李 永

(1.河海大學 馬克思主義學院，江蘇 南京 210098；2.河海大學文天學院，安徽 馬鞍山 243000)

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思想政治教育傳播的藝術(shù)性探微

李 永

(1.河海大學 馬克思主義學院，江蘇 南京 210098；2.河海大學文天學院，安徽 馬鞍山 243000)

思想政治教育傳播要注重藝術(shù)性，以潤物細無聲的方式進行感化式傳播；在傳播中既注重“水滴石穿”的堅持，同時又能“適可而止”，做到在堅持與適度之間的辯證平衡；注重與人民群眾的互動，實現(xiàn)傳受雙向有效結(jié)合的交互式傳播。

思想政治教育；傳播；藝術(shù)性

思想政治教育傳播是一門藝術(shù)。思想政治教育要想產(chǎn)生影響力，既取決于思想政治教育的內(nèi)容，還取決于其傳播的能力。因此，必須非常重視思想政治教育的傳播，善于利用各種有效途徑傳播其思想政治教育思想，做到思想政治教育思想的傳播能夠與時俱進，善于利用最新的傳播媒介，并以人們樂于接受的方式進行傳播，注重傳播的藝術(shù)性，以潤物細無聲的方式進行感化式傳播。在傳播中既注重“水滴石穿”的堅持，同時又能“適可而止”，防止過猶不及，做到在堅持與適度之間的辯證平衡。同時，要改變傳統(tǒng)的單向度的說教式傳播，注重與人民群眾的互動，實現(xiàn)傳受雙向有效結(jié)合的交互式傳播。

一、潤物細無聲的感化式傳播

求真務實是習近平思想政治教育思想的顯著特征，是對時代形勢與社會實踐發(fā)展需要以及廣大人民群眾迫切需求的深刻理解與把握。以潤物細無聲的方式傳播思想政治教育，改變了傳統(tǒng)的灌輸式的傳播模式。習近平在實踐中注重人文關(guān)懷，體察民情，尊重群眾利益，通過細微的舉動拉近與人民群眾的感情，在潛移默化中影響了廣大人民群眾，讓人民自覺接受黨的教育理念。例如，2012年12月，新華社刊發(fā)了一組習近平在福建騎車帶女兒玩、陪母親散步、給敬老院老人做飯的照片；2013年5月21日，習近平在蘆山地震災區(qū)考察時，親吻安撫受災小男孩；2014年3月18日，習近平在河南蘭考縣考察時，同當?shù)卮迕駛冇H切交談，并在村民家門口吃花生。習近平這一系列的舉動，贏得了廣大人民的支持，平民化的總書記形象深入人心。任何思想政治教育的目的最終落實到“人”，而人就是感性和理性的結(jié)合體，思想政治教育只有觸動到人的感性一面，才能真正發(fā)揮其效果。習近平通過他的實際行動感化了人心，讓人民在潤物細無聲中接受了思想政治教育。

將思想政治教育融入到人民的日常生活中，讓人民在社會生活細節(jié)體驗中形成對黨的思想政治教育的認同與內(nèi)化，這是思想政治教育感化式傳播的目的所在。社會主義核心價值觀作為新時期思想政治教育的核心內(nèi)容，也要進行感化式教育。“要潤物細無聲，運用各類文化形式，生動具體地表現(xiàn)社會主義核心價值觀，用高質(zhì)量高水平的作品形象地告訴人們什么是真善美，什么是假惡丑，什么是值得肯定和贊揚的，什么是必須反對和否定的?！盵1]通過感化式的思想政治教育傳播，寓教于樂、寓教于學、寓教于生活，實現(xiàn)由“灌輸”向“潤化”轉(zhuǎn)化，避免疾風暴雨式的傳播，從而不會引起人的逆反心理，達到潤物細無聲的意境與效果。思想政治教育傳播要“像春雨一樣，隨風潛入夜、潤物細無聲，有意‘潤物’，無意討‘好’與強迫；如果有意討‘好’或強迫，它就會在白天來、造一些聲勢，讓人們看得見、聽得清；唯其有意‘潤物’、無意‘討好’才會靜悄悄的來”，[2]讓人們在不知不覺中受到思想啟迪和精神感染。

