吳麗萍，王蔚

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21世紀(jì)世界社會(huì)主義現(xiàn)狀追蹤分析

吳麗萍，王蔚

摘要：以馬克思主義誕生為標(biāo)志的科學(xué)社會(huì)主義，已經(jīng)跨越了兩個(gè)世紀(jì)的歷史進(jìn)程，實(shí)現(xiàn)了兩次歷史性飛躍：19世紀(jì)社會(huì)主義從空想到科學(xué)的飛躍；20世紀(jì)社會(huì)主義從理論到現(xiàn)實(shí)的飛躍。進(jìn)入21世紀(jì)，世界社會(huì)主義呈現(xiàn)出回升趨勢(shì)。表現(xiàn)在：世界社會(huì)主義國家改革亮點(diǎn)紛呈，呈現(xiàn)各自特色；世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)在低潮中奮進(jìn)，顯示復(fù)蘇景象；世界社會(huì)主義流派百態(tài)紛呈，更加多元多樣；世界社會(huì)主義研究交流不斷升溫，影響持續(xù)擴(kuò)大；世界社會(huì)主義制度不斷完善，優(yōu)越性不斷凸顯。研究世界社會(huì)主義發(fā)展現(xiàn)狀，有利于把握社會(huì)主義發(fā)展規(guī)律，順應(yīng)世界發(fā)展潮流，增強(qiáng)中國特色社會(huì)主義三個(gè)自信。

關(guān)鍵詞：21世紀(jì)；世界社會(huì)主義；現(xiàn)狀；回升

了解現(xiàn)狀，認(rèn)清形勢(shì)，才能順應(yīng)世界發(fā)展大潮，明確事物發(fā)展方向。自1848年馬克思主義誕生以來，世界社會(huì)主義事業(yè)跨越了兩個(gè)世紀(jì)的歷史進(jìn)程，實(shí)現(xiàn)了兩次歷史性飛躍，即19世紀(jì)從空想到科學(xué)的飛躍與20世紀(jì)從理論到現(xiàn)實(shí)的飛躍。21世紀(jì)世界社會(huì)主義現(xiàn)狀如何？出現(xiàn)了什么變化和發(fā)展？顯示出什么趨勢(shì)和走向？認(rèn)識(shí)和把握這一問題，對(duì)于把握社會(huì)主義發(fā)展規(guī)律，順應(yīng)世界社會(huì)主義發(fā)展潮流，更好地堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義具有重要意義。2l世紀(jì)世界社會(huì)主義的現(xiàn)狀總體來說，有回升趨勢(shì)，呈現(xiàn)諸多亮點(diǎn)。

一、世界社會(huì)主義國家改革亮點(diǎn)紛呈，呈現(xiàn)各自特色

早在19世紀(jì)90年代初，恩格斯就說過：“所謂‘社會(huì)主義社會(huì)’不是一種一成不變的東西，而應(yīng)當(dāng)和任何其他社會(huì)制度一樣，把它看成是經(jīng)常變化和改革的社會(huì)?！雹俳裉斓娜藗兤毡檎J(rèn)為，改革是社會(huì)主義的常態(tài)，社會(huì)主義只有在改革中才有生機(jī)和活力。經(jīng)歷了前蘇聯(lián)、東歐國家的解體和劇變，世界上還有中國、越南、古巴、老撾、朝鮮等“一大四小”的社會(huì)主義國家，這些國家的共產(chǎn)黨不斷吸取蘇聯(lián)東歐劇變這場(chǎng)大地震帶來的教訓(xùn)，結(jié)合本國實(shí)際進(jìn)行了不同程度的改革，鞏固和發(fā)展了社會(huì)主義。

“全面深化改革”的中國。新世紀(jì)，中國共產(chǎn)黨人圍繞“新三步走”的戰(zhàn)略目標(biāo)加快改革開放步伐。2001 年12月，中國加入WTO，中國經(jīng)濟(jì)融入全球一體化步伐加快。2003年10月，黨的十六屆三中全會(huì)通過了《中共中央關(guān)于完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制若干問題的決定》。2000～2010年中國經(jīng)濟(jì)年均增長10.5%，GDP由世界第6位上升到第2位。2013年對(duì)外貿(mào)易總額突破4萬億美元，超越美國成為全球最大貿(mào)易國。2013年11月《中共中央關(guān)于全面深化改革若干重大問題的決定》是改革的一次總部署、總動(dòng)員。2014年10月《中共中央關(guān)于全面推進(jìn)依法治國若干重大問題的決定》從法治上為改革提供了可靠保障。2015年10月《中共中央關(guān)于制定國民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展第十三個(gè)五年規(guī)劃的建議》“堅(jiān)持問題導(dǎo)向，聚焦突出問題和明顯短板，回應(yīng)人民群眾訴求和期盼，提出一系列新的重大戰(zhàn)略和重要舉措”②?？梢灶A(yù)料的是，中國共產(chǎn)黨人將堅(jiān)定改革的信心和決心，繼續(xù)堅(jiān)持社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)改革方向，破解改革過程中的難題，全面調(diào)整利益格局，不斷促進(jìn)社會(huì)公平正義，讓人民享受到改革帶來的最大紅利，并有真正的獲得感。

