(美)劉 康

變化中的中國(guó)全球形象

(美)劉 康

2008年以來(lái)，中國(guó)迅速向一個(gè)世界性、全球性大國(guó)轉(zhuǎn)變。但無(wú)論從戰(zhàn)略視野還是從自我定位來(lái)講，中國(guó)都是突然“被大國(guó)化”的。改革開放近四十年來(lái)，中國(guó)經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展,積極參與全球化,堅(jiān)持和平與發(fā)展、合作共贏的國(guó)際戰(zhàn)略，成為中國(guó)全球形象的主要特征。在中國(guó)急速轉(zhuǎn)向全球大國(guó)的今天，首先，應(yīng)梳理改革開放以來(lái)的中國(guó)全球形象演變史，深刻理解為什么中國(guó)一定要堅(jiān)持和平與發(fā)展路線；然后，清醒認(rèn)識(shí)與理性分析當(dāng)下中國(guó)突然成為全球大國(guó)所面臨的問(wèn)題；最后，把握大國(guó)形象與價(jià)值觀的關(guān)系，找到中國(guó)作為新的全球領(lǐng)導(dǎo)型大國(guó)的人類共同價(jià)值觀基礎(chǔ)。

中國(guó)；“被大國(guó)化”；全球形象；價(jià)值觀

2008年的北京奧運(yùn)會(huì)是中國(guó)自改革開放以來(lái)最大的全球形象展示或公關(guān)活動(dòng),象征著中國(guó)以全球性大國(guó)形象開始走上世界舞臺(tái)。這一年,美國(guó)爆發(fā)的金融危機(jī)席卷全球,以美國(guó)為首的西方世界影響力急劇下降。2010年,中國(guó)迅速取代日本,成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體。兩相對(duì)照,更加凸顯中國(guó)在全球的崛起。其實(shí),在2008年之前,中國(guó)還只是一個(gè)區(qū)域性的發(fā)展中國(guó)家,雖然人口第一、經(jīng)濟(jì)發(fā)展位居前列,但還沒能真正在世界上扮演一個(gè)國(guó)際領(lǐng)導(dǎo)型國(guó)家的角色。無(wú)論從戰(zhàn)略視野還是從自我形象定位來(lái)講,當(dāng)時(shí)中國(guó)都沒有心理準(zhǔn)備。經(jīng)過(guò)了七八年時(shí)間的發(fā)展,今天中國(guó)與世界都開始從戰(zhàn)略角度認(rèn)識(shí)、研究中國(guó)在世界上的大國(guó)定位、大國(guó)形象。無(wú)論從宏觀戰(zhàn)略角度還是從微觀技術(shù)細(xì)節(jié)層面,中國(guó)的大國(guó)定位、大國(guó)形象都極其復(fù)雜,而且時(shí)刻都在發(fā)生巨變,就更難以認(rèn)識(shí)和把握好。本文首先擬梳理一下中國(guó)全球形象的一些重要發(fā)展脈絡(luò)與軌跡,從歷史角度來(lái)理解改革開放以來(lái)的中國(guó)形象的演變；然后,在今天的世界格局變化的背景和語(yǔ)境中,提出當(dāng)下中國(guó)突然成為全球大國(guó)所面臨的一些問(wèn)題；最后就大國(guó)形象與價(jià)值觀的關(guān)系這一話題,提出基于人類共同價(jià)值觀基礎(chǔ)的一些思考。

一、改革開放以來(lái)的中國(guó)形象

從1978年中共十一屆三中全會(huì)以來(lái),中國(guó)逐步形成了一個(gè)追求現(xiàn)代化、對(duì)外開放、堅(jiān)持和平發(fā)展道路、不稱霸、“韜光養(yǎng)晦、有所作為”的全球形象。這是中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)者堅(jiān)持走發(fā)展經(jīng)濟(jì)、建設(shè)現(xiàn)代化國(guó)家道路的選擇,而這一選擇與世界經(jīng)濟(jì)全球化浪潮合拍。中國(guó)融入全球化大潮,對(duì)外開放,與國(guó)際接軌,從而迅速崛起,中國(guó)也成為全球化最大受益者之一。近四十年來(lái),中國(guó)全球形象的最大特征,就是與世界融為一體。尤其是在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域,中國(guó)成為“世界工廠”,“Made in China”成為中國(guó)形象的名片、標(biāo)識(shí)。中國(guó)從世界經(jīng)濟(jì)中相對(duì)落后的狀態(tài),成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體。中國(guó)從一個(gè)相對(duì)封閉、落后于世界現(xiàn)代化進(jìn)程的第三世界人口大國(guó)、經(jīng)濟(jì)弱國(guó),發(fā)展成為一個(gè)對(duì)世界格局產(chǎn)生決定性影響的國(guó)家,這是上世紀(jì)末本世紀(jì)初世界歷史最為重大的事件之一。如果說(shuō)在同一時(shí)間內(nèi)發(fā)生的世界重大事件包括了蘇聯(lián)解體和東歐劇變、世界秩序由兩極化向多極化轉(zhuǎn)型、全球化、高科技與知識(shí)經(jīng)濟(jì)給人類發(fā)展的重大推動(dòng)等,中國(guó)的崛起無(wú)疑是其中最具正能量或正面意義的事件。

