李東（攀枝花學院，四川攀枝花617000）

論健康旅游的類型、市場和概念

李東
（攀枝花學院，四川攀枝花617000）

分析了健康旅游的發(fā)展歷史，認為國內健康旅游理論研究較晚，但是實踐探索歷史久遠，具有很深的歷史背景和傳統(tǒng)。發(fā)展健康旅游既是歷史的傳承，又是人們對健康、養(yǎng)生、延年益壽滋滋追求的探索和創(chuàng)新。從旅游者需求的角度，將健康旅游分為主動追求型和被動追求型兩類。分析了健康旅游市場，認為健康旅游作為一種“積極的生活方式”，康旅游是一個綜合性概念，是一門科學活動和文化體驗活動，表現(xiàn)形式多樣，為健康旅游產(chǎn)品開發(fā)提供了優(yōu)越條件。

健康旅游；身體健康；心理健康

國內對健康旅游的研究始于20世紀末至21世紀初期，相對國外，我國對健康旅游的研究起步較晚，但是實踐探索較早，歷史久遠，為國內外健康旅游的研究和活動開展奠定了重要的理論和實踐基礎。

1　健康旅游的產(chǎn)生

國內學者對健康旅游的產(chǎn)生背景進行了較多分析，筆者認為健康旅游的產(chǎn)生和發(fā)展是歷史傳承和現(xiàn)實需要的疊加，既是傳統(tǒng)文化、宗教信仰、節(jié)日活動的延續(xù)、傳承和發(fā)揚，又是人們對健康、養(yǎng)生、延年益壽滋滋追求的探索和創(chuàng)新。

我國歷史文化悠久，縱觀歷史，從古至今，上至帝王將相、王公大臣，下至文人騷客、平民百姓，無不為身體健康、擺脫疾病、治愈疾病、青春永駐、延年益壽、長生不老而煞費苦心、孜孜以求、祈天禱地、實踐探索。在此漫長的歷史長河中，將健康養(yǎng)生與旅游結合起來，逐漸建立和完善了各類促進身體和心理健康的方法、手段、理念，形成了獨具特色的旅游文化現(xiàn)象，成為古代旅游活動的重要組成部分，并且為近現(xiàn)代健康旅游發(fā)展積累了寶貴的經(jīng)驗，積淀了濃厚的文化氛圍。

進入近現(xiàn)代以來，隨著科學技術和交通工具的飛速發(fā)展，經(jīng)濟社會的突飛猛進，人類的物質生活條件在得到極大改善的同時，自然生態(tài)受到嚴重破壞，生態(tài)環(huán)境遭受污染，過去那種常規(guī)、清閑的生活生產(chǎn)節(jié)奏被打破，體力勞動在勞動中的比例逐漸下降，人們的生活節(jié)奏加快、生活壓力加劇、家庭負擔加大，等等。這些來自經(jīng)濟、社會和生存環(huán)境等方面的挑戰(zhàn)和威脅，使得人們身體和心理不堪重負，普遍被“亞健康”包圍，甚至被各種疾病“纏身”。一些突發(fā)的醫(yī)療衛(wèi)生疾病和事件時有發(fā)生，有些超出人們的想象，超越當前醫(yī)療發(fā)展水平，造成人員死亡和恐慌，加劇了人們對身體和心理健康的擔憂和害怕。如何保持身心最佳狀態(tài)，以適應現(xiàn)代社會的發(fā)展逐漸成為民眾普遍關心的問題［1］。

