高家驥，閻 巖，崔菁菁

（1.大連海洋大學(xué)應(yīng)用技術(shù)學(xué)院，遼寧大連116300；2.遼寧師范大學(xué)城市與環(huán)境學(xué)院，遼寧大連116029；3.大連藝術(shù)學(xué)院，遼寧大連130024）

我國城市公共藝術(shù)設(shè)計現(xiàn)狀及對策研究

高家驥1，2，閻 巖2，崔菁菁3

（1.大連海洋大學(xué)應(yīng)用技術(shù)學(xué)院，遼寧大連116300；2.遼寧師范大學(xué)城市與環(huán)境學(xué)院，遼寧大連116029；3.大連藝術(shù)學(xué)院，遼寧大連130024）

隨著經(jīng)濟的不斷發(fā)展，公共藝術(shù)已成為一個國家、地區(qū)城市發(fā)展程度的重要體現(xiàn)，作為一種服務(wù)于大眾的藝術(shù)正逐漸融入我們的生活當(dāng)中，變成生活中不可或缺的一部分。公共藝術(shù)促進(jìn)著城市的發(fā)展，城市是公共藝術(shù)賴以生存的地方，二者緊密相關(guān)不可分割。本文將對我國當(dāng)今的公共藝術(shù)現(xiàn)狀和未來發(fā)展進(jìn)行分析和論述，將目前城市和公共藝術(shù)兩者之間的關(guān)系、公共藝術(shù)作品目前存在的問題等進(jìn)行分析，并提出相關(guān)建議。

公共藝術(shù)；現(xiàn)狀；歷史；文化

1 城市公共藝術(shù)的概念和分類

公共藝術(shù)（Public Art）一詞，在上世紀(jì)90年代由西方發(fā)達(dá)國家傳入中國。它主要存在于公共空間中，并服務(wù)于大眾。公共藝術(shù)是使人們在公共合作和廣泛參與的活動過程中，通過公共藝術(shù)的方式使社會與市民之間在各領(lǐng)域產(chǎn)生積極的互動效應(yīng)，開拓以藝術(shù)方式為媒介的公共輿論空間，傳播多樣的文化藝術(shù)精神，由此提高人們生活的精神狀態(tài)，更好地展示城市生活及城市文化。公共藝術(shù)不僅可以提升城市知名度、營造宜人的居住環(huán)境，更能推動社會的和諧穩(wěn)定發(fā)展[1]。

公共藝術(shù)的涉及范圍從形式上包括攝影、園藝、雕塑、壁畫、廣告影像、表演、裝飾、音樂等多種表現(xiàn)形式；從功能上可分為紀(jì)念性的公共藝術(shù)、裝飾型的公共藝術(shù)、休閑型的公共藝術(shù)、實用型的公共藝術(shù)、游戲型的公共藝術(shù)以及慶典型的公共藝術(shù)[2]；從空間布局分為立體和平面、室內(nèi)和室外。城市公共藝術(shù)的發(fā)展對于城市文化的促進(jìn)和提高作用巨大，并且城市公共藝術(shù)又是當(dāng)代人文精神的體現(xiàn)和發(fā)展。

2 我國公共藝術(shù)存在的現(xiàn)狀

2.1 我國城市整體環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的現(xiàn)狀

隨著我國經(jīng)濟發(fā)展水平的不斷提高和城市化進(jìn)度的逐年加快，在建設(shè)美麗宜居城市的同時，公眾將精力投入到對衣食住行四大要素的科學(xué)配置中來，政府部門將更多的人力和物力用于公共設(shè)施、街道設(shè)施和綠化等能夠提升城市的整體文化層次的方向上，這使得許多城市的整體環(huán)境得到很大改善，開放的公園和廣場多了，現(xiàn)代都市的氣息得到張顯[3]。但部分城市外部空間與場所環(huán)境的整體建設(shè)水平不高，盲目建設(shè)缺乏規(guī)劃性，不能充分發(fā)揮公共藝術(shù)設(shè)計在城市環(huán)境建設(shè)上的作用，對其缺乏有效的認(rèn)識，造成了城市建設(shè)松散風(fēng)格模糊，功能區(qū)分混亂的現(xiàn)象。對于自然、文化產(chǎn)生建設(shè)性破壞，地域文化的多樣性和特色被抹殺或遺忘缺失，國際化建筑風(fēng)格成為趨勢。由于城市建設(shè)中不重視文化內(nèi)涵，許多城市建設(shè)進(jìn)入到死循環(huán)中。我國具有悠久的歷史，不同城市在建設(shè)中應(yīng)充分發(fā)揮公共藝術(shù)的作用，充分發(fā)揮自身特色從中尋求長期發(fā)展[4]。