中國(guó)改革開放的總設(shè)計(jì)師鄧小平提出了“和平與發(fā)展是當(dāng)代世界的兩大主題”。“現(xiàn)在世界上真正大的問(wèn)題,帶全球性的戰(zhàn)略問(wèn)題,一個(gè)是和平問(wèn)題,一個(gè)是經(jīng)濟(jì)問(wèn)題或者說(shuō)發(fā)展問(wèn)題。和平問(wèn)題是東西問(wèn)題,發(fā)展問(wèn)題是南北問(wèn)題。概括起來(lái),就是東西南北四個(gè)字。南北問(wèn)題是核心問(wèn)題?！雹俪鲎浴多囆∑轿倪x》第3卷,人民出版社,1995年版,第105頁(yè)。鄧小平對(duì)世界格局的判斷體現(xiàn)了中國(guó)改革開放、發(fā)展經(jīng)濟(jì)的思路和中國(guó)的國(guó)際戰(zhàn)略定位?！昂推脚c發(fā)展”兩大主題是中國(guó)對(duì)自身發(fā)展的要求和對(duì)世界的期望。中國(guó)沿著經(jīng)濟(jì)發(fā)展的路線創(chuàng)造了世界奇跡。從中國(guó)立場(chǎng)出發(fā),和平與發(fā)展的主題不僅僅是中國(guó)主題,也是世界大趨勢(shì),中國(guó)的大國(guó)形象也是在這個(gè)主題引導(dǎo)下形成的。在和平問(wèn)題上,中國(guó)成為東西方關(guān)系(尤其是中美關(guān)系)互利共贏的表率；在發(fā)展問(wèn)題上,中國(guó)也是南北關(guān)系即發(fā)展中國(guó)家與發(fā)達(dá)國(guó)家關(guān)系的楷模。

從根本上說(shuō),自改革開放以來(lái)的中國(guó)全球形象是正面、積極的形象,中國(guó)的崛起與發(fā)展對(duì)人類的貢獻(xiàn)在世界上有高度共識(shí)。雖然有國(guó)家利益、地緣政治、意識(shí)形態(tài)和價(jià)值觀的種種差異和沖突,作為國(guó)家形象傳播載體的世界傳媒體系有著各自的立場(chǎng)與角度,尤其是占主導(dǎo)地位的歐美傳媒體系對(duì)于中國(guó)長(zhǎng)期存在誤解和文化偏見,但中國(guó)崛起的正面形象,始終貫穿著中國(guó)改革開放近四十年的歷程。

中國(guó)共產(chǎn)黨在中國(guó)的改革開放和崛起過(guò)程中的領(lǐng)導(dǎo)作用是中國(guó)最重要的特征,也是中國(guó)全球形象的重要特征。所以,理解中國(guó)共產(chǎn)黨的國(guó)際戰(zhàn)略,尤其是作為中國(guó)共產(chǎn)黨指導(dǎo)思想的鄧小平的國(guó)際戰(zhàn)略是打開中國(guó)全球形象發(fā)展變化的鑰匙。鄧小平國(guó)際戰(zhàn)略的主題是和平與發(fā)展。中國(guó)的發(fā)展必然要對(duì)外開放,與國(guó)際接軌,融入全球,世界和平環(huán)境是中國(guó)現(xiàn)代化發(fā)展的立足點(diǎn),反對(duì)霸權(quán)主義和不稱霸、不結(jié)盟、堅(jiān)持和平共處五項(xiàng)原則,倡導(dǎo)建立國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)新秩序等,都反映了中國(guó)融入世界、和平發(fā)展的基本立場(chǎng)。上世紀(jì)九十年代起,鄧小平更進(jìn)一步提出“冷靜觀察、沉著應(yīng)付、韜光養(yǎng)晦、有所作為”的十六字方針,作為中國(guó)國(guó)際戰(zhàn)略的指南。鄧小平認(rèn)為,中國(guó)既是一個(gè)“大國(guó)”又是“小國(guó)”,由此來(lái)為中國(guó)準(zhǔn)確定位在世界的位置。從經(jīng)濟(jì)角度來(lái)看,鄧小平指出“中國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平比較低,同我們這樣一個(gè)人多地大的國(guó)家地位不相稱,仍處于低水平收入國(guó)家,還是經(jīng)濟(jì)小國(guó)、窮國(guó)”。但從政治角度來(lái)看,“中國(guó)已是一個(gè)政治大國(guó)”,我們堅(jiān)持社會(huì)主義制度,堅(jiān)持和平共處五項(xiàng)員原則,中國(guó)是世界上最大的發(fā)展中國(guó)家,又是聯(lián)合國(guó)安理會(huì)常任理事國(guó)。同時(shí),中國(guó)的力量又不夠強(qiáng)大,面對(duì)霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治,還有維護(hù)國(guó)家主權(quán)、獨(dú)立、領(lǐng)土完整的任務(wù)。從國(guó)家規(guī)模角度上講,中國(guó)是一個(gè)地廣人多的大國(guó),人口居世界首位,領(lǐng)土居世界第三位。但同時(shí)“我國(guó)可耕地面積只占世界7%,絕大多數(shù)農(nóng)民教育科學(xué)文化素質(zhì)低,文盲率在亞洲名列前茅。由于人口太多,現(xiàn)在就有十億五千萬(wàn),增加人民收入很不容易,短期內(nèi)擺脫貧困落后狀態(tài)很不容易。因而中國(guó)實(shí)際上是小國(guó),是不發(fā)達(dá)國(guó)家或叫發(fā)展中國(guó)家?！雹俪鲎浴多囆∑轿倪x》第3卷,人民出版社,1995年版,第358頁(yè),部分內(nèi)容轉(zhuǎn)引自張福財(cái)：“論鄧小平韜光養(yǎng)晦、有所作為外交戰(zhàn)略思想”, http://www.faobserver.com/NewsInfo.aspx?id=9129。根據(jù)鄧小平對(duì)中國(guó)的定位,一直以來(lái)中國(guó)都是一個(gè)發(fā)展中大國(guó)、第三世界大國(guó)的形象,對(duì)外開放、和平發(fā)展這一主旋律,一以貫之?！爸袊?guó)永遠(yuǎn)站在第三世界一邊,中國(guó)永遠(yuǎn)不稱霸,中國(guó)也永遠(yuǎn)不當(dāng)頭”②出自《鄧小平文選》第3卷,人民出版社,1995年版,第363頁(yè)。,這三個(gè)“永遠(yuǎn)”清楚表述了鄧小平國(guó)際戰(zhàn)略形成后的國(guó)家定位。改革開放近四十年來(lái),中國(guó)的國(guó)際定位基本延續(xù)了鄧小平的戰(zhàn)略思想。中國(guó)呈現(xiàn)在世界面前的,是一個(gè)開放、包容、自信的形象,不尋求世界霸權(quán),自覺與發(fā)展中國(guó)家、第三世界國(guó)家站在一起,與歐美發(fā)達(dá)國(guó)家、俄羅斯和東歐國(guó)家等均建立經(jīng)濟(jì)貿(mào)易伙伴、構(gòu)建合作共贏關(guān)系的一個(gè)發(fā)展中大國(guó)形象。

