李長春

每一種寫作教材的出現(xiàn)都是對寫作這一活動(dòng)進(jìn)行了進(jìn)一步的思考后編寫而成的，它的出現(xiàn)必然是對寫作思維的一次規(guī)范，是對作文活動(dòng)的一次深入理解。傳統(tǒng)作文教學(xué)模式也不例外。它以字詞句的教學(xué)為切入點(diǎn)，以文體教學(xué)為作文的組織框架，它的產(chǎn)生曾給作文教學(xué)送來春天般的溫暖，給師生的寫作帶來無限生機(jī)，可是它畢竟沒有找到人類寫作的真正奧秘，只是對寫作的表面問題作出的一次比較規(guī)范的整理。它沒有直擊寫作的要害，沒有把寫作真正帶入自由王國。而“作文三步法”理論體系的出現(xiàn)徹底改變了這一狀況，它對寫作活動(dòng)從實(shí)質(zhì)上作了理解和闡釋。下面我從理論上和實(shí)踐中進(jìn)一步闡釋“作文三步法”理論體系的科學(xué)性。

一、“作文三步法”理論體系是“全面而具體”的寫作思維

（一）“作文三步法”理論體系關(guān)注寫作的“素材”，讓我們切實(shí)感到有話可說；感覺到的話，該說的話，都能說，真正做到“我手寫我口，我口述心”。傳統(tǒng)的作文教學(xué)體系，它要求具有觀察能力，要求寫景，要求寫人，要求寫社會(huì)。但它只提到一些表面的東西，僅感到這些對寫作的重要，也懂得其重要性，但進(jìn)一步的指導(dǎo)卻沒有。而“作文三步法”理論體系在感知能力的訓(xùn)練中明確而全面地告訴我們寫物、寫人、寫社會(huì)該寫到哪些內(nèi)容。

以感知物為例，它告訴我們寫物要全面調(diào)動(dòng)感官去感受；注意與物相關(guān)的附屬物；注意到物的動(dòng)態(tài)表現(xiàn)，就是換時(shí)感受；注意到人與自然的關(guān)系，就是換情感受和換位感受。感知人，感知事，感知社會(huì)，也是如此。

而傳統(tǒng)作文教學(xué)體系并沒有這樣明確的思維，讓學(xué)生觀察，就告訴他們要細(xì)心、要全面，使學(xué)生無所適從，倍感疲憊。多少年來我們要求學(xué)生寫的觀察日記，大都半途而廢。

“作文三步法”理論體系則不然，它指向明確全面，學(xué)生學(xué)完后，一定會(huì)有話可說，說思維全面的話，說新鮮的話，說自己有深切感受的話。這一點(diǎn)，相信凡是參加實(shí)驗(yàn)的老師和同學(xué)都深有體會(huì)。

（二）“作文三步法”理論體系關(guān)注語言的文采。傳統(tǒng)的作文教學(xué)試圖解決這一問題，它想到“好詞生好句，好句生好段，好段生好篇”，但這是語言文采的表面現(xiàn)象。著名高考輔導(dǎo)專家胡國華的“三比四字”式會(huì)創(chuàng)造出文采，但沒有從思維上根本解決這一問題，還是傳統(tǒng)作文模式。

寫作是形象思維大放光彩的時(shí)候，抽象思維處于“暗處”。而“作文三步法”理論體系從根本上找到了這一鑰匙，注意到語言文采的實(shí)質(zhì)是形象思維的結(jié)果，而形象思維的明確指向便是形象聯(lián)想。語言一旦運(yùn)用形象聯(lián)想思維，文采就會(huì)飛揚(yáng)，你不必?fù)?dān)心什么。因?yàn)樾蜗舐?lián)想就會(huì)有比喻和比擬，多個(gè)比喻和比擬就會(huì)有排比，就會(huì)有文采，而這是自然產(chǎn)生的。