幸福生活是建立在社會經(jīng)濟發(fā)展和人自身健康基礎之上的。不論是古代、近代、現(xiàn)代，還是過去、現(xiàn)在、未來，人們對身體和心理健康的追求和向往沒有發(fā)生變化，“身體是革命的本錢”成為不變的法則。隨著時代的進步、經(jīng)濟的發(fā)展、醫(yī)療技術的飛躍，人們對健康的理解和了解越來越深，在對傳統(tǒng)和歷史追求健康的方式手段吸取精華、棄其糟泊的同時，不斷創(chuàng)新、發(fā)展，將會探索出更多更好適宜人類健康的方式方法。但是，毫無疑問，通過參與旅游活動，實現(xiàn)身體和心理健康，達到旅游、求知、休閑、度假、健康等多種目的，成為一種更加理想的治療康復保健手段。在旅游過程中，身心健康受到的關注超過了旅游發(fā)展史上的任何時期，越來越多的政府、景區(qū)注意到了這一變化，打出“健康旅游”牌，并且收到了良好的效果。

從旅游需求和供給的系統(tǒng)角度看，旅游業(yè)發(fā)展從關注經(jīng)濟效益，到關注經(jīng)濟效益、社會效益和生態(tài)效益有機統(tǒng)一，然后再到以人為本，重視旅游者的健康，關注人的全面發(fā)展，實現(xiàn)旅游供給和旅游需求的良性互動，達到政府、企業(yè)、旅游者、社會的利益最大化，這是旅游業(yè)與時俱進的表現(xiàn)。

2　健康旅游的分類和動機

國內學者對健康旅游的分類研究較多，有的將其分為戶外運動、體育旅游、森林旅游、溫泉旅游等［2］，有的分為保健旅游、醫(yī)療旅游、養(yǎng)生旅游等［3］。筆者根據(jù)學術界的研究，從旅游者需求的角度，將健康旅游分為兩種類型。

2.1主動追求型

“主動追求型”旅游者的旅游動機復雜多樣，是在旅游過程中，通過休閑度假、運動鍛煉、養(yǎng)生療養(yǎng)、放松身心、文化體驗等，既能提高和改善自身的身體和心理健康，又可以達到培養(yǎng)愛好、結交朋友、自我實現(xiàn)等多種目的。

第一，追求美。愛美之心人皆有之，對美的追求一直是人類不變、不懈的追求和努力。此類健康旅游活動和產(chǎn)品深受女性旅游者喜愛和追捧，她們出于對美的追求、保養(yǎng)、呵護，積極主動尋求健身、運動以及諸如溫泉spa、水療、香薰、美容、整形，保持體形完美，達到心理舒適。

第二，追求時尚。“旅游”一詞，自產(chǎn)生至今，就與“時尚”有著不解之緣，特別是隨著旅游者旅游需求日益?zhèn)€性化、多樣化，對健康的追求，為旅游注入了新的內涵和活力，衍生出諸如定向運動、探險、滑雪、高爾夫等時尚旅游產(chǎn)品。這些旅游產(chǎn)品成為年輕旅游者和富有階層追逐的對象，滿足了他們健康和時尚等多重旅游需求。

第三，文化體驗。中華五千年燦爛文化，先輩們在追求“天人合一”、“強生健體”、“延年養(yǎng)生”的過程中，不斷實踐和探索，總結和形成了武術、太極、針灸、拔罐、踏青、登山等文化活動和龍舟、騎馬、射箭、摔跤等傳統(tǒng)體育項目，寓娛樂健身休閑于旅游，寓文化旅游于一體，數(shù)千年來源遠流長，經(jīng)久不衰，甚至不斷被發(fā)揚光大，走出國門，深受人們喜歡和追捧。因此，出于對這些文化現(xiàn)象和傳統(tǒng)活動的好奇、喜愛、研究、學習等目的，人們通過旅游活動，親自體驗和參與其中，既達到強身健體的目的，又體驗、傳承和弘揚了優(yōu)秀文化，增長了知識、擴大了視野，成為人們增進健康和豐富業(yè)余文化生活的重要手段。

