張 霓

(河北師范大學(xué) 文學(xué)院，河北 石家莊 050200)

從文學(xué)的角度分析戲曲現(xiàn)代戲獲得成功的因素
——以豫劇現(xiàn)代戲《焦裕祿》為例

張 霓

(河北師范大學(xué) 文學(xué)院，河北 石家莊 050200)

文學(xué)元素為每一部戲曲現(xiàn)代戲的成功都發(fā)揮了舉足輕重的作用。豫劇現(xiàn)代戲是戲曲現(xiàn)代戲的優(yōu)秀代表之一。近年來，豫劇現(xiàn)代戲涌現(xiàn)出了一批又一批的優(yōu)秀作品。豫劇現(xiàn)代戲《焦裕祿》①由河南豫劇院三團(tuán)出演，取材于“縣委書記的好榜樣”的先進(jìn)事跡。是近年來頗具影響力的戲曲現(xiàn)代戲之一，由著名豫劇表演藝術(shù)家賈文龍②國家一級(jí)演員，中國戲劇梅花獎(jiǎng)、文華表演獎(jiǎng)獲得者?，F(xiàn)為河南戲劇家協(xié)會(huì)副主席、河南豫劇院副院長、河南豫劇院三團(tuán)團(tuán)長。領(lǐng)銜主演。本文從文學(xué)的人物形象塑造方面、文學(xué)的細(xì)節(jié)刻畫方面，文學(xué)的教育作用方面，分析戲曲現(xiàn)代戲獲得成功的因素。

文學(xué)與戲曲；現(xiàn)代戲；《焦裕祿》

前言

自戲曲誕生之日起，文學(xué)與戲曲之前的關(guān)系就自然地形成了。而且，隨著時(shí)代的發(fā)展，文學(xué)與戲曲之間的聯(lián)系越來越緊密，尤以戲曲現(xiàn)代戲最為突出，在新的時(shí)代條件下，藝術(shù)的發(fā)展是越來越強(qiáng)調(diào)全方位，寬領(lǐng)悟。也正是基于當(dāng)今的時(shí)代要求，文學(xué)與戲曲的關(guān)系才變得更為密切，更為多樣化。也正因?yàn)槿绱?，文學(xué)對(duì)戲曲現(xiàn)代戲的各種積極作用才越來越顯著。近年來。無論是文學(xué)研究領(lǐng)域還是戲曲研究領(lǐng)域，都在努力研究文學(xué)對(duì)戲曲現(xiàn)代戲所發(fā)揮的積極作用，都在努力從文學(xué)角度探究戲曲現(xiàn)代戲獲得成功的因素以期望能夠使得二者能夠更好地相互促進(jìn)，共同發(fā)展。豫劇現(xiàn)代戲是戲曲現(xiàn)代戲中發(fā)展較好的類型之一，因而其具有典型性。從文學(xué)的角度通過不同的方面分析戲曲現(xiàn)代戲獲得成功的因素，以豫劇現(xiàn)代戲《焦裕祿》為例，可以深化對(duì)二者關(guān)系的認(rèn)識(shí)，能夠更好地探究戲曲與文學(xué)融合發(fā)展的方式，為文學(xué)與藝術(shù)的共同繁榮找到更多的思路。

一、人物形象塑造

戲曲是一種舞臺(tái)藝術(shù)，人物形象塑造是戲曲藝術(shù)的主要環(huán)節(jié)之一。文學(xué)能夠從人物心理活動(dòng)，人物語言表達(dá)，環(huán)境描述的作用等方面為戲曲人物形象的塑造提供有力支持，文學(xué)能夠從多方面為戲曲人物形象塑造發(fā)揮積極作用。一部戲曲現(xiàn)代戲作品，從文學(xué)角度成功地進(jìn)行的人物形象塑造是其獲得成功的重要因素之一。

(一)人物的心理活動(dòng)