二、中國(guó)全球形象的新變化與問(wèn)題

2008年以來(lái),中國(guó)突然“被大國(guó)化”,或成為一個(gè)“正在進(jìn)行時(shí)的大國(guó)”。1978年至2008年的三十年間,中國(guó)迅速崛起,但無(wú)論從中國(guó)的自我定位即“鄧小平國(guó)際戰(zhàn)略”來(lái)看,還是從國(guó)際關(guān)系的大格局、國(guó)際輿論來(lái)看,中國(guó)實(shí)際上還只是一個(gè)區(qū)域性的發(fā)展中大國(guó)。中國(guó)“被大國(guó)化”可以從中國(guó)向美國(guó)提出構(gòu)建新型大國(guó)關(guān)系這點(diǎn)得以說(shuō)明。在2012年北京舉行的第四輪中美戰(zhàn)略與經(jīng)濟(jì)對(duì)話中,時(shí)任中國(guó)國(guó)家主席胡錦濤發(fā)表了題為《推進(jìn)互利共贏合作 發(fā)展新型大國(guó)關(guān)系》的致辭。他強(qiáng)調(diào),無(wú)論國(guó)際風(fēng)云如何變幻,無(wú)論中美兩國(guó)國(guó)內(nèi)情況如何發(fā)展,雙方都應(yīng)該堅(jiān)定推進(jìn)合作伙伴關(guān)系建設(shè),努力發(fā)展讓兩國(guó)人民放心、讓各國(guó)人民安心的新型大國(guó)關(guān)系。2012年11月,中共十八大報(bào)告明確指出,“我們將改善和發(fā)展同發(fā)達(dá)國(guó)家關(guān)系,拓寬合作領(lǐng)域,妥善處理分歧,推動(dòng)建立長(zhǎng)期穩(wěn)定健康發(fā)展的新型大國(guó)關(guān)系?！雹傩氯A網(wǎng)：“中美新型大國(guó)關(guān)系的由來(lái)”,http://news.xinhuanet.com/world/2013-06/06/c_116064614.htm。

“新型大國(guó)關(guān)系”是中國(guó)的一個(gè)自我定位的思路,是因?yàn)橹袊?guó)突然發(fā)現(xiàn)自己變成了一個(gè)“新型大國(guó)”。所謂“新型大國(guó)”,其實(shí)就是一個(gè)在國(guó)際事務(wù)上要有主導(dǎo)意識(shí)、有領(lǐng)導(dǎo)視野的、全球性而不是區(qū)域性的國(guó)家?；仡櫴藕投兰o(jì)兩百多年的世界史,這種角色長(zhǎng)期以來(lái)是歐美扮演的。二十世紀(jì)的一段時(shí)間內(nèi),是美國(guó)和蘇聯(lián)扮演的,中國(guó)從來(lái)沒有扮演過(guò)這種角色。目前西方國(guó)際政治理論把世界性大國(guó)劃分為“現(xiàn)狀型強(qiáng)權(quán)”(status quo power)和“修正型強(qiáng)權(quán)”(revisionist power),依據(jù)是十八世紀(jì)迄今的國(guó)際強(qiáng)權(quán)爭(zhēng)斗的歷史經(jīng)驗(yàn),其基本預(yù)判是后起的修正型強(qiáng)權(quán)必定挑戰(zhàn)現(xiàn)狀型強(qiáng)權(quán)。而全球化時(shí)代中國(guó)的崛起,在世界歷史大背景和中國(guó)內(nèi)在因素方面雖然未必史無(wú)前例,但的確比較特殊。無(wú)可置疑的是中國(guó)正在迅速走向一個(gè)世界性大國(guó)。但如何在世界舞臺(tái)扮演這樣的角色,中國(guó)自身準(zhǔn)備顯然不足,所以言行舉止上往往是“被大國(guó)化”的被動(dòng)應(yīng)對(duì)。“正在進(jìn)行時(shí)的大國(guó)”這一說(shuō)法,也意味著中國(guó)這個(gè)新型世界性大國(guó)的方向和目標(biāo)并不十分明確,起碼套用現(xiàn)行的西方強(qiáng)權(quán)劃分法,對(duì)中國(guó)而言未免削足適履。

