黃海峰

(柳州職業(yè)技術(shù)學(xué)院　思政部，廣西　柳州　545006)

?

高職專業(yè)人才培養(yǎng)國(guó)際化背景下思政課教學(xué)的問(wèn)題與對(duì)策

黃海峰

(柳州職業(yè)技術(shù)學(xué)院思政部，廣西柳州545006)

高職教育的國(guó)際化是指引入職業(yè)教育發(fā)達(dá)國(guó)家人才培養(yǎng)的標(biāo)準(zhǔn)和模式以提升人才培養(yǎng)的質(zhì)量。主要通過(guò)對(duì)德國(guó)“雙元制”和英國(guó)“學(xué)徒制”主要內(nèi)容以及思想淵源的剖析，認(rèn)為對(duì)高職大學(xué)生思想政治教育教學(xué)必然帶來(lái)一定的問(wèn)題和挑戰(zhàn)，涉及意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)的爭(zhēng)奪、社會(huì)制度優(yōu)劣性的自信、東西方文化中心論的沖突等，最后提出在思政課教學(xué)中必須牢牢堅(jiān)持馬克思主義一元論地位不動(dòng)搖、不斷增強(qiáng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)自信心、善于運(yùn)用社會(huì)主義先進(jìn)文化來(lái)武裝頭腦等對(duì)策。

高職；國(guó)際化；思政課教學(xué)；意識(shí)形態(tài)；馬克思主義；多元化

提高人才培養(yǎng)質(zhì)量是高職教育的核心任務(wù)。近年來(lái)，國(guó)內(nèi)一部分高職院校為了進(jìn)一步提高人才培養(yǎng)的質(zhì)量而把視野拓展到國(guó)際上，紛紛引進(jìn)職業(yè)教育發(fā)達(dá)國(guó)家的專業(yè)人才培養(yǎng)模式與原有的專業(yè)人才模式相結(jié)合，力圖造就出一批符合國(guó)際化企業(yè)人才標(biāo)準(zhǔn)的高素質(zhì)高技能高職畢業(yè)生，這就是所謂的高職教育國(guó)際化。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑。職業(yè)教育發(fā)達(dá)的國(guó)家同時(shí)也是資本主義國(guó)家，他們的人才培養(yǎng)模式是符合自身國(guó)情的教育思想和理念的產(chǎn)物，歸根結(jié)底還是資本主義的教育思想和理念，難免會(huì)與社會(huì)主義的思想文化尤其是意識(shí)形態(tài)發(fā)生碰撞與沖突。高職思想政治理論課教學(xué)作為對(duì)大學(xué)生思想意識(shí)形態(tài)進(jìn)行教育的主渠道和主陣地，在專業(yè)人才培養(yǎng)國(guó)際化背景下，如何發(fā)揮這一優(yōu)勢(shì)，及時(shí)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題并提出解決的辦法，做到趨利避害，將直接關(guān)系到大學(xué)生思想政治素質(zhì)培養(yǎng)質(zhì)量的高低。

一、專業(yè)人才培養(yǎng)國(guó)際化模式實(shí)施的概況

(一)雙元制及其思想淵源

德國(guó)制造在世界上大名鼎鼎，作為其有力支撐的職業(yè)教育體系功不可沒，雙元制的職業(yè)教育模式目前越來(lái)越受到國(guó)內(nèi)不少職業(yè)院校的青睞。雙元照字面意思理解就是雙向，要求參加職業(yè)培訓(xùn)的學(xué)員必須經(jīng)過(guò)兩種不同工作環(huán)境的學(xué)習(xí)和培訓(xùn)。一種是在職業(yè)學(xué)校，向?qū)W員傳授與職業(yè)有關(guān)的專業(yè)理論知識(shí)，目前大約60%-70%的課程教育是在學(xué)校進(jìn)行的。課程設(shè)計(jì)以職業(yè)需求為導(dǎo)向，涵蓋了專業(yè)所需的知識(shí)，有利于學(xué)生分析問(wèn)題和解決問(wèn)題能力的培養(yǎng)。另一種是在企業(yè)或公共事業(yè)單位等生產(chǎn)工作一線的實(shí)訓(xùn)場(chǎng)所進(jìn)行學(xué)習(xí)，學(xué)生接受實(shí)際操作技能方面的專業(yè)培訓(xùn)，約占四分之一以上的時(shí)間。雙元制使得學(xué)生和企業(yè)都獲得了比以往更加多的交流機(jī)會(huì)，培養(yǎng)出來(lái)的學(xué)生就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力大大提升。例如，柳州職業(yè)技術(shù)學(xué)院與柳州中德合資企業(yè)采埃孚機(jī)械有限公司合作，一起在該院機(jī)械設(shè)計(jì)與制造和機(jī)電一體化專業(yè)開設(shè)“德國(guó)雙元制”教育模式試點(diǎn)項(xiàng)目，采埃孚公司引進(jìn)德國(guó)職業(yè)教育資源，柳州職業(yè)技術(shù)學(xué)院將德國(guó)行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)及職業(yè)資格認(rèn)證體系與中國(guó)職業(yè)教育體系相結(jié)合，雙方合作育人、合作就業(yè)、合作發(fā)展，學(xué)習(xí)成績(jī)優(yōu)異的學(xué)生和專業(yè)骨干教師將有機(jī)會(huì)到德國(guó)接受培訓(xùn)。

