韓 珍

（棗莊科技職業(yè)學(xué)院　建筑工程系，山東　滕州 277500）

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純凈與含蓄之《邊城》藝術(shù)風(fēng)采

韓 珍

（棗莊科技職業(yè)學(xué)院建筑工程系，山東滕州 277500）

摘 要：在沈從文先生的眾多作品中，《邊城》是最可以代表沈從文先生寫(xiě)作風(fēng)格的作品，沈從文先生用浪漫寫(xiě)實(shí)的手法，展現(xiàn)了湘西特有的民情風(fēng)俗；用簡(jiǎn)單生動(dòng)的心理描寫(xiě)，呈現(xiàn)了湘西人民自然的生活方式以及淳樸的人性。至今為止，《邊城》依然是中外讀者爭(zhēng)相閱讀的現(xiàn)代文學(xué)中的經(jīng)典之作。

關(guān)鍵詞：接受美學(xué)；純凈；含蓄

沈從文是中國(guó)二十世紀(jì)二三十年代的著名作家，他的藝術(shù)創(chuàng)作魅力獨(dú)特，富有濃郁的地區(qū)傳奇色彩。他的湘西系列小說(shuō)得到了不同歷史時(shí)期讀者的肯定，為中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)添了一筆重彩。在以湘西為題材的小說(shuō)中，尤以《邊城》最為著名，甚至一些學(xué)者在研究沈從文著作時(shí)，將“邊城”當(dāng)作是湘西風(fēng)情的代名詞。筆者擬從接受美學(xué)角度對(duì)《邊城》的純凈與含蓄的藝術(shù)風(fēng)采進(jìn)行研究分析。

一

接受美學(xué)是二十世紀(jì)六七十年代形成的一種文學(xué)評(píng)論理論，也是被眾多學(xué)者所接受的文藝?yán)碚?。它以讀者為中心，藝術(shù)評(píng)論反映了讀者對(duì)文學(xué)作品的審美感受。接受理論的創(chuàng)始者之一姚斯認(rèn)為，讀者的參與對(duì)作品的藝術(shù)價(jià)值和地位有著重要的影響，應(yīng)重視讀者在文學(xué)創(chuàng)作過(guò)程中的作用，通過(guò)讀者對(duì)作品的審美參與來(lái)提升其藝術(shù)價(jià)值。這一理論在進(jìn)入我國(guó)以后，就受到了文學(xué)評(píng)論界的廣泛注意，以美學(xué)接受角度來(lái)看《邊城》這一作品，不但視角新穎，而且將《邊城》一些隱藏的內(nèi)涵挖掘出來(lái)。程應(yīng)謬說(shuō)：“凡是讀過(guò)《邊城》的人，沒(méi)有一個(gè)不對(duì)湘西邊境的碧水青山，純樸民風(fēng)心馳神往?！薄哆叧恰肥且徊课膶W(xué)價(jià)值極高的文學(xué)作品，贏得了中外讀者的喜愛(ài)，并且得到了文學(xué)理論界較高的評(píng)價(jià)，王一川教授更是將沈從文的小說(shuō)放在僅次于魯迅小說(shuō)的位置。在大學(xué)校園里，沈從文的小說(shuō)是非常受歡迎的，在南開(kāi)大學(xué)“您喜歡哪個(gè)作家？”的調(diào)查中，53%的學(xué)生喜歡沈從文，可見(jiàn)他在大學(xué)生心目中的位置。所以說(shuō)，在沈從文的時(shí)代，《邊城》以其不朽的藝術(shù)生命力吸引了無(wú)數(shù)讀者的目光，時(shí)到今日，依然有眾多讀者在關(guān)注他的小說(shuō)，可謂說(shuō)不盡的《邊城》，講不完的沈從文。

