陳淑嬌

(寧波工程學(xué)院　校辦，浙江　寧波　315211)

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微時代大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德建設(shè)探析

陳淑嬌

(寧波工程學(xué)院校辦，浙江寧波315211)

摘要：在微時代背景下，大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德建設(shè)現(xiàn)狀堪憂，衍生出一系列問題。微時代信息的多元化、傳播的交互性和去中心化對大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德建設(shè)提出新的挑戰(zhàn)，當(dāng)前要從微時代的特點和規(guī)律入手，通過加強社會主義核心價值觀教育、融合中華文明傳統(tǒng)美德教育、建立平等對話的德育新模式、構(gòu)建聯(lián)動立體化的德育機制、加強網(wǎng)絡(luò)道德監(jiān)管工作力度、提升網(wǎng)絡(luò)德育工作者水平等策略，不斷加強大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德建設(shè)。

關(guān)鍵詞：微時代；大學(xué)生；網(wǎng)絡(luò)道德建設(shè)

媒介是區(qū)分不同社會形態(tài)的重要標志[1]。隨著微博、微信的蓬勃發(fā)展，我們已經(jīng)正式步入微時代。根據(jù)易觀智庫數(shù)據(jù)顯示，在新浪微博、騰訊微博用戶分布中，30歲以下的年輕人均占據(jù)各自用戶構(gòu)成的60%以上，而在微信用戶分布中，大學(xué)生也占了64%的比例[2]，這表明大學(xué)生已經(jīng)成為微網(wǎng)絡(luò)的主力軍。大學(xué)生社會閱歷、認知水平、辨別能力相對較低，處于價值觀形成的關(guān)鍵時期，他們的價值觀又將直接影響未來社會的價值取向，因而準確把握微時代背景下大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德建設(shè)呈現(xiàn)的特點與問題，積極探索如何化弊為利來加強大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德建設(shè)，既是促進大學(xué)生身心健康發(fā)展的現(xiàn)實需要，又是鞏固國家網(wǎng)絡(luò)文化安全的客觀需要，更是搶占意識形態(tài)領(lǐng)域陣地的政治需要。

一、微時代大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德建設(shè)的危機

為更好地了解大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德現(xiàn)狀，課題組于2015年6月向浙江5所高校發(fā)放調(diào)查問卷500份，回收有效問卷483份，有效率為96.6%。結(jié)果顯示，100%的被試開通了騰訊QQ，82.8%開通了微博，100%開通了微信；59.6%的被試每天使用微網(wǎng)絡(luò)1小時以上，93.1%的被試每周均會登錄微網(wǎng)絡(luò)3次以上，只有6.8%的被試使用時間不固定；42%的被試認為微網(wǎng)絡(luò)是生活必不可少的一部分，46.6%認為微網(wǎng)絡(luò)給生活增添了很多樂趣，只有11.4%的被試認為微網(wǎng)絡(luò)可有可無。這些數(shù)據(jù)說明微網(wǎng)絡(luò)成為大學(xué)生新的網(wǎng)絡(luò)集聚地，必將對大學(xué)生的生活帶來深刻影響。與此同時，調(diào)查結(jié)果又令人擔(dān)憂，67.3%的被試認為微信微博QQ屬于個人空間，可以發(fā)泄情緒、放任自由，80.5%的被試在發(fā)現(xiàn)周邊朋友通過微網(wǎng)絡(luò)傳播不實言論時，表示無所謂，采取置之不理的態(tài)度。結(jié)合調(diào)研與分析，發(fā)現(xiàn)微時代大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德建設(shè)出現(xiàn)以下四大危機。

(一)阻礙認知能力的發(fā)展

微時代信息具有迷你型和碎片化特點，屬于快餐式的大眾文化消費，促成一種快節(jié)奏、高效率的生活方式。但是大學(xué)生社會閱歷淺，認知水平有限，一旦這種跳躍式片段化的閱讀方式替代傳統(tǒng)經(jīng)典閱讀的細嚼慢咽，就會分散大學(xué)生的注意力，使其喪失閱讀長文章的能力和耐心，嚴重破壞深度思考和創(chuàng)新創(chuàng)造的能力，從而阻礙判斷力、辨別力、批判力的發(fā)展，出現(xiàn)“思想迷失在微網(wǎng)”的情形。

