汪蘇

（湖南文理學院文史學院，湖南常德 415000）

常德德山山有德——《德祖善卷》評析

汪蘇

（湖南文理學院文史學院，湖南常德 415000）

“大學之道，在明明德，在親民，在止于至善”，這句《大學》中的經典之言，正為周友恩先生的著作《德祖善卷》（湖南人民出版社2015年出版）所印證?！兜伦嫔凭怼肥且槐拘奚眇B(yǎng)德的歷史傳記性佳作，該書對于考證和記載上古高士善卷的生平事跡具有重要的意義。不僅如此，《德祖善卷》根據善卷的故事、傳說和歷代文獻的記載，對于中華民族文化的核心“德”進行了立體多方位的提煉、解釋和印證，為當代人了解傳統(tǒng)文化核心思想提供了可供討論的藍本，尤其是給大眾認識中華民族文化的精粹“德”打開了一扇窗口。

用專著研究上古高士善卷的“德”，周友恩先生是不折不扣的第一人，他也是中華道德源流探索者之一。早在2010年周友恩就出版了《上古高士善卷評卷》（團結出版社）一書，上海大學中文系原主任鄧牛頓在閱讀該書之后指出：“在道德嚴重缺失的當代中國，高揚善卷的精神，為民族精神建設作出了重要貢獻，也為湘人爭了光，鞏固了常德在中國精神史上的地位，澤益鄉(xiāng)梓，可敬可贊?！薄兜伦嫔凭怼芬粫膮⒖嘉墨I中著作就多達186種，包含正史、雜史、方志、類書、宗教典籍、考古發(fā)現等，可謂旁征博引。周友恩先生是用生命在寫作，在這個知識大爆炸的年代里，像他這樣耗費近20年時間收集材料，爬梳考辨，反復錘煉，嘔心寫成“德”著，實在相當少見，令人欽佩。周友恩先生是專職文化工作者，格物致知，博學睿思，披沙揀金，苦心孤詣而作《德祖善卷》，其求真的品德，嚴謹、求實的態(tài)度和潛心研究的科學精神深受善卷美德遺風之侵染。

《德祖善卷》從善卷的歷史文化地位、主要生平事跡、個人素質、與同時代高士的比較、對中華文化的重大影響、道德內涵、廣大地域影響等七個方面闡述德祖善卷對中華道德文明作出的歷史性巨大貢獻，為當今社會主義精神文明建設提供難得的正能量。

善卷之德是本書的核心。善卷的重義輕利、謙讓、重生、修身、知止、輕名務實、敢諫與善諫、逍遙、就利辭害、勤勞、中庸、順應時勢、不降節(jié)、耿直、教化、心意自得、使貪廉懦立，是中華道德的主干和源頭。這也是周友恩研究中華道德源流最重要的成果。周友恩認為，“德”是人類的精神鈣質，不可或缺。

“常德德山山有德，長沙沙水水無沙?！毕嘈藕芏嗳藢τ谶@句無韻詩中關于德山有德的問題難解其意。在閱讀《德祖善卷》之前，我曾一度認為該詩多半為湘人自詡之言，我曾經多次登上德山，領略過德山并不出奇的風光，更有一種身在山中不知有山的感覺。然《德祖善卷》確實授德解惑，使人了解到德山悠久的歷史文化和善卷以德顯名的生平，為“常德德山山有德”找到了最有支撐力的依據，德山即善卷，善卷乃德山，二者渾然一體，難以分開。仔細思量，正是有高士善卷的德顯，以及在此基礎上經過歷代文人學士記錄、提煉、解釋和加工而形成的關于善卷的故事傳說，關于德山的文化氣質，關于“德”的文化探討，德山之德才最終沉淀在中華民族文化精粹的骨髓中，蘊藏在德山有德的傳說中。

人們經常利用道德來教導他人，但細究起來，“德”到底是什么，確實能說清楚的人并不多?！兜伦嫔凭怼芬浴暗隆钡慕忉尀榫€索，歷數歷代文人學士的智慧，對“德”進行了多視角的闡釋和討論，使人對于“德”產生了比較清晰和全面的認識，也在某種程度上，將德文化的研究從先秦孔孟時代向前推移到了上古堯舜，這實在是一個巨大的進步。

《德祖善卷》在語言上深入淺出，以比較通俗的方式向讀者解釋了善卷的生平和歷史事跡，使上古文學比較晦澀的感覺不復存在。作品為我們了解德山、善卷、德文化提供了新的藍本，相信讀者讀后獲益匪淺。

（責任編輯：劉英玲）