沈洊　　趙添添　　趙心培　　周玉

大學(xué)生敬業(yè)價值觀教育的現(xiàn)實(shí)針對性探析

沈洊趙添添趙心培周玉

受多種因素影響，大學(xué)生學(xué)習(xí)懈怠，職業(yè)選擇功利性較強(qiáng)，高校對在校學(xué)生敬業(yè)價值觀教育缺位。因此，對在校大學(xué)生進(jìn)行敬業(yè)價值觀教育，無論從個人發(fā)展還是從國家需要角度看都十分必要。本文分析了影響大學(xué)生敬業(yè)價值觀的社會環(huán)境、校園生活、個人因素等外部和內(nèi)部因素，以期更明確敬業(yè)價值觀教育的現(xiàn)實(shí)針對性。

大學(xué)生；敬業(yè)價值觀；教育；現(xiàn)實(shí)針對性

一、大學(xué)生敬業(yè)價值觀教育的社會環(huán)境

1.我國經(jīng)濟(jì)新常態(tài)下的大學(xué)生就業(yè)困難

社會經(jīng)濟(jì)運(yùn)行狀態(tài)是大學(xué)生就業(yè)困難的外部原因。目前，每年吸收幾百萬大學(xué)生就業(yè)的剛性指標(biāo)與社會上各行業(yè)彈性接納能力的矛盾較突出，在當(dāng)前經(jīng)濟(jì)新常態(tài)下，畢業(yè)生無論就業(yè)還是創(chuàng)業(yè)都面臨巨大挑戰(zhàn)。大學(xué)生的專業(yè)選擇與其就業(yè)直接相關(guān)，一些學(xué)生所學(xué)專業(yè)四年之前入學(xué)時可能是熱門的，但是，四年后畢業(yè)時可能就供大于求，供求錯位使競爭非常激烈，一些人面臨“就業(yè)難”?！熬蜆I(yè)難”不僅是一種普遍現(xiàn)象，也是一種認(rèn)知，具有在心理上形成傳導(dǎo)機(jī)制的特點(diǎn)。畢業(yè)生的就業(yè)困難現(xiàn)象傳導(dǎo)給在校學(xué)生，會產(chǎn)生多方面影響。例如，一些學(xué)生看到往屆學(xué)生中有的學(xué)習(xí)成績很好、綜合能力較強(qiáng)的同學(xué)就業(yè)不利，就認(rèn)為自己將來“反正找不到工作”，開始在困惑中混日子，逐漸對專業(yè)學(xué)習(xí)和綜合能力鍛煉所確定的標(biāo)準(zhǔn)越來越低，自我效能感和自我期待降低，外顯出來就是對自己學(xué)習(xí)成績和綜合素質(zhì)下滑坦然，對周圍其他同學(xué)的進(jìn)步漠然。漸漸地磨掉了入學(xué)初期的銳氣，主動進(jìn)取的精神煙消云散，學(xué)習(xí)和專業(yè)進(jìn)取心暗淡、對將來的職業(yè)角色沒有責(zé)任心，心理上信奉“反正做出再多努力都無法改變現(xiàn)實(shí)”“當(dāng)一天和尚撞一天鐘”。這樣的學(xué)生多了，“混”儼然成為大學(xué)里的一種風(fēng)氣。就業(yè)困難這一外部原因刺激及內(nèi)外因素共同作用，造成學(xué)生群體性的學(xué)習(xí)動力缺失。

2.社會深度轉(zhuǎn)型時期的浮躁氛圍

目前，社會上流行的病態(tài)成功觀對在校大學(xué)生產(chǎn)生了價值觀誤導(dǎo)。在校大學(xué)生處于思想和心理單純幼稚狀態(tài)逐漸成熟的青年時期，他們渴望獨(dú)立思考、辨別是非，渴望了解社會和融入社會生活。但是，在其成長和探索的過程中，由于身心不夠成熟，容易受到外界因素影響而產(chǎn)生模糊認(rèn)識、錯誤認(rèn)識。當(dāng)前浮躁的社會風(fēng)氣以及一些媒體借大量炒作“一夜暴富”“權(quán)色交易”“炫富哭窮”“欺詐產(chǎn)品”“欠債不還”等負(fù)面案例博得眼球，自然在一些大學(xué)生心目中形成負(fù)面認(rèn)知，導(dǎo)致一部分人信奉物質(zhì)第一、金錢第一、實(shí)惠第一、物欲高揚(yáng)、短視急躁、困惑滿堂，致使許多大學(xué)生既憎恨丑惡現(xiàn)象又羨慕不勞而獲，并寄希望于不勞而獲。社會上的庸俗甚至丑惡現(xiàn)象對一些在校大學(xué)生的心靈產(chǎn)生了腐蝕甚至毒化作用。許多學(xué)生認(rèn)為，發(fā)大財、出大名、中大獎、攀附權(quán)貴、投機(jī)取巧是成才的正道和捷徑。在現(xiàn)實(shí)問題面前，高校的敬業(yè)價值觀教育亟待加強(qiáng)。