心理描寫是對(duì)作者或人物的思想活動(dòng)和內(nèi)心感受的描寫。人物的心理活動(dòng)是人物形象塑造的重要組成部分。被演繹成多個(gè)版本的話劇《你好！打劫》③先鋒話劇，春天戲劇工作室出品，“你好”系列話劇第一部。之所以受到人們追捧，一個(gè)重要的原因也是因?yàn)槠鋵?duì)人物心理的變化描寫地比較真實(shí)而且豐富精準(zhǔn)。戲曲的人物形象塑造也和其他文學(xué)形式的人物形象塑造一樣，要發(fā)揮人物心理活動(dòng)方面的重要作用?？梢哉f戲曲要借鑒文學(xué)對(duì)人物心理活動(dòng)方面的描寫。從劇本的角度上來說，戲曲的人物心理活動(dòng)的表現(xiàn)，也是文學(xué)的人物心理活動(dòng)的表現(xiàn)。眾所周知，以人們所熟知的真人真事為原型的戲曲極其難排。以往看到的這類劇目，多是對(duì)好人好事的簡單羅列，或僅僅停留在表面的一般性敘述上，或突出人物幾乎不食人間煙火的高大全形象。

心理斗爭是人物心理刻畫的重要方法。心理斗爭能使人物形象更加豐滿。每一個(gè)血肉豐滿的文學(xué)形象，很多時(shí)候都不是圣人或者神仙形象，都會(huì)經(jīng)歷一些心理斗爭。我們在讀《西游記》時(shí)會(huì)發(fā)現(xiàn)，即使是那些神仙們也會(huì)遇到心理斗爭。也正因?yàn)橛行睦矶窢?，文學(xué)形象才更加真實(shí)可感。他們在經(jīng)歷過心理斗爭后的英雄舉動(dòng)也才更加令人欽佩。

《焦裕祿》中主人公組織人員從外地購買議價(jià)糧被上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)批評(píng)阻止時(shí)，我們可以感覺到他的心理斗爭。經(jīng)過激烈的思想斗爭，他發(fā)出“讓群眾吃上飯錯(cuò)不到哪里去，真有錯(cuò)我擔(dān)責(zé)，縱受處分，也甘心哪。天大的錯(cuò)我一人承擔(dān)”。作為一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部誰也不愿意犯政治錯(cuò)誤，焦裕祿也明白領(lǐng)導(dǎo)的話也是有道理的。但是面對(duì)當(dāng)時(shí)蘭考的現(xiàn)狀，面對(duì)百姓的疾苦，經(jīng)過激烈的心理斗爭，他選擇了把人民的利益高高舉過了頭頂，這也就顯得焦裕祿的形象更加高大，更加令人愛戴。就如同豫劇現(xiàn)代戲《天職》*由河南商水縣豫劇團(tuán)出演，取材于全國紀(jì)檢監(jiān)察系統(tǒng)唯一連續(xù)兩屆榮獲“十大標(biāo)兵”稱號(hào)的楊正超同志的先進(jìn)事跡。一樣，主人公紀(jì)忠在經(jīng)過了心理斗爭的煎熬之后堅(jiān)定地決定了要把案子查下去。這樣一來，紀(jì)忠剛正不阿，堅(jiān)守正義的形象更加明晰，優(yōu)秀紀(jì)檢監(jiān)察干部崇高的思想境界變得更加生動(dòng)和真實(shí)。

通過對(duì)人物的心理活動(dòng)刻畫的分析，我們可以發(fā)現(xiàn)，文學(xué)與戲曲現(xiàn)代戲的人物形象塑造關(guān)系密切，進(jìn)一步說可以稱得上互不分離。

(二)人物的語言表達(dá)

語言表達(dá)是文學(xué)塑造人物形象的重要組成部分。可以說，語言表達(dá)是表現(xiàn)人物形象最直接的方式之一。戲曲現(xiàn)代戲具有與大眾心理距離近、陌生感不強(qiáng)烈等特點(diǎn)，因而語言表達(dá)是也是塑造人物形象的重要方式之一。

他人間接的語言不出自于主人公之口，但對(duì)于塑造主人公的形象卻起著十分重要的作用，在有些時(shí)候甚至比主人公自己說出的語言作用還要顯著。在戲曲他人的話語，可以使人了解到人們對(duì)主人公的態(tài)度、評(píng)價(jià)或者是從側(cè)面烘托主人公的形象。咱們中國有句古話叫：旁觀者清。通過旁人的清楚，在一定程度上我們也能對(duì)主人公的形象更加清楚。要?jiǎng)?chuàng)造真實(shí)的、活生生的人物形象,最重要的是寫出人物豐富的感情,逼真地寫出作為一個(gè)人的人情和人性。通過這一段，我們深刻體會(huì)到焦裕祿人性的光輝。

