方圖歡

報告文學，作為一種特殊的寫作型態(tài)和文學樣式，是作家鉤沉歷史、觀照當下又直接作用于現(xiàn)實，體現(xiàn)他們社會職志的一種獨特的方式。它描繪出主體變動不居的心路歷程，存活了一個民族一個時代的精神歷史，具有思想文化史的價值；它以其對歷史性現(xiàn)場的觸摸與近距離的攝照，為我們真實地全景地記錄了社會變遷中風云際會的歷史圖景，具有歷史文獻式的價值。{1}新時期以來，報告文學不再被理解成為一種階級的文學，或僅僅是英雄式的頌揚，政治化的宣傳，題材的泛化、文體的增容和思想性的強化，使其在文學中迅速崛起，倍受擁躉。與小說、詩歌、散文等文體相比，報告文學更接近歷史真實、更關注時代步伐、更切近現(xiàn)實生活和民眾心聲，少矯情多率直，重紀實輕虛構。它是革命歷史的記錄本，現(xiàn)實生活的報告冊。而報告文學的寫作者往往稟具知識分子的精神要素，眷注歷史、感時憂世、關心民瘼。他們用“報告文學的形式，把對社會生活的認知、觀察、思考這種理性的成果，用文字形象的方式拓展出來，交代給社會，在社會上起啟蒙作用”{2}，選擇報告文學文體，也就意味著他們將現(xiàn)實關懷視為自己的職志。市場經濟的迅速崛起，在一定程度上沖擊了報告文學的寫作，干擾了作家的創(chuàng)作動機。面對當下報告文學創(chuàng)作普遍存在的“要約寫作”，我省報告文學作家始終保持著主體的獨立性和嚴謹性，將自己的創(chuàng)作思想貫穿其中，并注入深刻的思考，既創(chuàng)作出一批思想性藝術性俱佳的精品之作，贏得了讀者的青睞，又擴大了湖南報告文學在全國的影響，積極推進了本省報告文學的新變與繁榮。

回顧2015年，湖南報告文學創(chuàng)作方興未艾，整體態(tài)勢是在平穩(wěn)中發(fā)展，取材呈現(xiàn)出歷史性、政治性和平凡性三大特征，一方面表現(xiàn)了報告文學作家關照反思歷史，激揚理性精神的職業(yè)品格；另一方面又折射出他們普遍的人文意識、現(xiàn)實關懷和對生活的思辨批判精神。其凸顯的主題概而論之主要反映在兩種時間向度的題材中。一類是即時性的現(xiàn)實題材，旨在弘揚時代精神、揭露社會病痛，以引起思考與療救，主要作品有龔盛輝的《決戰(zhàn)崛起：中國超算強國之路與天河逐夢之旅》、余艷的《與胡楊共鳴》、韓生學的《中國“失獨”家庭調查》等；另一類是歷時性的歷史題材，反思往昔，緬懷先烈，以有益于來者，代表作有紀紅建的《不朽殘碑》、熊立秀的《傷口》、張雄文的《戰(zhàn)場上的粟?！返?。透過歷史與現(xiàn)實的宏觀視角，深入文本內容和思想的細部，可從四個維度來評述本年度報告文學的創(chuàng)作。

一、介入生活，沉入底層

小說可以虛構生活，塑造形形色色的人物；詩歌可以“向內轉”，抒寫自我浩瀚的心靈；報告文學是非虛構文學，它關注現(xiàn)實生活、社會弊病、弱勢群體，與時代同進步、與人民同歌哭、與國家共呼吸。報告文學作家的寫字間是整個社會，他們無法拒絕生活、逃避生活，而只能介入生活，沉入底層，在現(xiàn)實的前沿地帶和底層邊緣區(qū)域作一種在場的深度報告。多年來，我省報告文學作家自覺向下，立足百姓，關心人間冷暖，寫出了一批以現(xiàn)實問題和小人物為中心的紀實作品，它們既有文學的華采情韻、人性的善良動人，又不乏新聞的時效真實、社會學的明細調查。