二、大學(xué)生敬業(yè)價值觀教育的校園環(huán)境

1.大學(xué)新生適應(yīng)初期缺乏必要職業(yè)規(guī)劃與職業(yè)成長督導(dǎo)

從校園生活角度看，從高中升入大學(xué)的新生群體中，在“高大”過渡期的初期，思想準(zhǔn)備不夠充分，加之學(xué)校各個方面的督導(dǎo)跟不上，一些本來很有發(fā)展?jié)撡|(zhì)的學(xué)生在進(jìn)入大學(xué)學(xué)習(xí)階段的初期極其容易受到各種干擾，導(dǎo)致適應(yīng)新環(huán)境困難。外顯出來的就是“自己總是比別人慢半拍”。因?yàn)檫m應(yīng)不利從而掉隊(duì)。在大學(xué)學(xué)習(xí)階段的中期和后期，受到慣性作用和人際推拉作用等因素的綜合影響，“追趕”也不利。幾年下來，臨近畢業(yè)的時候各方面成績和素質(zhì)相比其他同學(xué)的差距越來越大，越來越明顯。這說明在針對大學(xué)新生的入學(xué)適應(yīng)教育中，應(yīng)增加職業(yè)理想與職業(yè)素養(yǎng)的教育內(nèi)容，開展由導(dǎo)師、校友、學(xué)長等角色進(jìn)行的指導(dǎo)。指導(dǎo)的具體形式可以是小組活動形式、一對一面談形式等，在同一個活動中，學(xué)生人數(shù)不宜過多，以確保實(shí)效。針對職業(yè)成長的各種教育活動應(yīng)貫穿于整個大學(xué)時期。

2.高校思想政治教育中的敬業(yè)價值觀教育缺位

學(xué)校思想政治教育不足的原因，主要是目前高校思想政治教育在敬業(yè)價值觀方面缺位，導(dǎo)致一些學(xué)生學(xué)習(xí)動力減弱，敬業(yè)精神缺乏，在大學(xué)期間的思想、心理、技能等方面的發(fā)展水平不能適應(yīng)社會對大學(xué)畢業(yè)生的要求。雖然各個高校都有黨組織、團(tuán)組織、學(xué)生會等日常思想政治教育機(jī)構(gòu)以及活動，這些組織及其豐富多彩的思想政治教育活動和文娛活動確實(shí)給大學(xué)生的學(xué)習(xí)生活很多指導(dǎo)和幫助，思想政治理論課程對于大學(xué)生的理想信念教育、政治素質(zhì)教育也起到很大的教育作用，但是，高校對敬業(yè)價值觀的教育一直以來重視不夠。例如，在政治理論課程中，非常注重對學(xué)生進(jìn)行愛國主義教育，但是一般只停留在整個社會政治經(jīng)濟(jì)文化等大問題，講的是宏觀方面的道理，對于每一個人應(yīng)該從哪些職業(yè)生活方面熱愛崗位、熱愛事業(yè)、熱愛國家、為祖國和人民奉獻(xiàn)一己之力，把個人成才與國家各個方面發(fā)展結(jié)合起來的教育則非常欠缺。由于教師只是進(jìn)行籠統(tǒng)、空洞的講道理式的價值觀教育，很難提高學(xué)生對職業(yè)生活的責(zé)任意識和責(zé)任能力，對學(xué)生未來就業(yè)和創(chuàng)業(yè)于事無補(bǔ)。

三、大學(xué)生敬業(yè)價值觀教育的核心要素

首先，在職業(yè)態(tài)度教育方面，中華民族歷來有忠于職守、敬業(yè)樂群的傳統(tǒng)，敬業(yè)也一向被視為美德。我國傳統(tǒng)文化在敬業(yè)教育方面早有論述，例如《中庸》說:“博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之?！本礃I(yè)是一種態(tài)度，是對自己所從事職業(yè)的嚴(yán)謹(jǐn)負(fù)責(zé)、專心致志、始終如一的認(rèn)真勁兒，是一種投入、專注的狀態(tài)，是按照自己的本分、職業(yè)和位置做好工作的認(rèn)知和行為。職業(yè)道德、職業(yè)理想和奉獻(xiàn)精神的教育，其目的在于維護(hù)社會有效的職業(yè)秩序。目前我國市場經(jīng)濟(jì)的規(guī)則不健全，導(dǎo)致事實(shí)上的利益先行，非法經(jīng)營付出的成本極低，促成了投機(jī)取巧意識的滋長。當(dāng)前，發(fā)展市場經(jīng)濟(jì)特別需要每個人的敬業(yè)態(tài)度，毋庸置疑，隨著市場經(jīng)濟(jì)的深入發(fā)展，我國傳統(tǒng)文化中的價值認(rèn)知在30多年的時間里發(fā)生了變化，甚至出現(xiàn)斷裂和消解，而新的與發(fā)展市場經(jīng)濟(jì)相匹配的價值認(rèn)知尚未確立。因此，敬業(yè)價值觀教育首先應(yīng)該幫助大學(xué)生甄別社會上“快速成功的秘訣”，甚至不擇手段急于成功的浮躁思想以及對“成功的標(biāo)準(zhǔn)”的一些錯誤認(rèn)識。