中國(guó)大國(guó)形象的變化可以從國(guó)際民意、國(guó)際輿論對(duì)中國(guó)的看法的變化有所了解。美國(guó)皮尤和英國(guó)BBC多年調(diào)查世界各國(guó)民意對(duì)中國(guó)崛起的態(tài)度,并與美國(guó)相比較。皮尤2013年的全球態(tài)度調(diào)查報(bào)告認(rèn)為,“世界各國(guó)的民意相信全球的力量平衡正在轉(zhuǎn)移。中國(guó)的經(jīng)濟(jì)力量正在上升,許多人認(rèn)為中國(guó)最終將取代美國(guó)成為支配世界的超級(jí)大國(guó)。但中國(guó)力量的增長(zhǎng)并未給中國(guó)形象加分?？傮w上美國(guó)的全球形象要好于中國(guó)。我們的民調(diào)顯示,平均63%的各國(guó)民眾對(duì)美國(guó)表示好感,對(duì)中國(guó)有好感的只有50%。”②Pew Research Global Attitudes Project (2010)“America’s Global Image Remains More Positive than China’s”,July 18, http://www.pewglobal.org/2013/07/18/americas-global-image-remains-morepositive-than-chinas/.筆者從2009年開始主持以中國(guó)學(xué)術(shù)調(diào)研機(jī)構(gòu)(上海交通大學(xué))為主體的中國(guó)國(guó)家形象全球民意調(diào)查項(xiàng)目,迄今為止,已經(jīng)通過(guò)與國(guó)際民意調(diào)查機(jī)構(gòu)的合作,開展了亞洲15個(gè)國(guó)家與地區(qū)、拉丁美洲26國(guó)、非洲38國(guó)和美國(guó)的2—3次中國(guó)形象民意調(diào)查。我們的民意調(diào)查關(guān)注的是中國(guó)日益增長(zhǎng)的國(guó)際影響力的公眾認(rèn)知。不同國(guó)家的人民是如何看待中國(guó)崛起的?再就是了解他們對(duì)中國(guó)崛起的看法。此外要討論的是他們對(duì)于中國(guó)發(fā)展道路或模式的看法,以及對(duì)中國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)與文化發(fā)展的了解。通過(guò)這些對(duì)于中國(guó)內(nèi)政外交的世界民意評(píng)價(jià),我們不僅可以發(fā)現(xiàn)世界各國(guó)民眾對(duì)中國(guó)的了解程度、信息多寡、知識(shí)的深度與廣度、全面或片面的程度,等等,更能夠深入發(fā)掘?qū)χ袊?guó)態(tài)度和看法背后的固有的價(jià)值觀、意識(shí)形態(tài)和文化觀念等。

我們的研究表明,對(duì)于中國(guó)的信息和知識(shí)的多寡跟對(duì)中國(guó)的看法正面與否并無(wú)必然聯(lián)系。長(zhǎng)期以來(lái)的流行觀念認(rèn)為,世界對(duì)中國(guó)的偏見是因?yàn)槿狈α私饣蛄私馄?加強(qiáng)溝通與了解,就會(huì)大大改變這種對(duì)中國(guó)的偏見。但現(xiàn)在的世界傳播與溝通的渠道、規(guī)模、速度、深度與廣度都是前所未有的。三十多年的改革開放,讓中國(guó)徹底融入了全球化的歷史進(jìn)程。世界對(duì)中國(guó)的了解與認(rèn)識(shí)程度更因近年中國(guó)的迅速崛起、全球聚焦中國(guó)而大大加強(qiáng)。總體上來(lái)講,世界民意對(duì)中國(guó)崛起的正面意義予以高度肯定。尤其是非洲和拉丁美洲的民眾,對(duì)于中國(guó)現(xiàn)代化發(fā)展的成就非常贊賞。與此同時(shí),中國(guó)發(fā)展道路上的一切不確定、不連貫、自相矛盾的現(xiàn)象,中國(guó)史無(wú)前例、摸著石頭過(guò)河、打破種種現(xiàn)代化發(fā)展模式與“常規(guī)”的高速發(fā)展軌跡,都不斷讓世界感到茫然和困惑。研究表明,中國(guó)在全球的影響力越增加,卷入世界事務(wù)的深度和廣度越強(qiáng),跟周邊國(guó)家與地區(qū)的摩擦與沖突越多,世界對(duì)中國(guó)的正面與負(fù)面看法都將呈幾何級(jí)數(shù)增長(zhǎng)。歷史經(jīng)驗(yàn)也表明,任何一個(gè)大國(guó)崛起的過(guò)程,都伴隨著反對(duì)力量和擁護(hù)力量激烈地此消彼長(zhǎng),往往反對(duì)力量的勢(shì)頭更為洶涌。①劉康：“利益、價(jià)值觀和地緣政治：中國(guó)崛起的全球民意調(diào)查”,《大國(guó)形象——文化與價(jià)值觀的思考》,上海人民出版社,2015年版,第3—30頁(yè)。