在《焦裕祿》中，被錯(cuò)打成右派分子的宋鐵成聽說焦裕祿上任，想要繼續(xù)反映砍樹毀林的事，其母百般不愿。從他們的對(duì)話中，我們能感覺到宋鐵成當(dāng)時(shí)犯的所謂的政治錯(cuò)誤的嚴(yán)重性和他本人所遭受的重大冤屈。之后，通過焦裕祿的努力，宋鐵成得以平反昭雪。通過他們的語言，能夠讓我們感知到焦裕祿為宋鐵成平反所要遭到的巨大阻力。雖然焦裕祿沒有表達(dá)出為右派平反的困難，但是我們已經(jīng)能夠從心底里產(chǎn)生真切的感受了。他們的母子對(duì)話，側(cè)面烘托出了焦裕祿對(duì)人才的重視、十足的政治勇氣和渾身透著的剛正之氣。受人敬佩的干部形象往往和“碰釘子”，頂壓力密切聯(lián)系在一起。崇高是人的本質(zhì)力量經(jīng)由對(duì)象的震撼和壓抑而獲得的顯現(xiàn)。因而崇高往往使人能產(chǎn)生發(fā)自內(nèi)心的敬意。有些人喜歡小說《至高利益》*周梅森的代表小說，后曾一度成為熱播的電視劇。里的李東方，因?yàn)樗辛夹摹⒏覔?dān)當(dāng)、責(zé)任感強(qiáng)、政治勇氣足。這個(gè)形象我們能通過小說里他人的一些間接語言感知。

所以，在一定程度上說，文學(xué)與戲曲現(xiàn)代戲在通過語言表達(dá)塑造人物形象方面是相契合的。

(三)環(huán)境描述的作用

人物都在一定的環(huán)境之中生存發(fā)展環(huán)境是人所生存的基本范圍，人所經(jīng)歷的種種事件在通常情況下都會(huì)與環(huán)境發(fā)生密切的聯(lián)系。所以，環(huán)境的描述同樣為塑造人物發(fā)揮著積極作用。因而，無論是其他文學(xué)形式，還是以文學(xué)劇本為核心的戲曲，環(huán)境描述的作用都是明顯的?？梢哉f，在一定程度上塑造人物形象的過程中運(yùn)用環(huán)境描述成為二者能夠聯(lián)系到一起，相互借鑒的基本點(diǎn)之一。

環(huán)境是具體化的，人物的形象在環(huán)境的細(xì)節(jié)之中塑造，能夠增加人物形象的具體性和真實(shí)性。由于戲曲藝術(shù)在一定程度上受舞臺(tái)時(shí)空限制的，所以，環(huán)境描述所產(chǎn)生的作用就顯得更為突出。因而，戲曲現(xiàn)代戲也是如此。在《焦裕祿》的最后，鄉(xiāng)親們送別焦裕祿。通過對(duì)群眾的呼喊和焦裕祿的應(yīng)答這樣的人文環(huán)境細(xì)節(jié)的描述，焦裕祿親民愛民、深受人民愛戴的形象更加高大。這正如習(xí)近平總書記所寫的：魂飛萬里，盼歸來，此水此山此地。百姓誰不愛好官？此時(shí)，能夠給人們帶來更多的共鳴感。焦裕祿的形象變得更為熟悉和親切，也更加具體化。在豫劇現(xiàn)代戲《飛車壯歌》*由河北臨漳縣豫劇一團(tuán)出演，取材于90后“最美農(nóng)民工”王俊旺的英雄事跡。的結(jié)尾，我們同樣可以看到這樣的人文環(huán)境的細(xì)節(jié)對(duì)塑造人物產(chǎn)生的積極意義。

所以，可以說無論是戲曲現(xiàn)代戲還是文學(xué)，都十分重視環(huán)境描述所帶來的重要作用。從這一點(diǎn)上可以說，文學(xué)與戲曲現(xiàn)代戲聯(lián)系緊密，環(huán)境是將兩者聯(lián)系在一起的渠道。因?yàn)槎哂行┫嗤c(diǎn)，所以在一定程度上是可以相互借鑒的。

