方圖歡，晏杰雄

（中南大學(xué)文學(xué)與新聞傳播學(xué)院，湖南長(zhǎng)沙 410083）

時(shí)代縮影中的真情救贖與人性剖示——王躍文長(zhǎng)篇小說(shuō)《愛(ài)歷元年》研討會(huì)綜述

方圖歡，晏杰雄

（中南大學(xué)文學(xué)與新聞傳播學(xué)院，湖南長(zhǎng)沙 410083）

不久前，湖南作家研究中心主辦的王躍文長(zhǎng)篇小說(shuō)《愛(ài)歷元年》作品研討會(huì)在中南大學(xué)舉行。與會(huì)代表認(rèn)為，《愛(ài)歷元年》體現(xiàn)了王躍文創(chuàng)作的新氣象：擺脫了過(guò)去的官場(chǎng)小說(shuō)題材，轉(zhuǎn)向知識(shí)分子情愛(ài)敘事；故事時(shí)間跨度長(zhǎng)，反映社會(huì)生活內(nèi)容豐富廣闊，是一個(gè)時(shí)代的鏡像與縮影；真實(shí)而透徹地詮釋了人性中的悲憫、溫情與善；“愛(ài)歷”的寓言表達(dá)了真情救贖與情感回歸。作者王躍文也介紹了自己創(chuàng)作該小說(shuō)的心路歷程。

《愛(ài)歷元年》；題材；背景；人性；寓言

不久前，由湖南作家研究中心主辦的王躍文長(zhǎng)篇新作《愛(ài)歷元年》研討會(huì)在中南大學(xué)文學(xué)與新聞傳播學(xué)院舉行。湖南省作協(xié)黨組書(shū)記龔愛(ài)林、《三湘都市報(bào)》副總編輯龔旭東、湖南文藝出版社副社長(zhǎng)龔湘海、湖南省社科院文學(xué)所所長(zhǎng)卓今、湖南省文藝評(píng)論家協(xié)會(huì)秘書(shū)長(zhǎng)陳善君、《創(chuàng)作與評(píng)論》執(zhí)行主編王涘海、著名作家閻真，以及湖南知名評(píng)論家胡良桂、羅宗宇、張文剛、聶茂、容美霞、禹建湘、晏杰雄等20多位專(zhuān)家學(xué)者出席了研討會(huì)。中南大學(xué)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)學(xué)科點(diǎn)教師及研究生40余人列席會(huì)議。會(huì)議由湖南作家研究中心主任、中南大學(xué)文學(xué)與新聞傳播學(xué)院歐陽(yáng)友權(quán)教授主持，湖南作家協(xié)會(huì)副主席、《愛(ài)歷元年》作者王躍文到會(huì)。

《愛(ài)歷元年》是第六屆魯迅文學(xué)獎(jiǎng)得主、著名作家王躍文的最新長(zhǎng)篇小說(shuō)。這部小說(shuō)擺脫了王躍文過(guò)去官場(chǎng)小說(shuō)題材，把筆觸伸向社會(huì)轉(zhuǎn)型期中年知識(shí)分子的情感危機(jī)。鄉(xiāng)村中學(xué)教師孫離和喜子相愛(ài)，并制定了屬于兩個(gè)人的“愛(ài)歷元年”，他們?cè)谇遑毜男】h城尚能堅(jiān)守愛(ài)情，一旦從小縣城走向城市，從底層走向中產(chǎn)階級(jí)，反倒不能忠誠(chéng)相守，不能免俗地雙雙出軌。喜子和年輕的圖書(shū)館同事秘密相處，而孫離與某報(bào)女社長(zhǎng)從相識(shí)到難舍難分。但隨著侄子大山的到來(lái)、朋友馬波的家庭鬧劇、親子錯(cuò)抱的打擊等一系列的變故，道德、愛(ài)與寬容的力量重新煥發(fā)，兩顆倍感傷痛和孤獨(dú)的心得到自我救贖，悄然回歸情感的起點(diǎn)，重啟“愛(ài)歷元年”。小說(shuō)在細(xì)致講述一個(gè)知識(shí)分子家庭日常生活的同時(shí)，牽出近三十年中國(guó)社會(huì)生活的變遷。在情感敘事中包含史詩(shī)性元素，是一部深入人心同時(shí)又具有廣闊社會(huì)容量的長(zhǎng)篇力作，具有豐富的意蘊(yùn)和文體的張力。與會(huì)代表認(rèn)為，《愛(ài)歷元年》在題材、背景、人性、倫理等方面都體現(xiàn)了王躍文新的創(chuàng)作風(fēng)貌。

