，以作品為主、兼顧作家、史論并舉、賞析結(jié)合、怡情養(yǎng)性、培植素養(yǎng)、化育閎才的主流的泛文學教育”。[2]這種觀點對于文學欣賞課程的教學內(nèi)容改革而言，有一定的啟發(fā)意義。

文學欣賞課程的教學內(nèi)容理當以文學作品為主，但古今中外的文學作品浩如煙海，要做出恰當?shù)倪x擇也不是件容易的事情。從空間上說，應當把重點放在本國的經(jīng)典作品上，國外的作品也要有所涉及；從時間上說，應當重點選擇一個國家“歷史青春期”的代表之作，比如中國的諸子時代、民國時期和上世紀八十年代的作品。除了文學作品之外，文學欣賞課程的教學內(nèi)容還包括作家，這就涉及作家的思想、創(chuàng)作及文學史地位等諸多方面。選擇作家時應注意兩點：一是要有代表性，比如諸子時代的孔、孟、老、莊，民國時期的魯、郭、茅、巴、老、曹和沈從文、張愛玲；二是要有主次之分，不可平均用力，成就較高的、教師比較熟悉的或者學生特別感興趣的作家，可以作為重點。

為了強化教學內(nèi)容的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，避免教學內(nèi)容的碎片化，還應將文學史知識貫穿于文學欣賞的教學全過程。這其中包括重要的文學思潮和流派、文學社團及文學史事件等，因為學生在欣賞作品的同時，了解“史實”，提高“史識”，也是文學欣賞教學的重要目標。需要注意的是，高職學生對于文學作品的涉獵相對較少，雖然有的學生也有閱讀文學作品的習慣，但他們往往滿足于消遣式的閱讀而談不上真正的欣賞，只能談一些朦朦朧朧的、印象式的感受，無法有理有據(jù)地對作品進行分析判斷。因此，把一些基本的美學理論納入課堂教學，給學生講授基本的欣賞知識、欣賞技巧和方法，使學生具備一定的理論修養(yǎng)，感悟和掌握一些藝術(shù)規(guī)律，從而提高學生的欣賞能力，就顯得非常必要。

（二）教學方法改革

文學欣賞這門通識課程的教學目標跟文學專業(yè)課程不一樣，它不像后者那樣具有鮮明的系統(tǒng)性、全面性和學術(shù)性，但是，它又無法舍棄一般的文學類課程的核心內(nèi)涵，比如課程的藝術(shù)性、審美性和人文性。與文學專業(yè)課程相比，這門課程涉及多個學科領(lǐng)域，其教學目標具有更強的實踐性。這就要求我們切實改變以往的滿堂灌的填鴨式教學，力避單靠講授法包打天下的傳統(tǒng)做法，必須讓學生在課堂的互動中提升人文素養(yǎng)。

針對高職學生的實際情況，文學欣賞課程的教學應該多采取討論法、辯論法等互動性較強的教學方法。這樣做一方面可以激發(fā)學生的積極性和主動性，另一方面，又便于教師發(fā)現(xiàn)問題并及時幫助學生分析問題、解決問題，因此具有很強的針對性。在相對自由的雙向或者多向交流中，文學作品對學生的熏陶浸染的作用將逐漸顯現(xiàn)，學生作品欣賞的能力將得到有效培養(yǎng)。當然，作為一種最基本的教學方法，講授法不必要、也不可能被完全棄之不用。教師在課堂討論或辯論的過程中，應當始終把握話題的行進方向，并用分析點評等方式進行講授，否則，課堂上的“眾聲喧嘩”雖然或許能夠搞得聲勢浩大，但它可能只是一種無聊的低水平的吵鬧而已。從這個意義上說，講授應該是始終隱含、貫穿于整個教學過程之中的。

（三）教學模式改革

教學模式指的是較為穩(wěn)定的教學活動結(jié)構(gòu)框架和活動程序。它具有較強的穩(wěn)定性、可操作性和可重復性，是教學活動及其所包含的各個要素之間內(nèi)部關(guān)系的統(tǒng)一。教學模式跟教學方法有聯(lián)系，但不是一回事，前者通常強調(diào)的是教學組織實施的程序和方式，所以也可以叫做教學組織模式。

文學欣賞課程的教學過程中，應當實施以文學作品為核心，以學生賞析實踐為重點，作品、作家、文學理論和文學史事件四要素相互交織，講授、交流、實踐三點突破的教學模式。以文學作品為核心，就是要把閱讀作品、欣賞作品、評論作品作為課堂教學的焦點，把作品本身作為聯(lián)結(jié)課堂各個環(huán)節(jié)的紐帶，因為如果離開作品，文學欣賞課就只能是空中樓閣。以學生賞析實踐為重點，就是要著力引導學生去欣賞作品，評析作品，讓學生去實踐，而不是教師單方面地表達自己的見解，自娛自樂，紙上談兵。文學欣賞課應當將作品、作家和文學史事件結(jié)合起來講述和評論，如果只是就作品談作品，學生就難以有效地積累專業(yè)知識和審美經(jīng)驗，難以形成屬于自己的藝術(shù)觀和歷史感。教師應當牢牢把握好點評講授、互動交流和賞析實踐三個中心環(huán)節(jié)，在這三個環(huán)節(jié)中找突破，向這三個環(huán)節(jié)要質(zhì)量。