中國(guó)全球形象的變化與問(wèn)題,反映了世界格局的變化和中國(guó)國(guó)際戰(zhàn)略、中國(guó)自我定位的變化。中國(guó)學(xué)者王緝思指出,“中國(guó)的國(guó)際定位可以概括為以下四點(diǎn)：(1)國(guó)力最雄厚的發(fā)展中國(guó)家,但在經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)程度、科技、教育、文化軟實(shí)力等方面同美國(guó)、歐盟和日本還有很大差距；(2)利益和影響迅速向全球擴(kuò)展的亞洲大國(guó),但并未能在亞洲發(fā)揮主導(dǎo)作用；(3)政治體制和價(jià)值體系獨(dú)特的社會(huì)主義大國(guó),正在經(jīng)歷深刻變革,領(lǐng)土尚未完全統(tǒng)一,受到民族分裂主義的威脅；(4)現(xiàn)存國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)秩序的受益者、參與者和改革者,同時(shí)受到西方主導(dǎo)的國(guó)際規(guī)則的制約?！蓖蹙兯颊J(rèn)為,“在可預(yù)見的將來(lái),上述‘雖強(qiáng)猶弱’ 的中國(guó)國(guó)際定位不會(huì)發(fā)生重大變化。這就決定了中國(guó)仍然必須堅(jiān)持‘韜光養(yǎng)晦、有所作為’的戰(zhàn)略思想?！雹谕蹙兯?：“中國(guó)的國(guó)際定位問(wèn)題與‘韜光養(yǎng)晦、有所作為’的戰(zhàn)略思想”,《國(guó)際問(wèn)題研究》,2011年第2期。王緝思指出了中國(guó)“被大國(guó)化”的國(guó)際定位的內(nèi)在矛盾,這些都是中國(guó)全球形象的不連貫、不確定、相互矛盾的重要內(nèi)因。中國(guó)學(xué)者賈慶國(guó)指出,“崛起中的中國(guó)身份和利益出現(xiàn)越來(lái)越大的不確定性。崛起中的中國(guó)既是崛起前的中國(guó),也是崛起后的中國(guó)；同時(shí)又兩者都不完全是。這增加了中美處理它們之間關(guān)系的難度。從身份上講,崛起中的中國(guó)既是發(fā)展中國(guó)家也是發(fā)達(dá)國(guó)家；既是窮國(guó)也是富國(guó)；既是弱國(guó)也是強(qiáng)國(guó)；既是普通大國(guó)也是超級(jí)大國(guó)。如果說(shuō)身份決定利益,這就意味著：中國(guó)既有發(fā)展中國(guó)家的利益,也有發(fā)達(dá)國(guó)家的利益；既有窮國(guó)的利益,也有富國(guó)的利益；既有弱國(guó)的利益,也有強(qiáng)國(guó)的利益；既有普通大國(guó)的利益,也有超級(jí)大國(guó)的利益。由于這兩種身份和兩類利益常常是矛盾或沖突的,中國(guó)在制定對(duì)外政策過(guò)程中越來(lái)越難界定自身的利益和保持政策的穩(wěn)定性與連續(xù)性。在此背景下,中國(guó)和外部世界都很難準(zhǔn)確判斷彼此的意圖,從而加劇了美國(guó)對(duì)中國(guó)的困惑、擔(dān)憂和防范以及中國(guó)對(duì)此的反制?！雹儋Z慶國(guó)：“新時(shí)期中美關(guān)系面臨的挑戰(zhàn)和機(jī)遇”,《國(guó)際觀察》,2015年第1期。美國(guó)學(xué)者沈大偉(David Shambaugh)則認(rèn)為在“二戰(zhàn)”后的國(guó)際秩序問(wèn)題上,中國(guó)希望對(duì)某些領(lǐng)域進(jìn)行修改和調(diào)整,但是,中國(guó)目前對(duì)“自己究竟是誰(shuí),想要什么”并不明確,存在相當(dāng)程度的身份定位危機(jī)。②(美)沈大偉 ：“中國(guó)存在國(guó)際定位危機(jī)”,http://www.voachinese.com/a/china-foreign-policy-20150227/2662623.html。沈大偉的看法在美國(guó)政界和學(xué)術(shù)界都相當(dāng)有代表性。

中國(guó)全球形象的新變化與定位跟中國(guó)“被大國(guó)化”的現(xiàn)狀密切相關(guān),中國(guó)目前的國(guó)內(nèi)國(guó)際戰(zhàn)略動(dòng)向,都對(duì)中國(guó)全球形象產(chǎn)生重大影響。目前全世界都在密切觀察、關(guān)注中國(guó)的發(fā)展動(dòng)向。2013年中共十八屆三中全會(huì)的《中共中央關(guān)于全面深化改革若干重大問(wèn)題的決定》指出,經(jīng)濟(jì)體制改革是全面深化改革的重點(diǎn),其核心問(wèn)題是處理好政府和市場(chǎng)的關(guān)系,使市場(chǎng)在資源配置中起決定性作用和更好地發(fā)揮政府作用。2014年中共十八屆四中全會(huì)通過(guò)《中共中央關(guān)于全面推進(jìn)依法治國(guó)若干重大問(wèn)題的決定》提出,堅(jiān)持走中國(guó)特色社會(huì)主義法治道路,建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義法治體系。中國(guó)經(jīng)濟(jì)進(jìn)入“新常態(tài)”,中國(guó)共產(chǎn)黨全面從嚴(yán)治黨和反腐敗,都是中國(guó)改革開放進(jìn)程中的重大標(biāo)志。“市場(chǎng)的決定性作用”和“建設(shè)社會(huì)主義法治體系”,是中國(guó)改革開放不可逆轉(zhuǎn)的兩大方向,也是把握和理解“中國(guó)夢(mèng)”“中華民族偉大復(fù)興”的關(guān)鍵。經(jīng)濟(jì)的市場(chǎng)決定作用與法治國(guó)家是現(xiàn)代化國(guó)家的基石,是人民自由平等的根本保障。在國(guó)際舞臺(tái)上,無(wú)論是中國(guó)“一帶一路”的倡儀還是近期的南海爭(zhēng)端、中美之間戰(zhàn)略關(guān)系的新變化、中國(guó)在國(guó)際事務(wù)中越來(lái)越活躍的參與和日益增強(qiáng)的影響力,國(guó)家層面都需要有明確的表述和傳播,媒體需要全面公正的報(bào)道與解讀,公眾需要有理性的把握。而中國(guó)全球形象傳播面臨的問(wèn)題,也恰恰在于國(guó)家的宏觀話語(yǔ)與具體行動(dòng)之間、媒體報(bào)道(包括中國(guó)與國(guó)際媒體)與現(xiàn)實(shí)之間、公眾的理性理解與非理性因素之間,還存在著巨大鴻溝。