二、細(xì)節(jié)刻畫

巴爾扎克在《人間喜劇》前言里曾寫道：“小說在細(xì)節(jié)上不是真實(shí)的話，就毫無足取了?！奔?xì)節(jié)描寫看似作用沒有前兩者明顯，實(shí)則作用巨大。細(xì)節(jié)刻畫往往能夠在細(xì)微之處從正面或者側(cè)面有力的為戲劇作品的成功發(fā)揮作用。戲曲是一種特殊的藝術(shù)形式，有些時(shí)候其塑造人物的時(shí)間和空間都會(huì)受到限制。而很多時(shí)候，細(xì)節(jié)刻畫能夠在一定程度上打破這種束縛。從文學(xué)角度進(jìn)行的成功地細(xì)節(jié)刻畫是戲曲現(xiàn)代戲作品獲得成功的重要因素之一。豫劇現(xiàn)代戲《焦裕祿》作為優(yōu)秀的戲曲現(xiàn)代戲作品，在細(xì)節(jié)刻畫方面就很成功。

(一)人物行為的細(xì)節(jié)

人物的行為活動(dòng)的細(xì)節(jié)是展現(xiàn)人物細(xì)節(jié)的重要方面。一個(gè)個(gè)人物的行為細(xì)節(jié)串聯(lián)起來，能夠?yàn)槿宋镄蜗蟮乃茉彀l(fā)揮重要的作用。中外文學(xué)史上的幾大吝嗇鬼形象的塑造都與他們行為細(xì)節(jié)的塑造關(guān)系密切?？梢哉f，一提到從細(xì)節(jié)方面刻畫人物，在很多時(shí)候人們都會(huì)和人物的行為聯(lián)系在一起。

在《焦裕祿》中，焦裕祿在生命垂危的時(shí)候給了他的女兒一支筆。他對(duì)女兒說：“這支筆，爸爸用了十幾年，寫下過歡樂，寫下過勝利，寫下過奮斗艱難。離蘭考留下來無限遺憾。這支筆留給女兒續(xù)寫新篇”藝術(shù)源于生活高于生活。實(shí)際上在焦裕祿留給女兒的是一塊并不太值錢的手表。通過這一細(xì)節(jié)的處理，這一形象變得更有內(nèi)涵。我們能更加感覺到焦裕祿是一個(gè)愛女兒的好父親。親情是人類永恒的話題之一。小說《平凡的世界》中寫道：“人活著，這種親人之間的感情多么重要，即使人的一生充滿了坎坷與艱辛，只要有這種感情存在，也會(huì)感到一種溫暖的慰藉。 假如沒有這種感情，我們活在這世界上會(huì)有多么悲哀啊……”我們也能感覺到即使是在生命垂危的時(shí)候，焦裕祿依然記得他的追求，心中依然充滿了無限的希望。通過這樣一個(gè)細(xì)節(jié)刻畫，呈現(xiàn)在我們眼中的不是一個(gè)病者形象，而是一個(gè)慈父的形象，一個(gè)對(duì)未來滿懷希望的上進(jìn)者的形象。同時(shí)，通過在豫劇現(xiàn)代戲《村官李天成》*由河南豫劇院三團(tuán)出演，取材于取材于河南濮陽西辛莊黨支部書記李連成帶領(lǐng)全村勤勞致富的故事。中，人物的行為細(xì)節(jié)對(duì)塑造人物形象的作用就比較明顯。李天成是個(gè)個(gè)性開朗的樂天派，辦廠集資遇到困難，心煩意亂，不思茶飯，妻子端面給她，他竟粗暴地推開。賈文龍對(duì)這些看似很小的細(xì)節(jié)處理得十分細(xì)膩，因?yàn)榧?xì)節(jié)決定成敗。諸多細(xì)節(jié)表現(xiàn)充分了，人物也就鮮活了。人們能夠?qū)σ粋€(gè)戲曲人物形象或者說是文學(xué)人物形象印象深刻，一個(gè)重要的原因就是因?yàn)槿宋镄蜗篚r活。

人物的行為細(xì)節(jié)往往表現(xiàn)在細(xì)微之處，但是卻能對(duì)劇情的推進(jìn)、人物形象的塑造等方面發(fā)揮至關(guān)重要的作用。所以說，人物行為細(xì)節(jié)的刻畫是戲曲現(xiàn)代戲獲得成功的重要因素之一。

(二)人物對(duì)話的細(xì)節(jié)