(二)導(dǎo)致誠信觀和責(zé)任感的弱化

微時代是一個全民參與媒介的時代，只要一部手機，人人可以通過“微方式”展示個性、發(fā)泄情緒，也可以各抒己見、“指點江山”，并加以評論和傳播。一方面，微網(wǎng)絡(luò)的虛擬性和隨意性導(dǎo)致目前網(wǎng)上欺詐欺騙行為較為嚴重，大學(xué)生在這個大染缸里耳濡目染，容易導(dǎo)致誠信觀的缺失。另一方面，微網(wǎng)絡(luò)的隱匿性和過度自由化使大學(xué)生在微網(wǎng)空間的行為無所顧忌，不到一定程度不用承擔(dān)任何責(zé)任，從而助長無政府主義和個人自由主義，造成責(zé)任感的弱化 。

(三)引發(fā)價值觀的迷失

網(wǎng)絡(luò)行為相對不受道德約束，信息缺乏審核機制，微網(wǎng)絡(luò)上不乏有人過度夸大我國現(xiàn)階段存在的一系列問題，散布虛假信息、色情廣告、惡意誹謗等負面信息，傳播利己主義、拜金主義、享樂主義、宗教仇恨等與社會主義核心價值觀背道而馳的觀點，且通過裂變式傳播以幾何數(shù)量級遞增傳播速度。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，對于微網(wǎng)絡(luò)良莠不齊的信息，只有12.8%的被試表示會理性分析，18.4%的被試覺得這些信息難辨真假，8.9%的大學(xué)生覺得這些信息對自己的想法造成困擾。微網(wǎng)絡(luò)上各種意識形態(tài)的沖突、碰撞，容易使大學(xué)生的價值觀混亂，甚至扭曲。

(四)影響學(xué)業(yè)進步和身心健康

大學(xué)生在享用微網(wǎng)絡(luò)的資訊便利和微世界滿足感的同時，也面臨著一個可能戕害身心的危險陷阱。大學(xué)生一旦沉溺于微網(wǎng)絡(luò)，勢必影響正常的學(xué)習(xí)和生活，導(dǎo)致無心學(xué)習(xí)乃至荒廢學(xué)業(yè)。微網(wǎng)絡(luò)上的虛假信息、污穢公告等會對大學(xué)生身心成長產(chǎn)生嚴重的負面影響，同時長時間沉溺虛擬世界還將進一步弱化人際關(guān)系，容易產(chǎn)生人際情感疏遠的現(xiàn)象，更有甚者因為現(xiàn)實與網(wǎng)絡(luò)角色的沖突引發(fā)人格障礙，產(chǎn)生道德犯罪，衍生出一系列的問題，最終釀成悲劇。

二、微時代引發(fā)大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德建設(shè)危機的因素

(一)大學(xué)生自身因素

大學(xué)生的世界觀、價值觀和人生觀尚未成型，道德認知不成熟，學(xué)習(xí)能力、模仿能力較強，對新鮮事物充滿好奇且接受能力強，抵御微網(wǎng)絡(luò)消極影響的能力差，又希望借助微網(wǎng)絡(luò)尋求樂趣、緩解學(xué)習(xí)壓力、逃避現(xiàn)實問題，容易導(dǎo)致沉溺其中不能自拔，從而引發(fā)一系列網(wǎng)絡(luò)道德問題。

(二)微網(wǎng)絡(luò)特性使然

微網(wǎng)絡(luò)對大學(xué)生道德教育的影響是一把雙刃劍。一方面，微網(wǎng)絡(luò)上的各類信息通過裂變式傳播，大大提高了資訊的便捷性和交流的趣味性，吸引大學(xué)生成為微網(wǎng)絡(luò)的主力軍。另一方面，海量信息不一定有“海量”價值，大量負面信息在微網(wǎng)絡(luò)發(fā)酵，有時候反而使大學(xué)生陷于信息匱乏、價值觀混亂的困境，使大學(xué)生成為微網(wǎng)絡(luò)生態(tài)危機的制造者和受害者。