中共中央總書記習(xí)近平2016年7月1日在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立95周年大會(huì)上的講話重申,“中國(guó)外交政策的宗旨是維護(hù)世界和平、促進(jìn)共同發(fā)展。中國(guó)始終是世界和平的建設(shè)者、全球發(fā)展的貢獻(xiàn)者、國(guó)際秩序的維護(hù)者,愿擴(kuò)大同各國(guó)的利益交匯點(diǎn),推動(dòng)構(gòu)建以合作共贏為核心的新型國(guó)際關(guān)系,推動(dòng)形成人類命運(yùn)共同體和利益共同體。中國(guó)堅(jiān)持獨(dú)立自主的和平外交政策,在和平共處五項(xiàng)原則的基礎(chǔ)上同所有國(guó)家發(fā)展友好合作。中國(guó)堅(jiān)定不移實(shí)行對(duì)外開放的基本國(guó)策,堅(jiān)持打開國(guó)門搞建設(shè),在‘一帶一路’等重大國(guó)際合作項(xiàng)目中創(chuàng)造更全面、更深入、更多元的對(duì)外開放格局?！雹哿?xí)近平：“在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立95周年大會(huì)上的講話”, http://news.xinhuanet.com/politics/2016-07/01/c_1119150660.htm。習(xí)近平的講話是國(guó)家戰(zhàn)略層面的表態(tài),是對(duì)中國(guó)全球形象的國(guó)家定位。習(xí)近平反復(fù)強(qiáng)調(diào)的“講好中國(guó)故事,傳播好中國(guó)聲音”,所希望的就是要把中國(guó)的國(guó)際戰(zhàn)略、國(guó)際定位與全球形象向全世界有效傳播。

三、大國(guó)形象與價(jià)值觀

在中國(guó)成為世界性大國(guó)的今天,中國(guó)的一舉一動(dòng)都在全球閃光燈的聚焦下,事無(wú)巨細(xì)地被全球媒體和世界公眾所關(guān)注。這種全景式、特寫鏡頭式和全天候的聚焦,對(duì)于任何一個(gè)世界級(jí)大國(guó)來(lái)講,都是常態(tài)。就中國(guó)而言,毋庸置疑的首選是通過(guò)“自拍”來(lái)顯示自我形象。但世界畢竟進(jìn)入了一個(gè)互聯(lián)網(wǎng)為主導(dǎo)的全媒體時(shí)代,中國(guó)傳媒的國(guó)際影響力和信譽(yù)度跟中國(guó)在世界的經(jīng)濟(jì)影響力不相匹配。世界公眾了解與認(rèn)識(shí)中國(guó)的主要渠道是西方為主導(dǎo)的媒體,這一局面在相當(dāng)長(zhǎng)的階段里難以改變。對(duì)此要有理性和清醒的認(rèn)識(shí)。

中國(guó)的“被大國(guó)化”有許多被動(dòng)和準(zhǔn)備不足之處,其中很重要的一點(diǎn)就是沒有從現(xiàn)代社會(huì)科學(xué)與人文研究出發(fā),對(duì)自身在世界上的形象、位置,進(jìn)行切實(shí)、嚴(yán)謹(jǐn)和科學(xué)的調(diào)查研究。2009年以來(lái)筆者在美國(guó)、亞洲、拉丁美洲開展了數(shù)次大型的民意調(diào)查,同時(shí)收集分析了大量與中國(guó)形象相關(guān)的其他調(diào)查數(shù)據(jù)。結(jié)合歷史、文化與國(guó)際政治的背景解讀,對(duì)于中國(guó)在國(guó)際媒體與世界民意中呈現(xiàn)的大國(guó)形象形成了一些看法。

首先,在互聯(lián)網(wǎng)和全媒體時(shí)代,中國(guó)尚未形成成熟的傳播策略。這里不是講中國(guó)的互聯(lián)網(wǎng)技術(shù),也不是單純就傳播論傳播。一切“言論”都是行動(dòng),任何一項(xiàng)舉措和動(dòng)作,都離不開闡述、說(shuō)明(如學(xué)術(shù)研究與教育)、勸說(shuō)(如廣告和公關(guān))和指令(如政策法律)。在今天這個(gè)信息傳播無(wú)遠(yuǎn)弗屆、無(wú)孔不入的時(shí)代,話語(yǔ)權(quán)的爭(zhēng)奪不亞于政治、經(jīng)濟(jì)、軍事權(quán)的爭(zhēng)奪。言行不一、只說(shuō)不做、只做不說(shuō)的做法都是失敗的做法。

第二,大國(guó)形象的傳播中顯現(xiàn)的諸多問(wèn)題,說(shuō)到底是價(jià)值觀的問(wèn)題。相對(duì)中國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略而言,中國(guó)的崛起在價(jià)值觀方面是缺失和模糊的。由于缺少讓世界一目了然并基本接受的價(jià)值體系和話語(yǔ)表述體系,或曰中國(guó)的文化軟實(shí)力,中國(guó)在世界上的大國(guó)形象是大打折扣的。近年來(lái)有許多人認(rèn)為,中國(guó)要做世界領(lǐng)導(dǎo)型大國(guó)的話,首先要靠實(shí)力說(shuō)話,利益優(yōu)先、利益至上,國(guó)際關(guān)系要建構(gòu)“利益共同體”。不少學(xué)者也把中國(guó)的經(jīng)濟(jì)實(shí)力、軍事實(shí)力和中國(guó)的經(jīng)濟(jì)利益、國(guó)家利益作為中國(guó)國(guó)際戰(zhàn)略的核心基石。美國(guó)和西方的中國(guó)戰(zhàn)略始終是全方位的,對(duì)經(jīng)濟(jì)利益和國(guó)家利益的重視跟對(duì)價(jià)值觀和意識(shí)形態(tài)的重視是高度一致的。世界民心所關(guān)注和展示的也不僅僅限于經(jīng)濟(jì)利益和國(guó)家利益,同樣包括了價(jià)值觀與思想、意識(shí)形態(tài)因素和與國(guó)家和個(gè)人生活息息相關(guān)的地緣政治因素。中國(guó)的大國(guó)形象不能建立在純粹利益基礎(chǔ)上,而是要建立在價(jià)值基礎(chǔ)上,而且這個(gè)價(jià)值基礎(chǔ)是全人類的共同價(jià)值觀。所以,沒有真正價(jià)值觀的形象是沒有靈魂的形象,利益至上的形象也只是在國(guó)家特定發(fā)展階段形成的扭曲的形象。