一、題材：轉(zhuǎn)向知識(shí)分子情愛(ài)敘事

王躍文被稱(chēng)為“官場(chǎng)小說(shuō)第一人”，他的作品《國(guó)畫(huà)》《蒼黃》《大清相國(guó)》等都是以犀利的文筆和深邃的內(nèi)蘊(yùn)表現(xiàn)官場(chǎng)的世象百態(tài)，對(duì)現(xiàn)實(shí)進(jìn)行尖銳深刻的批判。《愛(ài)歷元年》在題材上發(fā)生了轉(zhuǎn)變，擺脫了過(guò)去的官場(chǎng)小說(shuō)題材，以愛(ài)情作為重心和主線。

王涘海談道，大家熟知的王躍文最擅長(zhǎng)于政治生態(tài)題材的書(shū)寫(xiě)，他對(duì)于官場(chǎng)生態(tài)的描摹、官人心理的刻畫(huà)可謂入木三分。事實(shí)上，他是一個(gè)多面手，是當(dāng)代文壇少有的風(fēng)格多變且成績(jī)巨大的作家，在其他題材領(lǐng)域他都有上佳的表現(xiàn)。寫(xiě)歷史題材，他得到了中央領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)注與推介；寫(xiě)鄉(xiāng)土題材，獲得了魯迅文學(xué)獎(jiǎng)；寫(xiě)雜文隨感同樣酣暢淋漓，大快人心，評(píng)論家李建軍認(rèn)為王躍文的雜文“幽默，犀利，自由馳突，不受羈勒，實(shí)在比他的卷帙浩繁的長(zhǎng)篇小說(shuō)，還要嫵媚，還要難得”。而王躍文最新推出的長(zhǎng)篇小說(shuō)《愛(ài)歷元年》，又是他善變風(fēng)格的一個(gè)突破。該書(shū)以表現(xiàn)愛(ài)情為主，但又不僅僅是愛(ài)情，還有親情、友情。歐陽(yáng)友權(quán)認(rèn)為，王躍文的小說(shuō)素來(lái)文筆犀利而內(nèi)蘊(yùn)深邃，《愛(ài)歷元年》不是官場(chǎng)風(fēng)云、政壇韜略的渦旋與激蕩，而是情感波瀾、日常敘事的鋪陳與收放，既不驚天動(dòng)地，也不曲折離奇，卻自有動(dòng)人心旌的力量。從題材和敘事風(fēng)格上看，這部小說(shuō)似乎預(yù)示著王躍文小說(shuō)創(chuàng)作的一次轉(zhuǎn)型。羅宗宇認(rèn)為，作為著名的官場(chǎng)小說(shuō)作家，王躍文在《愛(ài)歷元年》之前的寫(xiě)作重心在官場(chǎng)，《國(guó)畫(huà)》和《蒼黃》等小說(shuō)從官場(chǎng)審察人性，其中也不乏一些情愛(ài)敘事。不過(guò)，以上官場(chǎng)小說(shuō)中的情愛(ài)敘事到底只是官場(chǎng)敘事的附加，它并非小說(shuō)敘事的中心和重心。這一敘事?tīng)顟B(tài)在《愛(ài)歷元年》中被作者有意打破，雖然不能說(shuō)王躍文的小說(shuō)創(chuàng)作就此轉(zhuǎn)型，但確實(shí)呈現(xiàn)出一些敘事新變。如標(biāo)題所示，小說(shuō)首次以情愛(ài)敘事為中心，主人公孫離和喜子的“愛(ài)歷”成為了小說(shuō)的中心和主線。晏杰雄認(rèn)為，這部作品對(duì)作家自身來(lái)說(shuō)意義重大，可以說(shuō)是王躍文個(gè)體創(chuàng)作的一個(gè)分水嶺，是真正意義上大規(guī)模大體量的文學(xué)轉(zhuǎn)身。在被讀者長(zhǎng)期誤讀為一個(gè)官場(chǎng)小說(shuō)作家以來(lái)，《愛(ài)歷元年》是王躍文的成功轉(zhuǎn)型之作，也是他作為一個(gè)有高度的純文學(xué)作家的自證之作。小說(shuō)做到了情感敘事和史詩(shī)元素的結(jié)合。陳善君指出，《愛(ài)歷元年》與其說(shuō)是寫(xiě)社會(huì)，不如說(shuō)是寫(xiě)人生，寫(xiě)人世間的真情真愛(ài)。全書(shū)就是以愛(ài)情為原點(diǎn)，從愛(ài)情出發(fā)，回到愛(ài)情，揭示何為真愛(ài)。張文剛、禹建湘、容美霞等談到，毫無(wú)疑問(wèn)，《愛(ài)歷元年》是一本描寫(xiě)情愛(ài)的小說(shuō)。陳國(guó)雄認(rèn)為，《愛(ài)歷元年》是王躍文題材與內(nèi)容的轉(zhuǎn)折。如果說(shuō)官場(chǎng)小說(shuō)展現(xiàn)的是官場(chǎng)生態(tài)，而《愛(ài)歷元年》展現(xiàn)的則是民間生活的生態(tài)。這種轉(zhuǎn)折是符合當(dāng)代美學(xué)發(fā)展趨勢(shì)的。