二

沈從文出生于湘西鳳凰縣，自幼求學(xué)，青年加入本土部隊(duì)，在湘西各地輾轉(zhuǎn)飄泊，所以與湘西的風(fēng)土人情結(jié)下不解之緣。在踏上文學(xué)創(chuàng)作之路后，他仍然以“鄉(xiāng)下人”自居，顯示出他對(duì)湘西土地和人民的深厚情誼。在他的許多作品中，對(duì)農(nóng)民與鄉(xiāng)土寄托了不可言說(shuō)的情感，并且從來(lái)不會(huì)隱諱這種感情?！哆叧恰肥窍嫖黠L(fēng)土人情的真實(shí)寫(xiě)照，是沈從文對(duì)鄉(xiāng)土特殊情懷的藝術(shù)結(jié)晶。談到《邊城》，不得不說(shuō)它的創(chuàng)作背景。當(dāng)時(shí)人們正飽受橫征暴斂以及鴉片煙的毒害，變得窮困和懶惰。沈從文就是在這種背景下描寫(xiě)了一個(gè)人人相愛(ài)、和睦共處的和諧社會(huì)［1］，表達(dá)了他對(duì)黑暗社會(huì)的否定以及對(duì)未來(lái)光明的向往。他曾經(jīng)想建造一座希臘神廟，神廟里供奉的是“人性”，他們將現(xiàn)實(shí)中殘酷的一面完全被剔除，留下來(lái)的是自在、自得的人生，追求純凈、含蓄的生活。對(duì)人性的關(guān)注，使他獲得了比較恢弘的宇宙觀，所以他在一開(kāi)始就選擇了非功利傾向，是對(duì)純粹的美和生命的追求。沈從文對(duì)人生的體悟保持了藝術(shù)家的超然心態(tài)，完全以自己的好惡作為感情的取舍，而不是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化繼承，所以超脫世俗之外，金錢(qián)在他面前如糞土一般，保持著至純至真的本性，并對(duì)自己的命運(yùn)具有符合理性的自我認(rèn)識(shí)與自覺(jué)駕馭。事實(shí)上，沈從文對(duì)人性美的追求完全是以生命的自然形態(tài)展現(xiàn)的，是一種以“神性”為指引的精神境界。

三

《邊城》是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上一件藝術(shù)精品，通過(guò)抒寫(xiě)青年男女之間的情愛(ài)、祖孫之間的親愛(ài)、鄰里之間的互愛(ài)、渡客對(duì)老船夫的關(guān)愛(ài)來(lái)表現(xiàn)健康優(yōu)美的人情人性美。

1.純真的男女愛(ài)慕之情

翠翠是沈從文為湘西特意打造的“女神”，她天生麗質(zhì)又單純可愛(ài)，與湘西的青山綠水和淳樸風(fēng)情儼然一體，將人與自然巧妙地結(jié)合在一起。清風(fēng)為她雕琢了完美的軀體，綠水給了她一顆清澈的心，小船承載著少女的悠悠歲月。就是在這和諧之美中，祖孫倆相依為命，不嫌貧、不愛(ài)富、樂(lè)善好施，體現(xiàn)了中國(guó)勞動(dòng)人民的傳統(tǒng)美德。隨著年齡的增長(zhǎng)，翠翠的身心有了微妙的變化，成為一個(gè)初懂人性、情竇初開(kāi)的少女。在一次進(jìn)城偶遇船總的二兒子儺送后，不知何時(shí)翠翠的內(nèi)心種了一顆等待破土發(fā)芽的愛(ài)情種子。那個(gè)曾經(jīng)天真單純的少女，開(kāi)始有了心事，變得內(nèi)向、矜持了。在那顆種子的作怪下，她有了一種新的需求，而又羞于言說(shuō)。當(dāng)別人無(wú)意中發(fā)現(xiàn)她臉紅的時(shí)候，她的內(nèi)心深處是在渴望或是在掙扎，當(dāng)她再次遇到儺送的時(shí)候，她終于按捺不住對(duì)爺爺說(shuō)了實(shí)話(huà)。后來(lái)，儺送為翠翠月下唱歌，驚醒了睡夢(mèng)中的翠翠，只可惜她并不知道歌曲是為她而唱。儺送的哥哥為了成全弟弟，在一次遠(yuǎn)行中不幸溺水而亡，儺送尋兄歸來(lái)過(guò)溪時(shí)，又得不到翠翠的一點(diǎn)慰藉和暗示便賭氣遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)。屋漏偏逢連日雨，這時(shí)老船夫也溘然長(zhǎng)逝，面對(duì)如此打擊，翠翠唯一能做的就是等待情郎的歸來(lái)。純粹的男女愛(ài)慕之情，既沒(méi)有山盟海誓的言語(yǔ)，也沒(méi)有驚世駭俗的舉動(dòng)，更沒(méi)有丑惡的金錢(qián)交易，僅僅是一份純凈的、含蓄的愛(ài)情。