第四，宗教信仰。追溯我國悠久歷史，人與自然、人與人、人與社會矛盾、統(tǒng)一的過程中，形成了儒、道、釋等既獨立又統(tǒng)一的處事、出世、修身、養(yǎng)性等理念和方法，如飲食、晨鐘暮鼓、打坐參禪，成為人們修身養(yǎng)性、強身健體的不二法門。人們暫時放下工作生活，離開塵世紛雜，尋訪宗教圣地，吃齋、參禪、聆聽、打坐，得以內心平靜，有助于達到心理康復和身心放松。

第五，培養(yǎng)興趣愛好。培養(yǎng)一門興趣愛好，積極主動參與到旅游活動中，是人類不斷發(fā)展和完善的需要。健康旅游與運動、文化緊密相連，有助于人們形成和培養(yǎng)一門體育愛好和文化樂趣。這對于人們延年益壽、休養(yǎng)生息、強身健體具有重要意義。

第六，結交朋友。人做為社會人，廣交朋友、深交朋友，融入集體，溝通交流，享受生活，成為一種生存和發(fā)展需要。人們出于興趣愛好、文化追求、強身健體等原因，參加旅游活動，在旅游中，既鍛煉身體，又結交朋友，這也是健康旅游深受人們喜愛的一種價值追求。

2.2被動追求型

所謂“被動追求型”是指由于環(huán)境污染，“5+2”、“白+黑”的工作和生活方式，生活節(jié)奏加快、工作壓力加大等，身體和心理不堪重負，身體和心理健康出現(xiàn)“亞健康”，或者被疾病困擾。特別是“非典”疫情以后，居民的旅游取向更加重視健康與安全。在此情況下，為了治療，治愈疾病，逃避現(xiàn)實，解除緊張，釋放壓力，放松身心，達到身體和心理的調適和康復，在采取到醫(yī)療機構檢查、治療等常規(guī)途徑之外，人們被迫放棄工作，重新審視生活、工作和家庭，尋求參加運動、保健、治療等旅游活動，達到身體康復的目的。這是一種被動而行之有效的方式，其動機和需要比較單一。

3　健康旅游的市場構成

隨著計劃生育政策的實施和人口大流動、大遷移，造成傳統(tǒng)“四世同堂”“大家族”“大家庭”家庭結構的快速分化?！叭谥摇薄?21家庭”成為社會主導，帶來了人口老齡化、獨生子女價值觀多樣化和處在“夾心層”的中年夫婦“壓力山大”。

3.1老年市場

人口老齡化現(xiàn)象成為一種不可阻擋的趨勢。關注老年人的生活、娛樂、健康、穩(wěn)定成為社會的熱點和焦點。對于老年人，如何安度晚年，不孤單、不寂寞、不生病，培養(yǎng)一種或多種運動健身的興趣愛好、結交新老朋友，既能滿足“生理需求”，又能滿足“心理需求”，既能滿足“發(fā)展需求”，又能滿足“享受需求”。同時，城市老年人享受國家的養(yǎng)老金制度，享受一定的福利，有一定的支付能力和充裕的閑暇時間，并且隨著壽命的增長。老年人成為健康旅游穩(wěn)定的基礎旅游市場。

3.2中年市場

隨著家庭結構的分化，典型的“421”中國家庭使處在“夾心層”的中年夫婦面臨巨大的生存和生活考驗，他們“上有老下有小”，是家庭和事業(yè)的“頂梁柱”，贍養(yǎng)雙方老人，培養(yǎng)孩子成長成才，解決家庭、事業(yè)、房子、車子、貸款等諸多事宜，使他們在日常生活和工作中倍感“壓力山大”，身心壓力巨大?！皝喗】怠痹谒麄兩砩戏从秤葹橥怀?。面對生活和工作責任，促使他們從被動“要我運動”轉向主動“我要運動”，花錢買健康的觀念從而深入人心［4］。中年人成為健康旅游的中堅旅游市場。