二、背景：作為時(shí)代鏡像與縮影

《愛(ài)歷元年》以新時(shí)期以來(lái)至今的時(shí)代和社會(huì)發(fā)展為背景，故事時(shí)間跨度長(zhǎng)，反映社會(huì)生活內(nèi)容豐富廣闊，既有對(duì)改革開(kāi)放初期的分田到戶(hù)、承包山林、鼓勵(lì)養(yǎng)殖，生產(chǎn)發(fā)展，人民生活改善，國(guó)富民強(qiáng)等社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期重大問(wèn)題的書(shū)寫(xiě)，也有對(duì)現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展中的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，如拆遷、政協(xié)人大選舉、上訪等的聚焦，反映了中國(guó)近三十年的歷史變遷，是一個(gè)時(shí)代的鏡像與縮影。

歐陽(yáng)友權(quán)指出，透過(guò)小說(shuō)的故事閱讀你會(huì)發(fā)現(xiàn)，作者用日常敘事彰顯出的是時(shí)代脈象，作者用平實(shí)表達(dá)深刻、用內(nèi)斂表達(dá)犀利、用溫暖表現(xiàn)冷峻、用反思性言情表達(dá)批判性的價(jià)值理性，終而用日常敘事彰顯出中國(guó)社會(huì)近三十年變遷的歷史鏡像，用凡俗生活中人們的靈魂沉浮反映了這個(gè)時(shí)代的某些病灶。《愛(ài)歷元年》不只是用藝術(shù)的筆觸為現(xiàn)代社會(huì)的人們書(shū)寫(xiě)了一個(gè)感情危機(jī)與人性回歸的平實(shí)故事，更重要的是在一個(gè)特定的時(shí)代鏡像中，為社會(huì)病灶中如何打造人們的心靈健康探尋了一條返回真情、良善和向美的路徑，由此構(gòu)成了中國(guó)社會(huì)近三十年生活變遷與心靈悸動(dòng)的一個(gè)縮影。胡良桂認(rèn)為，《愛(ài)歷元年》對(duì)近三十年中國(guó)社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活進(jìn)行了生動(dòng)描寫(xiě)，是近三十年中國(guó)社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活一幅真實(shí)的畫(huà)卷。小說(shuō)通過(guò)一對(duì)夫妻曲折的生活情感經(jīng)歷，一個(gè)家庭復(fù)雜的社會(huì)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)，折射中國(guó)人在這“二三十年間”的精神走向、靈魂沉浮、情感方式，勾勒出了中國(guó)社會(huì)世情百態(tài)的酸甜苦辣、迷亂沉淪、理解包容。王涘海認(rèn)為，《愛(ài)歷元年》故事時(shí)間跨度長(zhǎng)，關(guān)系人物比較多，寫(xiě)了兩個(gè)場(chǎng)域：小縣城與大都市。作品真實(shí)地再現(xiàn)了三代人的精神面貌與生存狀況，為我們細(xì)致地描摹了一條社會(huì)發(fā)展的軌跡圖。龔愛(ài)林認(rèn)為，《愛(ài)歷元年》不是一個(gè)簡(jiǎn)單的情感小說(shuō)，而是改革開(kāi)放三十年來(lái)時(shí)代的縮影，是一個(gè)時(shí)代的寫(xiě)作。晏杰雄認(rèn)為，小說(shuō)看似寫(xiě)一個(gè)普通人的命運(yùn)流轉(zhuǎn)和情感變遷，背后卻隱伏史詩(shī)性追求，是想通過(guò)個(gè)體命運(yùn)反映中國(guó)近三十年的歷史，它的意義很豐富，具有多元性，不是單純一部情感小說(shuō)或人性小說(shuō)所能概括的。龔湘海說(shuō)，這部小說(shuō)，表面上是個(gè)情感故事，實(shí)際上是中國(guó)近三十年來(lái)社會(huì)和精神變化、掙扎、困惑發(fā)展的一個(gè)家庭標(biāo)本，是一個(gè)社會(huì)靈魂變換的浮世匯。一個(gè)家庭的經(jīng)歷，是了解大時(shí)代最佳切入口。它既是一部人性之書(shū)，更是一部厚重的社會(huì)之書(shū)。