“革新開放”的越南。越南的改革舉措被英國《經(jīng)濟(jì)學(xué)家》雜志認(rèn)為是“中國模式”在南亞的翻版。自1986年越共六大提出“革新開放”以來，經(jīng)濟(jì)社會(huì)快速發(fā)展。2001年越共九大提出了發(fā)展“社會(huì)主義定向的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)”，經(jīng)濟(jì)開始邁上快車道。2006年越共十大加大了政治體制改革的力度，包括廢除領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)終身制、黨內(nèi)實(shí)行差額選舉、國會(huì)代表直選、代表對(duì)部長質(zhì)詢制、信息公開、財(cái)產(chǎn)申報(bào)等。從越共九大開始，黨的政治報(bào)告散發(fā)給全民討論。國會(huì)從2012年開始引入信任投票制，即對(duì)國家主席、政府總理以及部長等高官進(jìn)行信任投票，得票率少于50%的高官將面臨辭職。建設(shè)“社會(huì)主義法權(quán)國家”成為越南政治革新的一個(gè)創(chuàng)舉③。聯(lián)合國2005“人類發(fā)展報(bào)告”，盛贊越南是“一個(gè)同時(shí)達(dá)成發(fā)展與均衡的國家”“人類成功發(fā)展的范例”④。2011年越共十一大通過了《社會(huì)主義過渡時(shí)期國家建設(shè)綱領(lǐng)》，確定了“為到2020年越南成為現(xiàn)代化的工業(yè)國家奠定基礎(chǔ)”。2015年11月越南國會(huì)通過《全民公投法》，國會(huì)有權(quán)決定是否組織全民公投，國會(huì)的地位進(jìn)一步凸顯。

“穩(wěn)步改革開放”的古巴。進(jìn)入新世紀(jì)，古巴經(jīng)濟(jì)改革效果明顯。2008年解除對(duì)私人擁有電子產(chǎn)品的限制，允許普通公民使用手機(jī)。2009年以來，削減冗雜的國有部門，國營領(lǐng)域大幅裁員。2011年4月古共六大通過了《黨和革命的經(jīng)濟(jì)社會(huì)政策綱要》，明確了改革要堅(jiān)持的基本原則和目標(biāo)，強(qiáng)調(diào)社會(huì)主義制度的持續(xù)性和不可逆轉(zhuǎn)性，重視經(jīng)濟(jì)發(fā)展和人民生活水平的提高，包括開放私營部門（允許私人買賣汽車和房產(chǎn)），設(shè)立稅收制度，實(shí)現(xiàn)企業(yè)自主，刺激個(gè)體和私營經(jīng)濟(jì)發(fā)展，取消不必要的補(bǔ)貼，放開公民出國旅游等一系列措施，這些為古巴經(jīng)濟(jì)注入了新的活力⑤。在經(jīng)濟(jì)改革的同時(shí)，古巴穩(wěn)妥推進(jìn)政治改革，加快解決領(lǐng)導(dǎo)人任期、年輕領(lǐng)導(dǎo)人短缺、公職人員腐敗等一系列敏感問題。2012年古共批準(zhǔn)了限定高級(jí)別公職人員任期的提案，即黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人職務(wù)任期每屆5年，最多擔(dān)任兩屆。這標(biāo)志著古巴結(jié)束了領(lǐng)導(dǎo)干部終身制，實(shí)現(xiàn)了領(lǐng)導(dǎo)人的正常權(quán)力交接。除此，古巴積極恢復(fù)與美國及歐盟的外交關(guān)系，美古關(guān)系、古歐關(guān)系正逐漸“解凍”。未來古巴的內(nèi)政外交仍然會(huì)選擇穩(wěn)健的方式。

“有原則全面革新”的老撾。進(jìn)入新世紀(jì)，老撾的革新政策核心內(nèi)容是發(fā)展經(jīng)濟(jì)和減少貧困。加入了東盟和WTO的老撾，國民經(jīng)濟(jì)上升勢(shì)頭強(qiáng)勁。2001年老撾黨“七大”提出了以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，鼓勵(lì)各種經(jīng)濟(jì)成分一律平等，發(fā)展國家管理的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，制定了至2010年基本消除貧困，至2020年擺脫不發(fā)達(dá)狀態(tài)的奮斗目標(biāo)。2011年人民革命黨召開了第9次全國代表大會(huì)，繼續(xù)堅(jiān)持全面革新路線，強(qiáng)調(diào)“為在2015年基本解決貧困問題，到2020年擺脫欠發(fā)達(dá)國家狀態(tài)而奮斗”⑥。2006年至2010年，老撾經(jīng)濟(jì)年均增長7.9%，成為亞洲增長較快的經(jīng)濟(jì)體之一。2012年老撾GDP同比增長8.3%，GDP年均收入達(dá)到1 539美元。外國人到老撾投資越來越多，曾經(jīng)沉寂的萬象街頭一下熱鬧起來。同時(shí)，老撾頒布和修訂了逾90部法律法規(guī)，并于2011年開辦首家股票交易所，還舉辦了亞歐峰會(huì)。可以看出，老撾革新事業(yè)穩(wěn)步進(jìn)行。