對(duì)話是舞臺(tái)上兩個(gè)以上的人物互相之間的對(duì)話，它構(gòu)成臺(tái)詞的主要部分，也是刻畫人物性格的主要手段。通過劇中主人公與其他人的對(duì)話，我們能夠從他們的語言里直接或間接地感受到主人公的思想、性格、態(tài)度等。所以說，對(duì)話是從文學(xué)角度塑造戲曲人物不可或缺的重要手段。在現(xiàn)代京劇《沙家浜》的《智斗》中，通過阿慶嫂、刁德一和胡傳魁三人之間的對(duì)話，我們能夠直接感受到三個(gè)特色鮮明的人物形象。豫劇現(xiàn)代戲《焦裕祿》有大量人物對(duì)話的細(xì)節(jié)。

《焦裕祿》的開場部分，就有焦裕祿與災(zāi)民的對(duì)話。通過他與災(zāi)民的對(duì)話，我們能直接感受到他對(duì)百姓的愛與責(zé)任。特別是那一聲，對(duì)不起，能讓人們從心底里產(chǎn)生出對(duì)他的敬佩之情。蘭考的貧窮與自然災(zāi)害本不是他一個(gè)人的錯(cuò)誤，并且他還是剛剛上任。焦裕祿強(qiáng)烈的公仆責(zé)任感和對(duì)百姓的一片赤誠之心在這段對(duì)話中清晰可感。

人物對(duì)話是戲曲作品里的重要組成部分，衡量戲曲作品的成敗，特別是衡量戲曲作品的文學(xué)價(jià)值，在一定程度都需要考慮戲曲作品中人物對(duì)話的價(jià)值。因而，人物對(duì)話的細(xì)節(jié)是戲曲作品細(xì)節(jié)刻畫的重要組成部分，對(duì)戲曲作品的成功發(fā)揮著重要的作用。

(三)細(xì)節(jié)的變化

細(xì)節(jié)的變化，往往與人物的心理、性格、思想等的塑造有著直接或間接的聯(lián)系。所以說，細(xì)節(jié)的變化對(duì)塑造人物，有著重要作用。戲曲作為舞臺(tái)藝術(shù)，其細(xì)節(jié)變化更加引人注目。

在《焦裕祿》中，通過他妻子描述，我們知道因?yàn)榛疾〉奶弁?，焦裕祿把藤椅頂破了。原本完好的藤椅破損這一細(xì)節(jié)變化，襯托出焦裕祿病情的嚴(yán)重。在這種情況下，他依然堅(jiān)守崗位。由此我們能夠直觀地感受到焦裕祿的無私奉獻(xiàn)、一心為民、鞠躬盡瘁的形象。

在豫劇現(xiàn)代戲《全家?！分?，我們同樣也能看到細(xì)節(jié)變化的重要作用。豫劇現(xiàn)代戲《全家福》展示的是一個(gè)腐敗分子的墮落史。通過腐敗分子韓英杰的妻子向女兒哭訴他們對(duì)于受賄的認(rèn)識(shí)的退化：從剛開始送禮的人一律擋門外到收點(diǎn)禮七上八下再到萬兒八千眼皮都不眨，我們能夠從細(xì)節(jié)變化中了解到韓英杰的貪腐之路，從而在心靈上產(chǎn)生深深的刺痛與思考，明白貪腐對(duì)家庭所帶來的深重的災(zāi)難。

細(xì)節(jié)的變化在表面上看起來是無足輕重的，但實(shí)際上，細(xì)節(jié)的變化卻發(fā)揮著重要的作用，人們往往能夠從細(xì)節(jié)的變化之中感受到整個(gè)劇情的跌宕起伏。細(xì)節(jié)變化在某種程度上是影響戲曲作品成功的重要因素。

三、文學(xué)的教育作用

文學(xué)自出現(xiàn)以來，就具有教育作用?？梢哉f，文學(xué)一直擔(dān)負(fù)著教育的使命。戲曲現(xiàn)代戲與文學(xué)緊密關(guān)聯(lián)，在一定程度上說，文學(xué)是戲曲現(xiàn)代戲的重要元素，正因?yàn)槲膶W(xué)具有教育作用，所以戲曲現(xiàn)代戲才能更好地發(fā)揮其教育作用。所以這一點(diǎn)來說，文學(xué)的教育作用，能夠更好的促進(jìn)戲曲現(xiàn)代戲的成功。文學(xué)的教育作用的發(fā)揮是促進(jìn)戲曲現(xiàn)代戲作品獲得成功的重要因素之一。