(三)家族道德權(quán)威的瓦解

在中國歷史上，家族道德權(quán)威性很強。隨著經(jīng)濟和科技的發(fā)展，尤其是進入微時代，思想觀念發(fā)生了翻天覆地的變化，家族道德權(quán)威逐步瓦解，作為下一代的大學(xué)生受家族道德的影響較小，道德準則出現(xiàn)多元化趨勢。父母與孩子之間的代溝加大，大學(xué)生便轉(zhuǎn)向微網(wǎng)絡(luò)尋找情感的寄托。有些家長只關(guān)心孩子的學(xué)業(yè)和今后的就業(yè)，對于其網(wǎng)絡(luò)行為采取放縱的態(tài)度，有些家長又視微網(wǎng)絡(luò)為“洪水猛獸”，持反對態(tài)度，反而激發(fā)大學(xué)生的逆反心理。

(四)學(xué)校網(wǎng)絡(luò)道德教育的缺失

受“應(yīng)試教育”指揮棒的長期影響，立德樹人的根本任務(wù)沒有全面貫徹落實，學(xué)校教育還存在重智育輕德育的現(xiàn)象，忽視對大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)行為的監(jiān)管，更沒有把握微時代道德教育的新特點，依舊采用傳統(tǒng)的德育方式為主，網(wǎng)絡(luò)德育的針對性和實效性亟待加強。

(五)社會多元價值取向的影響

微網(wǎng)絡(luò)其實是對當(dāng)今社會的一個映射，她像一面鏡子，既反映正能量的一面，也反映出社會的種種陋習(xí)。微網(wǎng)絡(luò)里，實用主義、享樂主義、拜金主義隨處可見，更有居心叵測者，造謠生事，唱響反動言論，不斷侵蝕著大學(xué)生的思想，試圖左右輿論的走向。

三、大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德建設(shè)面對的“微”挑戰(zhàn)

微時代加強大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德建設(shè)，必須直面現(xiàn)狀與危機，巧妙利用微網(wǎng)絡(luò)的特點，積極應(yīng)對微時代的挑戰(zhàn)，才能探索出一條行之有效的建設(shè)之路。

(一)信息的多元化對教育內(nèi)容提出“微”挑戰(zhàn)

微時代徹底打破了傳統(tǒng)媒體對傳播渠道的壟斷，人類進入了一個信息更加開放、多元的傳播時代。敵對勢力企圖加大對大學(xué)生意識領(lǐng)域的滲透，使得開放的網(wǎng)絡(luò)道德教育環(huán)境更為復(fù)雜。大學(xué)生對外部世界充滿了好奇，卻又缺乏獨立的思考辨析能力，身處于如此巨大的“信息洪流”中，自然無法進行科學(xué)正確的取舍。如何引導(dǎo)大學(xué)生去蕪存菁，有選擇地利用好微網(wǎng)資源，就成了擺在德育工作者面前亟待破解的難題。我們要化被動為主動，精心設(shè)置網(wǎng)絡(luò)道德教育的主體內(nèi)容，主動搶占微網(wǎng)絡(luò)德育陣地，進一步弘揚核心價值觀和社會正能量。

(二)傳播的交互性對教育方式提出“微”挑戰(zhàn)

微時代下，信息傳播模式從傳統(tǒng)的大眾傳播轉(zhuǎn)向小眾、分眾傳播，單項傳播模式轉(zhuǎn)變?yōu)榻换バ缘木W(wǎng)狀結(jié)構(gòu)模式，通過關(guān)注、評論、轉(zhuǎn)發(fā)，形成海量信息，并能達到及時反饋。同時，人們與相關(guān)群體在微網(wǎng)中進行持續(xù)地溝通交流，相互影響，形成在某方面具有相似觀念的半封閉群體，群體外的個體較難介入。如何更新網(wǎng)絡(luò)德育方式，創(chuàng)新網(wǎng)絡(luò)德育載體，就成了微時代德育工作道路上的“攔路虎”。我們要充分利用傳播交互性帶來的網(wǎng)絡(luò)德育生活化的可能性，主動拉近網(wǎng)絡(luò)道德教育與大學(xué)生成長環(huán)境的距離，巧妙走入大學(xué)生在微網(wǎng)中形成的半封閉群體。

(三)傳播的去中心化對教育者主體權(quán)威提出“微”挑戰(zhàn)