2.無(wú)私的祖孫、兄弟之情

老船夫是沈從文努力刻畫(huà)的另一個(gè)人物，他心地善良、正直無(wú)私、兢兢業(yè)業(yè)，五十年不停歇地做同一份工作，這些年不知他用船來(lái)去渡了多少人。他不貪心，樂(lè)善好施，終生為人服務(wù)而不圖回報(bào)。他又是一位寬厚仁慈的父親、祖父，非常疼愛(ài)自己的女兒，然而女兒卻背著他與軍營(yíng)男人偷情，雖然背負(fù)了不好的名聲，但他仍然堅(jiān)持平靜地活著。在女兒死后，他承擔(dān)起撫養(yǎng)外孫女的責(zé)任，時(shí)間流逝，轉(zhuǎn)眼間翠翠出落成一個(gè)待出閣的美麗姑娘。于是老船夫想為他的寶貝孫女物色一個(gè)如意郎君。然而，一場(chǎng)善意的安排卻為翠翠帶來(lái)了愛(ài)情悲劇，老船夫在無(wú)奈和愧疚中死去。天保兄弟雖出自富貴之家，但他們非常講究兄弟情誼，在兩人同時(shí)愛(ài)上翠翠后，雖然有郁悶氣氛，但更多的是冷靜與克制。他們決定以唱歌向翠翠求愛(ài)，但最終哥哥成人之美，選擇了遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)。這是山城后輩純真心靈在愛(ài)情問(wèn)題上閃耀出的動(dòng)人光彩。

3.鄰里之間的互愛(ài)之情

船總是表現(xiàn)鄰里互愛(ài)之情的典型人物，他瀟灑大方，喜歡結(jié)交四方好友，慷慨救濟(jì)求助之人。在世俗中，富貴之人大多為富不仁，自私狹隘，只知道聚斂錢(qián)財(cái)和欺負(fù)鄉(xiāng)里，但船總卻截然不同，他有湘西人的俠義心腸，一種邊地山民的光明磊落和公道正派的品德。［2］正是這種美德影響著鄉(xiāng)鄰，讓這種純樸之風(fēng)能夠延續(xù)下去，演繹一個(gè)又一個(gè)傳奇式的田園牧歌故事。船總希望大兒子天保與翠翠共結(jié)連理，但翠翠心中只有二兒子儺送。所以老船夫?yàn)榱舜浯涞男腋?，并沒(méi)有答應(yīng)天保的求親，天保遠(yuǎn)離他鄉(xiāng)，在一次駕船中溺水身亡。船總認(rèn)為大兒子的死與老船夫有間接關(guān)系，心里有了疙瘩，但并沒(méi)有邪惡的想法。在老船夫死后，船總拋下個(gè)人恩怨，幫翠翠安葬了祖父，還在生活中給了她極大的幫助，也漸漸默許了翠翠與儺送的婚事。楊馬兵是翠翠父親的情敵，但翠翠母親并不喜歡他。楊馬兵并沒(méi)有因愛(ài)生恨，他善意幫助老船夫和翠翠，顯示出他的大度和善良。

4.渡客們對(duì)老船夫的關(guān)愛(ài)之情

老船夫已到古稀之年，從二十歲起就守在小溪邊，不管刮風(fēng)下雨，也不管白天黑夜，只要有人喊一嗓子要過(guò)渡，他就毫無(wú)怨言地將客人送到小溪的對(duì)面。時(shí)間久了，客人們對(duì)老船夫心生敬佩之情，也經(jīng)常送一些東西給他，算是投桃報(bào)李。如老船夫的工資是由公家負(fù)擔(dān)，渡客不需要向他再付報(bào)酬。但一些渡客卻時(shí)常不斷塞給他錢(qián)或其他東西，表現(xiàn)出渡客對(duì)他的關(guān)愛(ài)之情。老船夫是一個(gè)很實(shí)在的人，當(dāng)渡客送給他東西的時(shí)候他很不好意思，在推脫不過(guò)時(shí)只能收下，但他并不是將這些東西用于自己，而是買(mǎi)了茶葉和草煙，過(guò)路人如有需要就慷慨奉贈(zèng)。這種慷慨解囊、樂(lè)善好施的關(guān)愛(ài)之舉，在湘西隨處可見(jiàn)。