三、人性：敘寫(xiě)悲憫、溫情與善

小說(shuō)封底一行字頗耐人咀嚼：“最?lèi)艅?dòng)的心意是憐恤……這憐恤便有大愛(ài)，有大愛(ài)便有大不忍，有大不忍則必有大溫暖，亦有大傷痛。”確實(shí)如此，《愛(ài)歷元年》正是對(duì)人性中悲憫、溫情與善的真實(shí)而又透徹的詮釋。

龔旭東認(rèn)為，這部作品里面充滿(mǎn)了一種悲憫之心，一種對(duì)生活、對(duì)生活中情感的復(fù)雜性的同情與理解，充滿(mǎn)了對(duì)人性的剖示，對(duì)人物情感發(fā)展變化的微妙及其合理性的展示。卓今則用“誠(chéng)”“正”“達(dá)”三個(gè)字概括她對(duì)這部小說(shuō)的感受?！罢\(chéng)”，《易傳》里講“修辭立其誠(chéng)”，在這個(gè)浮躁、功利的社會(huì)，文學(xué)越來(lái)越偏離軌道，讓文學(xué)回到誠(chéng)，誠(chéng)實(shí)地面對(duì)自己，誠(chéng)實(shí)地面對(duì)生命，做一個(gè)有責(zé)任有擔(dān)當(dāng)?shù)淖骷?，這很重要。《愛(ài)歷元年》無(wú)疑具有“誠(chéng)”的品質(zhì)?！罢?，這部作品給讀者的總體感覺(jué)是干凈、無(wú)公害、正能量。在商業(yè)社會(huì)物欲橫流中，我們看到人們向往一種精神上的清潔。市場(chǎng)意識(shí)形態(tài)與精神生活品質(zhì)是對(duì)立的，在人文精神不斷惡化的今天，這種追求尤其可貴，親情、善、良知，這種人類(lèi)整體經(jīng)驗(yàn)喚起人們的同情、感動(dòng)?！斑_(dá)”，即小說(shuō)給人感覺(jué)通達(dá)，或者通透，有一種精神高度、藝術(shù)高度。羅宗宇認(rèn)為，《愛(ài)歷元年》在情愛(ài)敘事中對(duì)人性進(jìn)行探析，寫(xiě)出了人性的向善。這一人性的向善表現(xiàn)在有關(guān)孫離和喜子的敘事上就是愛(ài)情的溫暖與生活的溫馨。小說(shuō)結(jié)尾關(guān)于愛(ài)歷多少年的對(duì)話，孫離以愛(ài)歷元年作答，與曾經(jīng)在小縣城的溫暖愛(ài)情生活形成呼應(yīng)，表明了一種新生活的開(kāi)始，敘事在此以一種螺旋式上升的對(duì)應(yīng)結(jié)構(gòu)，留下了一個(gè)充滿(mǎn)人性光亮的美好結(jié)尾。吳投文認(rèn)為，王躍文一直被冠以“官場(chǎng)小說(shuō)第一人”的頭銜，這很大程度上來(lái)自于其小說(shuō)的政治觀察視角和人道情懷，但也遮蔽了王躍文創(chuàng)作的豐富內(nèi)涵?！肮賵?chǎng)”并不是王躍文小說(shuō)創(chuàng)作的關(guān)鍵詞，他真正想要表達(dá)的是“人性”。