“主體社會(huì)主義”的朝鮮。新世紀(jì)，朝鮮宣稱仍將堅(jiān)持“主體”、“先軍政治”和社會(huì)主義道路，依靠自己的力量建設(shè)強(qiáng)盛國家。2011年成立國家經(jīng)濟(jì)開發(fā)總局，并制定了《國家經(jīng)濟(jì)開發(fā)十年戰(zhàn)略計(jì)劃（2011～2020）》。朝鮮最高人民會(huì)議2012年9月還出臺(tái)了以農(nóng)業(yè)改革為中心的“新經(jīng)濟(jì)改革措施”，摒棄了自2005年以來嚴(yán)打農(nóng)民私種糧食的政策，允許農(nóng)民將自產(chǎn)糧食在市場(chǎng)上銷售。為解決糧食問題的困擾，朝政府于2012年推出合作農(nóng)場(chǎng)新政——即圃田擔(dān)當(dāng)制，由3～5名農(nóng)民負(fù)責(zé)一定面積的農(nóng)田，收獲之后按照一定比例上交國家，剩余糧食歸農(nóng)民個(gè)人所有。也可按市場(chǎng)價(jià)賣給國家的糧食收購機(jī)構(gòu)。朝鮮今后將大范圍推廣鼓勵(lì)這項(xiàng)多勞多得的政策⑦。除此，將經(jīng)營管理權(quán)等大幅下放到企業(yè)，以提高企業(yè)的自主生產(chǎn)積極性。朝鮮還加大了開設(shè)經(jīng)濟(jì)特區(qū)的力度，除現(xiàn)有的羅先、開城等4個(gè)經(jīng)濟(jì)特區(qū)外，朝鮮又設(shè)立了14個(gè)新的經(jīng)濟(jì)特區(qū)，并修改補(bǔ)充了現(xiàn)有法律，為招商提供法律支持。在維護(hù)國內(nèi)穩(wěn)定和國際安全的雙重考慮下，朝鮮政府會(huì)小幅調(diào)整其經(jīng)濟(jì)政策，并通過建設(shè)經(jīng)濟(jì)特區(qū)實(shí)行局部開放。

二、世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)在低潮中奮進(jìn)，顯示復(fù)蘇景象

東歐劇變、蘇聯(lián)解體標(biāo)志著世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)陷入低潮。20多年過去了，當(dāng)今世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)有新的變化和發(fā)展。

原蘇東地區(qū)的社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)重新崛起。原蘇東地區(qū)在社會(huì)主義旗幟下的左翼力量逐漸走出低谷，有了相對(duì)穩(wěn)定的位置和影響力。如俄聯(lián)邦共產(chǎn)黨，現(xiàn)在國家杜馬中擁有92個(gè)席位，始終保持第二大黨的地位，在政治舞臺(tái)上發(fā)揮著重要作用，其口號(hào)是——“俄羅斯、勞動(dòng)、人民政權(quán)、社會(huì)主義”。俄聯(lián)邦共產(chǎn)黨中央委員會(huì)主席根納季·安德烈耶維奇·久加諾夫，曾于1996、2000、2008、2012年4次參加總統(tǒng)競選。2013年2月，俄聯(lián)邦共產(chǎn)黨在莫斯科召開了第15次全國代表大會(huì)，政治報(bào)告回顧了從沙俄的衰弱到蘇聯(lián)建立起強(qiáng)大社會(huì)主義國家的過程，表明對(duì)蘇聯(lián)時(shí)期建立起來的全國社會(huì)保障和民生體系的支持，特別強(qiáng)調(diào)蘇聯(lián)社會(huì)主義制度和道路是今天處于世界資本帝國主義欺凌和剝削的落后國家解放的必由之路。報(bào)告再次重申，黨現(xiàn)在的基本任務(wù)是“走向21世紀(jì)的社會(huì)主義”，即是在吸取蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)基礎(chǔ)上，創(chuàng)新型的社會(huì)主義⑧。2014年4月，俄聯(lián)邦共產(chǎn)黨候選人阿納托利·洛科季在競選市長時(shí)獲勝，當(dāng)選為新西伯利亞市新市長，擊敗了統(tǒng)一俄羅斯黨候選人。這是俄共實(shí)力的進(jìn)一步顯示。

亞非拉發(fā)展中國家的社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)蓬勃發(fā)展。如印度共產(chǎn)黨、南非共產(chǎn)黨、尼泊爾共產(chǎn)黨在國內(nèi)政治生活中是重要的政治力量。印共（馬）是目前亞洲發(fā)展中國家非執(zhí)政的共產(chǎn)黨中力量最強(qiáng)、影響最大的黨，是印度議會(huì)第三大黨，具有強(qiáng)烈的反資本主義、反全球化和反美情緒?，F(xiàn)有黨員104萬人，其群眾組織的成員多達(dá)4 059萬人，在人民院和聯(lián)邦院中分別擁有43個(gè)和17個(gè)席位，曾在喀拉拉邦、西孟加拉邦和特里普拉邦執(zhí)政多年。但在2011年地方選舉中，由于頻繁組織罷工、拆遷征地問題處置不當(dāng)、官僚主義習(xí)氣、反對(duì)黨聯(lián)手等原因，印共（馬）在地方34年的執(zhí)政奇跡終結(jié)。目前僅在特里普拉邦執(zhí)政。雖如此，但印共（馬）在西孟加拉邦、喀拉拉邦有較完整的機(jī)構(gòu)和組織，可以預(yù)測(cè)，印共（馬）很可能在這些邦再度執(zhí)政。