3.3青少年市場

我國計劃生育政策實施以來，獨生子女家庭逐漸取代傳統(tǒng)的四世同堂、多子女家庭，獨生子女成為家庭的核心和焦點。他們成長于一個經(jīng)濟全球化，政治、文化多元化，大數(shù)據(jù)、信息化包圍和西方各種思潮大量涌入的社會中，使得其價值取向、思維方法、情感表達和心理需求等方面呈現(xiàn)多元化的特點。他們自我意識強，個性自信，敢于挑戰(zhàn)，較之父輩，懂得享受，敢于冒險，喜歡新鮮事物，富有活力，不再像父輩一樣，一心忙于養(yǎng)家糊口、奔于生計，對休閑、度假、運動、休閑、娛樂、刺激等旅游產(chǎn)品有著特別偏好。青少年成為健康旅游極具創(chuàng)新力的旅游市場。

健康旅游作為一種“積極的生活方式”，由于適應了全球最新的發(fā)展趨勢，代表人類經(jīng)濟社會的發(fā)展方向，不僅在青年中流行，而且超越了年齡和性別界限，深受不同家庭結構和年齡喜愛，將成為生活的主流和旅游業(yè)的重要組成部分，影響人們的出游選擇，具有巨大的市場潛力。

4　健康旅游的內涵

目前，國內學者多從功能、系統(tǒng)、資源等角度論述健康旅游，對健康旅游的概念的認識沒有統(tǒng)一的界定。歸納起來，主要有（1）產(chǎn)物說。認為健康旅游是旅游活動與醫(yī)療、養(yǎng)生、運動、休閑、自然環(huán)境等相結合的產(chǎn)物［5］；（2）系統(tǒng)說。從系統(tǒng)的角度出發(fā)，以身體和心理健康為目的，綜合考慮環(huán)境、資源、設施、服務等一切與健康旅游有關的因素［6］；（3）功能說。從政府、企業(yè)、旅游者等不同旅游利益相關群體的角度，分析健康旅游帶來的對人體身體和心理健康功能以及所產(chǎn)生的經(jīng)濟效益、社會效益與生態(tài)效益［7］；（4）前景說。從健康旅游的需求和人類經(jīng)濟社會的發(fā)展方向，分析健康旅游的前景［8］。

筆者通過分析健康旅游的發(fā)展歷史，綜合健康旅游的功能和旅游者的需求，認為健康旅游是一個綜合性概念。這種綜合性體現(xiàn)在以下幾個方面。

4.1健康旅游歷史久遠。在我國的產(chǎn)生和發(fā)展歷史久遠，既是對傳統(tǒng)養(yǎng)生、保健等理念和活動的傳承，又有現(xiàn)代醫(yī)學、心理學、健康學、運動學等新科學的運用，是歷史經(jīng)驗和現(xiàn)代需求結合、傳承、創(chuàng)新的產(chǎn)物。

4.2健康旅游是一種文化體驗。健康旅游資源不僅包括自然資源，還包括人文資源。良好的自然生態(tài)環(huán)境，如氣候、森林、溫泉、湖泊等為健康旅游提供了條件，產(chǎn)生了日光浴、鮮花浴、氣候浴、森林浴等自然療養(yǎng)旅游項目。與此同時，傳統(tǒng)的熏蒸、拔罐、針灸、藥膳、推拿等中醫(yī)理論，太極、武術、氣功等功夫，儒釋道家的修生養(yǎng)性理念，現(xiàn)代醫(yī)學等，成為健康旅游發(fā)展的科學支撐，獲得新的文化積累。因此，健康旅游更多是一種文化體驗方面的旅游活動。

4.3健康旅游是一門科學活動。健康旅游的核心目的是為了達到身心健康。改善、保持和提升身體和心理健康，需要相關的技術、科學和服務支撐與保障。而這種技術、科學和服務支撐需要傳統(tǒng)養(yǎng)生保健、疾病預防、急救護理、中醫(yī)養(yǎng)生、康復、美容、心理介入等理論和方法。