雙元制的人才培養(yǎng)模式體現(xiàn)出德國(guó)人科學(xué)、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)木窈途媲缶墓ぷ鲬B(tài)度，從思想淵源上看反映出德國(guó)人向來(lái)所秉持的一種理性主義哲學(xué)思想。理性與感性相對(duì)，是指我們形成概念、進(jìn)行判斷、分析、綜合、比較、進(jìn)行推理、計(jì)算等方面的能力，處理問(wèn)題時(shí)按照事物發(fā)展的規(guī)律和自然進(jìn)化原則來(lái)考慮的態(tài)度，考慮問(wèn)題、處理事情不沖動(dòng)，不憑感覺做事情。理性主義是建立在承認(rèn)人的理性可以作為知識(shí)來(lái)源的理論基礎(chǔ)上的一種哲學(xué)方法，高于并獨(dú)立于感官感知。理性主義者質(zhì)疑人類經(jīng)驗(yàn)作為知識(shí)的可靠來(lái)源，因?yàn)榻?jīng)驗(yàn)得來(lái)的知識(shí)帶有很大的偶然性、隨意性，認(rèn)為不經(jīng)過(guò)理性思考和論證的知識(shí)是經(jīng)不起反復(fù)推敲的。這種思想反映在人們的工作中必然要求嚴(yán)肅、認(rèn)真、細(xì)致，哪怕是絲毫的差錯(cuò)都不能放過(guò)。

(二)現(xiàn)代學(xué)徒制及其思想淵源

現(xiàn)代學(xué)徒制是英國(guó)政府在傳統(tǒng)學(xué)徒制基礎(chǔ)上于1993年制定的計(jì)劃，在一些新興行業(yè)中把學(xué)徒培訓(xùn)與國(guó)家職業(yè)資格制度結(jié)合起來(lái)，讓學(xué)徒培養(yǎng)質(zhì)量評(píng)價(jià)建立在可靠依據(jù)之上，力圖從根本上解決學(xué)校教育與企業(yè)實(shí)際脫離的弊端?，F(xiàn)代學(xué)徒制的培養(yǎng)目標(biāo)和課程內(nèi)容的實(shí)現(xiàn)載體是工學(xué)交替的教學(xué)模式，即針對(duì)傳統(tǒng)學(xué)徒制現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)受場(chǎng)地限制的弊端，把現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)轉(zhuǎn)移至企業(yè)，學(xué)員在學(xué)習(xí)周期有一部分時(shí)間在學(xué)校、一部分時(shí)間則在企業(yè)進(jìn)行，完成全部學(xué)習(xí)計(jì)劃后可以獲得相關(guān)職業(yè)資格證書。國(guó)內(nèi)傳統(tǒng)的師傅帶徒弟主要依靠師傅口傳身授，沒有標(biāo)準(zhǔn)，容易影響徒弟水平，現(xiàn)代學(xué)徒制有一套較為科學(xué)、嚴(yán)格的評(píng)價(jià)監(jiān)控體系，能夠及時(shí)反饋?lái)?xiàng)目進(jìn)程，實(shí)現(xiàn)標(biāo)準(zhǔn)化的質(zhì)量管理。例如，柳州職業(yè)技術(shù)學(xué)院與英國(guó)瑞爾學(xué)徒公司開展合作，決定以財(cái)經(jīng)與物流管理系物流管理專業(yè)作為試點(diǎn)專業(yè)，派學(xué)生定期到敦豪物流(北京)有限公司柳州分公司接受學(xué)習(xí)培訓(xùn)，目前合作項(xiàng)目還處于起步階段，以后推進(jìn)的具體成效如何，我們拭目以待。