（三）同樣“作文三步法”理論體系關(guān)注人的情感，它讓我們的作文言而有真情。在這以前，我們在教學(xué)中僅僅輕描淡寫強(qiáng)調(diào)寫作要有真情。而“作文三步法”理論體系全面而確切地告訴我們愛（恨或更多的情感）的指向就是自然、社會(huì)、人類；并且指出愛自然的實(shí)質(zhì)就是愛自然的可愛和實(shí)用；愛社會(huì)就是愛它的文明和進(jìn)步；愛人類就是愛其真、善、美。這樣的理論不是憑空而來，恰好與馬克思哲學(xué)巧合，世界不就包括這些內(nèi)容嗎？我們的愛不是憑空而來，愛的對象也不會(huì)超出這個(gè)范圍。

（四）“作文三步法”理論體系關(guān)注文章的結(jié)構(gòu)和文體。與以往不同的是，“作文三步法”理論體系揭示出文章的結(jié)構(gòu)和文體，是人們?yōu)楸磉_(dá)一定情思而用思維組織材料后形成的結(jié)果。因此它只講到思維。它認(rèn)為：“從背景中分離出幾樣?xùn)|西，加以抽象，再用中間特征把它們聯(lián)系起來，用以表達(dá)感情，這種文體就是記敘文；從背景中分離出幾樣?xùn)|西，加以抽象，再用中間特征把它們聯(lián)系起來，用以證明觀點(diǎn)，這種文體就是議論文；從背景中分離出幾樣?xùn)|西，加以抽象，再用中間特征把它們聯(lián)系起來，用以說明事理，這種文體就是說明文。”而結(jié)構(gòu)在“作文三步法”理論體系中就是后分想、再生聯(lián)想和形象聯(lián)想的編織。

（五）“作文三步法”理論體系更注意人與自然、人與社會(huì)、客觀事物之間的關(guān)系，提出用思維統(tǒng)一一切的理念，把以往只在邏輯學(xué)中才敢提到的東西，輕松搬到高中作文教學(xué)中，卻不覺深?yuàn)W，但覺淺顯易懂。而這是傳統(tǒng)作文教學(xué)無所適從的地方，大多避而不談或淺嘗輒止。

二、“作文三步法”理論體系，是“簡潔而可操作”的寫作思維

（一）從“作文三步法”理論體系的整體看，它是簡約的。僅僅八個(gè)章節(jié)，用72學(xué)時(shí)，就基本包括作文寫作的全部。它把寫作和寫作的主體人緊緊聯(lián)系在一起，它注意到，寫作的材料來源于人類對人、事、物的全面感知，因此它首先是感知能力；人類寫文章是為表達(dá)情感，它簡潔地講到愛人類、愛社會(huì)、愛自然；而這些的連綴靠思維，它全面而簡潔地講了后分想、形象聯(lián)想和再生聯(lián)想；文體又是人們在寫作中形成的有效而實(shí)用的表達(dá)情感的公認(rèn)形式，而三大文體又是文體的基本體，它們具有很強(qiáng)的再生能力，所以只講三大文體；對表達(dá)法式基本沒有提及。這樣的章節(jié)安排全面而沒有絲毫交叉，給寫作帶來效率。

（二）感知能力的統(tǒng)一性。傳統(tǒng)的作文教學(xué)對寫人、寫物、寫事的教學(xué)都要一一展開，事無巨細(xì)，并沒有注意到三者的統(tǒng)一。而“作文三步法”理論體系卻不同，它的宗旨是對所感知的東西要全面，要多感官，要全身心。這樣的理論指向明確而簡單，易學(xué)易記，可操作性極強(qiáng)。