微時代指尖傳播的快、易、廣，為原來被動的信息接受者成為主動的信息傳播者提供了無限可能，每一個大學(xué)生都能在微媒體的平臺上獲得話語權(quán)。傳播的去中心化不僅沖擊網(wǎng)絡(luò)德育的主旋律，更瓦解著傳統(tǒng)德育工作者的權(quán)威性。并且大學(xué)生對新技術(shù)的運用能力、獲得有效信息的速度和數(shù)量可能會超過家長和教師，這就更削弱了德育工作者的話語權(quán)。如何加強德育工作者的隊伍建設(shè)，提升工作素質(zhì)和水平，也成為做好微時代大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德建設(shè)的當(dāng)務(wù)之急。我們只能主動去適應(yīng)青年亞文化色彩的話語體系，主動更新工作理念，隨時接受諸多挑戰(zhàn)，提高自身吸引力。

四、加強大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德建設(shè)的“微”策略

(一)立足微網(wǎng)絡(luò)，加強社會主義核心價值觀教育

微時代加強大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德建設(shè)，必須加強社會主義核心價值觀的統(tǒng)領(lǐng)和導(dǎo)向作用，牢牢樹立陣地意識，讓社會主義核心價值觀入腦入心，內(nèi)化為大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德行為規(guī)范的準則。

1.微平臺。堅持課堂教學(xué)的理論陣地。教師可以利用“微課”“慕課”等微平臺創(chuàng)新教學(xué)方式方法，讓傳統(tǒng)的課堂教育與微網(wǎng)絡(luò)有機結(jié)合，使價值觀教育盡可能地貼近大學(xué)生的日常生活，進行簡短化、接地氣的解讀，加強大學(xué)生對社會主義核心價值觀的認同感。

2.微公益。鞏固社會實踐的活動陣地。挖掘身邊微小的社會需求，同時借助微網(wǎng)絡(luò)平臺，吸引更多大學(xué)生關(guān)注身邊的公益活動，使大學(xué)生成為踐行微公益的主體，豐富他們的人生體驗，引發(fā)內(nèi)心愛的共鳴，有效增強社會主義核心價值觀對大學(xué)生的“用戶黏性”。

3.微宣傳。占領(lǐng)微網(wǎng)絡(luò)的教育陣地。積極借助微博、微信等微媒介平臺，充分利用微網(wǎng)絡(luò)裂變式和交互性的傳播方式，更加便捷、及時、深入地開展中國特色社會主義宣傳教育，唱響主旋律，傳播正能量，潛移默化地以大學(xué)生喜聞樂見、易于接受的方式搶占微網(wǎng)絡(luò)德育陣地。

(二)巧用微網(wǎng)絡(luò)，融合中華文明傳統(tǒng)美德教育

微時代下加強大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德教育，仍需“老調(diào)重彈”，巧用微網(wǎng)絡(luò)，繼承和弘揚中華民族傳統(tǒng)美德。中國素有“禮儀之邦”的美稱，傳統(tǒng)美德是中華民族賴以生存和發(fā)展的精神柱石和道德精髓，也與微時代大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德應(yīng)遵循的基本準則相一致。

1.堅定愛國主義信念?！疤煜屡d亡，匹夫有責(zé)”。岳飛“精忠報國”，文天祥“一片丹心”，林則徐“虎門銷煙”，周恩來“為中華崛起而讀書”。中華民族在幾千年的歷史中形成了以愛國主義為核心的偉大民族精神。加強愛國主義教育，有利于提升大學(xué)生對民族文化的認同感，奠定大學(xué)生自我認知和道德水平的穩(wěn)固基礎(chǔ)，有助于大學(xué)生對微網(wǎng)絡(luò)呈現(xiàn)的多元價值“取其精華，去其糟粕”。

2.堅持知行合一原則。知行合一是陽明文化的核心，提倡“言必信，行必果”，提倡對道德準則身體力行，認為只有把道德理論和道德規(guī)范自覺付諸于道德實踐中，才能稱得上“善”。加強知行合一教育，有助于培養(yǎng)大學(xué)生的誠信觀，在微網(wǎng)絡(luò)里做到言行一致、表里如一。