南非共產(chǎn)黨是非洲現(xiàn)存力量和影響最大的共產(chǎn)黨，是僅次于執(zhí)政黨非國大的第二大政治力量。在2009年南非全國大選中，作為“三方聯(lián)盟”成員的南非共產(chǎn)黨獲得9%的國民議會(huì)席位。2012年7月南非共產(chǎn)黨召開第十三次全國代表大會(huì)，通過了《南非的通往社會(huì)主義之路》的綱領(lǐng)性文件，宣稱：“世界資本主義正面臨危機(jī)，這些危機(jī)已威脅到自然、生物和社會(huì)的可持續(xù)性?！薄耙⒖沙掷m(xù)的世界，唯一的希望就是實(shí)現(xiàn)向社會(huì)主義的徹底過渡?！雹?/p>

拉美地區(qū)左翼崛起，社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)處于上升期，出現(xiàn)集體“向左轉(zhuǎn)”。一是拉美政治舞臺(tái)上的共產(chǎn)黨都已成為“合法”政黨，公開參加活動(dòng)，一些共產(chǎn)黨員當(dāng)選為國會(huì)議員或被任命為內(nèi)閣部長。二是1990年成立的圣保羅論壇，作為拉美國家左派政黨及組織的協(xié)調(diào)機(jī)構(gòu)，在新世紀(jì)有新的發(fā)展。成員黨由成立時(shí)的48個(gè)發(fā)展到目前的84個(gè)。該論壇改變了拉美的政治格局，推動(dòng)了拉美左派的崛起和發(fā)展。拉美各左派政黨的主張各不相同，但在尋求對(duì)資本主義替代模式的過程中，大部分左派政黨正在不斷探索社會(huì)主義。三是拉美左翼政黨掌權(quán)的國家增加，如委內(nèi)瑞拉、巴西、厄瓜多爾、玻利維亞、秘魯?shù)葒?。四是左派掌?quán)的國家明確提出了社會(huì)主義的口號(hào)。委內(nèi)瑞拉前總統(tǒng)查韋斯2004年底提出建設(shè)“21世紀(jì)社會(huì)主義”，他經(jīng)常在各種場(chǎng)合高呼“不要社會(huì)主義毋寧死”！他認(rèn)為“資本主義無法從內(nèi)部實(shí)現(xiàn)自我超越，超越資本主義道路的，只能是社會(huì)主義、正義和平等”⑩。“21世紀(jì)社會(huì)主義”的特征是：在“統(tǒng)一社會(huì)主義黨”的領(lǐng)導(dǎo)下，國家對(duì)戰(zhàn)略性行業(yè)實(shí)行國有化，展開石油外交，采取措施縮小貧富差距，大幅降低貧困率、失業(yè)率、文盲率等。2013年，接任查韋斯的馬杜羅繼續(xù)在委內(nèi)瑞拉推行“21世紀(jì)社會(huì)主義”的祖國計(jì)劃（2013～2019）。巴西提出“勞工社會(huì)主義”，主張勞工為本、反對(duì)獨(dú)裁、反“新自由主義全球化”，主張政治多元等。玻利維亞提出“社群社會(huì)主義”、“印第安社會(huì)主義”，主張尊重地球母親、適度消費(fèi)、生活得好等。這些左翼政黨利用各種平臺(tái)，進(jìn)行社會(huì)主義的實(shí)踐。拉美為什么出現(xiàn)“向左轉(zhuǎn)”？其背景是，20世紀(jì)80～90年代西方國家在拉美推行以“華盛頓共識(shí)”為代表的新自由主義政策，不僅沒有改變拉美國家的貧窮落后狀態(tài)，反而使像阿根廷、秘魯這樣相對(duì)富裕的國家發(fā)生倒退，并且導(dǎo)致社會(huì)動(dòng)蕩不安。曾經(jīng)長期在美國聯(lián)邦政府工作、擔(dān)任喬治·H.W.布什總統(tǒng)國家安全事務(wù)顧問、并曾在華盛頓的多個(gè)思想庫任職的斯蒂芬·哈珀教授認(rèn)為，“‘華盛頓共識(shí)’已走向衰落；而與此相反，‘北京共識(shí)’逐漸被世界所接受?！?甚至還有外國學(xué)者認(rèn)為“華盛頓共識(shí)已死亡”?。因此他們紛紛將目光轉(zhuǎn)向社會(huì)主義。雖然上述社會(huì)主義尚不屬于科學(xué)社會(huì)主義，但都說明“共同發(fā)展、共同富裕”的社會(huì)主義原則正在更廣泛地得到認(rèn)可，社會(huì)主義思想同樣是左翼思潮和政策的理論基礎(chǔ)和思想源泉?。

發(fā)達(dá)資本主義國家的社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)出現(xiàn)新變化。發(fā)達(dá)資本主義國家的共產(chǎn)黨在爭取本國走上社會(huì)主義道路的斗爭中，探索更具有時(shí)代特征、適應(yīng)形勢(shì)發(fā)展變化和符合本國實(shí)際的道路，其政策主張更加務(wù)實(shí)。表現(xiàn)在：在黨的性質(zhì)上，多數(shù)黨宣稱共產(chǎn)黨不僅僅是工人階級(jí)的政黨，還是廣大群眾的政黨。如法國共產(chǎn)黨在2013年通過的《本世紀(jì)法共人文綱領(lǐng)文件》中，宣稱為了更好地符合法國人民的期望，法共今后要更好地適應(yīng)和面對(duì)國內(nèi)外新局勢(shì)。黨的指導(dǎo)思想上，除繼續(xù)聲明以馬克思主義為理論基礎(chǔ)外，強(qiáng)調(diào)從實(shí)際出發(fā)，豐富、深化和發(fā)展馬克思主義。如美共27大重申了其理論基礎(chǔ)是馬克思主義，并要求以創(chuàng)造性的方式發(fā)展馬克思主義。在社會(huì)主義發(fā)展道路上，普遍表示要摒棄蘇聯(lián)模式，摒棄大國主義，獨(dú)立自主地探索適合本國的發(fā)展道路。如葡萄牙共產(chǎn)黨提出了要建立具有民主特征、有葡萄牙特色的社會(huì)主義新社會(huì)。在實(shí)現(xiàn)手段上，大多放棄暴力革命，強(qiáng)調(diào)通過議會(huì)、和平、民主的道路走向社會(huì)主義。如日共綱領(lǐng)提出，要爭取用和平的方式取得革命勝利，但又要時(shí)刻保持警惕。