對社會問題、社會現(xiàn)象的報告，表現(xiàn)出作家強烈的社會責任感和現(xiàn)實關懷的職業(yè)精神，警醒我們民族應該懷具一種憂患意識與危機意識。20多年的計生工作經歷和深入的訪問調查，促使韓生學將筆端對準執(zhí)行獨生子女政策又不幸失去子女的“失獨”家庭，他的《中國“失獨”家庭調查》入選2015年省作協(xié)重點扶持作品。書中揭露出歷史進程中“一胎”政策引發(fā)的社會問題，深度記錄了中國“失獨”人群的生存狀態(tài)，真情呼吁相關的救助政策早日落地，呼吁更多的國人理解他們、關愛他們、尊重他們。該作一經發(fā)表就引發(fā)廣泛關注，多家媒體予以轉摘，澎湃新聞、中新社、《中國新聞周刊》《中國青年報》《瀟湘晨報》《三湘都市報》等媒體先后對作者進行了專訪，新浪、網易、騰迅、搜狐等全國各大媒體均對專訪稿進行了集中刊發(fā)，在社會上引起較大反響?！笆И殹辈⒎且患抑畾懀蠠o所依、人口安全、文化斷裂等是國家乃至整個民族的陣痛。在我國計劃生育政策變革的歷史節(jié)點，深刻審視“一胎”政策，給我們帶來無限的思索。胡勇平的《關于律師的那些事》，則呈現(xiàn)了中國律師的職業(yè)狀態(tài)，他們獨立思考的學者精神與彌足珍貴的擔當勇氣，是對職業(yè)道德的踐行，更是對良知正義的恪守，其中映射出的當下中國存有諸多不足的法律審判和不斷惡化的社會信用環(huán)境，強烈震撼著我們的心靈。歐陽偉的《真相》寫的是小人物、小事件，看似底層敘事，卻寫出了大變革時代的大背景下底層人的喜怒哀樂與內心掙扎，表現(xiàn)出一種草根情懷和悲憫情懷。故事耐讀，情節(jié)曲折，細節(jié)生動，人物鮮活，語言有張力，同時作者在寫法上尋求一種新的嘗試，兩個底層人物“我”平行又交差敘述，把一個兒子殺死父親的悲劇，演繹成了一個人性掙扎、靈魂救贖的正劇，顯出非虛構的特質魅力，案情的撲朔迷離只是文本的表象，人性的復雜早已超越事件本身。余艷是一位與時俱進、精力旺盛的作家，為尋求突破，勇于探索，今年在創(chuàng)作手法和架構上不斷拓展，碩果累累?！冬幐璋橹t花開》猶如一首優(yōu)雅壯麗的山歌，以大時代背景襯托小人物。結構上采用多線并進，相互交叉的模式，既書寫我國核能事業(yè)的艱難發(fā)展歷程，又寫李玉財和趙石妹這對瑤族夫妻以歌相識相愛的經歷；既表現(xiàn)地質隊們?yōu)樽鎳四馨l(fā)展甘心奉獻，勇于擔當?shù)木?，又勾勒了李玉財、趙石妹夫婦與地質隊員間互幫互助結下的深厚友誼。在《女作家尋找奶媽20年》中，余艷用散文筆調寫女作家苦尋益陽奶媽二十年，最終相見卻是陰陽相隔的真情大愛。這普通人的故事恰恰就是中國故事，在這個塵土般永遠不被人注意的底層人物身上，閃耀著真善美的光芒；這種樂觀、堅強、吃苦耐勞的樸實品質，支撐著苦難而偉大的中國從貧窮走向富強。一個平凡小家半個世紀的變化，是社會的變遷、時代的縮影，更是要弘揚的社會主義核心價值觀之集中體現(xiàn)。柔情凄美的書寫，是對母愛的追憶與頌揚，更給人關于美德、關于人格魅力的深刻思考。民眾的生活不可能一帆風順，總會遇到挫折苦難，總是伴隨悲傷與歡樂。胡啟明的《誰領一村追夢》是一曲幸福歡樂的贊歌，再現(xiàn)了黃龍新村百廢俱興、安居樂業(yè)的生活圖景。作者尋到長沙縣黃花鎮(zhèn)黃龍新村，通過記述一個村黨支部帶領著全村勤勞致富的故事，燭照中國農村的演進遞變。這個村童話般的追夢與跨越，映射出中華民族的追求與夢想。廖禎祥、湯四維、肖學文合著的《洪魔之上——6.01臨湘抗洪救災紀實》絕不僅僅是一個有關抗洪救災的文本，更體現(xiàn)出中華民族堅強不屈、百折不撓的意志力和空前的凝聚力。作者選取一個特置的場景，多角度地洞照了非常態(tài)條件下的人性百態(tài)。面對突如其來的洪災，臨湘市黨員干部勇?lián)熑?，果斷部署，把人民的安危擺在首位，堅決與洪魔抗爭。政府和愛心人士的關懷幫助，讓我們在災難面前感受到微情大愛，在廢墟之上看到信心與希望。對自然災害的抗擊，彼此間的坦誠互助，彰顯出生命的力量和政府“以人為本”的科學理念。