三

開設文學欣賞課，是為了對學生實施審美教育。教師通過課堂教學活動，以優(yōu)秀的文學作品潛移默化地去感染學生、影響學生，讓學生的精神更豐富、視野更開闊，讓學生更好地求真、向善和審美。這門課程對教師的要求其實是很高的。要想達到教學目標，有效地提高高職學生的人文素養(yǎng)，拓展他們的文化視野，在一定程度上彌補其文化素質(zhì)相對較低的缺陷，真正實現(xiàn)通識教育的良好初衷，就必須有一批能勝任這門課程教學的優(yōu)秀教師。一般說來，文學欣賞課程的教學目標決定了任課教師應當具備以下幾個條件。

首先，要有較強的通識教育意識。通識教育是相對于專業(yè)教育而言的。它并非只是一種課程設置模式，更要緊的是，“它是一種教育思想、一種教育理念、一種教育境界，其目的是培養(yǎng)人的自由、和諧、全面發(fā)展。大學提出通識教育目標，就是要糾正高校普遍存在的過窄的專業(yè)教育、過弱的文化陶冶、過重的功利導向、過強的共性制約的弊病”。[3]在大學，尤其是在高職院校開展通識教育的必要性和重要性是不言而喻的。

文學欣賞課程是一門通識課程，它要求教師對我國當前大學教育特別是高職教育的現(xiàn)狀有一種批判性的清醒認識。教師應當認識到，教育不是為了培養(yǎng)會干活的“工具”，也不是為了追求利潤，而是為了培養(yǎng)全面發(fā)展的人。只有具備了較強的通識教育意識，教師才會用心去了解高職學生的閱讀狀況和知識結(jié)構(gòu)，才會朝著正確的方向去研究通識課程教學的一般規(guī)律和基本要求，才會深刻領(lǐng)會文學欣賞課程對于提升高職學生人文素養(yǎng)的重要作用。也只有這樣，教師才會有更強烈的使命感和責任心，文學欣賞課程的教學才不會成為干巴枯燥的知識傳授和道德說教，“讓人成為人”的教育理念才能真正得到落實。

其次，要有良好的文藝理論修養(yǎng)。文學欣賞課程的教學內(nèi)容涉及面很廣，單說文學作品，就有古今中外之分，作品的思想內(nèi)涵及其所牽涉的歷史文化背景，更是十分豐富復雜。教師如果不具備較好的理論修養(yǎng)，就很難把握好這些教學內(nèi)容。一般說來，擔任文學欣賞課程教學任務的教師在哲學、美學、思想史等方面要有較深的造詣，特別是要有較好的美學修養(yǎng)。因為文學把握世界的方式比較特別，“它是一種主要以審美的態(tài)度對待世界上一切事物的方式。其內(nèi)容是觀照以人為中心的社會生活和人的豐富多樣的精神與情感，從美的角度觀察和看待現(xiàn)實生活。其形式是用想象與幻想等藝術(shù)虛構(gòu)方式創(chuàng)造富于美感內(nèi)容的感性形象”。[4]文學自身的特點決定了文學欣賞課的教師不能不懂美學，不能不在文藝理論方面有所研究。

最后，要有較強的藝術(shù)鑒賞能力。文學欣賞課程教學的重點是學生的賞析實踐，教師必須將閱讀作品、欣賞作品、評論作品作為課堂教學的焦點。這就要求教師自己具備較強的藝術(shù)鑒賞能力，應當能對一些文學作品提出原創(chuàng)性的見解，否則無法勝任這一門課程的教學工作。應該看到，高職院校的部分教師業(yè)務水平還不是很高，他們面對一個作品時往往沒有自己獨立的觀點，有的人甚至寫不出一篇像樣的賞析文章。有時候一些教師只能熟記一些教學參考資料之后，現(xiàn)學現(xiàn)賣，在課堂上充當“知識的販賣者”。這種情況下，學生在課堂上通常只能被動地接受老師所講述的內(nèi)容，教師則因為“底氣不足”，不可能真正放開手腳，積極啟發(fā)、引導和激勵學生展開討論，于是課堂上就不可能形成生動、有效的師生互動。這樣看來，文學欣賞課程教學改革的成敗和教學效果的好壞，最終取決于任課教師本身水平的高低。

（責任編輯 遠 揚）

[1] 楊叔子.是“育人”非“制器”∶再談人文教育的基礎(chǔ)地位[J].高等教育研究，2001(2):7.

[2] 周慶元.試論21世紀的大學文學教育[J].高等教育研究,2007(12):89.

[3] 姚孟春.論通識教育的必要性及實施途徑[J].學術(shù)探索,2007(2):136.

[4] 金元浦.文學欣賞[M].北京：中國人民大學出版社，2015:1.

G642.0

A

1671-5454（2016）06-0103-04

10.16261/j.cnki.cn43-1370/z.2016.06.030

2016-11-29

黃林非（1972-），男，湖南湘陰人，湖南大眾傳媒職業(yè)技術(shù)學院國際傳播學院副教授。研究方向：中國現(xiàn)當代文學。

本文為湖南大眾傳媒職業(yè)技術(shù)學院教研教改課題“通識教育課程《文學欣賞》的教學改革與實踐”（編號：13JY05 ）及湖南省職業(yè)院校教育教學改革研究項目“高職院校文學類通識教育課程教學改革研究與實踐”（編號：ZJB2013008）的研究成果之一。