三、世界社會(huì)主義流派百態(tài)紛呈，更加多元多樣

世界社會(huì)主義流派紛呈，既有傳統(tǒng)流派如科學(xué)社會(huì)主義、民主社會(huì)主義、歐洲共產(chǎn)主義、西方馬克思主義、市場(chǎng)社會(huì)主義、女權(quán)社會(huì)主義，也有新流派如生態(tài)社會(huì)主義等。各種流派觀點(diǎn)多樣，各具特色?？茖W(xué)社會(huì)主義仍然堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)思想，但同時(shí)強(qiáng)調(diào)馬克思主義應(yīng)與時(shí)俱進(jìn)，與各國具體實(shí)踐相結(jié)合。民主社會(huì)主義起源于歐洲，其政黨主要是社會(huì)民主黨、社會(huì)黨、工黨和社會(huì)黨國際，在西方國家屬于左翼力量。長期對(duì)資本主義制度保持批判態(tài)度，主張按自由、公正、平等、互助的價(jià)值觀念對(duì)資本主義社會(huì)進(jìn)行革新，在世界范圍內(nèi)推進(jìn)社會(huì)民主主義的改良主義，以其獨(dú)特的社會(huì)主義替代資本主義。理論上雖然堅(jiān)持社會(huì)主義的目標(biāo)和基本價(jià)值，但實(shí)質(zhì)卻是在資本主義體制內(nèi)搞改良，被人稱為“資本主義病床邊的醫(yī)生和護(hù)士”?。從英國前首相布萊爾打出“第三條道路”口號(hào)贏得大選后，民主社會(huì)主義越來越右傾化。歐洲共產(chǎn)主義主要流行于意大利、法國、西班牙、英國、比利時(shí)、荷蘭等國，政黨和成員主要是共產(chǎn)黨。其主張是爭取執(zhí)政、獨(dú)立自主、人道主義，理論來源于馬恩列的思想，政治傾向?qū)儆诩みM(jìn)的左派。西方馬克思主義主要在北美、西歐一些教授、作家、大學(xué)生中奉行，他們無心參政，而是熱衷于自由解放、批評(píng)政治，其理論來源于青年馬克思，政治傾向?qū)儆跇O左派。市場(chǎng)社會(huì)主義是一種試圖將生產(chǎn)資料公有制與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)結(jié)合起來以實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義的理論，影響較大的有“合作制的市場(chǎng)社會(huì)主義”、“證券的市場(chǎng)社會(huì)主義”、“經(jīng)濟(jì)民主的市場(chǎng)社會(huì)主義”，都認(rèn)為現(xiàn)今的資本主義社會(huì)是一個(gè)不平等、不合理的社會(huì)，其理論和模式無不具有鮮明的社會(huì)主義的價(jià)值取向。20世紀(jì)90年代以來引人關(guān)注的左翼社會(huì)思潮——生態(tài)社會(huì)主義，則提出了一整套以建立維護(hù)生態(tài)平衡為基礎(chǔ)、以滿足新型需要為目標(biāo)的人與自然和諧發(fā)展的未來社會(huì)理論，并試圖尋找一條通向生態(tài)社會(huì)主義的現(xiàn)實(shí)道路。該流派強(qiáng)化了對(duì)資本主義的整體批判，譴責(zé)資本主義對(duì)自然界所采取的態(tài)度，批評(píng)資本主義發(fā)展具有反人道、反自然的傾向，提供了一種把人與自然、社會(huì)發(fā)展與自然系統(tǒng)相協(xié)調(diào)的發(fā)展觀。女權(quán)社會(huì)主義則將維護(hù)婦女利益、爭取婦女解放與反抗資本主義、實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義結(jié)合起來，反映了小資產(chǎn)階級(jí)和下層群眾的利益訴求。

世界社會(huì)主義流派在西方政治光譜上大多屬于左翼思潮，其呈現(xiàn)出多元、多樣化發(fā)展的趨勢(shì)并不是偶然，它根源于不同的世情和國情，根源于資本主義社會(huì)的基本矛盾及其社會(huì)結(jié)構(gòu)：隨著資本主義基本矛盾向縱深發(fā)展，無序競爭、生態(tài)惡化、兩極分化等現(xiàn)狀日益顯現(xiàn)，使人們對(duì)資本主義產(chǎn)生質(zhì)疑和困惑，他們從自己的需要和理解出發(fā)，試圖尋找一條通向社會(huì)主義的現(xiàn)實(shí)道路，社會(huì)主義成為人們的目標(biāo)選擇。正如恩格斯指出：“人們自己創(chuàng)造自己的歷史，但是他們并不是隨心所欲地創(chuàng)造，并不是在他們自己選定的條件下創(chuàng)造，而是在直接碰到的、既定的、從過去承繼下來的條件下創(chuàng)造。”?處于不同社會(huì)發(fā)展階段與發(fā)展水平的國家和民族，經(jīng)濟(jì)、政治、文化、歷史傳統(tǒng)等有著各自的特殊性，因此，對(duì)社會(huì)主義目標(biāo)的追求過程也必然呈現(xiàn)出多樣化。