二、水滴石穿與適可而止相結(jié)合的辯證式傳播

辯證唯物主義認為，既要重視量的積累，又要堅持適度的原則，沒有量的積累，就不足以促成事物發(fā)生質(zhì)的飛躍，因此，做事情要有一種水滴石穿的精神。同時，也要堅持適度的原則。思想政治教育傳播既要發(fā)揮水滴石穿的精神，又要堅持適可而止的態(tài)度，做到兩者兼具的辯證式傳播。思想政治教育的目的是通過提高人的思想政治素養(yǎng)，為社會主義現(xiàn)代建設奠定思想基礎，從而最終實現(xiàn)人的全面發(fā)展。思想政治教育的出發(fā)點與落腳點都是對“人”的培養(yǎng)，而人的思想政治素養(yǎng)并不是一蹴而就的，而是在不斷的思想政治教育實踐中所形成的。因此，要想實現(xiàn)思想政治教育的目的，就必須要有一種水滴石穿的精神，要堅持不懈進行思想政治教育傳播。

同時，適可而止是思想政治教育要把握的基本原則。尤其在涉及思想政治教育傳播的內(nèi)容上，一定要堅持適度的原則，社會形勢不斷發(fā)生變化，思想政治教育的具體內(nèi)容也不是一成不變的，而是必須符合時代發(fā)展的要求，因此，思想政治教育傳播也不能一直停留在“炒冷飯”的層面上，而要緊跟時代步伐，推陳出新，當思想政治教育內(nèi)容不能符合社會發(fā)展的要求時，要及時更新。對于一般性的教育內(nèi)容，要做到見好就收，當一定時期內(nèi)的思想政治教育內(nèi)容已被廣大人民群眾所熟知之后，其傳播就要做到適可而止。在傳播中，應堅持水滴石穿的精神與適可而止的原則，“適可而止是在水滴石穿前提下的適可而止，它是指在一定時期內(nèi)就某一方面思想政治教育內(nèi)容的宣傳不要太濫，適可而止說到底恰恰是為了確保水滴石穿更具生命力”。[3]水滴石穿指的是思想政治教育傳播的狀態(tài)，是針對思想政治教育傳播的最終目的而言，我們只有在思想政治教育傳播中保持一種水滴石穿的精神，才能最終達到目的，進而實現(xiàn)人的協(xié)調(diào)和全面發(fā)展，才能與時俱進地牢牢把握住思想政治教育傳播的靈魂和本質(zhì)，保證思想政治教育的成效。而堅持適可而止的原則是針對具體內(nèi)容的思想政治教育傳播而言，思想政治教育傳播不能過度，過度往往會引起受眾的反感，從而產(chǎn)生逆反心理。總之，在思想政治教育傳播過程中，既要具有水滴石穿的精神，又要堅持適可而止的原則，要將兩者結(jié)合，進行辯證式傳播。

三、傳受合一的交互式傳播

隨著信息化時代的到來，網(wǎng)絡技術(shù)的發(fā)展，人們獲取信息的渠道廣泛，速度迅速。尤其是微信、微博等微媒體的運用，使得人們獲取信息的方式更為便捷，人們交流的方式、媒介、內(nèi)容等方面都發(fā)生了深刻變革，他們能夠從網(wǎng)絡快速了解大量前沿的信息?！懊總€受眾都是‘自媒體’，都有權(quán)利和機會去制造話語和傳播話語，從而從單純的接受者轉(zhuǎn)變成為‘傳受合一’的綜合體?！盵4]傳統(tǒng)的單向度的思想政治教育傳播方式已明顯無法適應微媒體傳播時代的變革，傳統(tǒng)的思想政治教育話語主導權(quán)受到微媒體的挑戰(zhàn)。因此，新時期下，習近平主張思想政治教育傳播應該與時俱進，充分利用新媒體加強網(wǎng)絡思想政治教育的傳播?！耙罅ν七M傳統(tǒng)媒體和新媒體的融合發(fā)展，盡快從相‘加’階段邁向相‘融’階段，從‘你是你，我是我’變成‘你中有我，我中有你’，進而變成‘你就是我，我就是你’，著力打造一批新型主流媒體和傳播載體，以內(nèi)容優(yōu)勢贏得發(fā)展優(yōu)勢，不斷增強傳播力、引導力、影響力、公信力?！盵5]要加強思想政治教育傳播中與受教育者的互動，構(gòu)建思想政治教育交互式網(wǎng)站，讓廣大網(wǎng)民都參與進來，從而實現(xiàn)思想政治教育傳受結(jié)合的交互式傳播。