(一)文學(xué)的課堂教學(xué)

文學(xué)的課堂教學(xué)是文學(xué)教育的主要方面之一。語文的課堂教學(xué)是實(shí)施文學(xué)教育的基本途徑之一。語文的課堂教育包括基本的語文知識(shí)與能力教育、語文學(xué)習(xí)方法教育、情感態(tài)度與價(jià)值觀教育。其中，情感態(tài)度與價(jià)值觀教育是語文課堂教育的重要組成部分。培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操和健康的審美情趣，形成正確的價(jià)值觀和積極的人生態(tài)度，是語文教學(xué)的重要內(nèi)容，不應(yīng)把它們當(dāng)作外在的附加任務(wù)。在這之中，我們可以發(fā)現(xiàn)，戲曲的教育作用就能夠在潛移默化中展示出來了，戲曲借助文學(xué)課堂可以成功地進(jìn)行推廣。

幫助學(xué)生樹立正確的情感態(tài)度與價(jià)值觀，是教師在課堂教學(xué)中所要完成的目標(biāo)，也是教師義不容辭的責(zé)任。小學(xué)語文教材中有一篇課文叫做：《我是你的兒子》。講的是焦裕祿的先進(jìn)事跡。這樣一篇課文對(duì)于小學(xué)生來說確實(shí)有一定的難度。如果在課堂的教學(xué)過程中，播放豫劇現(xiàn)代戲《焦裕祿》的相關(guān)片段，課堂教學(xué)會(huì)顯得更加生動(dòng)一些。這樣，學(xué)生對(duì)課文的理解程度會(huì)加深，學(xué)生能夠在一定程度上加深對(duì)焦裕祿精神的理解。課堂教學(xué)與戲曲相結(jié)合，使得戲曲能夠更好地傳播出來，同時(shí)，其教育作用也會(huì)在一定程度上避免生硬等弊端。隨著焦裕祿精神在新時(shí)期的不斷弘揚(yáng)，《縣委書記的好榜樣——焦裕祿》也成為了一些中小學(xué)語文閱讀的學(xué)習(xí)篇目之一。這篇文章是一篇具有一定深度的報(bào)告文學(xué)，學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中會(huì)遇到文章內(nèi)涵理解不到位等一系列問題，從而可能會(huì)達(dá)不到情感態(tài)度與價(jià)值觀的正確樹立的目標(biāo)。在教學(xué)過程中，讓學(xué)生觀看豫劇現(xiàn)代戲《焦裕祿》的相關(guān)片段，通過演員的生動(dòng)演繹，能夠讓學(xué)生對(duì)焦裕祿的事跡與精神內(nèi)涵有更加具體的認(rèn)識(shí)，從而有效地解決學(xué)習(xí)過程中遇到的問題，樹立正確的情感態(tài)度與價(jià)值觀。通過文學(xué)的課堂教育使得戲曲融進(jìn)課堂，戲曲與文學(xué)的教育作用都能夠突顯，從而進(jìn)一步促進(jìn)戲曲作品的成功。戲曲作品能夠被年輕一代所接受，就能在一定程度上獲得更為持久的成功。

除此之外，語文作為人文類學(xué)科，也有傳播與弘揚(yáng)民族文化藝術(shù)的責(zé)任。通過在語文課堂教學(xué)的過程中融入戲曲文化，可以使學(xué)生更加直觀地了解戲曲文化，推動(dòng)戲曲文化走進(jìn)校園，促進(jìn)學(xué)生更好地感受戲曲文化的魅力。

(二)文學(xué)的政治教育意義

文學(xué)是一門包容性比較強(qiáng)的學(xué)科，同時(shí)也是一門人文類學(xué)科，所以，文學(xué)也就自然地會(huì)和政治發(fā)生一定的聯(lián)系。與思想政治相關(guān)的學(xué)科，其特點(diǎn)之一就是具有一定的教育性。從一定程度上說，政治的教育意義比政治的知識(shí)性意義更為重大。所以，當(dāng)文學(xué)與政治融合在一起的時(shí)候，文學(xué)也就有了政治教育意義。在通常情況下，提到文學(xué)的政治教育意義，人們一般會(huì)和政策性文件、報(bào)告、講話等聯(lián)系在一起。其實(shí)，戲曲同樣也能和文學(xué)的政治教育意義聯(lián)系在一起，尤其是戲曲現(xiàn)代戲，聯(lián)系更為密切，比如，京劇的樣板戲。在當(dāng)今時(shí)代條件下，以豫劇現(xiàn)代戲《焦裕祿》為代表的一批戲劇作品更具有代表性。