3.堅守慎獨精神。古人認為，慎獨是君子必備的優(yōu)良品質(zhì)和修身養(yǎng)性的重要方法?！吧鳌本褪切⌒闹斏?，“獨”就是獨自行事，即不靠他人監(jiān)督，沒有輿論壓力的情況下，個人也能自覺遵守道德行為準則。微時代的網(wǎng)絡(luò)道德教育，特別需要這么一份慎獨情懷，在虛擬的微網(wǎng)世界加強大學(xué)生的責(zé)任感和自律性。

(三)借助微網(wǎng)絡(luò)，建立平等對話的德育新模式

微時代的海量信息不斷沖擊著教育者的話語主導(dǎo)權(quán)和主體權(quán)威性，德育工作者應(yīng)與時俱進，不斷更新教育理念，與大學(xué)生之間建立平等對話的德育新模式，增強大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德教育的親和力、說服力和感染力。

1.改變傳統(tǒng)“管與教”一言堂模式。注重對大學(xué)生的心理疏導(dǎo)和人文關(guān)懷，在會議、談話、咨詢等傳統(tǒng)工作方式的基礎(chǔ)上，通過微網(wǎng)絡(luò)擴展道德教育，運用短小精悍、生動活潑的語言形式將高尚的道德情操和獨特的人格魅力傳導(dǎo)給學(xué)生，綜合視頻、圖片、影像等多種技術(shù)手段聲情并茂、“潤物無聲”，激發(fā)大學(xué)生內(nèi)心深處的情感共鳴和理性反思。

2.改變傳統(tǒng)師生定位模式。德育工作者要放下身段，主動傾聽大學(xué)生內(nèi)心真實的想法，與大學(xué)生建立互聽模式，通過QQ、微信、微博、飛信、豆瓣討論組等多種富有時代性的微媒介與大學(xué)生進行平等、雙向的“心靈對話”，營造互動交流的良好氛圍，提高大學(xué)生的主體參與度。

(四)基于微網(wǎng)絡(luò)，構(gòu)建聯(lián)動立體化的德育機制

德育工作機制不健全導(dǎo)致大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)德育的滯后性，我們要以學(xué)校教育為主陣地，家庭教育為基礎(chǔ)，社會教育為重要依托，構(gòu)建微時代背景下學(xué)校、家庭、社會聯(lián)動立體化的網(wǎng)絡(luò)德育機制。

1.實現(xiàn)學(xué)校、家庭、社會三級聯(lián)動。一方面，學(xué)校要加強校、院、班三級網(wǎng)絡(luò)教育，做好大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德建設(shè)的監(jiān)管與疏通，家庭對大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)行為既不能放任不管，也不能因噎廢食，家長更要以身作則，社會各級組織要加強正面輿論引導(dǎo)。另一方面，整合信息傳播渠道，發(fā)展壯大各層級官方微媒體，把握大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德建設(shè)中的“顯流”和“干流”，搭建與大學(xué)生信息交流、資源共享、思想溝通的互動平臺。

2.關(guān)注學(xué)生個人、組織自媒體。微媒體是大學(xué)生人際交往、交流思想的重要場所，是掌握他們思想動態(tài)的“溫度計”。家長和學(xué)校、社會的德育工作者要對潛在、半封閉式的小群組通過“互粉”等方式展開積極關(guān)注，見微知著，及時洞察“潛流”和“支流”， 進行適時地指導(dǎo)和監(jiān)督，鼓勵、扶持理論學(xué)習(xí)型、科技創(chuàng)新型等具有知識性、創(chuàng)造性、實踐性的小群組發(fā)展，對于有問題傾向的群組和個人進行及時干預(yù)與管制。

(五)嚴管微網(wǎng)絡(luò)，加強網(wǎng)絡(luò)道德監(jiān)管工作力度

微網(wǎng)絡(luò)上各類信息魚龍混雜，極易對成長中的大學(xué)生造成不良影響，政府、行業(yè)、學(xué)校需協(xié)同加強微網(wǎng)絡(luò)道德監(jiān)管工作力度，共同促進大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德建設(shè)。

1.政府機關(guān)應(yīng)“立網(wǎng)法”。構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)信息分級制度，加快相應(yīng)法律法規(guī)的立法進程，在保障言論自由的前提下，加強對微網(wǎng)絡(luò)軟環(huán)境的監(jiān)管；采用“后臺實名，前臺自愿”的模式加強對微媒體信息發(fā)布者的管控；組建網(wǎng)絡(luò)宣傳隊伍，密切關(guān)注網(wǎng)絡(luò)輿論動態(tài)，加強正面、主流輿論的導(dǎo)向作用。