二、深入心靈，透視人生

時代的現(xiàn)實存在，決定著報告文學反映的具體對象。人是現(xiàn)實生活和社會活動的主體，報告文學正是在完成對重大事件和重要人物的報告中，實現(xiàn)著文體的自身價值。個體存在和個體價值的認可重視，推進了報告文學對榜樣人物、時代先鋒的書寫和尚揚，一人一事或一人數(shù)事、數(shù)人一事的小格局報告，整體全面地表現(xiàn)了生活中某一個或一群人物的光輝事跡。這些模范人物、時代精英涵蓋社會生活的各個階層，既有自信自強的藝術家、科學家、企業(yè)家，又有默默無聞的守林人、文學愛好者和文物工作者。他們的故事承載著國家民族的奮斗歷程，洋溢著積極樂觀、拼搏向上的精神元素。

周迅的《人民藝術家齊白石》是一部大型傳記文學作品，作者精心挖掘齊白石的傳奇人生，結合其生活背景，講述了他從一個農民到木匠，繼而成為偉大藝術家的奮斗歷程，從多方面展示其熱愛和平、熱愛生活的崇高品格，塑造了他貼近人民、服務人民的藝術家形象。全書以歷史年代為經，以齊白石一生所經歷的大事為緯，以齊白石的光輝一生和藝術經歷為主線，手法多變，筆觸細膩，多角度、全景式、生動地再現(xiàn)了齊白石的藝術成就，彰顯了齊白石的人格精神和藝術內蘊。該書是一部繼承和弘揚優(yōu)秀文化傳統(tǒng)、推動文化藝術全面發(fā)展的主旋律優(yōu)秀文學作品，對引導廣大藝術家堅持以人民為中心的創(chuàng)作導向、建設社會主義核心價值體系、增強國家文化軟實力、推進文化藝術“走出去”和國際文化交流具有積極意義。余艷繼“楊開慧系列”等有影響的作品之后，2015年又完成了“何繼善系列”紀實文學創(chuàng)作，已發(fā)表的包括五個短篇，《何繼善：一張地圖劃過70年》《一位院士科學家的抗戰(zhàn)童年》《何繼善在戰(zhàn)火中萌生了強國夢》《何繼善的兒時逃難地圖》《何繼善：情牽“飛虎隊”70年》，一個中篇《何繼善：追夢密碼》和一部正在出版的長篇《何繼善傳》。該系列作品，在寫法上，采用大時空大跨越，繼承與發(fā)展《楊開慧》等作品“以手稿還原”的形式，也交叉引用“人物自述”與“譯書自序”，將主人公的苦難童年與其自強不息的人生經歷以及個人、家庭與祖國緊密相聯(lián)，將“抗戰(zhàn)”過去時與“改革”現(xiàn)在時穿插交替，將“鐵蹄下的童年故事”與主人公的成長和成就進行對比敘述，強調何繼善的愛國之情與報國之志，著重挖掘與凸顯科學家的精神境界與動力之源。迎合了今年“紀念中國人民抗日戰(zhàn)爭暨世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利70周年”的時代主題，具有鮮明的現(xiàn)實性與深刻的政治意義。從何繼善這一代科學家身上，我們既可看到時代的巨大投影，感受到歷史的無情與現(xiàn)實的嚴峻，更可領略到人生的真諦與精神的崇高，從而在潛移默化中受到感染和教育。她的《花中為首冠，長占斷春光》敘寫的是牡丹派畫王趙岳高調作畫，低調做人，潛心探索牡丹畫法，開創(chuàng)獨特繪畫風格的藝術人生。