2.2 我國城市建設(shè)中公共藝術(shù)作品的現(xiàn)狀

從我國目前的情況來看，基于不斷進(jìn)步的物質(zhì)文明，更加促進(jìn)了精神文明的建設(shè)，各地不斷興建文化廣場。建成的實例中好壞良莠不齊。一方面所在城市經(jīng)濟的發(fā)展水平與公共藝術(shù)作品的建設(shè)水平不相符。出于政績需要，個別地區(qū)不顧實際情況，強行建設(shè)一些不符合當(dāng)?shù)貙嶋H的公共藝術(shù)項目，既不符合藝術(shù)發(fā)展規(guī)律，同時導(dǎo)致了社會資源的浪費，造成了城市公共藝術(shù)建設(shè)和城市環(huán)境無法匹配的狀態(tài)[5]。另外，目前城市環(huán)境中缺少具有前瞻性和代表性的公共藝術(shù)作品。據(jù)相關(guān)部門的統(tǒng)計，上海市大大小小雕塑共一千余座，卻沒有一個能夠作為上海標(biāo)志性的作品，上海作為國際時尚大都市也沒有一件前衛(wèi)性作品。

我國某些公共藝術(shù)品，形式粗陋、工藝粗俗、體量突兀，追求速度忽視質(zhì)量和藝術(shù)效果，從而缺乏了對于構(gòu)建城市審美觀和對公共藝術(shù)的發(fā)展態(tài)勢的考量，對目前的城市審美觀和城市精神產(chǎn)生了不良的影響[6]。

2.3 當(dāng)前城市公共藝術(shù)人才積蓄和發(fā)展的現(xiàn)狀

我國的高校中開設(shè)“公共藝術(shù)”專業(yè)的比例較多，作為公共藝術(shù)人才培養(yǎng)方面是件益事，但在人才培養(yǎng)和實際教學(xué)方面還存在著較多問題和困難。公共藝術(shù)設(shè)計專業(yè)要求從業(yè)者具備一種綜合修養(yǎng)，在不斷擴充知識面的同時，對環(huán)境藝術(shù)中的專業(yè)內(nèi)容要全部掌握，這是一個新興專業(yè)，對于設(shè)計家和高校教師都需要通過借鑒國外成功教學(xué)經(jīng)驗和自身的不斷摸索來提升公共藝術(shù)設(shè)計專業(yè)培養(yǎng)的人才標(biāo)準(zhǔn)和質(zhì)量[7]。

3 對城市公共藝術(shù)發(fā)展的意見和建議

城市公共藝術(shù)有其特殊的社會性和公共性，這是同其他藝術(shù)形式最本質(zhì)的區(qū)別，為追求公共藝術(shù)更好的發(fā)展，將社會發(fā)展與公共藝術(shù)兩者相互平衡，建議從社會、公眾和設(shè)計師三方著手開展工作。

3.1 社會

公共藝術(shù)首先具有明確的社會屬性，公共藝術(shù)健康有序發(fā)展的保障是建立完善的公共藝術(shù)制度。在國外很多國家的公共藝術(shù)已具備較為完善的法律規(guī)定，而目前我國尚未出臺有關(guān)于公共藝術(shù)的法律規(guī)定。比如美國，政府引導(dǎo)專門成立了國家層面的藝術(shù)委員會、基金會和基金，專業(yè)部門來推進(jìn)包含公共藝術(shù)中的視覺藝術(shù)及相關(guān)藝術(shù)類型的發(fā)展規(guī)劃[8]。推動我國建立藝術(shù)管理制度與機制，制定公共藝術(shù)審批辦法，既有利于公共藝術(shù)設(shè)計優(yōu)秀作品的不斷涌現(xiàn)，又是促進(jìn)公共藝術(shù)作品不斷完善和提高的重要保證，最大限度地避免不符合城市實際情況的公共藝術(shù)作品的產(chǎn)生。

3.2 公眾

公共藝術(shù)設(shè)計首先具有公眾屬性，要求公眾的參與性，是以公眾的行為和意識來維系的，公共藝術(shù)的氛圍是由公共藝術(shù)設(shè)計來營造的，將公共的公德心、公益心和參與感進(jìn)行內(nèi)化并形成良好的行為軌跡，最終將社會與藝術(shù)形成互動良性效應(yīng)[9]。