2012年中共十八大提出了24個(gè)字的“社會(huì)主義核心價(jià)值觀”,并從三個(gè)層面闡述其內(nèi)涵。“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”是國(guó)家層面的價(jià)值目標(biāo)；“自由、平等、公正、法治”是社會(huì)層面的價(jià)值取向；“愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”是公民個(gè)人層面的價(jià)值準(zhǔn)則。習(xí)近平在2016年7月1日慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立95周年大會(huì)上的講話中重申“要弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀”①習(xí)近平：“在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立95周年大會(huì)上的講話”, http://news.xinhuanet.com/politics/2016-07/01/ c_1119150660.htm。；2016年2月在全國(guó)宣傳工作會(huì)議上,他強(qiáng)調(diào)“要加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè),積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀”②“習(xí)近平在全國(guó)宣傳思想工作會(huì)議上強(qiáng)調(diào) 胸懷大局把握大勢(shì)著眼大事努力把宣傳思想工作做得更好”,《人民日?qǐng)?bào)》,2016年3月8日第1版。；2015年9月28日,習(xí)近平在紐約第七十屆聯(lián)合國(guó)大會(huì)一般性辯論時(shí)的講話中說(shuō),“‘大道之行也,天下為公?！推?、發(fā)展、公平、正義、民主、自由,是全人類的共同價(jià)值,也是聯(lián)合國(guó)的崇高目標(biāo)?！雹哿?xí)近平：“在第七十屆聯(lián)合國(guó)大會(huì)一般性辯論的講話”(2015年9月28日),《人民日?qǐng)?bào)》,2015年9月29日第2版。習(xí)近平在各種國(guó)際國(guó)內(nèi)場(chǎng)合反復(fù)重申的社會(huì)主義核心價(jià)值觀,特別是在聯(lián)合國(guó)這樣的國(guó)際場(chǎng)合,讓全世界了解到中國(guó)的核心價(jià)值觀跟全人類共同價(jià)值高度一致,跟1948年聯(lián)合國(guó)通過(guò)的《世界人權(quán)宣言》,1966年聯(lián)合國(guó)通過(guò)、中國(guó)1997年簽署的《經(jīng)濟(jì)、社會(huì)及文化權(quán)利國(guó)際公約》,1966年聯(lián)合國(guó)通過(guò)、中國(guó)1998年簽署的《公民權(quán)利和政治權(quán)利國(guó)際公約》這三個(gè)“國(guó)際人權(quán)憲章”的價(jià)值觀高度一致。

但需要指出的是,世界對(duì)于中國(guó)價(jià)值觀的了解和認(rèn)識(shí)是五花八門的,依然存在著許多誤解和困惑。發(fā)明“軟實(shí)力”概念的美國(guó)學(xué)者、資深外交官約瑟夫·奈認(rèn)為,軟實(shí)力來(lái)自文化力(傳統(tǒng)與現(xiàn)代文化)、政治價(jià)值(國(guó)內(nèi)國(guó)際的價(jià)值觀)、外交政策(外交行為的合法性與道德權(quán)威),“中國(guó)強(qiáng)調(diào)了它的文化與經(jīng)濟(jì)力量,但對(duì)政治方面不夠重視,這將有損中國(guó)推動(dòng)其軟實(shí)力的努力?！蹦握J(rèn)為中國(guó)國(guó)際軟實(shí)力的局限性,“根據(jù)國(guó)際民意調(diào)查的數(shù)據(jù),第一是來(lái)自中國(guó)國(guó)內(nèi)日益增強(qiáng)的民族主義”,第二是因?yàn)橹袊?guó)“不愿意全力調(diào)動(dòng)民間社會(huì)的自覺力量?！雹躂oseph Nye,“The Limits of Chinese Soft Power,” Project Syndicate, July 10, 2015.https://www.project-syndicate.org/commentary/china-civil-society-nationalism-soft-power-byjoseph-s--nye-2015-07。中國(guó)學(xué)者、中央黨校外交研究室主任羅建波認(rèn)為,“中國(guó)外交要真正贏得話語(yǔ)權(quán),提升軟實(shí)力,最根本的是必須擁有能得到國(guó)際社會(huì)普遍認(rèn)同的核心價(jià)值觀?！雹萘_建波：“中國(guó)外交亞須塑造核心價(jià)值觀”,http://www.ftchinese.com/story/001068709?full=y。

在中國(guó)成為一個(gè)全球大國(guó)、面臨種種轉(zhuǎn)型的挑戰(zhàn)與機(jī)遇的今天,建構(gòu)、傳播中國(guó)全球大國(guó)的價(jià)值觀,不僅僅是一個(gè)外交問(wèn)題和技術(shù)問(wèn)題,更是一個(gè)中國(guó)與人類共同關(guān)心的問(wèn)題,關(guān)乎人類發(fā)展的前途與方向。在本文結(jié)束時(shí),謹(jǐn)提出以下一些想法以供思考。