四十年的藝術生涯，趙岳以旺盛的創(chuàng)作熱情和鍥而不舍、不斷探索的精神將濃厚的生活氣息、時代精神融入自己的畫風之中，紙上的揮灑不僅僅是實物的再現(xiàn)，更是精神意蘊和生命追求的詩意表達。紀紅建是一位專業(yè)的報告文學作家，對報告文學情有獨鐘，是以報告文學為業(yè)的，一年內出版多部作品。長篇報告文學《信與善》敘寫了一位從體制內跳出來的民營企業(yè)家湯永喬，從貧窮到億萬富翁、從內心貧瘠到無比富足的財富人生，折射出改革開放后湖南本土民營企業(yè)家對金錢、財富與回饋社會等方面認知的道路。告訴人們：個體家園的命運與國家命運是緊緊相連的；一個人的故事，也必將融入國家與民族的公共記憶。他的《不朽殘碑》另辟蹊徑，用歷史與現(xiàn)實兩條線，交叉描述芷江受降的歷史細節(jié)，以及芷江受降坊修復的艱難歷程。芷江受降的歷史不屬于國民黨，也不屬于共產黨，它屬于中華民族，是民族的記憶。江柏永、孔介夫、吳建宏等一批文物工作者，不畏困難險阻，用盡全力修復芷江受降紀念坊，為收集文物文獻四處奔走，使受降歷史得以真實呈現(xiàn)，給后人以心靈洗禮和靈魂震撼。他們的責任與擔當，奉獻與犧牲，既是對歷史的尊重緬懷，又是對中華民族高尚品德的傳承發(fā)揚。丁純藍的《牧馬人的文學路》，記錄了文學青年程建國與文學真情相伴三十多年，用文字表情達意，承載夢想的文學創(chuàng)作之路?？部赖娜松泛拓S富的人生經歷，成為他筆耕不輟，佳作頻出的源泉。文學一直像陽光照耀著他漸行漸寬的生命旅程，并成為他安放心靈的自留地。《大山赤子劉真茂》則是曾散8次上獅子口大山，歷時一年半創(chuàng)作出的長篇報告文學。該書真實詳細地記錄了劉真茂同志30多年來堅守大山、義務護林、樂于助人、無私奉獻的感人故事，文字質樸，情感真摯，啟人深思。劉真茂無畏艱苦、不懼孤獨、歷經磨難、恪盡職守，用生命呵護家鄉(xiāng)青山綠水和珍稀動植物資源的先進事跡，無疑是學習和踐行社會主義核心價值觀的生動案例，傳遞了正能量、弘揚了時代主旋律。

三、鑒于往事，資于來者

歷史報告文學以歷史為題材，是報告文學的有機組成部分。那些原本塵封的沉入歷史河床的人物事件，在新的歷史條件下，被作家掘取出來，注入新的思考，作出新的闡釋，使歷史與現(xiàn)實勾連起來，產生一種對話，在反思歷史的過程中，表現(xiàn)對崇高人格和理性精神的謳歌，讓沉默無言的史料具有了現(xiàn)代意蘊和現(xiàn)實意義。湖南是紅色革命的搖籃，曾涌現(xiàn)出一大批領袖人物和英雄戰(zhàn)士，他們?yōu)槊褡褰夥藕酮毩?，奉獻一生，其先進事跡燭照古今。我省報告文學作家始終飲水思源，不忘歷史，不遺余力地挖掘常人關注不到或不足的史實，創(chuàng)作出多部理性色彩濃厚，教育意義重大的震撼人心的作品。有的作品既還原了栩栩如生的歷史人物，填補了某段史料空白，又有文學的感染力與哲學的思辨力，讓讀者從回顧歷史，緬懷先烈中，領悟把握生命的價值，存在的意義。