他的小說(shuō)中有一份沉穩(wěn)與溫和，包裹著一層憐憫和疼惜的情感。聶茂認(rèn)為，小說(shuō)始于愛(ài)歷元年，終于愛(ài)歷元年，但此時(shí)非彼時(shí)，此景與非彼景，而重生的愛(ài)歷元年已經(jīng)經(jīng)過(guò)了歲月的錘煉，已經(jīng)變得牢固、飽滿(mǎn)而悠長(zhǎng)。王躍文將現(xiàn)代社會(huì)婚姻的現(xiàn)狀投射到小說(shuō)中，以此來(lái)思考人性，思考人生。禹建湘說(shuō)道，王躍文的《愛(ài)歷元年》本質(zhì)上是一個(gè)關(guān)于人性與情感的作品。王涘海認(rèn)為，孫離和喜子從情感的泥淖中抽身而出，斬?cái)嗨烈庾涕L(zhǎng)的欲望，不再在互相傷害的道路上愈行愈遠(yuǎn)，而是決定向美向善向責(zé)任靠攏，傳統(tǒng)美德熠熠生輝?！稅?ài)歷元年》像一面照妖鏡，照出了你我，照出了善惡美丑，全書(shū)流動(dòng)著一股溫情，我們看到了向上向善的力量，也看到了我們這個(gè)龐大的社會(huì)之所以向前的正能量。胡良桂認(rèn)為，《愛(ài)歷元年》是一部對(duì)近三十年中國(guó)社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活進(jìn)行生動(dòng)描寫(xiě)、對(duì)人性心理深層結(jié)構(gòu)真誠(chéng)探索的小說(shuō)。它是百姓人家日常生活的秉筆直抒，是人性本源潛意識(shí)躁動(dòng)的真實(shí)再現(xiàn)；既真實(shí)豐盈，又暗流涌動(dòng)，既仁厚溫暖，又疼痛掙扎。這正是作者對(duì)情愛(ài)、命運(yùn)、人性成功抒寫(xiě)的奧秘。

四、愛(ài)歷：真情救贖與情感回歸

歐陽(yáng)友權(quán)認(rèn)為，《愛(ài)歷元年》故事架構(gòu)是寫(xiě)一對(duì)中年夫妻的感情危機(jī)。不過(guò)，如果僅從小說(shuō)中讀出這樣一個(gè)“紅杏出墻”的言情故事那就不啻皮相之論了。唐人劉知己說(shuō)過(guò)，好作品的敘事特征應(yīng)該是“言近而旨遠(yuǎn)、辭淺而義深，雖發(fā)語(yǔ)已殫，而含義未盡，使夫讀者望表而知里，捫毛而辨骨，睹一事于句中，反三隅于字外”。小說(shuō)是以“愛(ài)歷”的寓言表達(dá)一種真情救贖。作者用平實(shí)表達(dá)隱喻，小說(shuō)標(biāo)題就暗設(shè)了一個(gè)有關(guān)“愛(ài)”的人生寓言，生命是一個(gè)過(guò)程，愛(ài)就應(yīng)該貫穿這個(gè)過(guò)程的始終。另外，“愛(ài)歷”寄寓的不僅是愛(ài)的救贖，還有諷喻現(xiàn)實(shí)的批判精神，蘊(yùn)含著呼喚社會(huì)良知的藝術(shù)用心。