（三）文體訓(xùn)練的統(tǒng)一性。我們在以往的作文教學(xué)中，對文體的訓(xùn)練可謂煞費(fèi)苦心。記敘文分寫景的、寫人的、敘事的；議論文要講三要素，要講結(jié)構(gòu)，要講論點(diǎn)的提出方法；說明文要講說明的順序，要講說明的方法。而“作文三步法”理論體系，就將多維思維在三種文體中的具體運(yùn)用，“從背景中分離出幾樣?xùn)|西，加以抽象，再用中間特征把它們聯(lián)系起來，用以表達(dá)感情，這種文體就是記敘文；從背景中分離出幾樣?xùn)|西，加以抽象，再用中間特征把它們聯(lián)系起來，用以證明觀點(diǎn)，這種文體就是議論文；從背景中分離出幾樣?xùn)|西，加以抽象，再用中間特征把它們聯(lián)系起來，用以說明事理，這種文體就是說明文”。我們在寫作中只要目標(biāo)明確，運(yùn)用這些思維把材料組織起來便是符合文體要求的文章，省時(shí)省力，對理論一旦理解便能思路大開，自由寫作。

（四）思維運(yùn)用的統(tǒng)一性。在“作文三步法”理論體系中，思維有三種，即后分想、形象聯(lián)想和再生聯(lián)想，它們不交叉，又各負(fù)其責(zé)。后分想是核心，負(fù)責(zé)同類材料和關(guān)系材料的尋找與組織；形象聯(lián)想和再生聯(lián)想負(fù)責(zé)異類材料的尋找和組織。

在“作文三步法”理論體系中，思維的作用是統(tǒng)一的，即用它們尋找寫作材料和組織材料。這樣只要熟悉并能熟練運(yùn)用這些思維，把想到的材料用這些思維有機(jī)地組織起來就是文章。

這一點(diǎn)在運(yùn)用中最是奇妙，特別是再生聯(lián)想。在課堂實(shí)踐中，學(xué)生在開始不相信，認(rèn)為這是胡編濫造，我告訴他們：你們就當(dāng)做一次實(shí)驗(yàn)，把你用再生聯(lián)想想到的東西，連綴起來看看。我給出了這樣的聯(lián)想“木頭——樹林——田野——足球場——皮球”，后來學(xué)生大膽寫。結(jié)果出人意料，一個(gè)學(xué)生這樣寫：

我家門口，有一段燒焦的木頭，全身黝黑透亮，看到它我便想起了那片童年的樂園。那離我家僅一里不到的樹林，那是夏天，樹木都較勁似的瘋長著。綠綠的葉，青青的枝桿，清香的氣息。我們幾個(gè)小朋友沐浴在這天賜的環(huán)境里，渾身舒服，便體是勁。抱在懷中的足球便飛也似的射向那片鄉(xiāng)間的田野。踢累啦，我們又回到了樹林中，燃起火，燒起自帶的紅薯?？墒腔鹛?，樹著火了，我們聽到稚嫩的樹被燒的痛苦地呻吟著，我們便一起撲火，火滅了，樹焦了。我們有點(diǎn)失落地回到家，帶了這童年的記憶。

人在童年是無畏的，童年的記憶又難免有點(diǎn)苦澀。

學(xué)生聽完后，再?zèng)]有人說，再生聯(lián)想是胡編濫造。

為什么“作文三步法”理論體系中的思維會(huì)如此神奇？因?yàn)樗菑目陀^的事物的關(guān)系中總結(jié)而來的，它關(guān)注人類與外界的關(guān)系，是客觀的思維，是人們難以注意到的地方，不易被理解。

總之，“作文三步法”理論體系從理論和實(shí)踐上闡釋寫作活動(dòng)的實(shí)質(zhì)，它的全面性注意到寫作的方方面面，使我們對寫作活動(dòng)有清晰的認(rèn)識(shí)，明確努力的方向；而它的可操作性輕松滿足了我們實(shí)踐的需要，完成了它作為理論的指導(dǎo)職責(zé)，它是一個(gè)科學(xué)的作文理論體系。

以上是我對“作文三步法”理論體系的粗淺的理解，望廣大同仁批評指正。