趙志超的《毛澤東和他的師友們》深刻展現(xiàn)出毛澤東與昔日師友的交往，反映了他對師友的尊敬、思念、關懷與幫助，再現(xiàn)了他的偉人風采和高尚情懷。全書內容豐富，大氣磅礴，描寫生動，頗具歷史感、現(xiàn)實感和親切感。楊華方是研究一代領袖毛澤東的專家，已出版多部毛澤東研究專著?！睹珴蓶|在1925》曾在《中國作家》發(fā)表，由中央文獻社出版，獲毛澤東文學獎；2015年北京時代華文書局再版修訂版，增加了毛澤東回韶山鮮為人知的一些細節(jié)。該作講述了毛澤東帶著楊開慧第一次，也是唯一一次回韶山發(fā)生的故事，其中還透露了毛澤東和楊開慧在韶山的感情軼事。通過這次探索實踐，毛澤東更堅定地認為，中國農民是民主革命最可靠的同盟軍。情節(jié)生動曲折，波瀾起伏，在濃郁的湖南地方風情中，展示了青年毛澤東的風趣幽默、超人智慧和驚人膽略。慈利本土作家熊立秀，懷著勿忘國恥、緬懷先烈的沉重心情，歷時三年，尋訪全縣14個鄉(xiāng)鎮(zhèn)、126個村落，632名受害者、見證者、經歷者，創(chuàng)作出長篇報告文學《傷口》，這是她心靈和靈魂的寫作。作品采用“新聞性紀實手法” 真實而深刻地還原了1943年一支意欲迂回包圍常德城的日軍，在慈利瘋狂踐踏、殘酷掠殺的歷史真相，無情地揭示了日本帝國主義的侵略本性，生動地刻畫了慈利人民堅貞不屈的英雄主義精神。熊立秀采取“相關鏈接”的方式對相關背景知識進行羅列，嚴格遵從“口述的歷史，真實的記錄，細膩的描寫”，打破傳統(tǒng)抗戰(zhàn)文學創(chuàng)作模式，史料真實可信，語言極具鄉(xiāng)土氣息。一幕幕血腥、凄美、慘烈的場景，給讀者一次次強烈的心靈撞擊，警醒著中華兒女、慈利兒女不忘國恥、以史為鑒，遠離戰(zhàn)爭、珍愛和平。薛媛媛的《蘇區(qū)契娘》表現(xiàn)的則是革命中的普通人，書寫了蘇區(qū)契娘可歌可泣的故事。她們以生命保護和撫養(yǎng)著一個個紅軍后代，為新中國的勝利作出了不可磨滅的貢獻。在這些普通婦女身上，我們看到了母性的偉大，她們的精神凈化著我們的靈魂。2015年是“中國人民抗日戰(zhàn)爭暨世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利70周年”，張雄文、歐陽偉、丁純藍將筆端投向了湘籍開國將領，呈現(xiàn)了英雄的歷史，為祖國獻上一份厚禮。張雄文的《戰(zhàn)場上的粟?！?，通過對大量史實的發(fā)掘與整理，以粟裕親歷的主要戰(zhàn)斗為主要內容，以編年體的形式，客觀全景式地展現(xiàn)了一個有血有肉、謙遜讓人、軍事指揮才能高超的粟裕，準確而真實地反映了中國從土地革命戰(zhàn)爭到抗日戰(zhàn)爭再到解放戰(zhàn)爭激烈的政治局勢變遷和時代風云，生動再現(xiàn)了波瀾壯闊又驚心動魄的戰(zhàn)爭場面。作為出色的人物研究著作，該書具有嚴謹精深的治史風格，所敘材料詳略得當，語言生動流暢，行文表述準確精當，給我們視覺的沖擊、理性的啟迪。歐陽偉的《獨臂將軍彭紹輝的抗戰(zhàn)經歷》，文筆洗練、史料精確，粗線條式地勾勒出彭紹輝在抗日戰(zhàn)爭時期的戎馬生涯。在搶占霹靂山戰(zhàn)斗中，彭紹輝受傷截去左臂，成為我軍歷史上第一位獨臂將軍。抗日戰(zhàn)爭時期，他擔任八路軍一二○師三五八旅旅長，在山西抗日前線冷靜指揮，屢立戰(zhàn)功。丁純藍的《霞姑》以乳名霞姑寫楊開慧，更顯親切尊敬。霞姑既是毛澤東的伴侶，在生活上給予他無微不至的關懷；又是毛澤東的革命戰(zhàn)友，在工作上極盡全力的支持。霞姑由普通小女子上升為堅強的革命戰(zhàn)士乃至革命家，她對子女的撫育，對愛情的堅貞，對革命事業(yè)的忠誠，凸顯了革命家的堅定信仰與圣潔心靈，于平凡中表現(xiàn)人性的溫馨偉岸。她的另一部《開國女將軍李貞》，則記錄了一位富有傳奇經歷的共和國唯一的女性開國將軍李貞的故事，呈現(xiàn)出其歷經戰(zhàn)火考驗的輝煌人生和大智大勇的女性精神。李貞60多年的革命生涯，不但為抗日戰(zhàn)爭、解放戰(zhàn)爭和抗美援朝戰(zhàn)爭立下不朽功勛，更詮釋了作為一名共產主義戰(zhàn)士所具有的博大胸懷和崇高思想境界，她的卓越功勛成為家鄉(xiāng)人民心靈中永遠揮之不去的思念和感奮。