四、世界社會(huì)主義研究交流不斷升溫，影響持續(xù)擴(kuò)大

進(jìn)入新世紀(jì)，研究馬克思、了解馬克思成為一股熱潮。世紀(jì)之交，在資本主義國家舉行了四次評(píng)選“千年第一思想家”活動(dòng)，在1999年的兩次評(píng)選中，馬克思位居世界第一。2002年評(píng)選中，馬克思以一分之差略遜于愛因斯坦。2005年，馬克思被評(píng)為“古今最偉大的哲學(xué)家”。這些評(píng)選都證明，馬克思主義有旺盛的生命力。2008年國際金融危機(jī)爆發(fā)后，西方國家一些理論家紛紛將目光投向馬克思，閱讀馬克思《資本論》成為熱潮，《資本論》曾被一搶而空。德國特里爾馬克思故居博物館，越來越多的人來這里參觀，了解馬克思的真實(shí)面貌。馬克思的理論被選入德國許多專業(yè)的教科書中。英國倫敦海格特公墓，其中一塊墓碑上的頂端和底端分別鐫刻著這樣的文字：“全世界無產(chǎn)者，聯(lián)合起來！”“哲學(xué)家們只是用不同的方式解釋世界，問題在于改變世界?！碧貏e是2015年10月在北京大學(xué)舉辦的以“馬克思主義與人類發(fā)展”為主題的首屆世界馬克思主義大會(huì)取得豐碩成果：7位學(xué)者主旨演講，8場(chǎng)分論壇，3個(gè)專場(chǎng)對(duì)話，140多位國內(nèi)外馬克思主義研究者踴躍發(fā)言。與會(huì)學(xué)者通過了《首屆世界馬克思主義大會(huì)學(xué)者共識(shí)》，一致認(rèn)為馬克思主義是引領(lǐng)人類走出困境、走向光明未來的指路明燈?。這表明，更多人在此了解馬克思主義，并從中受益。

此外，左翼學(xué)者組織多次大型國際學(xué)術(shù)研討會(huì)，規(guī)模越來越大，參加人數(shù)越來越多。如由法國《當(dāng)代馬克思》雜志發(fā)起、每三年舉辦一次的“國際馬克思大會(huì)”，旨在探尋擺脫資本主義經(jīng)濟(jì)和生態(tài)的雙重危機(jī)的出路，參加者大多是帶有左翼傾向的馬克思主義者。再如世界社會(huì)主義學(xué)者大會(huì)，是在美國紐約幾乎每年都舉行的世界性的社會(huì)主義學(xué)術(shù)理論討論會(huì)，每次大會(huì)盛況空前。再如，世界共產(chǎn)黨和工人黨國際會(huì)議自1998年召開第一次代表會(huì)議以來，目前已經(jīng)召開了15次。2011年12月在雅典舉行了以“社會(huì)主義就是未來”?為主題的第13次國際會(huì)議，討論了蘇聯(lián)解體20年后國際形勢(shì)和共產(chǎn)黨人的經(jīng)驗(yàn)、在資本主義危機(jī)中如何爭取工人階級(jí)和人民的權(quán)利等議題。2012年11月在黎巴嫩首都貝魯特召開了第14次共產(chǎn)黨和工人黨國際會(huì)議，會(huì)議由黎巴嫩共產(chǎn)黨主辦，來自五大洲44個(gè)國家的60個(gè)共產(chǎn)黨和工人黨的84名代表出席了會(huì)議。2013年11月在葡萄牙首都里斯本召開了第15次共產(chǎn)黨和工人黨國際會(huì)議，會(huì)議討論了資本主義日益深重的危機(jī)、工人階級(jí)在爭取勞動(dòng)人民權(quán)益中應(yīng)扮演的角色及共產(chǎn)主義者的任務(wù)等。這些都表明馬克思主義、社會(huì)主義在學(xué)術(shù)界影響深廣。為了對(duì)抗全球化帶來的不平等與新自由主義思潮的影響，以巴西為首的發(fā)展中國家集團(tuán)，自2001年開始每年召開的、號(hào)稱“運(yùn)動(dòng)中的運(yùn)動(dòng)”的世界社會(huì)論壇（WSF），規(guī)模大、人數(shù)多、影響深，且參加者不乏一些國家的政要，其目的在于提供一個(gè)讓全球公民組織集會(huì)、討論、分享、交流的場(chǎng)所，成為一支抵制新自由主義全球化的重要力量?！笆澜缟鐣?huì)論壇是一個(gè)很好的市場(chǎng)，一個(gè)充滿世界各地商品、服務(wù)、思想的匯集之地，它們混合、匹配以產(chǎn)生世界上從未有過的最有力量的、和平的政治聚會(huì)”?。目前論壇已發(fā)展為一個(gè)討論全球社會(huì)發(fā)展新模式的獨(dú)立論壇，對(duì)世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展和霸權(quán)主義的世界秩序產(chǎn)生重要影響。