第一,如何從一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)型的世界大國(guó)、全球大國(guó)的視野,來(lái)確立中國(guó)的國(guó)際定位、全球形象?大國(guó)的胸襟和視野、大國(guó)的義務(wù)與職責(zé),首先體現(xiàn)在如何與各國(guó)人民共享其資源與成果。偉大文明對(duì)人類共同體的共享和奉獻(xiàn),就是大國(guó)應(yīng)有的價(jià)值體系。

第二,中國(guó)作為領(lǐng)導(dǎo)型的世界大國(guó),如何孕育、建構(gòu)、傳播自己的普世關(guān)懷、共享胸懷、人類情懷,如何讓世界人民由衷地贊美和信服中國(guó)的領(lǐng)導(dǎo)地位?

第三,如何從人類共同價(jià)值觀的高度,講述中國(guó)對(duì)人類命運(yùn)共同體的奉獻(xiàn)故事?中國(guó)從十九世紀(jì)中葉進(jìn)入現(xiàn)代社會(huì),是從一個(gè)被動(dòng)、落后、挨打的狀態(tài)開始的。1840年的鴉片戰(zhàn)爭(zhēng),成為中國(guó)近代史的起點(diǎn),也是中國(guó)現(xiàn)代化道路的開端與動(dòng)力?！拔迩晡拿?百余年恥辱,落后挨打、崛起雪恥”,許多年來(lái)都是現(xiàn)代中國(guó)歷史敘述的主旋律。

今天作為一個(gè)正在成為世界領(lǐng)導(dǎo)型的全球大國(guó)的中國(guó),對(duì)于這個(gè)講述了近百年的歷史敘述,需要有更加寬廣和宏大的視野,從全球歷史大進(jìn)程的角度,作出修正。從西歐開始的現(xiàn)代化全球化歷史大進(jìn)程,其主旋律包括了文藝復(fù)興和世界地理大發(fā)現(xiàn)、啟蒙運(yùn)動(dòng)、工業(yè)化與科技進(jìn)步、推翻帝制和建立法治、人民主權(quán)的民主共和國(guó),也包括了帝國(guó)主義、殖民主義、奴隸制和血腥的世界大戰(zhàn)。中國(guó)在這個(gè)過(guò)程中,開始時(shí)是被動(dòng)落后者,跟世界大多數(shù)國(guó)家與人民相似,受到帝國(guó)主義、殖民主義的奴役、壓迫。同時(shí)中國(guó)也跟世界大多數(shù)國(guó)家與人民相似,堅(jiān)韌不拔,在爭(zhēng)取民族獨(dú)立、人民主權(quán)、建設(shè)現(xiàn)代化國(guó)家的道路上,奮斗不息。通過(guò)艱苦卓絕、長(zhǎng)達(dá)十幾年的抗日戰(zhàn)爭(zhēng),終于作為世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)陣營(yíng)的驕傲一員,在聯(lián)合國(guó)建立時(shí),成為世界新秩序的引領(lǐng)者、締造者之一。1949年由中國(guó)共產(chǎn)黨建立的中華人民共和國(guó),為中國(guó)現(xiàn)代化奠定了現(xiàn)代民族國(guó)家的基礎(chǔ)。在最近短短不到四十年的時(shí)間內(nèi),在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下,中國(guó)改革開放,融入世界,從而創(chuàng)造了人類發(fā)展的新的奇跡。與此同時(shí),不可忽略的是,發(fā)展的奇跡也在世界各地以不同程度、不同形式呈現(xiàn)。在二十世紀(jì)后半期與二十一世紀(jì)初,人類見證了全球化與中國(guó)崛起這兩個(gè)最為巨大的變化,兩者相輔相成、不可分割。這是一個(gè)世界大歷史,中國(guó)在這個(gè)大歷史的潮流中,迅速發(fā)展,逐漸復(fù)興。因此,“中華文明的偉大復(fù)興,不僅讓中國(guó)人揚(yáng)眉吐氣,也是全人類的福社”, 這樣的說(shuō)法,可以成為代替“百年雪恥”大敘述的新綱領(lǐng)。其實(shí)從宏觀大歷史角度來(lái)看,“雪恥”不是某個(gè)民族國(guó)家的事情,而是受到專制皇權(quán)、帝國(guó)主義、殖民主義、奴隸制、法西斯極權(quán)統(tǒng)治的世界各國(guó)人民的共同“雪恥”。推翻專制與奴役,擁抱民主和自由,這才是雪恥的真正內(nèi)涵?！皬?fù)興”也同樣如此,中國(guó)的偉大復(fù)興,必然是中國(guó)堅(jiān)定不移走現(xiàn)代化和平發(fā)展道路的結(jié)果。這個(gè)道路是世界發(fā)展的共同道路、共同目標(biāo),所以中國(guó)的復(fù)興必然也是世界文明的復(fù)興。今天中國(guó)的發(fā)展奇跡與世界變化把中國(guó)又一次推到了新的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。世界在看著中國(guó),如何以大國(guó)的胸襟和視野、大國(guó)的義務(wù)與職責(zé),來(lái)與各國(guó)人民共享其資源與成果,來(lái)共同建構(gòu)和平、共贏的世界,給全人類帶來(lái)利益與福社,這應(yīng)該是中國(guó)今天的全球形象。

(責(zé)任編輯：林凌)

劉康，歐洲科學(xué)院外籍院士，美國(guó)杜克大學(xué)中國(guó)研究中心主任。