四、心懷家國，抒寫精神

報告文學特殊的文體性能，使其承載更多的政治、新聞使命。它兼具敘事性和新聞性，面向當下現(xiàn)實，重視對重大政治性題材的攝取與記錄。一個成功的報告文學作家更是具備政治敏銳性，對政策舉措和社會進步有著縝密的分析，通過對政治化題材的反映，表達對科技創(chuàng)新、經濟發(fā)展和民族復興的喜悅之情。王碩男、紀紅建、龔盛輝、余艷等作家，在微觀與宏觀之間自由切換，在深入生活，扎根人民的同時，密切注視著政府為促進經濟轉型，產業(yè)升級、改進科技、改善民生、加強民族團結實施的政策，以如椽之筆撰寫經濟、教育、科技等領域迅速發(fā)展帶來的巨大社會變遷，以及由此激發(fā)的愛國熱情和民族凝聚力。

由王碩男和紀紅建聯(lián)袂創(chuàng)作的《國家戰(zhàn)略——郴州承接產業(yè)轉移紀實》取材重大，立意高遠，是一部可以使讀者視野大開，感受到時代熱度的報告文學作品。它從2009年珠三角“民工荒”切入，牽引出大量勞動密集型產業(yè)在廣東產業(yè)升級中面臨被淘汰的現(xiàn)狀，翔實生動地記錄了被譽為湖南“南大門”的郴州近年來承接產業(yè)轉移的艱辛發(fā)展歷程，講述了開拓者、建設者嘔心瀝血為實現(xiàn)科學、健康承接產業(yè)轉移，促進經濟轉型升級艱苦卓絕的創(chuàng)新歷程和奮斗精神。作品沒有局限于承接產業(yè)轉移本身，而是深入到工業(yè)歷史發(fā)展洪流中去，把郴州承接產業(yè)轉移的進步放到當今中國和世界發(fā)展的大背景下思考和認識，從而顯出作品立意的不凡，展現(xiàn)出國家在經濟轉型，產業(yè)升級方面，作出的巨大努力。龔盛輝的《決戰(zhàn)崛起：中國超算強國之路與天河逐夢之旅》入選中國作協(xié)2015年重點作品扶持項目。作者將目光聚焦到高科技，詳實書寫了國防科技大學師生在研制超級計算和創(chuàng)建“天河”系統(tǒng)的艱辛歷程，生動形象地闡述了我國在世界計算機技術領域由跟跑到領跑的逆襲經歷，見證了中華民族在計算機方面的偉大崛起，為后人存活了一段令人感奮激動的歷史。全書“視野宏大寬闊，氣勢蕩氣回腸，是一首揚正氣、添正能的中國夢、強軍夢之歌”。余艷在《中國作家》發(fā)表的《與胡楊共鳴——廣東援疆“雙語”推進從哈密到喀什》，則以廣東對口援疆的真實事件作為描寫主題，站在大國戰(zhàn)略的角度，采用“物象”手法，把援疆工作者比作悲壯的胡楊，生動記述了對口援疆的廣東足跡以及新疆在教育、民生等方面發(fā)生的變化。從廣東奔向新疆對口支援點的各類干部人才，肩負民生援疆，教育援疆，大力推進“雙語”教育，提升軟實力的重任，他們用堅實的步履丈量著生命的價值，用真誠的心靈感受著民族文化的差異。廣東援疆“雙語”推進用十年跨度從哈密到喀什，是以掘地三尺、改良土壤的深度培育，讓互通的語言、共同的和諧在巴里坤湖和吐曼河上空化作繚繞不散的多民族和鳴。智力援疆、柔性維穩(wěn)、軟實力工作，是穩(wěn)邊興疆 、改善民生、凝聚人心、加強民族團結的重要戰(zhàn)略舉措，彰顯的是各族同胞對祖國的熱愛，對不同民族文化的接納和寬容。