3.3 設(shè)計師

3.3.1 挖掘地域歷史文化，緊跟國際行業(yè)趨勢

在歷史沉淀的過程中，人們在同自然環(huán)境的不斷磨合中逐漸積累經(jīng)驗，經(jīng)歷了長期的社會活動而產(chǎn)生的特有文化。具有不同文明背景的城市都應(yīng)具有與之相匹配的公共藝術(shù)作品。梁思成先生因為拆除北京舊城墻而悲憤，現(xiàn)今證明拆除的城墻如同被破壞的老北京的文化一樣已無法復(fù)原，被裹挾上商業(yè)氣息的古文化建設(shè)仍被破壞著，如經(jīng)過旅游包裝后的武當(dāng)山古建筑群、鳳凰古城、山西應(yīng)縣木塔等。公共藝術(shù)的設(shè)計師要以史為鑒，尤其是對與歷史文化相關(guān)的設(shè)計，既要尊重原有風(fēng)貌習(xí)俗，又要在對藝術(shù)遺產(chǎn)保護的前提下進(jìn)行。

人們的各種心理情感反應(yīng)是通過公共藝術(shù)作品的內(nèi)在來激發(fā)的，優(yōu)秀的作品具有專有的精神內(nèi)涵和象征性影響，并在一定程度上展示出特有的文化符號和映射城市生活狀態(tài)的特征、文脈傳承和歷史延伸，將人們的城市環(huán)境認(rèn)同感和歸屬感增強，尤其是獲得感得到了極大滿足。公共藝術(shù)是歷史發(fā)展和自然變化的動態(tài)過程，設(shè)計師應(yīng)將地域特點與城市文化發(fā)展需要緊密結(jié)合在一起，尋找創(chuàng)新點，既要遵循社會生活的真情實感，又要注重歷史文化傳承，以全球化為目標(biāo)，提高與當(dāng)前世界進(jìn)行溝通對話的意識，設(shè)計出符合城市需求和國際化的公共藝術(shù)品[10]。

3.3.2 符合城市人居環(huán)境要求，展現(xiàn)時代精神

公共藝術(shù)的落腳點是人民群眾，以弘揚傳統(tǒng)倫理道德和社會主旋律等正能量為主要內(nèi)容的同時，更以關(guān)注百姓普通的城市生活為己任[11]。以創(chuàng)建良好的城市人居環(huán)境，打造宜居城市為出發(fā)點，以人居環(huán)境的四個要素來發(fā)展城市公共藝術(shù)。從事公共藝術(shù)的設(shè)計師應(yīng)具有較高的專業(yè)素養(yǎng)和崇高的民族責(zé)任感和使命感在創(chuàng)造中更多的關(guān)注城市人居環(huán)境，打造更多具有時代性、民族性、世界性的公共藝術(shù)作品。

3.3.3 挖掘體現(xiàn)地域特點和歷史文化的公共藝術(shù)

首先，社會環(huán)境和公共藝術(shù)是密不可分的，既能美化社會環(huán)境，又能體現(xiàn)城市文化。盛放公共藝術(shù)的容器是城市，城市公共藝術(shù)創(chuàng)作產(chǎn)生的基石是城市的外部環(huán)境，所有公共藝術(shù)作品的設(shè)計都應(yīng)尊重其實際的環(huán)境，社會環(huán)境因素和場所特點都是產(chǎn)生公共藝術(shù)作品的源泉，是其自身價值的體現(xiàn)[12]。所以要將公共藝術(shù)作品的題材、比例、色彩等元素之間的相互關(guān)系處理得當(dāng)，進(jìn)一步將公共藝術(shù)的自身和社會價值實現(xiàn)。

其次，公共藝術(shù)的重要特性是地域性，同時也是它的特征，是要在設(shè)計中考量并注重的因素。不同的地域之間的文化背景差異是由于社會分工的不同以及地理環(huán)境的差異等自然因素直接導(dǎo)致的。能夠作為城市的象征就是由于公共藝術(shù)與地域性的完美契合[13]。同時要兼顧歷史性、文化性的挖掘和利用，這樣才會使得公共藝術(shù)作品植根于城市文化中。