《愛(ài)歷元年》的“愛(ài)”不僅僅是指愛(ài)情，也蘊(yùn)含親情、友情。小說(shuō)以紀(jì)念?lèi)?ài)情的“愛(ài)歷”為中心，以孫離與喜子的感情為主線，通過(guò)一系列事件的描述，表達(dá)出一種真情的救贖與情感的回歸。從“愛(ài)歷元年”出發(fā)，最終又回到“愛(ài)歷元年”。陳善君認(rèn)為，小說(shuō)所有的情節(jié)設(shè)計(jì)和人物塑造，都通過(guò)集中濃縮到“愛(ài)歷元年”這個(gè)點(diǎn)上來(lái)映射。先是聚焦到這個(gè)點(diǎn)上，后又通過(guò)這個(gè)點(diǎn)來(lái)放射，從而探討出愛(ài)的真諦，揭示出愛(ài)的謎底?！稅?ài)歷元年》向我們揭示了后現(xiàn)代社會(huì)真愛(ài)的失落與救贖。胡良桂認(rèn)為，《愛(ài)歷元年》是背叛中的懺悔，是救贖中的重返。張文剛認(rèn)為，《愛(ài)歷元年》描寫(xiě)的是人在尷尬的人生境遇和心靈迷惑中苦悶徘徊、離開(kāi)原點(diǎn)最后又回到原點(diǎn)的情形。主人公孫離和喜子，在愛(ài)情婚姻的旅途上經(jīng)歷了從浪漫詩(shī)意的頂點(diǎn)跌落情感冰點(diǎn)，再到自我救贖、回歸原點(diǎn)的曲折過(guò)程，這看似簡(jiǎn)單的回歸，實(shí)則是一種超越，是經(jīng)歷恩怨風(fēng)雨和心靈磨礪之后的自我凈化和自我完善。聶茂認(rèn)為，小說(shuō)中家庭、親情這些傳統(tǒng)文化的元素最終戰(zhàn)勝了世俗的誘惑，上升為這部小說(shuō)的肯定性?xún)r(jià)值。孫離無(wú)償?shù)鼐枇艘粋€(gè)腎臟，救活了兒子，讓兒子重生，自己也獲得了重生。因?yàn)樗粌H救贖了自己的肉體，更洗去了自己的罪，升華了自己的靈魂。陳國(guó)雄說(shuō)，我想同讀者朋友們一起喊一聲痛，一起面對(duì)我們必須面對(duì)的人生。這部小說(shuō)會(huì)叫人感覺(jué)到疼痛，卻又有溫暖，有愛(ài)和救贖。吳投文談道，作者用寬容、溫情和愛(ài)意去救贖處在中年危機(jī)中的知識(shí)分子，讓這些在成長(zhǎng)過(guò)程中迷失的知識(shí)分子重返經(jīng)過(guò)社會(huì)變遷、時(shí)代巨變、心境轉(zhuǎn)換之后的初心，王躍文筆下知識(shí)分子最終都回歸家庭，正是這種圓融之后的重生，也就是最終意義上的“愛(ài)歷元年”。

研討會(huì)上，與會(huì)專(zhuān)家、學(xué)者還對(duì)作品的結(jié)構(gòu)、語(yǔ)言以及思想的深度挖掘、文本的完善等等方面進(jìn)行了交流與討論。龔旭東就重點(diǎn)談到了小說(shuō)敘事的平實(shí)，語(yǔ)言的機(jī)敏、機(jī)智、機(jī)巧、機(jī)鋒；晏杰雄認(rèn)為，在小說(shuō)藝術(shù)上，采用了“現(xiàn)實(shí)主義精神和浪漫主義情懷”相結(jié)合的方法；容美霞談到了創(chuàng)作手法上的留白技巧。

與會(huì)的專(zhuān)家學(xué)者們認(rèn)為，《愛(ài)歷元年》創(chuàng)造了一個(gè)多種元素相統(tǒng)一的、具有作家個(gè)體烙印的獨(dú)異作品，當(dāng)然藝術(shù)無(wú)止境，這部作品也有一些不足之處。主要表現(xiàn)在：其一，作品自十三節(jié)之后，敘事節(jié)奏太快，有的事件收尾收得太急，比如孫離和喜子雙雙出軌的收尾，小說(shuō)越到后面敘述速度越來(lái)越快，對(duì)眾多事件的處理也過(guò)于粗線條。其二，作品可以更扎實(shí)一些，像《大清相國(guó)》那樣扎實(shí)地處理情節(jié)，貼地而行，接地氣，那種拔蘿卜帶泥的接地氣。其三，作品有些留白稍稍多了些，如果能寫(xiě)得更豐滿(mǎn)，會(huì)更有說(shuō)服力，也更符合讀者對(duì)人物的期望。