其次，應(yīng)該針對大學(xué)生重物質(zhì)財富,輕思想道德的判斷標(biāo)準(zhǔn)，進(jìn)行敬業(yè)價值觀教育。一些大學(xué)生把經(jīng)濟(jì)收入和財富狀況看做是衡量人生是否成功的首要指標(biāo)，在選擇職業(yè)和對待職業(yè)的態(tài)度時，唯“錢”是圖。針對這種情況，應(yīng)該教育大學(xué)生明確職業(yè)道德和行為規(guī)范，樹立高度負(fù)責(zé)的工作事業(yè)心。職業(yè)的認(rèn)同是人生價值的核心內(nèi)容之一，敬業(yè)價值觀教育必須強(qiáng)調(diào)敬業(yè)是我國中華民族的傳統(tǒng)美德，職業(yè)道德的核心是要求每個從業(yè)人員都自覺地把全心全意做好崗位工作、完成崗位責(zé)任、為社會做貢獻(xiàn)作為自身應(yīng)盡的義務(wù)。大學(xué)生應(yīng)該把滿足人民群眾的需要作為自己工作的宗旨和追求，在校期間應(yīng)該自覺強(qiáng)化專業(yè)技能的學(xué)習(xí)，盡快掌握職業(yè)能力并提升專業(yè)意識。

第三，明確抵制功利主義。功利主義看重目標(biāo),輕視過程，在功利主義引導(dǎo)下一些大學(xué)生在審視“成功”時,往往是關(guān)注成功者的成果，而看不到成功者的辛苦歷程,這是青年學(xué)生的投機(jī)取巧心理滋生的原因。敬業(yè)是人生觀、價值觀的核心內(nèi)容。孟子曰:天將降大任于斯人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,行拂亂其所為,所以動心忍性,增益其所不能。個人從事的職業(yè)既是謀生手段，也是其為社會承擔(dān)生產(chǎn)性職責(zé)或服務(wù)性職責(zé)的載體。應(yīng)該教育大學(xué)生樹立正確的成功觀，即人生的成功主要不在目標(biāo)和成果而在于過程，人生的意義在于為社會做出貢獻(xiàn)。

敬業(yè)價值觀的教育具有一些特征。比如，學(xué)生畢業(yè)以后在本專業(yè)基礎(chǔ)上就業(yè)或者創(chuàng)業(yè)，如果僅僅是以空洞的“大理論”指導(dǎo)學(xué)生“應(yīng)該有怎樣的職業(yè)操守”、“應(yīng)該如何理解職業(yè)技能與職業(yè)倫理的關(guān)系”顯然不夠。目前，大部分高校只是在學(xué)生畢業(yè)前夕才進(jìn)行幾次“就業(yè)指導(dǎo)講座”，往往只是指點(diǎn)一些如何寫個人簡歷、參加面試的注意事項(xiàng)、如何簽約、檔案如何遷移等幾個具體的“要點(diǎn)”，這些“要點(diǎn)”所涉及的寫作問題、禮儀問題、辦理就業(yè)手續(xù)問題，都不是價值觀教育，只是一些知識點(diǎn)和技巧。類似這樣的就業(yè)指導(dǎo)講座，在網(wǎng)絡(luò)教程或者某一本書中都可以講清楚。而對學(xué)生整個職業(yè)期都有重要影響的敬業(yè)教育，需要持續(xù)面對面進(jìn)行，相互討論和實(shí)際體驗(yàn)，進(jìn)行深度的心靈交流。所以，辦幾個面向一兩百人的講座，對提升學(xué)生敬業(yè)價值觀，其教育的針對性、教育的效果是無法保證的。

四、結(jié)語

綜上所述，加強(qiáng)對大學(xué)生敬業(yè)價值觀教育的現(xiàn)實(shí)針對性在于，大學(xué)生處于心理和思想逐漸成熟以及專業(yè)學(xué)習(xí)的黃金時期，對大學(xué)生進(jìn)行敬業(yè)價值觀教育，既關(guān)系到大學(xué)生個人的成長成才，也關(guān)系到國家和社會的未來。當(dāng)前社會生活正在經(jīng)歷一場廣泛深刻的變革，政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會等領(lǐng)域都發(fā)生了重大變化。從宏觀看，我國的發(fā)展舉世矚目取得了輝煌的成績，當(dāng)然也有棘手的問題，這些問題反映在敬業(yè)價值觀教育這個微觀的領(lǐng)域，就是如何使大學(xué)生擁有適度的職業(yè)期待、踏實(shí)的實(shí)際心態(tài)、牢靠的專業(yè)技能和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶I(yè)精神。為此，高校應(yīng)該進(jìn)行針對性的敬業(yè)價值觀教育。

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(作者單位：天津理工大學(xué))

10.16653/j.cnki.32-1034/f.2016.07.047

本文得到天津理工大學(xué)《學(xué)生科技創(chuàng)新基金(2015-2016)》資助，特此致謝。]