此外，還有一部分報告文學作家，用“睜眼看世界”的方式，以旅行考察記的形式報告邊疆的地理風物、民俗風情。甘建華曾在西部生活、工作、交友、寫作十余載，對西部有著深厚的情感，獨創(chuàng)了地理名詞“西部之西”?！独浜莻€地方》《西望花土溝》是甘建華青海高原生活體驗的心靈筆記，也是“西部之西”的地理辭典、文化記憶與人物畫廊。其文筆優(yōu)美，語言鮮活，文風曉暢，是作家對“西部之西”文化記憶的話語呈現(xiàn)，也是對“西部之西”思想高地的精神還鄉(xiāng)，字里行間滲透著深厚的人文意識。作為中國西部題材的代表作，這是一種紀實性的散文化敘事，其中融入文學事件、文學知識等元素，不僅是一種地理方位的表述，還是一種文化場域的表征，是地理與歷史、自然與人文的融合，具有地理學和人文學的雙重意義。他的《甲午夏日青海行》則是一部嶄新的日記體中篇紀實散文，抒寫了自己重新踏上暌違22年故地的夢境之旅。作者以詩人之心、詩人之情和詩性之語追憶往事，重敘友情，渲染出對“西部之西”人與物濃濃的懷念之情。高原上的山川景物、風土人情、文化友人，早已刻入甘建華的心靈，那里是他的第二故鄉(xiāng)。

掃視2015年我省報告文學創(chuàng)作，作家們在反映社會焦點，刻畫歷史人物，介入現(xiàn)實生活等方面，依舊保持著一種自覺的獨立意識和關懷、批判精神。他們對弱勢人群和重大社會問題的大膽發(fā)言、理性剖析，是值得肯定和傳承的?！凹{式”“全景式”報告文學作品的批量推出，既給讀者無限的思考和辨析，又表明寫作主體責任感的強烈和創(chuàng)作力的旺盛。在呈現(xiàn)新氣象的同時，2016年度我省報告文學創(chuàng)作也存在一些缺點和不足。其一，部分作品是簡單歌頌式作品，過于平庸粗糙，思想深度不到位，缺乏精心的藝術構思和語言錘煉，在一定程度上削弱了報告文學的聲譽和影響。其二，缺乏專門從事報告文學創(chuàng)作的作家，多數(shù)作家在從事小說、散文、詩歌等創(chuàng)作的同時，兼事報告文學創(chuàng)作，對報告文學創(chuàng)作的理論水平和藝術手法掌握不夠，缺乏系統(tǒng)的訓練，主體思想短缺，批判精神萎縮。其三，報告文學作品的傳播與推介不夠，對部分作品舉辦了研討會、座談會，但交流領域太狹窄，評論評述匱乏，未能及時挖掘出作品應有的價值。還值得一提的是，游和平主編的《2015年湖南報告文學年選》，大規(guī)模集中囊括了我省年度報告文學的精品之作，基本上呈現(xiàn)出我省報告文學的寫作水平和特征。期待來年湖南報告文學作家創(chuàng)作出更多藝術成熟、思想深邃的作品，實現(xiàn)報告文學這一文體應有的價值。

注釋：

①丁曉原：《文化生態(tài)與報告文學》，上海三聯(lián)書店2001年版，第1頁。

②麥天樞：《1988·關于報告文學的對話》，《花城》1988年第6期。

（作者單位：中南大學文學與新聞傳播學院）