盧靜／江蘇省南通市實(shí)驗(yàn)小學(xué)教師

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鄉(xiāng)音俚歌亦育人

盧靜／江蘇省南通市實(shí)驗(yàn)小學(xué)教師

地方文化不僅是一個(gè)地區(qū)的文化遺存，同時(shí)也是一個(gè)地區(qū)經(jīng)濟(jì)、文化演變的佐證，有著寶貴的價(jià)值。在倡導(dǎo)多元文化的今天，我們不能忽視對(duì)地方傳統(tǒng)文化的傳承。而在小學(xué)音樂教學(xué)中引入地方文化資源不僅有助于地方文化的傳承，而且有助于培養(yǎng)兒童的民族情結(jié)和對(duì)祖國、家鄉(xiāng)文化的認(rèn)同。將優(yōu)秀的鄉(xiāng)音俚歌音樂素材引進(jìn)音樂課堂，能促進(jìn)學(xué)生音樂知識(shí)的學(xué)習(xí)，開拓學(xué)生音樂視野，增強(qiáng)音樂表現(xiàn)力和創(chuàng)造力，弘揚(yáng)民族音樂文化。選材得當(dāng)，教學(xué)扎實(shí)，更可以讓學(xué)生初步了解民間音樂，激發(fā)他們對(duì)家鄉(xiāng)的喜愛之情。

以江蘇省南通市為例，這是一座有著數(shù)千年文化遺存的蘇中古城。這里人文歷史積淀深厚，地方文化資源豐富，由于南通方言的復(fù)雜性與多樣性，所謂“十里不同音，五里不同調(diào)”，其民歌資源豐富多彩、各具韻味，知名度比較高的有海門山歌、新店山歌、飲泉山歌、啟東漁歌、打麥號(hào)子等。例如，我就將“打麥號(hào)子”融進(jìn)課堂教學(xué)，對(duì)資源進(jìn)行充分挖掘和再加工。

眾所周知，幾乎所有帶唱詞的地方音樂形態(tài)都是用方言演唱的，正是方言特定的發(fā)音和語義促成了特定地方音樂形態(tài)的特征。所以，熟悉方言是理解品味地方音樂的必備條件。南通話是一種獨(dú)特的方言，流傳的范圍小，和普通話相去甚遠(yuǎn)，即使在南通話為主要方言的市區(qū)，有許多小朋友只會(huì)聽不會(huì)說，有的甚至還聽不懂。因此，我在課堂上分配了一定的時(shí)間來讓學(xué)生們熟悉、練習(xí)南通話。比如，在課堂的開始用南通話來和學(xué)生打招呼，一起朗誦南通話兒歌：“一人巷，二溝頭，三里墩，四步井，五步橋，陸洪閘，七佛殿，八里廟，九華山，十里坊……”這首兒歌經(jīng)常在地方電視臺(tái)中播放，學(xué)生耳熟能詳；在教歌時(shí)注意對(duì)方言歌詞作適當(dāng)解釋……學(xué)生們很快就找到了感覺，對(duì)歌曲的理解更容易了，這時(shí)方言不但不是障礙，反而成為了課堂的一個(gè)興趣點(diǎn)。

地方音樂是在特定地區(qū)的生活和勞動(dòng)中產(chǎn)生的。由于歲月變遷，生活日新月異，“勞動(dòng)號(hào)子”在現(xiàn)代生活中幾乎已經(jīng)絕跡，學(xué)生們很不熟悉。因此要通過適當(dāng)?shù)谋尘敖榻B來創(chuàng)設(shè)文化情境，幫助學(xué)生更好地理解和欣賞音樂。1961年，上海電影制片廠攝制的電影《枯木逢春》中把“打麥號(hào)子”作為插曲，我們讓學(xué)生觀看這一段視頻。電影中是用普通話演唱的，老師又用南通話原汁原味地演唱了一遍，學(xué)生們對(duì)農(nóng)事勞動(dòng)和農(nóng)事號(hào)子就有了一個(gè)直觀的了解。在教歌環(huán)節(jié)，用語言在學(xué)生腦海中創(chuàng)建勞動(dòng)場(chǎng)景，在

“一人巷，二溝頭，三里墩，四步井，五步橋，陸洪閘，七佛殿，八里廟，九華山，十里坊……”表演環(huán)節(jié)鼓勵(lì)學(xué)生動(dòng)作和情緒的再現(xiàn)。

很多地方音樂年代久遠(yuǎn)，形式質(zhì)樸，對(duì)于習(xí)慣了流行音樂的學(xué)生來說，他們會(huì)感到陌生、乏味，容易失去興趣。因此，我們應(yīng)該針對(duì)小學(xué)生的心理特點(diǎn)進(jìn)行適當(dāng)?shù)脑偌庸ぁＪ紫纫m當(dāng)剪裁，原生態(tài)“打麥號(hào)子”的旋律和歌詞都比較長，我截取了其中最能表現(xiàn)其特點(diǎn)的一小段，難度適中，符合單節(jié)課教學(xué)的要求；其次，要注意引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)音樂的特色，比如，“勞動(dòng)號(hào)子”節(jié)奏歡快、旋律優(yōu)美和特定的勞動(dòng)場(chǎng)景有關(guān)，在演唱中要表現(xiàn)出來。再次，創(chuàng)設(shè)貼合音樂本身的課堂活動(dòng)，“勞動(dòng)號(hào)子”多以“一人領(lǐng)、眾人合”的方式演唱，我們讓師生或?qū)W生分組以“一領(lǐng)眾和”的方式學(xué)唱，在演唱時(shí)突出領(lǐng)唱高亢嘹亮、合唱節(jié)奏感強(qiáng)的特點(diǎn)，配合適當(dāng)動(dòng)作、道具，課堂氣氛活躍，學(xué)生參與的興致很高，對(duì)“號(hào)子”的產(chǎn)生、特點(diǎn)、勞動(dòng)場(chǎng)景、功用等都有了更深刻的理解。

地方音樂資源的引入不僅僅是為了豐富課程資源，或?qū)σ魳繁旧淼膶W(xué)習(xí)，更重要的是，通過音樂這一載體，幫助學(xué)生更多地了解地方歷史文化，促進(jìn)學(xué)生對(duì)家鄉(xiāng)的認(rèn)同。在教學(xué)過程中要通過語言、多媒體手段、情境再現(xiàn)來融入更多的地方文化內(nèi)涵。例如，在課堂的最后，我讓學(xué)生觀看了一段簡短視頻，是對(duì)南通地方音樂包括歌、舞、樂作了全景式的快速展現(xiàn)，激發(fā)學(xué)生的興趣，讓學(xué)生對(duì)地方文化的探究欲望延伸到課堂之外。