馬克思研究學(xué)者圍繞蘇東社會(huì)主義失敗的根源和資本主義新情況，揭示資本主義兩極分化的現(xiàn)象及克服途徑。德國哲學(xué)家哈貝馬斯認(rèn)為：“東歐劇變和蘇聯(lián)的變化，并不意味著社會(huì)主義的失敗。失敗的只是蘇聯(lián)模式的社會(huì)主義，即官僚社會(huì)主義。21世紀(jì)的社會(huì)主義仍然有著廣闊的前景?！?法國學(xué)者雅克·德里達(dá)指出：“不能沒有馬克思。沒有馬克思，沒有對(duì)馬克思的記憶，沒有馬克思的遺產(chǎn)，也就沒有將來?！?2011年美國耶魯大學(xué)出版社出版了英國學(xué)者、牛津大學(xué)、劍橋大學(xué)教授特里·伊格爾頓（Terry Eagleton）的《馬克思為什么是對(duì)的》，該著作針對(duì)人們對(duì)馬克思主義的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，駁斥了否定馬克思主義的10種觀點(diǎn)。這些知識(shí)分子對(duì)馬克思主義、社會(huì)主義的研究熱情，將會(huì)極大推進(jìn)世界社會(huì)主義進(jìn)程。西方國家出現(xiàn)的“馬克思熱”及人們對(duì)社會(huì)主義研究的不斷升溫，其原因主要在于西方社會(huì)存在的種種矛盾和危機(jī)。新世紀(jì)，一些西方資產(chǎn)階級(jí)學(xué)者也承認(rèn)，“在未來的三四十年中資產(chǎn)階級(jí)獲取資本和利潤的難度將越來越大，當(dāng)最終無法繼續(xù)獲得時(shí)，資本主義體系就將面臨解體”，“資本主義面臨著一個(gè)長期結(jié)構(gòu)性問題”，“資本主義過去曾有五條逃生路線來避免技術(shù)取代造成的危機(jī)，現(xiàn)在這五條路線都被堵塞了，只剩下死路一條?！?這給人們重新思考馬克思主義帶來了新的契機(jī)。更多的研究者們發(fā)現(xiàn)，馬克思對(duì)資本主義的運(yùn)作模式和資本主義社會(huì)的分析是符合現(xiàn)實(shí)的，當(dāng)今資本主義出現(xiàn)的問題和困境是制度性缺陷帶來的，因此，人們期待用馬克思的學(xué)說解決當(dāng)代人類所面臨的諸多問題。

五、世界社會(huì)主義制度不斷完善，中國影響力持續(xù)上升

社會(huì)主義制度繼承和吸收了包括資本主義制度文明在內(nèi)的人類文明的優(yōu)秀成果，代表著人類社會(huì)的發(fā)展方向，具有其他社會(huì)制度不可比擬的優(yōu)勢(shì)。長期以來，由于人們對(duì)社會(huì)主義教條式的理解等諸多原因，社會(huì)主義經(jīng)歷了曲折，走了彎路。一些社會(huì)主義者從挫折和教訓(xùn)中深刻醒悟：要找到把馬克思主義與本國具體實(shí)際相結(jié)合的一條正確道路，建立起最適宜的發(fā)展生產(chǎn)力的體制和方式，創(chuàng)造發(fā)揮和調(diào)動(dòng)人們積極性的社會(huì)環(huán)境，才能充分發(fā)揮制度的優(yōu)越性。

“特別引起世人矚目的是，中國特色社會(huì)主義繁榮發(fā)展，取得了巨大成功，創(chuàng)造出令世人驚嘆的‘中國奇跡’，譜寫了社會(huì)主義發(fā)展的輝煌篇章，彰顯了社會(huì)主義制度的獨(dú)特創(chuàng)造力和強(qiáng)大生命力。”?中國道路充分展示了如何使制度不斷完善，使優(yōu)越性不斷凸顯的發(fā)展軌跡。從向蘇聯(lián)學(xué)習(xí)，到以蘇為鑒、走自己的路；從長期實(shí)行計(jì)劃經(jīng)濟(jì)，到建立和完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制；從關(guān)起門來搞建設(shè)，到建立全方位的對(duì)外開放體系；從高度集權(quán)的政治體制到發(fā)展更廣泛和更充分的人民民主……中國特色社會(huì)主義的制度優(yōu)勢(shì)不斷彰顯。中國經(jīng)濟(jì)總量已躍到世界第二位，“社會(huì)生產(chǎn)力、經(jīng)濟(jì)實(shí)力、科技實(shí)力邁上一個(gè)大臺(tái)階，人民生活水平、居民收入水平、社會(huì)保障水平邁上一個(gè)大臺(tái)階，綜合國力、國際競爭力、國際影響力邁上一個(gè)大臺(tái)階，國家面貌發(fā)生新的歷史性變化”?。鄧小平早在1992年南方談話中就提出：“恐怕再有三十年的時(shí)間，我們才會(huì)在各方面形成一整套更加成熟、更加定型的制度。在這個(gè)制度下的方針、政策，也將更加定型化。”?“今天，擺在我們面前的一項(xiàng)重大歷史任務(wù)，就是推動(dòng)中國特色社會(huì)主義制度更加成熟更加定型，為黨和國家事業(yè)發(fā)展、為人民幸福安康、為社會(huì)和諧穩(wěn)定、為國家長治久安提供一整套更完備、更穩(wěn)定、更管用的制度體系。”?社會(huì)主義制度向定型化發(fā)展，意味著向完善的、發(fā)達(dá)的、成熟的社會(huì)主義邁進(jìn)。黨的十八屆三中全會(huì)更是鮮明指出：“全面深化改革的總目標(biāo)是完善和發(fā)展中國特色社會(huì)主義制度，推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化?！?這既是改革進(jìn)程本身提出的客觀要求，也體現(xiàn)了我們黨對(duì)改革認(rèn)識(shí)的深化。