4.4健康旅游的表現(xiàn)形式多樣。為了達到身體和心理健康的目的，各種有益于身心和心理健康的文化、運動、賽事等活動和理念皆可成為健康旅游產(chǎn)品的資源，這為健康旅游產(chǎn)品的設計提供了廣闊的空間和舞臺，表現(xiàn)為融觀光、休閑、度假、療養(yǎng)、文化、運動、健身于一體，形式多樣，內容豐富。

4.5健康旅游具有廣闊的市場前景。健康旅游由于從關心和關注經(jīng)濟效益，回歸關注旅游者身體和心理健康本身，體現(xiàn)以人為本，更加注重人的全面發(fā)展和可持續(xù)發(fā)展，表現(xiàn)形式多樣，文化性、體驗性、趣味性強，適合各類群體參與，能夠滿足人們個性化、多樣化的旅游需求，是未來旅游業(yè)發(fā)展的主要方向之一。

綜上所述，健康旅游是以自然環(huán)境和歷史文化為背景，將傳統(tǒng)養(yǎng)生保健、現(xiàn)代醫(yī)學、中醫(yī)養(yǎng)生、心理介入等理論和方法以及各種有益于身心的文化、運動、賽事等方式和旅游業(yè)有機結合，實現(xiàn)改善、增進和保持旅游者身體和心理健康的旅游活動，它融觀光、休閑、度假、療養(yǎng)、文化、運動、健身于一體，具有很強的歷史性、趣味性、娛樂性、文化性、體驗性。

［1］潘榮靜，羅燕，戴儉慧.法定節(jié)假日調整對我國體育旅游市場的影響分析［J］.浙江體育科學，2009，31（2）：23-26.

［2］單亞琴，姚國榮.國內健康旅游研究綜述.牡丹江大學學報，2015，24（7）：171-174.

［3］柳萱，石秀儒，等.2000-2010年中國健康旅游研究綜述與展望.云南農(nóng)業(yè)大學學報，2012，6（3）：54-58，63.

［4］商麗英，李光振.我國體育旅游業(yè)的發(fā)展趨勢之淺析［J］.商場現(xiàn)代化，2007（11X）：245-246.

［5］郭魯芳，虞丹丹.健康旅游探析［J］.北京第二外國語學院學報，2005（3）：63-66.

［6］王榮紅.探析健康旅游［J］.大眾文藝，2010（15）：49-50.

［7］屈軍.淺析成都市溫江區(qū)構建健康旅游的對策［J］.成都師范學院學報，2013，29（2）：51-54.

［8］李東.攀枝花市體育旅游開發(fā)優(yōu)勢及對策分析.攀枝花學院學報，2011，28（5）：31-34.

（2016-01-15收稿袁海峰編輯）

Theory of Health Tourism Type，Market and Concepts

LI Dong
（Panzhihua University Panzhihua City Sichuan Province，617000 China）

Analyzing the development of health tourism history，the domestic health tourism theory research is relatively later than the foreign.On the other hand，the health tourism has a deep history background and tradition.Health tourism development is a historical heritage，and making for people's pursuit health.From the perspective of tourists demand，health tourism can be divided into active type and passive type two kinds.As a“positive way of life”，the health tourism had a broad market prospects.Finally，it points out that the health tourism is a comprehensive concept，a science activities and cultural experience，diverse forms，providing advantageous conditions for health tourism product development.

Health tourism；Healthy body；Psychological health

F592.3

A

1003-7853（2016）01-0070-04

2014年度攀枝花學院社科聯(lián)項目“我國體育旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展研究”（SKL2014A27）和2014年攀枝花學院校級課題項目“攀枝花市體育旅游發(fā)展研究”（2014YB2-07）

李東（1979-），男，寧夏中寧人，碩士，講師，從事區(qū)域旅游開發(fā)與規(guī)劃和黨建理論研究。