每一部優(yōu)秀的戲曲作品，都和劇本里的文學(xué)內(nèi)涵密不可分。每一個(gè)能讓人們牢牢記住的戲曲唱段，都是一個(gè)好的文學(xué)樣本。河南省委書記曾經(jīng)要求廣大黨員干部學(xué)唱豫劇現(xiàn)代戲《村官李天成》里的經(jīng)典唱段《吃虧歌》。《吃虧歌》里的唱詞就非常具有政治教育意義。豫劇現(xiàn)代戲《焦裕祿》更是如此。焦裕祿是廣大黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的楷模，是他們學(xué)習(xí)的榜樣，做人做官的標(biāo)桿。學(xué)習(xí)焦裕祿精神，也可以通過戲曲的形式。豫劇現(xiàn)代戲《焦裕祿》在河南省及全國其他地方上演了多次，每一次都能獲得強(qiáng)烈的反響，許多人都表示通過觀看該劇目受到了精神上的洗禮。該劇目里的許多對(duì)白、唱詞，都具有較強(qiáng)政治教育意義。比如，在豫劇現(xiàn)代戲《焦裕祿》中，焦裕祿與顧海順關(guān)于“買糧救荒”的爭論，就讓人很受啟發(fā)，焦裕祿一心為民，將個(gè)人利益和前途置之度外的精神非常令人敬佩。兩人之間的對(duì)話清晰明了，看后能使人的精神為之一振。豫劇現(xiàn)代戲《焦裕祿》中最為經(jīng)典的唱段是《百姓歌》，其中的唱詞深刻地闡釋出了焦裕祿對(duì)人民公仆與百姓之間關(guān)系的認(rèn)識(shí)以及他所具有的赤誠之心和高尚情懷。這一段的唱詞雖然不多，但每一句都帶著真誠與責(zé)任感，聽后能夠讓人深受教育與感動(dòng)。戲曲的語言往往都是經(jīng)過雕琢的語言，所以，戲曲的語言能夠在篇幅并不大的字里行間中傳達(dá)出更多的教育意義。通過戲曲的語言，黨員領(lǐng)導(dǎo)干部能夠更為深刻和生動(dòng)地理解出焦裕祿精神的實(shí)質(zhì)與內(nèi)涵，能夠在精神上獲得洗禮。從某種程度上說，戲曲的唱詞、對(duì)白等對(duì)人的心靈所產(chǎn)生的震撼更多，所發(fā)揮的政治教育意義更為持久。因此，在一定程度上說，借助文學(xué)的力量，戲曲現(xiàn)代戲能夠生動(dòng)形象地傳達(dá)出政治教育意義，從而在一定程度上獲得成功。

(三)文學(xué)的社會(huì)教育功能

從古至今，文學(xué)的社會(huì)教育功能都是顯而易見。隨著社會(huì)的快速發(fā)展，民眾文化素養(yǎng)的日益提高，文學(xué)的社會(huì)教育功能更為明顯。通過文學(xué)的聽、說、讀、寫，人們能夠自覺或者不自覺地接收教育。好的文學(xué)作品能夠讓人接收深刻的教育，能夠激勵(lì)一代又一代人?！端蜄|陽馬生序》、《傅雷家書》、《士兵突擊》、《魯濱遜漂流記》等古今中外的優(yōu)秀文學(xué)作品都肩負(fù)起了文學(xué)的社會(huì)教育功能，發(fā)揮了巨大的社會(huì)教育作用。戲曲作品在一定意義上說，也是文學(xué)作品的重要組成部分，因?yàn)閼蚯膭”局饕晌膶W(xué)元素組成，劇本是戲曲的重要組成部分，在某種程度上說，劇本是一部戲劇劇目的核心元素之一。戲曲現(xiàn)代戲的文學(xué)元素通俗易懂，與時(shí)代更為貼切，更容易被大眾所接受，因而戲曲現(xiàn)代戲的語言和內(nèi)容與時(shí)代是較為貼近的。劇本劇本，一劇之本，只有劇本扎實(shí)了，戲曲藝術(shù)才會(huì)根深葉茂、本固枝榮。所以，從一定程度上說，文學(xué)的社會(huì)教育功能是促進(jìn)戲曲現(xiàn)代戲成功的重要因素之一。