王躍文最后介紹了自己創(chuàng)作該小說(shuō)的心路歷程。他陳述說(shuō)，此書(shū)創(chuàng)作的初衷，是想寫(xiě)一個(gè)知識(shí)分子的中年危機(jī)。這不僅僅是中年的問(wèn)題，更是孤獨(dú)、荒誕和虛無(wú)的感覺(jué)?？赡苁侨祟?lèi)真實(shí)的無(wú)法擺脫的命運(yùn)，在中年集中而強(qiáng)烈地散發(fā)出來(lái)了。在創(chuàng)作過(guò)程中不停追問(wèn)、思考生命的意義，同時(shí)尋求新的突破點(diǎn)，越往后寫(xiě)越溫暖、寬容和悲憫，也偏離了原來(lái)的初衷，人性自然來(lái)的善與暗得到升華。每一個(gè)人都在反省和懺悔中，學(xué)會(huì)去愛(ài)別人，自己也因此得到救贖，得到愛(ài)；他們找回了自己的“愛(ài)歷”，并愿意將自己的“愛(ài)歷”繼續(xù)下去。人是可以救贖的，可以給予愛(ài)，也可以高擎著寬恕和愛(ài)，走得更遠(yuǎn)。他還談到，他在寫(xiě)作當(dāng)中嚴(yán)格追尋生活的規(guī)律，追尋內(nèi)心聲音的指引，他不擅長(zhǎng)宏闊場(chǎng)面、離奇曲折情節(jié)和過(guò)度心理的敘述方式，他習(xí)慣把故事寫(xiě)得司空見(jiàn)慣、順暢、易讀、耐人尋味。生活當(dāng)中的日常狀態(tài)，扎實(shí)而豐美的細(xì)節(jié)，更能反映生活的本質(zhì)。王躍文希望這部小說(shuō)能讓人們慢下來(lái)、停下來(lái)好好想想，因?yàn)檫^(guò)去二三十年來(lái)，我們都已經(jīng)大踏步地走過(guò)去，現(xiàn)在應(yīng)該停下來(lái)想一想。

（責(zé)任編輯：田皓）

A Review of theSeminar for Wang Yuewen’s Novel The First Year of Love Calendar

FANG Tuhuan,YAN Jiexiong
（CollegeofLiteratureandJournalism,Central SouthUniversity,Changsha410083,China）

Recently,HunanWriterResearchCenterheldaseminarforWangYuewen’snovel The First Year of Love Calendar in Central South University.Delegates pointed out that“Ai Li Yuan Nian”can showa new-look of WangYuewen’screation:Creationsubjectshiftsfromofficialdomtointellectualslovenovel;spanningalongtimeand covering rich social contents,the novel is the mirror and microcosmof an era;the novel interprets really and clearly sympathy,warmthandkindnessinhumannature;thefableof“l(fā)ovecalender”expressesredemptionandreturningof love.WangYuewenalsointroducedhiscreationexperienceofthenovel.

The First Year of Love Calendar;subject;background;humannature;fable

I207.425

A

1674-9014（2016）02-0086-04

2015-12-15

湖南省教育廳優(yōu)秀青年項(xiàng)目“新世紀(jì)長(zhǎng)篇小說(shuō)健康發(fā)展理論研究”（13B026）；湖南省作家協(xié)會(huì)重點(diǎn)作品扶持項(xiàng)目“新世紀(jì)湖南小說(shuō)創(chuàng)作論”（201405）。

方圖歡，男，江西上饒人，中南大學(xué)文學(xué)與新聞傳播學(xué)院碩士研究生，研究方向?yàn)橹袊?guó)當(dāng)代文學(xué)；

晏杰雄，男，湖南新化人，中南大學(xué)文學(xué)與新聞傳播學(xué)院副教授，博士，研究方向?yàn)橹袊?guó)當(dāng)代文學(xué)。