現(xiàn)代學(xué)徒制與英國(guó)傳統(tǒng)強(qiáng)調(diào)的經(jīng)驗(yàn)主義以及實(shí)用主義思想密不可分。雖然經(jīng)驗(yàn)主義思想在西方發(fā)源于古希臘，但是到了近代在歐洲大陸思想界并沒有太大的市場(chǎng)，理性主義始終占據(jù)著上風(fēng)，而在英倫三島，以F·培根、大衛(wèi)·休謨、約翰·洛克、貝克萊等代表的哲學(xué)家堅(jiān)信并強(qiáng)調(diào)感性經(jīng)驗(yàn)在認(rèn)識(shí)中起決定作用，“我們的全部知識(shí)是建立在經(jīng)驗(yàn)上面；知識(shí)歸根到底都是來(lái)源于經(jīng)驗(yàn)的[1]?！苯?jīng)驗(yàn)主義后來(lái)演變成實(shí)用主義，美國(guó)哲學(xué)家皮爾士、詹姆士、杜威等為代表人物，他們強(qiáng)調(diào)功利化，強(qiáng)調(diào)“生活”“行動(dòng)”和“效果”，把“經(jīng)驗(yàn)”和“實(shí)在”歸結(jié)為“行動(dòng)的效果”，把“知識(shí)”歸結(jié)為“行動(dòng)的工具”，把“真理”歸結(jié)為“有用”“效用”或“行動(dòng)的成功”，即一切以效果、功用為標(biāo)準(zhǔn)。

除了上述兩種國(guó)際化的人才培養(yǎng)合作模式之外，柳州職業(yè)技術(shù)學(xué)院還與多家國(guó)際知名企業(yè)開展多種形式的人才培養(yǎng)合作模式。例如，東風(fēng)康明斯發(fā)動(dòng)機(jī)有限公司柳州培訓(xùn)中心項(xiàng)目；中德職業(yè)教育汽車機(jī)電合作項(xiàng)目；與世界上最大的專業(yè)生產(chǎn)數(shù)控裝置和機(jī)器人、智能化設(shè)備著名廠商日本FANUC公司共建FANUC數(shù)控系統(tǒng)應(yīng)用技術(shù)中心項(xiàng)目；教育部門—中興通訊ICT行業(yè)創(chuàng)新基地建設(shè)項(xiàng)目；2014年柳州職院的DMG數(shù)控培訓(xùn)中心項(xiàng)目等。隨著國(guó)外完善的職業(yè)教育體系和嚴(yán)格的人才培養(yǎng)標(biāo)準(zhǔn)不斷被引入，將進(jìn)一步帶動(dòng)人才培養(yǎng)質(zhì)量的提高。

二、高職思想政治理論課教學(xué)存在的主要問(wèn)題

1.意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)的爭(zhēng)奪。高職思想政治理論課教學(xué)的政治意識(shí)形態(tài)一元性十分鮮明，主要目的之一就是幫助廣大的大學(xué)生樹立馬克思主義的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。高職大學(xué)生正處于世界觀、人生觀、價(jià)值觀的逐步形成時(shí)期，還不是非常的穩(wěn)定，非常容易受到各種各樣思想意識(shí)形態(tài)的沖擊和影響，如果缺乏正確的思想政治教育和引導(dǎo)就會(huì)誤入歧途而不能自拔。特別是近年來(lái)一些西方資本主義國(guó)家通過(guò)多渠道、多途徑在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域不斷對(duì)我國(guó)進(jìn)行滲透，他們把希望寄托在思想觀念還沒有完全定型的年輕一代身上，抹黑、扭曲、消解馬克思主義，宣揚(yáng)所謂的自由、民主、人權(quán)、平等、博愛等資產(chǎn)階級(jí)思想。關(guān)于高職專業(yè)人才培養(yǎng)國(guó)際化項(xiàng)目的實(shí)施對(duì)大學(xué)生的影響我們必須學(xué)會(huì)辯證地看，既要看到它的有利一面同時(shí)又要避免其不利的影響。國(guó)際化可以實(shí)現(xiàn)人才培養(yǎng)質(zhì)量與國(guó)際職業(yè)教育標(biāo)準(zhǔn)和領(lǐng)先企業(yè)的要求進(jìn)一步無(wú)縫對(duì)接，提高教學(xué)的質(zhì)量，但是國(guó)際化的人才培養(yǎng)項(xiàng)目和模式都是從一些資本主義發(fā)達(dá)國(guó)家引入的，其評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)和話語(yǔ)權(quán)都掌握在他們的手里面，由他們說(shuō)了算。一些別有用心的人往往通過(guò)利用捆綁、打包、附加在一些項(xiàng)目上的形式向我們推銷、販賣他們的思想意識(shí)形態(tài)。