通過網(wǎng)絡微媒體實現(xiàn)交互式傳播，一方面，思想政治教育傳播者要本著一種平等的態(tài)度與受眾者進行交流，傳播者與受眾者的人際關(guān)系是對等的，在微媒體時代下，雙方在思想政治教育過程中都是主體，雙方是在達成共識的基礎上進行交流與溝通。微媒體時代下的思想政治教育是“教育者傳遞信息給受教育者，希望或要求受教育者相信、接受并采納同一態(tài)度，通過傳播共同享有一則信息、一種思想或態(tài)度，目的在于建立彼此之間認知的共同性，它是建立在教育者與受教育者相互交換基礎上的觀念信息與情感意識的交流過程”。[6]另一方面，思想政治教育者要善于傾聽受教育者的反饋，找出問題癥結(jié)所在，對他們所存在的疑慮要及時進行疏導和化解，從受教育者所關(guān)心的問題出發(fā)，把握他們的多元化需求，運用流行的微媒體形式表達思想政治教育內(nèi)容，避免假、大、空式的語言，進一步提升傳播話語的立體感，從而增強受教育者對傳播內(nèi)容的接受度。思想政治教育者要結(jié)合微媒體自身特點，善于收集能夠增強思想政治教育吸引力與感染力的微資源。包括“體現(xiàn)社會正能量的人物和事件，專家學者、社會名流、網(wǎng)絡名人的理性觀點和智慧言論，蘊含思想政治教育內(nèi)容的資訊、圖片、視頻、音頻、文獻材料等”。[4]

思想政治教育實行傳受合一的交互式傳播，有利于思想政治教育內(nèi)容得到更大范圍傳播。但同時也應注意到，由于這種交互式的傳播，個人的思想行為具有更大的自主性，社會對其的制約機制削弱，網(wǎng)絡輿論的安全性與真實性問題對當前的思想政治教育提出了嚴峻挑戰(zhàn)。為此，習近平強調(diào)“要依法加強網(wǎng)絡社會管理，加強網(wǎng)絡新技術(shù)新應用的管理，確?；ヂ?lián)網(wǎng)的可管可控”。[5]當前互聯(lián)網(wǎng)已成為輿論斗爭的主戰(zhàn)場，做好網(wǎng)絡思想政治教育工作成為重中之重，要堅持鞏固壯大主流思想輿論，實施網(wǎng)絡內(nèi)容建設工程，發(fā)展積極向上的網(wǎng)絡文化，改進創(chuàng)新網(wǎng)上宣傳，形成網(wǎng)上正面輿論強勢。要堅持“正能量是總要求，管得住是硬道理”的準則與“積極利用、科學發(fā)展、依法管理、確保安全”的方針，完善互聯(lián)網(wǎng)管理領導體制，加強網(wǎng)上思想文化陣地建設，凈化網(wǎng)絡環(huán)境，使得我們的網(wǎng)絡空間清朗起來。[5]思想政治教育傳播者要主動上網(wǎng)、用網(wǎng)，充分發(fā)揮自身的人格魅力和理論功底感化受眾者。同時，在與受眾的互動中，傳播者要有意識地讓有才干的受眾積極地參與思想政治教育傳播，最大程度地積極發(fā)揮受眾的主觀能動性。對于網(wǎng)上一些不良言論，要加強引導，必要時深入開展網(wǎng)上輿論斗爭，嚴密防范和抑制網(wǎng)上攻擊和滲透行為，分析網(wǎng)上斗爭的特點和規(guī)律，運用正確的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，組織力量對錯誤思想觀點進行批駁，牢牢掌握網(wǎng)絡輿論戰(zhàn)場上的主動權(quán)。[5]

[1]習近平.把培育和弘揚社會主義核心價值觀作為凝魂聚氣強基固本的基礎工程人[N].人民日報，2014-02-26.

[2]劉紅凜.信息化時代的理想信念問題及建構(gòu)方略[J].南京政治學院學報，2015(3)：54-59.

[3]黃偉明.思想政治教育優(yōu)化傳播初探[J].理論探討，2004(5)：82-84.

[4]黃靜婧.微傳播時代思想政治教育話語權(quán)的重塑[J].教育評論，2015(6)：8-10.

[5]中共中央宣傳部.習近平總書記系列重要講話讀本[M].北京:學習出版社,人民出版社,2016:205.

[6]李梁.淺析思想政治教育信息傳播及其模式[J].上海大學學報(社會科學版)，2003(2)：78-82.

(責任編輯 文雙全)

On the Artistic Nature of Ideological and Political Education

LI Yong

(1. School of Marxism, Hohai University, Nanjing 210098, Jiangsu, China;2.Hohai University Wentian College, Ma’anshan 243002, Anhui, China)

The ideological and political education should be paid attention to its artistic nature, carrying out probation propagation in a silent way. In the dissemination, both insistence and property are important to achieve a balance, paying attention to interaction with people and achieving a two-way effective combination of interactive communication.

ideological and political education; dissemination; artistic nature

2016-05-15

李 永(1980-)，男，河南漯河人，河海大學文天學院講師，河海大學博士研究生。

G641

A

1671-9247(2016)06-0113-02