5.多情交織建構(gòu)人性之美

中外文學(xué)家對(duì)人性美的追求是相通的，但其構(gòu)建方式存在一定差異。如雨果的《巴黎圣母院》，就是通過(guò)紅衣大主教與敲鐘人卡西莫多的美與丑的對(duì)比，展示了人性的丑與美，形成了鮮明的對(duì)比。敲鐘人卡西莫多是一個(gè)非常丑陋的人，人們甚至不愿意多看他一眼，正是這樣一個(gè)人卻有一顆金子般的心。［3］當(dāng)吉卜賽女郎在被示眾的時(shí)候，他爬上數(shù)十米的高臺(tái)為她送上一碗水；在她屈死在地牢里的時(shí)候，卡西莫多甘愿為她陪葬。沈從文在人性美的表現(xiàn)上卻另辟蹊徑。首先，他營(yíng)造了一個(gè)幾乎與世隔絕的美麗小城，這座小城里生活著淳樸、善良的人民，他們過(guò)著自?shī)首詷?lè)、怡然自得的生活，頗有幾分陶淵明筆下的世外桃源景象。在這里沒(méi)有為富不仁，少數(shù)富足之人個(gè)個(gè)都是慈善家，人敬我一分，我敬人一丈。老船夫是一個(gè)善良的熱心人，取之于人，用之于人；船總是一位大俠，如《水滸傳》中的柴進(jìn)一般，樂(lè)善好施，遠(yuǎn)近聞名；楊馬兵是老船夫的鄰居，在翠翠危難時(shí)義無(wú)反顧地成為她的幫手；天保、儺送是一對(duì)性格爽朗的同胞兄弟，在發(fā)現(xiàn)同時(shí)愛(ài)上翠翠后，他們不是互相詆毀，而是選擇自己多忍受一點(diǎn)，多承擔(dān)一點(diǎn)，以便能讓對(duì)方如愿以?xún)敗⒔Y(jié)成秦晉之好。用這種多情交織、眾星拱月的藝術(shù)方法建構(gòu)人性之美，展現(xiàn)了沈從文的大手筆。

沈從文對(duì)人性美的追求純凈而含蓄，他在這個(gè)被污染了的近代文明中找到了一塊凈土，這塊土地養(yǎng)育了一群善良樸實(shí)的好人。沈從文用人性之美為我們描繪出一個(gè)充滿(mǎn)“愛(ài)”與“美”的世界，那里不僅有美麗的青山綠水，更有山城水鄉(xiāng)淳厚悠長(zhǎng)的民風(fēng)民俗。從這里我們可以看出作者內(nèi)心的追求以及與這追求相呼應(yīng)的田園牧歌情調(diào)，這種意境若和當(dāng)時(shí)動(dòng)蕩骯臟的社會(huì)相對(duì)比，簡(jiǎn)直就是一塊脫離塵囂的世外桃源。在這世外桃源中生活的人們充滿(mǎn)了原始的內(nèi)在的“愛(ài)”，正因?yàn)檫@“愛(ài)”，才使得這個(gè)世界里“幾個(gè)愚夫俗子被一件普通人事?tīng)窟B在一處時(shí)，各人應(yīng)得一分哀樂(lè)，為人類(lèi)‘愛(ài)’字作一度恰如其分的說(shuō)明?！?/p>

參考文獻(xiàn)：

［1］朱棟霖，等.中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史（上）［M］.北京：高等教育出版社，2006.

［2］汪曾祺.又讀邊城［M］//汪曾祺文集：文論卷.南京：江蘇文藝出版社，2003.

［3］沈從文.沈從文精選集［M］.北京：北京燕山出版社，2005.

責(zé)任編輯 劉曉華

Net with the implicit《border town》art style

HAN Zhen
（Zaozhuang science and technology Career Academy Tengzhou Shandong，277500，China）

Abstract：in the numerous works of Shen Congwen's teacher，"border town"is most representative of Shen Congwen's teacher writing style of works，romantic realism technique for Shen Congwen's teacher，show the customs Xiangxi u-nique；with simple and vivid psychological description，showing the nature Xiangxi people's lifestyle and honest human nature.So far，"border town"is still the modern literature of Chinese and foreign readers eager to read the classics.

Key words：Reception Aesthetics；purity；Implication

中圖分類(lèi)號(hào)：I245.5

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1673-6133（2016）02-0101-03

收稿日期：2015-11-16

作者簡(jiǎn)介：韓珍（1981-），女，山東滕州人，棗莊科技職業(yè)學(xué)院講師、碩士。主要研究方向：漢語(yǔ)言文學(xué)。