2.社會(huì)制度優(yōu)劣性的自信。從文化的分層來(lái)看屬于對(duì)外國(guó)制度的引進(jìn)和學(xué)習(xí)，制度作為上層建筑是由一定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定的，資本主義的生產(chǎn)關(guān)系與社會(huì)主義的生產(chǎn)關(guān)系畢竟有著本質(zhì)的區(qū)別，全盤照搬肯定不行。但是，我們的少部分專業(yè)教師和大學(xué)生沒有很好地注意區(qū)分兩種經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)以及上層建筑，由對(duì)人才培養(yǎng)模式的深入學(xué)習(xí)愛屋及烏地盲目崇拜、接受資本主義國(guó)家的其他事物，包括思想意識(shí)形態(tài)、社會(huì)制度、生活方式等，世界觀、人生觀、價(jià)值觀發(fā)生扭曲，覺得人家的一切都比我們中國(guó)的好，逐步喪失對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的道路自信、理論自信和制度自信，一味地放大和抹黑中國(guó)共產(chǎn)黨和社會(huì)主義制度，拼命地“點(diǎn)贊”資本主義國(guó)家的多黨制和資本主義制度的優(yōu)越性。

3.東西方文化中心論的沖突。意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)的爭(zhēng)奪、社會(huì)制度優(yōu)劣性的對(duì)比，歸根結(jié)底還是東方文化和西方文化兩種不同文明之間的沖突造成的，什么原因?qū)е铝穗p方的沖突呢？主要是西方文化中心主義思想不斷作祟所致。近代以來(lái)，西方率先興起的科技革命使自身的生產(chǎn)力發(fā)展突飛猛進(jìn)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地把世界其他地方的文明拋在后面，導(dǎo)致不少西方人文化上的優(yōu)越感極度膨脹，在他們眼中任何其他地方的文化都是野蠻和落后的，只有自己的文化才是最好最先進(jìn)的，這就是所謂的文化中心主義理論。近年來(lái)，當(dāng)以中國(guó)為代表的第三世界國(guó)家在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展上取得了越來(lái)越舉世矚目的成就而西方資本國(guó)家的發(fā)展日趨緩慢之時(shí)，這種發(fā)展不平衡的鮮明對(duì)比必然使西方人心理上產(chǎn)生極大的落差和失落，甚至是嫉妒，反映在文化上必然要極力維護(hù)自身的中心地位和優(yōu)越感，不斷詆毀東方文化，因此東西方文化之間的沖突有愈演愈烈之勢(shì)。

三、高職思想政治理論課教學(xué)的對(duì)策

1.牢牢堅(jiān)持馬克思主義一元論地位不動(dòng)搖。專業(yè)人才培養(yǎng)的國(guó)際化對(duì)高職大學(xué)生思想意識(shí)形態(tài)的沖擊和影響是顯而易見的，畢竟他們還是處于世界觀、人生觀和價(jià)值觀形成的不成熟、不穩(wěn)定階段，但是僅僅害怕、恐慌、埋怨、指責(zé)、回避卻是不作為的表現(xiàn)，努力找到趨利避害的具體辦法才是我們應(yīng)有的態(tài)度。職業(yè)教育發(fā)達(dá)國(guó)家的人才培養(yǎng)制度和模式的引入不是什么洪水猛獸的到來(lái)，學(xué)習(xí)借鑒別人的先進(jìn)東西為我所用未嘗不是一件好事，只要我們?cè)诟呗氃盒Ｋ枷胝谓逃虒W(xué)中緊緊堅(jiān)持馬克思主義一元論這條紅線就不怕負(fù)面東西的危害。思政課教師應(yīng)學(xué)會(huì)主動(dòng)與高職大學(xué)生們進(jìn)行溝通，形式可以不限，既可以在課堂上面對(duì)面的答問(wèn)，也可以在課堂外對(duì)話談心，另外還可以充分利用網(wǎng)絡(luò)這一平臺(tái)間接地與同學(xué)們開展交流，這樣就可以及時(shí)準(zhǔn)確地掌握他們的思想動(dòng)態(tài)進(jìn)而做到有針對(duì)性的教育引導(dǎo)，讓他們自覺認(rèn)清糾正錯(cuò)誤思想的危害，更加堅(jiān)定對(duì)馬克思主義的信仰。