伴隨著中國改革發(fā)展的巨大進(jìn)步，中國的國際影響也在不斷上升。2004年5月，“北京共識(shí)”首倡者喬舒亞·庫珀·雷默寫了一份“中國是否能夠成為另一種典范”的研究報(bào)告。報(bào)告指出，“北京共識(shí)”的目標(biāo)是幫助普通人民，而“華盛頓共識(shí)”的目標(biāo)是幫助銀行家?。報(bào)告認(rèn)為中國走了一條不同于西方、但又充分借鑒西方經(jīng)驗(yàn)的獨(dú)特道路，它改變了中國，也幫助和重塑著世界。日裔美籍學(xué)者弗朗西斯·福山曾持“歷史終結(jié)論”即“共產(chǎn)主義失敗論”主張，后來也修正自己的看法：“中國模式的有效性證明，西方自由民主并非人類歷史進(jìn)化的終點(diǎn)。人類思想寶庫需為中國留有一席之地?！?諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)獲得者斯蒂格利茨也充分肯定中國模式，認(rèn)為中國經(jīng)濟(jì)的巨大成功，對(duì)世界經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生了積極影響?。2008年全球金融危機(jī)爆發(fā)后，西方學(xué)者在比較中國與西方國家，尤其是美國應(yīng)對(duì)危機(jī)的做法和效果的時(shí)候，都認(rèn)為中國決策和執(zhí)行的高效率，有利于控制危機(jī)的蔓延，并認(rèn)為中國制定和實(shí)施戰(zhàn)略性規(guī)劃的能力是中國的制度優(yōu)勢(shì)?。當(dāng)然，中國不會(huì)滿足于此，而會(huì)為著“十三五”時(shí)期發(fā)展目標(biāo)，為奪取全面建成小康社會(huì)決勝階段的勝利而前行。

注釋：

①馬克思、恩格斯：《馬克思恩格斯選集》（第10卷），北京：人民出版社，2009年，第588頁。

②習(xí)近平：《關(guān)于〈中共中央關(guān)于制定國民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展第十三個(gè)五年規(guī)劃的建議〉的說明》，《人民日?qǐng)?bào)》2015年11月4日第2版。

③潘金娥：《從越共政治變革看改革的終極意義——中國共產(chǎn)黨如何始終保持清醒與堅(jiān)定》，《學(xué)術(shù)前沿》2014年第1期。

④魏偉新、王利文：《越南革新：全角度、有深度、大力度》，《中國改革》2007年第12期。

⑤Resolución sobre los Lineamientos de la Política Económica y Social del Partido y la Revolución，http：//www.granma.cu/ granmad/secciones/6to-congreso-pcc/artic-022.html.

⑥吳恩遠(yuǎn)、吳家慶等：《國際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)史》，北京：人民出版社、高等教育出版社，2012年，第379頁。

⑦《圃田擔(dān)當(dāng)制農(nóng)民多勞多得》，http：//v.ifeng.com/news/society/2014006/0124feeb-3ba5-4550-8d08-7f888bc9500d.shtml.

⑧陸軼之：《世界的未來屬于社會(huì)主義——俄羅斯聯(lián)邦共產(chǎn)黨第十五次全國代表大會(huì)政治報(bào)告簡介》，《社會(huì)科學(xué)論壇》2014年第3期。

⑨舒暢：《我們?yōu)楹芜x擇社會(huì)主義?——南非共產(chǎn)黨2012—2017年政治綱領(lǐng)》（節(jié)選），《紅旗文稿》2013年第10期。

⑩胡振良、常欣欣主編：《當(dāng)代世界社會(huì)主義前沿問題》，北京：中共中央黨校出版社，2011年，第157頁。

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Analysis of the Present Situation of Socialism around the World in the 21stCentury

WU Liping，WANG Wei

Abstract：Scientific Socialism, established after the birth of Marxism, has existed for two centuries and realized two historical leaps，one from Utopia to science in the 19th century and the other from theory to reality in the 20th century. In the 21st century，Socialism around the world regains momentum in its development，which is mainly manifested in the following facts：the reforms in various socialist countries have achieved fruitful results，presenting their respective characteristics；the international socialist movement revived after a long lull；there emerged varied and diversified schools of thoughts of socialism；the research on socialism around the world continually developed；and the socialist system kept improving and showed its superiority. A research on the present development of Socialism around the world helps to grasp the laws of development of Socialism，keep up with the trend of world development，and strengthen our confidence in developing Socialism with Chinese characteristics.

Key words：the 21(st)century；socialism；present situation；recovery

作者簡介：吳麗萍，湖南省委黨校湖南行政學(xué)院副教授（湖南長沙410006）王蔚，湖南省委黨校湖南行政學(xué)院教授，博士（湖南長沙410006）

（責(zé)任編校：文一）