豫劇現(xiàn)代戲《焦裕祿》從文學(xué)的角度來說是優(yōu)秀的。焦裕祿所生活的年代是艱苦的年代，所工作的地區(qū)的發(fā)展面臨著一系列的困難。在種種艱難困苦之中，焦裕祿帶領(lǐng)當(dāng)?shù)馗刹咳罕?，努力挑?zhàn)苦難，也使得觀眾能夠?qū)υ搫∧慨a(chǎn)生深刻印象。豫劇現(xiàn)代戲《焦裕祿》是一部能夠鼓舞人、激勵(lì)人的作品。劇中《春打六九冰河開》里的“困難壓頭氣莫殆，有志腳下路自開”、“幸福不會(huì)從天降，要吃桃子把樹栽”、“苦戰(zhàn)三年把面貌改，定要讓蘭考林盛糧豐幸福來”等唱詞聽起來朗朗上口、振奮人心。該劇中諸如此類的唱詞能夠使觀眾在精神上受到生動(dòng)的教育，從而產(chǎn)生廣泛的社會(huì)影響力。戲劇的流派是植根于文學(xué)的，文學(xué)的獨(dú)特性才能帶來戲劇表現(xiàn)世界、表現(xiàn)人生的獨(dú)特樣式。通過文學(xué)的表述，戲曲的社會(huì)教育功能在一定程度上克服生硬、枯燥等弊端，從而展現(xiàn)出更多的社會(huì)教育價(jià)值。

通過從文學(xué)角度分析戲曲現(xiàn)代戲獲得成功的因素，我們可以得知：人物形象塑造、細(xì)節(jié)刻畫、文學(xué)的教育作用等都是戲曲現(xiàn)代戲獲得成功的因素。當(dāng)然，從文學(xué)角度可以找到很多使得戲曲現(xiàn)代戲獲得成功的因素，本文因?yàn)槠仍?，主要選取了其中三個(gè)因素進(jìn)行了闡述。豫劇現(xiàn)代戲《焦裕祿》是一部特別優(yōu)秀的近幾年來受到各界好評(píng)的戲曲現(xiàn)代戲作品，所以本文自始至終主要以其作為例證。著名劇作家陳涌泉*國家一級(jí)編劇，現(xiàn)為河南戲劇家協(xié)會(huì)副主席、駐會(huì)秘書長。曾經(jīng)寫過：戲曲不是花瓶，要有自己的思想；戲曲不是傳聲筒，要發(fā)出自己的聲音。通過從文學(xué)角度分析戲曲現(xiàn)代戲獲得成功的因素，可以找到更為有效的方式借助文學(xué)的力量促進(jìn)戲曲更好地發(fā)出自己的聲音，傳播自己的思想。從而進(jìn)一步促進(jìn)戲曲現(xiàn)代戲作品的創(chuàng)作，推動(dòng)戲曲現(xiàn)代戲作品獲得更多方面的成功。同時(shí)，從文學(xué)角度淺析戲曲現(xiàn)代戲獲得成功的因素也能夠更好地促進(jìn)文學(xué)從戲曲現(xiàn)代戲中借鑒吸收有益經(jīng)驗(yàn)，促進(jìn)自身完善發(fā)展，從而進(jìn)一步發(fā)揮文學(xué)對(duì)于戲曲現(xiàn)代戲的積極作用。分析文學(xué)在戲曲現(xiàn)代戲中發(fā)揮的積極作用，也能夠促進(jìn)二者更好地相互融合，進(jìn)而促進(jìn)更多優(yōu)秀的文藝作品產(chǎn)生。

從古到今，中國人一直對(duì)“優(yōu)秀干部”的形象熱愛有加。他們?yōu)槲膶W(xué)藝術(shù)提供了良好的素材和精神養(yǎng)料。我寫這篇論文，也是要向焦裕祿這樣的好干部表達(dá)深深地敬意！

[責(zé)任編輯：舟舵]

2016-06-28

張霓(1992-)，河北邯鄲人，主要從事現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)研究。

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