2.不斷增強(qiáng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)自信心。高職大學(xué)生在了解、學(xué)習(xí)和接受國(guó)外人才培養(yǎng)模式和制度的過(guò)程中難免會(huì)有形和無(wú)形地把中國(guó)的社會(huì)主義制度和國(guó)外的資本主義制度進(jìn)行各種各樣的比較，歷史和國(guó)情的不同往往導(dǎo)致這種簡(jiǎn)單的比較有失準(zhǔn)確，部分人容易產(chǎn)生誤解，對(duì)兩種不同的政治制度都可能得出先入為主的片面評(píng)價(jià)。其中一種態(tài)度傾向是對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義道路和制度持負(fù)面、甚至否定的看法，認(rèn)為不如西方資本主義道路和制度優(yōu)越，久而久之就會(huì)對(duì)前者逐漸地失去自信心和自豪感。畢竟我們現(xiàn)在最大的國(guó)情還是將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段，在發(fā)展過(guò)程中存在和面臨著較多的復(fù)雜矛盾和問(wèn)題不可能一下子解決，但是這不能成為攻擊中國(guó)特色社會(huì)主義不好的證據(jù)理由。思政課教師必須及時(shí)發(fā)現(xiàn)和糾正這種錯(cuò)誤的態(tài)度，在平時(shí)的課堂教學(xué)和師生交流中善于引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)運(yùn)用理性的和辯證的觀點(diǎn)去看待、分析和解決問(wèn)題。在教學(xué)中所引用講授的知識(shí)和案例應(yīng)該以正面為主，但是也不能對(duì)負(fù)面問(wèn)題含糊其辭，刻意回避與歌功頌德都不是最好的教育方法，肯定成績(jī)和積極樂(lè)觀地正視挑戰(zhàn)和困難才是最佳路徑。

3.善于運(yùn)用社會(huì)主義先進(jìn)文化來(lái)武裝頭腦。教師在高職思政課教學(xué)中如果只是一味地講授和灌輸馬克思主義及其中國(guó)化的理論成果，一味地大唱贊歌，對(duì)于不少大學(xué)生是沒有多少吸引力和感染力的，他們不大喜歡學(xué)科化、系統(tǒng)化、理論化的政治知識(shí)體系。一個(gè)是局限于自身理論基礎(chǔ)水平不高難以理解，另一個(gè)是與他們所屬專業(yè)知識(shí)表面上沒有太多的關(guān)聯(lián)，畢竟是以就業(yè)為導(dǎo)向的職業(yè)教育。要提高馬克思主義理論教學(xué)的針對(duì)性和實(shí)效性，一條有效的途徑就是與社會(huì)主義先進(jìn)文化有機(jī)結(jié)合，善于運(yùn)用社會(huì)主義先進(jìn)文化來(lái)武裝高職大學(xué)生的頭腦。社會(huì)主義先進(jìn)文化是以馬克思主義為指導(dǎo)，以培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的四有公民為目標(biāo)的面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)的，民族的科學(xué)的大眾的、社會(huì)健康積極向上的具有特色社會(huì)主義的文化。只有牢牢占據(jù)高職校園思想意識(shí)形態(tài)的主陣地和高職大學(xué)生的頭腦，才能自覺地建構(gòu)起文化的批判力、選擇力、運(yùn)用力、傳播力和創(chuàng)造力，形成正確的文化自信和文化自覺，成為中國(guó)特色社會(huì)主義文化的踐行者。

(責(zé)任編輯：蔣國(guó)平)

[1]約翰·洛克.人類理解論[M].楊慧林，澤.北京：中國(guó)人民大學(xué)出版社，2012：57.

The Political Lesson Teaching Problems and countermeasures Under the International Background of Talent Cultivation in Vocational Colleges

HUANG Hai-feng

(Liuzhou Vocational and Technical College，Liuzhou 545006,China)

The internationalization of higher vocational education means introducing professional education talent training standard and mode in developed countries，so as to improve the quality of personnel training. Through analyzing the main content and the original thought of German “dual system” and the British “apprenticeship”，the author insists that higher vocational college students' ideological and political education teaching will bound to bring certain problems and challenges，including ideological discourse，social system and self-confidence，the dilemma of eastern and western culture conflict. The article comes to the conclusion that in the thought political lesson，we must firmly insist on Marxist monism position，enhance self-confidence of the socialist cause with Chinese characteristics and use the advanced socialist culture to arm the mind.

higher vocational colleges；internationalization；the thought political teaching；ideology；Marxism；pluralism

G642

A

1671-9719(2016)5-0109-03

黃海峰(1978-)，男，廣西柳州人，副教授，研究方向?yàn)檎軐W(xué)與思想政治教育。

2016-03-11

2016-03-29

2014年度廣西高校思想政治教育理論與實(shí)踐研究資助課題“工業(yè)文化融入高職思想政治理論課教學(xué)研究”(2014LSZ001)。