2.運營商應(yīng)“強自律”。加強行業(yè)自律，通過大數(shù)據(jù)分析及云技術(shù)，實現(xiàn)對不良信息的初步過濾；開發(fā)防火墻等信息篩選手段，為信息監(jiān)管及屏蔽提供技術(shù)保障；根據(jù)用戶年齡及監(jiān)護人要求提供可靠的分級網(wǎng)絡(luò)資源。

3.學(xué)校應(yīng)“倡網(wǎng)德”。做好校內(nèi)官微體系的安全監(jiān)督管理工作，建立快速有效的信息發(fā)布機制，對于在校內(nèi)發(fā)生的重大事件能夠第一時間客觀、公正地發(fā)布權(quán)威信息；開展弘揚主旋律的線上、線下活動，營造健康向上的校內(nèi)媒體環(huán)境，弘揚健康的網(wǎng)絡(luò)文化；制訂學(xué)生網(wǎng)絡(luò)文明規(guī)范，引導(dǎo)大學(xué)生規(guī)范使用微媒體。

(六)善用微網(wǎng)絡(luò)，提升網(wǎng)絡(luò)德育工作者的水平

微時代加強大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德建設(shè)，要求網(wǎng)絡(luò)德育工作者具備傳統(tǒng)德育工作者的基本素質(zhì)以外，掌握較好的信息網(wǎng)絡(luò)素質(zhì)，適應(yīng)微時代的思維方式，熟悉并駕馭微網(wǎng)絡(luò)道德教育的特點和規(guī)律。

1.加強網(wǎng)絡(luò)德育專業(yè)隊伍建設(shè)。應(yīng)遴選一批大學(xué)生思想政治教育工作人員，定期開展輿情安全、新媒體技術(shù)、心理健康、溝通技巧、美學(xué)藝術(shù)等方面的培訓(xùn)，建立一支既懂業(yè)務(wù)又懂技術(shù)的微網(wǎng)絡(luò)德育隊伍，將傳道授業(yè)解惑、解決大學(xué)生實際困難和網(wǎng)絡(luò)道德教育有機結(jié)合。

2.提高專業(yè)教師網(wǎng)絡(luò)德育工作水平。支持專業(yè)教師開通微博微信，通過展開“點對點”或“點對面”的實時互動交流，從人生哲學(xué)、生活理念、治學(xué)態(tài)度和學(xué)習(xí)方法等不同維度引導(dǎo)大學(xué)生成長成才。

3.培養(yǎng)大學(xué)生自身“意見領(lǐng)袖”。挖掘大學(xué)生潛在力量，鼓勵大學(xué)生組織、學(xué)生骨干利用微網(wǎng)絡(luò)擴大榜樣作用[3]，調(diào)動自我管理、自我教育的積極性，引領(lǐng)大學(xué)生在朋輩感召下自覺提高網(wǎng)絡(luò)道德水平。

(責(zé)任編輯：黃白)

參考文獻：

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Study on the Network Morality Construction of University Students in the “Microblog Era”

CHEN Shu-jiao

(Ningbo University of Technology，Ningbo 315211，China)

Abstract：In the “Microblog Era”，the construction of network morality of university students derives a series of problems. As the information diversity，the spread interactivity and spread decentralization in the “Microblog Era” bring new challenges to the network morality construction of university students，the construction should be continuously strengthened according to the characteristics and rules of the “Microblog Era” and by the following strategies: strengthening the socialist core values education，enhancing the Chinese traditional virtue education，building up an equal-dialogue moral education pattern，constructing a linkage-three-dimensional moral education mechanism，reinforcing the supervision of network morality and improving the network morality educators’ level.

Key Words：microblog era；university students；network morality

中圖分類號：G641

文獻標識碼：A

文章編號：1671-9719(2016)4-0007-04

作者簡介：陳淑嬌(1982—)，女，浙江寧波人，副主任，講師，研究方向為教育管理。

收稿日期：2016-02-19修稿日期：2016-03-04

基金項目：浙江省教育廳科研項目“網(wǎng)絡(luò)背景下青年學(xué)生榜樣形成和傳播機制研究”(Y201329544)。