當(dāng)代城市公共藝術(shù)的建設(shè)與繁榮，不僅是一個國家、民族和城市乃至一個社區(qū)的進(jìn)步需要，更是時代發(fā)展的必然，是市民人格素養(yǎng)和城市文化的體現(xiàn)及形象化的標(biāo)志[14]。為了推動設(shè)計的服務(wù)功能，設(shè)計為大眾服務(wù)，做出符合大眾真正需求的設(shè)計，也為了推動我國公共藝術(shù)的健康良性發(fā)展，真實的為提升人居環(huán)境服務(wù)，無論是設(shè)計師還是民眾，都應(yīng)積極探索公共藝術(shù)的內(nèi)涵和外延，共同關(guān)注城市公共藝術(shù)的進(jìn)步和發(fā)展，讓設(shè)計更好地服務(wù)大眾，服務(wù)城市，共同為創(chuàng)造“美麗中國”而努力，特別是對于城市公共空間環(huán)境的提升，將其塑造成為以城市地域、歷史和文化融合的文化體。

[1]高家驥，閻巖，崔菁菁.以公共藝術(shù)為依托的城市文化建設(shè)研究—以沈陽市老工業(yè)基地主題公共藝術(shù)建設(shè)改造為例.青年與社會，2015，7（2）：201-202.

[2]Jiaji Gao,Yingjia Zhang,and Xueming Li,Basic Characteristics and Spatial Patterns of Pseudo-Settlements-Taking Dalian as An Example，Int.J.Environ.Res.Public Health 2016,13(1):145.

[3]李雪銘，晉培育.中國城市人居環(huán)境質(zhì)量特征與時空差異分析[J].地理科學(xué)，2012，31（05）：521-529．

[4]諶麗，張文忠，李業(yè)錦.大連居民的城市宜居性評價[J].地理學(xué)報，2008，63（10）：1022-1032．

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[7]李雪銘，劉巍巍.城市居住小區(qū)環(huán)境歸屬感評價—以大連市為例[J].地理研究，2006，25（5）：785-791．

[8]張文忠，諶麗，楊翌朝.人居環(huán)境演變研究進(jìn)展[J].地理科學(xué)進(jìn)展，2013，32（05）：710-721．

[9]高家驥，閻巖，宋鐵成.遼寧老工業(yè)基地公共藝術(shù)項目建設(shè)與發(fā)展的理論和實踐研究.青年時代，2015，10（1）：81-82.

[10]姜斌，李雪銘.世界城市化模式及其對中國的啟示[J].世界地理研究，2007，16（1）：40-45.

[11]苑曉杰，張靜.從新民主主義理論體系到中國特色社會主義理論體系[J].遼寧師范大學(xué)學(xué)報：社會科學(xué)版，2011，34（2）：9-13.

[12]高家驥，閻巖，崔菁菁.城市主題公共藝術(shù)建設(shè)的層次性研究[J].藝術(shù)品鑒，2015，37（1）：63，108.

[13]姜斌，李雪銘.快速城市化下城市文化空間分異研究[J].地理科學(xué)進(jìn)展，2007，26（5）：111-117.

[14]高家驥，朱健亮，張峰.城市人居環(huán)境健康評價初探—以大連市為例[J].云南地理環(huán)境研究，2015，27（3）：33-40.

Current situation and countermeasure research of Public art design in Chinese cities

GAO Jia-ji et al
(1.Applied Technology College of Dalian Ocean Univercity, Liaoning Dalian 116300,China; 2.College of Urban and Environment,Liaoning Normal University, Liaoning Dalian 116029,China)

With the continuous development of economy,public art plays a significate role in the urban development of the countries and regions.It is incorporating into our lives gradually and becoming indispensable part in life as a kind of general public art.It exists a close connection between public art and cities,not only because public art promotes the development of cities,but also cities are the place where the public art is living as well.In this paper,current situation and future development trends of public art will be analyzed and discussed in detail. Meanwhile,it not only analyzes the relationship between cities and public art and some existing problems of public art works, but proposes some relative strategic recommendations.

Public art;Current situation;History;Culture

TU986

A

高家驥（1981-），男，內(nèi)蒙古呼倫貝爾人，遼寧師范大學(xué)博士研究生，大連海洋大學(xué)講師，主要從事城市人居環(huán)境研究與城市公共藝術(shù)研究。

（2016-11-09收稿劉曉佳編輯）

1003-7853（2016）06-0064-03

遼寧省教育廳科學(xué)研究項目（w201604）；遼寧省社科聯(lián)經(jīng)濟發(fā)展課題項目（2017lslktqn-041）；大連市職業(yè)技術(shù)科學(xué)研究院一般課題（DZKY2016B16）；大連海洋大學(xué)社科聯(lián)研究項目（2016xsklyb-30）共同資助